【推薦】春節(jié)介紹的作文三篇
在生活、工作和學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的春節(jié)介紹的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
春節(jié)介紹的作文 篇1
作為一個福建人來講，對于當?shù)氐牧曀祝铱墒窃偈煜げ贿^了。不管是節(jié)日習俗，還是其他的。我都是有問必答。就拿春節(jié)的習俗來說吧，對于這方面，我可稱得上是“萬事通”呀!我們?nèi)輳某跻坏绞澹挤Q為“過年”，要等過了十五，“年”才算過去。
從正月初一到初四，人們都歡度春節(jié)，初五，百業(yè)經(jīng)營，俗稱“初五隔開，初六淘肥，初七人生日，初八五谷生日。”當零點一到，四處爆竹聲響成一片，人們就會在家中廳堂設(shè)案，擺上三牲、水果、清茶、金豬等供品，點上三支清香，點蠟燭，恭拜“天公”，祭祀祖先，這種祭祀一直持續(xù)到初四。除夕之夜要守歲至深夜12點鐘，迎來了新年黎明，家家戶戶都燃放煙花爆竹。開門迎春納祥，俗稱“開正”。元日，每家每戶都會把自家的孩子早點叫起來，帖紅春聯(lián)，逢門必貼，無論前后，無論大小。
清晨，無論男女老少，紛紛起床盥洗，穿上早已準備好的`新衣。早餐合家吃面線加雞蛋，吃蛋去殼，意在除霉氣，迎吉祥;面線則象征福壽綿長。早餐后都會出門走訪鄰居，笑臉相迎，首次見面皆要互道“恭喜”。就拿春節(jié)的習俗來說吧，對于這方面，我可稱得上是“萬事通”呀!到了正月初九，也就是“天誕日”，民間普遍都要“敬天公”，放爆竹、點上一對紅燭燈。祈求新的一年里風調(diào)雨順，五谷豐登。在大廳的天井口用兩條長凳架起一塊八仙桌，桌上靠后擺上一道紙糊的高大“天公廟”，桌前擺上三牲，隆重的主牲是大豬頭，其次是五斤大豬腳，邊牲是雞、魚、或魷魚干、目魚干，這三項組成三牲，放在一個大盤子里。以及酒瓶、酒杯。這些都得在當天的清晨擺好。長輩領(lǐng)著全家大小，跪在桌前叩謝玉皇大帝保庇平安順舒的浩大天恩。與此同時，也向玉皇大帝有所祈請，并許愿日后隆重酬謝。
正月十五，元宵節(jié)，在這一天，大家都要吃“元宵丸”。泉州的元宵丸聞名遐邇，其制法與其他地區(qū)與眾不同。以炒熟的花生米磨成沫，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥……捏成丸陷，沾濕后置于有干糯米的盤子里。除此之外，我最興奮，最期待的事情就是“鬧花燈”了，這個活動，把元宵節(jié)的氣氛推向了高潮，每一個人都會去逛花燈，整條街道上都掛滿了花燈，還有許多的燈謎。這些可不是一般的花燈，都是請泉州的燈匠精制。品種繁多，平時都很少見。這也大大豐富了泉州人民的文娛生活。這就是泉州春節(jié)的風俗民情，每家每戶都是紅紅火火地過年;都是開開心心地迎接新年黎明的到來!
春節(jié)介紹的作文 篇2
每個地方過春節(jié)都有自己的特色。在佛山的春節(jié)里，最具特色的就要數(shù)逛花街與開油鍋了。
在每年的春節(jié)前半個月左右，花街就開始了。我們上一年是在陳村花市逛花街的。那一天，我們來到花市時，外面水泄不通，連車子都開不進去，花市里人山人海。我的耳邊全是說話聲，有的是在討價還價，希望賣主能把價減低；有的是賣主在推銷自己的年花，年桔；有的是在找搬運車……而花市里的賀年植物更是應(yīng)有盡有，年花有：蝴蝶 蘭，水仙，雞蛋花……年桔也有不少：四季桔，金桔……我來到一個攤子前，發(fā)現(xiàn)這個攤子的植物非常有趣，奇形怪狀：橘樹的樹型像是姑娘們在做著體察操；袋袋果的樣子活像一只小刺猬；蘋果個個長得像個女孩，羞滴滴地躲在碧綠的葉子后……
在我們的精心挑選下，終于選中了合自己心意的賀年植物：一棵同我一般高的`朱沙桔樹；八盆含苞欲放的年花。我們走出花市時，花市里還是人山人海，像大海里的波浪——到處涌。
開油鍋也是一個有特色的傳統(tǒng)。人們通常在開鍋之前會挑選好年前那幾天哪天是良日，到了那天才開鍋。煎堆多數(shù)在前幾天就已用經(jīng)過挑選加工的谷捂成一個圓，但是在把它們放進鍋之前，還要給它們穿上一件“衣服”，免得谷子貪玩，跑出來。這件衣服大多是白色或黃色，但是在下完油鍋出來后，衣服就會變成金黃色的，讓人看了，兩眼放光；口水也要溜出來看看。但是，要過一會兒才可以吃，因為剛下完油鍋，吃了會上火。但這些食物過不了多久就沒了。
佛山的春節(jié)有意思吧！
春節(jié)介紹的作文 篇3
我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關(guān)系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖欤屗麆e說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁拢图埮c煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的'風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復(fù)云， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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