精選火把節的作文合集8篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家整理的火把節的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
火把節的作文 篇1
農歷六月二十二日，是小龍女的生日。這一天，小龍女化做一條大鯉魚到人間去，可是，卻遭遇了不幸，被一個叫辛巴的人拿去燉了。
不久，龍王得知了這個消息，龍顏大怒，差點兒被氣得吐血，他發誓一定要報復人類。于是，他含淚去天庭告狀，天庭的眾神聽了，都非常地同情龍王，便異口同聲地說：“對啊，應該給人類懲罰！”玉皇大帝勸不過眾神，便說：“那依你們的。蝗蟲大將軍聽令，帶上你的所有軍隊和你的法寶去把人類所種植的莊稼給我吃光，這些就是你們的午餐！”
“是！”蝗蟲大將軍高興地說了一聲，便召集了成千上萬的蝗蟲向人類的莊稼飛去。
善良的百靈鳥把這件事一字不差地聽在了耳朵里，不想讓玉皇大帝的陰謀成功，也不想讓人類受到傷害。并把事情從頭到尾地告訴了村民。
村民一聽很著急，因為今天是農歷六月二十四日，是莊稼成熟的'日子。正好，這件事被辛巴聽到了，他為自己的行為很自責，便自告奮勇地對村長說他可以制服蝗蟲。于是，辛巴把他的辦法告訴了大家。
他才說完蝗蟲就來了，蝗蟲的到來，讓晴朗的天空變得烏云密布，瞬間，蝗蟲像魔鬼一樣張牙舞爪地向莊稼沖去，不一會，一畝田就被吃光了。辛巴便立刻舉起火把向蝗蟲撲去，村民們也不甘勢弱，跟著辛巴一起沖了出去，當蝗蟲向火把飛來時，便成了灰燼，人們的努力是不會白費的，終于把蝗蟲消滅得影子都沒有一點。
蝗蟲消滅了，莊稼保住了，村長為了慶祝這個勝利的日子，便把這一天——農歷六月二十四日，定為“彝族火把節！”
火把節的作文 篇2
在我的家鄉，每年農歷六月二十四這天，家家戶戶都要殺雞宰羊過火把節。
這一天，無論出嫁女兒有多遠，無論家里有多忙，娘家都要派人把她們接回娘家過節，所以小媳婦們又把這一天叫做姑娘節。
離二十四這天還有幾個月，出嫁的'女兒們就在計算著還有幾天就可以回娘家了。手頭該做的活要盡快做完，還要給爸媽早早就縫好幾雙鞋子，回家時好孝敬父母。
火把節前兩三天，娘家父母就要叫哥或弟到姑娘婆家接回出嫁女兒，如果家里沒有哥或弟，姑娘的父母會親自去接。娘家人來，婆家無論有多忙，他們都讓媳婦放下手頭活計回娘家。如果臨近二十四這天了，娘家還沒有派人來接，媳婦們會心里很著急，不時地眺望村頭有沒有人來。
六月二十四這天，家里人都會拿出平時舍不得吃的東西來招待接回家的女兒，并且每家每戶必須殺雞，如果家庭條件較好的家庭還會殺豬宰羊。所以，這一天，村村寨寨都很熱鬧，人人都沉醉幸福的喜悅中。
火把節，是春節后過得最大、最隆重的一個節。
火把節的作文 篇3
作為漢族同胞，我們有很多值得紀念的節日。如端午節、中秋節、元宵節等。但是，那些充滿民族氣息的節日你是否領略過呢？這次，我就帶你走進云南彝族人的火把節，去感受那里的濃濃鄉情。
暑假回到大理，正巧是當地的彝族火把節。聽到這個消息，心中真是充滿驚喜。街天那日，我早早地來到集市上。這時候的集市，真是人山人海。到處都是賣火把的'山民。這火把有一米多長，都是用上好的松木順著條紋劈裂的。中間用木屑塞住。這樣，火苗才有足夠的空間進行燃燒。我挑選了幾根最大的火把，送去紅明哥哥家。今天，全家人要在他家聚餐。歡慶節日。
火把節的作文 篇4
我們的國家有五十六個民族，每個民族有具有自己風俗的節日：傣族的潑水節、布衣族的燈桿節、黎族的寒食節……但我覺得彝族的火把節最具特色。
相傳，在很久以前的一個夏天，旱情嚴重，但天神不體百姓疾苦，仍派差役到凡間收糧逼債。人們將天神派來的惡差殺死后，天神懷恨在心，放出天蟲禍害人間。天是彝族的人們在農歷6月24日用火把焚燒害蟲，戰勝了天神，并把這天定為“火把節”。
在每年有農歷6月24日，彝族都要過火把節，這是彝族人民一年之中最歡樂最隆重的日子了。彝族有火把節活動豐富多彩，節日里人們從方圓百里的地方趕來，聚在一片綠茸茸的草坪上舉行斗牛、賽馬、賽歌、選美、摔跤等慶�；顒��；鸢压澋囊雇磉�要進行火把游行和舉辦篝火晚會。
彝族有一句諺語：過年是嘴巴的'節日，火把節是眼睛的節日。在火把節上，姑娘穿著七彩的裙子，戴著各色各樣的花頭帕，披著繡花坎肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊美不勝收的彩霞。這下，人們就要從眾多的姑娘中評出三位打扮美麗、儀態豐采和道德品行最好的姑娘。她們會成為小伙子心儀的目標和姑娘們心中的偶像。
斗牛、賽馬、摔跤都是小伙子們大展身手的時候，他們不光在馬背上表演技巧，還跟對手比賽，一翻上馬，策馬直追，追到對手為勝。摔跤時只限男性，將對手摔倒在地即為勝利。斗牛時，人們會拼命大喊，為公牛加油。
到了晚上，人們高舉火把，年輕的女孩唱起了“朵洛荷”。排著隊伍走向田野、村莊。漫山遍野，“火龍”在之中飛舞，歌聲在空中飄揚。空中閃爍著亮麗的煙火，人們的臉上滿是笑容，圍著篝火翩翩起舞，火把節就在人們的歡聲笑語和遍地的火光中過去了……
火把節是一個歡樂的節日、喜慶的日子！
火把節的作文 篇5
傳說在久遠的古代，天神派了兩名大力神到人間去收刮錢財和糧食。
如果有人敢不交錢糧，這兩名大力神就會把他們的房子推倒，把牛羊舉起來全部摔死。百姓苦不堪言。正在大家絕望時，有一個名叫阿提拉巴的人鼓舞大家。并率領百姓與大力神作戰。聰明的阿提拉巴把其中一名大力神引到山頂上。大力神追趕著阿提拉巴跑了足足九天九夜。終于，大力神累的'在也站不起來時，阿提拉巴用盡輕全身力氣，把大力神推下山崖摔死。另一名大力神氣急敗壞的跑回天庭報信。
天神大怒，立即取出一個盒子，把它扔向人間。原來，這個盒子里全是蝗蟲。盒子里的蝗蟲到處飛。它們把農民的莊稼吃個精關。阿提拉巴靈機一動，便用松枝和木頭扎成了火把，百姓都模仿阿提拉巴，頃刻間，熊熊的大火在高山，平坎到處燃起。把那些蝗蟲全部燒死。人們最終戰勝了天神，保住了所剩無幾的莊稼，或得了豐收。據說，這一天正好是農歷6月24日，每到這時，人們都點起火把來紀念阿提拉巴的勝利。
火把節的作文 篇6
“火樹銀花不夜天，兄弟姊妹舞翩躚；歌聲唱得月兒圓，不是一人能領導，那容百族共駢闐，良宵勝會喜空前”。小時侯讀過柳亞子先生膾炙人口的詩句，經過彝族火把節，感應時代，對詩的意境和內涵有了更深的認識和理解。
在華夏大家庭中，在五十六個兄弟民族中，有眾多具有濃郁特色的節日，但恐怕沒有一個像火把節這樣充滿火焰與激情，它是一個用酒與火交織而成的節日。
農歷六月二十四日，我帶著妻兒駕車到靖安鄉羅德古參加昭通市彝學會在那里舉行的火把節，車在嶇崎的山路上盤旋，經過個多小時的顛簸到達目的地。
羅德古掩映在茂密的綠樹叢中，整個寨子洋溢著節日的喜慶，還未到目的地就傳來了若斷若續悠揚婉轉的彝歌，這歌聲是從重重迭迭的大山深處，從遮天蔽日的茂林叢中，從蒼蒼茫茫的濃霧中過濾而來的，所以是那樣的脆亮，那樣的清新，那樣的攝人心魄，猶如天籟之音，放耳聽去，給人一種飄飄渺渺，亦真亦幻的感覺，就是這美妙的歌聲把我們帶到了節日的狂歡中。
門，通常是拒人于外的設置。然而火把節的門，卻是熱情好客的彝家人為歡迎客人而搭建的。未進山門我們便被彝胞們簇擁在山門外，看著妻兒一身艷麗的彝族裝扮，由幾十個人組成的洋溢著陽剛之氣的彝族青年，熱情地吹起了過山號，他們吹得是那樣的賣力啊，只見他們漲紅著臉，鼓圓著腮，一會兒昂首，將過山號直指云天，那聲音震蕩山谷；一會兒又低頭把山號貼近大地，高亢激昂，聲回巨響。他門用心在吹，用情在吹，吹出了雄渾與豪邁，吹出了節日的歡樂與喜慶，吹出了彝家人的火熱與激情，我們進了第一道山門。
第二道山門則彌滿著陰柔之美，由二十多個如花似玉的苗族，白族少女組成。她們穿著節日的盛裝，像灑漁河水一樣清靚，在游客中縈繞、穿梭、唱歌、歡笑、迎賓。
第三道門則是陽剛與陰柔的巧妙結合。她們唱道“捧起烏蒙酒喲、款款敬嘉賓喲，酒溫、酒暖、彝家的心；酒濃、酒醇、彝家的情。酒中閃亮，彝家的魂哎！彝家的魂、酒味纏綿彝家的根！捧起烏蒙酒喲、款款敬嘉賓哎，酒溫酒暖彝家的心，酒溫酒醇彝家的情，酒中閃了亮彝家的魂哎！彝家的魂、酒味纏綿、彝家的根，客人嘉賓敬請開懷品、仔細飲。舉杯交盞識知音”。作為彝家人來說，不喝酒，不唱歌，就不算來到彝家；也就不算是在彝家過節，更不用說是過火把節了！這話雖說有幾分夸張，但一點不假，反映了酒和歌舞在熱情爽朗的彝族人民生活、生產中的地位。一群漂亮的彝家姑娘身著民族盛裝，如大山盛開的山花，將你圍在鮮花叢中，端著盛滿美酒的牛角杯，唱著“敬酒歌”歡迎客人的到來�！斑h方的貴賓四方的朋友，我們不常聚，難有相見時，彝家有傳統，待客先用酒，彝鄉多美酒，美酒敬賓朋，請喝一杯酒喲請喝一杯酒喲！”那美柔柔的，那歌甜甜的，而那情卻是不可抗拒的大山，作為遠方的客人，遠方的阿哥，讓你不喝也得喝，不醉也得醉。喝吧！喝下彝家的款款深情，喝下這節日的.喜慶與歡樂。即使醉了也心甘情愿�；舫鋈チ耍窟M山門的人都連喝數杯。
山門內張燈結彩，陣陣熱烈歡快的嗩吶聲，狂放粗獷的鑼鼓聲、蕩氣回腸和悠揚婉轉的歌聲以及激昂奔放的舞蹈吸引著我們。放眼一看，雖然火把節的整個場面極大，但每個環節井然有秩，熱鬧非凡，滿山遍野的人頭攢動，足有一兩萬人，熱情好客的彝家人搭起了一個山一樣雄大的舞臺，組織了二十多個文藝節目。漢、彝、回、苗等民族同臺演出，共慶彝族火把節。表演節目或詼諧幽默，或打趣逗笑；舞蹈風格，古樸深沉，氣渾力厚，剛柔相濟；歌聲清甜脆亮、感人肺腑。讓人感到情真意濃�？傊瑹o論歌與舞都充分表達了人們對幸福生活的向往、追求，熱愛與憧憬。
黃昏時分，火把場中豎起了干柴堆起來的塔型似的火把，一群美麗的彝族姑娘身穿艷麗的百褶裙，團團圍定了“塔型”，載歌載舞，跳起了彝家的“撒麻”“阿詩且”“銅鈴舞”唱起了彝歌，將節日的歡樂漸漸推向高潮。
難怪有人說，火把節是世界上最壯觀的狂歡節，這話一點不錯。你看！火場外，那些性急的年輕人早已按捺不住內心的喜悅，他們實在是等不及了，手舉火把嬉笑著相互追打。柴禾旁一個小伙子正悄悄的逼近一個姑娘，而姑娘佯裝不知，忽然小伙子一揚手大把的松香撒到了火把上“卟”的一聲，落在姑娘身上，頓時一團絢麗的火焰升騰而起，映著姑娘羞紅的面龐，姑娘假裝驚叫，轉過身去嬉笑著追打小伙子，小伙子故意被姑娘抓到，姑娘撒嬌似的在小伙子肩膀上不停的捶打，還一個勁的“扭”“掐”小伙子，于是周圍人群發出一片悅耳的“尖叫”人們笑得前仰后翻，大家融入無盡的快樂之中。
夜幕漸漸降臨，火把節晚會開始了，盡管那里的立體性氣候，一會兒下雨，一會兒又是晴天，但絲毫沒影響大家喜悅的心情。你看成千上萬的人圍著熊熊燃燒的篝火，借著火光，隨著音樂節拍，縱情地邊喝、邊跳、邊唱，一會兒側身甩腳，一會兒搖手相連，嫻熟的舞步穿插自如，變化多端……我帶著微微的醉意和無盡的喜悅，情不自禁加入其中。
火把場中的歡歌笑語此起彼伏，似萬馬奔騰直沖云天。看！一群群青年男女在火光的映照下顯得格外楚楚動人，迷人的臉上綻放出喜悅與自豪，手牽著手在篝火旁高歌起舞，老人也不甘示弱的加入其中，用各自的方式抒發著內心的情感。
另一邊一群群身著彝族服飾的強壯男子拍擊擂鼓，象威風凜凜的武士，古銅色的臉上露出堅毅與自信，向跳舞的人群鳴鼓助威……
眼前的一切，像一幅激昂的畫，像一首豪放的詩，像一壺芳香醉人的美酒，只有親自加入其中才能體會到歡樂的滋味，享受充滿激情的狂歡。這些像響徹云宵的萬鈞雷庭，像咆哮大海的千重巨浪，整個火把節場景全被淹沒在一片瘋狂激越的音韻當中。人們相逢見笑，到處敬酒，唱酒歌，喜慶歡快，聲音此起彼伏，彝胞們爽朗的喝起了扁擔酒，共敘家常，各抒豪情……看著這淳樸豪爽的民風，眺望遠處，浩浩的江水，折射著彝家人滔滔的豪情，面對這一切，我的心漲潮了……
縱情地跳吧！把豪邁與歡樂凝集在舞步中，盡情地唱吧！把追求與夙愿傾注在歌聲里，源遠流長的金沙江水孕育了彝家人自強不息的靈氣，巍巍的烏蒙高山鑄就了彝家人錚錚鐵骨。
這是歌的海洋，如濤似浪，此起彼伏；這是舞的天地，自由奔放，異彩紛呈；這是火的世界，熱烈洋溢，激情燃燒；那高亢激越的音樂，那優美動聽的歌聲，那活潑爽朗的笑聲，那粗獷激昂的舞蹈；釀成一壺濃烈的酒，浸泡著整個狂歡的夜。這里的天醉了，地醉了，群山醉了，白云醉了；人——更醉了！
感受了這番場景后，我悄悄離開火把場，來到附近的山坡上，感慨萬千，思緒起伏，千言萬語，萬語千言都匯聚在這火把的長河和夜景當中，鳥瞰整個火把節的夜景，暮色四合，群山如黛，彌霧如紗地漂浮在群山之間，翹首遙望火把場中的巨型火把已照亮夜空。時間已經很晚了，但人們還沉浸在無盡的火一樣的激情當中不愿離去，匯聚在篝火邊手牽著手，圍著火跳著舞，撒松香，品美酒，祈福消災，共祝年成，為盛世而歌，為美好生活而歌。想跳一個通宵。不！幾天幾夜，甚至讓時間定格……
透過這一切我仿佛看到了遠古一個動人的場景：直率而無半點心機的彝族部落首領，被人騙到一間用木料制成的房子內。他絲毫沒有察覺到房子的四周早已堆好了干柴，并且已經澆上油，不懂陰謀的首領被人灌醉后，被燒死。他那美麗而深情的妻子聞訊后急急忙忙趕到現場，只見一堆灰燼，他悲痛萬分，奮力用雙手在燃燒著的灰燼中刨找自己丈夫，火燒焦了她的十指，鮮血淋淋，哭聲凄涼，哀聲動地，但她仍不停手，繼續在火焰中刨找！刨啊，刨��！終于，她也投身烈火……后人為了紀念這個動人的愛情故事和堅貞善良的彝家女，從此便有了“火把節”這個節日，并且一代代地沿襲下來。所以可以這樣說，火把節是愛情擦出的火花，是對生命的頌贊，對死者的懷念。
明代著名詩人楊慎在詩中寫道“松炬熒火霄作舞，星回節令傳古今”這便是對火把節最真實的贊美和寫照。而現代人又將火把節注入了新的內涵，向往和追求。在這里你可以感受到情的高昂，酒的激情，火的熾熱和彝家人愛酒、嗜酒的永恒所在；以酒為美，對酒當歌，情濃如酒，以及酒韻似歌的熱血激蕩。
看看眼前，火樹銀花，火把如流，一串串盛大的紅紅綠綠的禮花在夜空中綻放。古老的民俗，穿過悠悠歲月傳承下來，與現代文明交織在一起，在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞擊融合而照亮夜空。放眼望去，遠處昭魯壩子形成若干條火的長龍，如星羅棋布，明亮耀眼，氣勢磅礴，猶如江河奔騰，一瀉千里。
再看看！人們舞動火把流動變化的巨大隊型是那樣的熱情歡快，整座城市，整個烏蒙大地以及整個中華大地上有彝民族人居住的地方，今夜在大把、大把的松香散發下，都飛起燦爛的火花，夜空中彌漫著松脂的清香，這不正是古樸淳厚的彝文化的清香嗎？正是這種文化清香的熏陶，人們才能盡情享受這原始古樸的習俗文化之樂，才能不斷發展，邁上新的時代高峰，讓火的文化流傳久遠。
那夜不知聽了多少動人的歌，不知喝了多少醉人的酒，不知跳了多少激越的舞，我無法入眠。
火把節的作文 篇7
彝族的火把節
彝族的火把節是彝族地區的傳統節日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區。白，納西，基諾等族也過這一節日�；鸢压澏嘣谵r歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。本詞條將從彝族火把節起源、傳說、主要活動和意義幾個方面進行詳細介紹。
農歷六月二十四日的火把節是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數最多、最富有濃郁民族特征的節日，更是全族人民的盛典�；鸢压澏嘣谵r歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月歷法的一個年節，火把節又叫星回節，俗有“星回于天而除夕”之說，相當于彝歷的新年。
火把節由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日;武定彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長�；鸢压澰跊錾揭驼Z中稱為“都則”即“祭火”的意思;在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述�；鸢压澋�'原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜�；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳�。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開“火神會”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動萬歲。
啊!彝族的火把節真好，我愛彝族的火把節。
火把節的作文 篇8
今天是彝族人一年一度的火把節。西昌，這座美麗的城市已經披上了節日的盛裝，等待著夜晚火把節狂歡之夜的到來。
夜幕降臨了，大家來到了火把廣場�；鸢褟V場上高高的立著12根火把石柱，仿佛是已經點燃的火把。這里，已經是人山人海，人流如潮。許多人和大家一樣手里都拿著長長的樹枝干扎成的火把。大家紛紛點燃了火把。有的人拿著火把舞動著，有的人把火把放在地上搭成個火堆，圍著火堆跳起了歡快的舞蹈。整個城市都仿佛被火把點燃了，人群也被火把點燃了激情，這里成為了一片歡樂的'海洋。大家都是那么的開心，感受著節日的歡快。
天上還掛著許多孔明燈。一盞盞燈象一個個紅色的小星星，寄托著人們的祝福越飛越高。
火把節是個令我難忘的節日。
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