愛國主義名篇《滿江紅》賞析

　　《滿江紅》是南宋抗金民族英雄岳飛創作的一首詞。表現啦作者抗擊金兵、收復故土、統一祖國的強烈的愛國精神。下面是滿江紅賞析，請參考！

　　滿江紅

　　宋·岳飛

　　怒發；中冠，憑欄處、瀟瀟雨歇：

　　抬望眼．仰天長嘯，壯懷激烈。

　　三十功名塵與土，八千里路云和月。

　　莫等閑、白了少年頭，空悲切。

　　靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅!

　　駕長車、踏破賀蘭山缺。

　　壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

　　待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　《滿江紅》是一首氣壯山河、激動人心的愛國主義名篇。賞析此文，要領會文章的語言和思想，聯系作品的創作背景，對創作意圖、作品的思想內容、藝術手法等作出準確的把握和判斷。

　　一、解讀主題

　　對英雄人物岳飛的解讀直接決定了對主題的理解，而對人物的評價在現實中也總是基于一定的“價值坐標系”的。因此，同一人物進行不同角度的解讀，對作品來說，也就會獲得不同的主題。

　　作者通過憑欄遠眺所引起的聯想，抒發了抗金救國的必勝信念和大無畏的英雄氣概，洋溢著愛國主義激情。

　　岳飛生活在宋金對峙、民族矛盾十分尖銳的時期。“盡忠報國”這四個字，不只燭照了他三十九年的生活道路，而且凝聚著人民的意志和時代的激情。岳飛真想繼續為民族而戰啊，所以在接到班師回朝的圣旨后悲憤萬分。可惜他生活在九百年前，當時“盡忠報國”其實就是“忠君報國”。在金朝統治者占領中原、直逼江南時，岳飛以奔赴國難為己任，上書要求北征，收復中原。然而，高宗、趙構與秦檜之流狼狽為奸，不惜犧牲民族利益以求偏安。《滿江紅》正是岳飛忱國忱民滿腔忠憤的結晶。

　　“怒發沖冠”，形象地表現出岳飛在南宋處于風雨飄搖之際，那種難以訴說的強烈的內心激憤。作者在引用荊軻刺秦皇易水送別的故事中“士皆嗔目，發盡上指冠”這一典故時，將自己的遭遇傾注進去，使它有了新的內容和時代氣息。

　　二、識知環境

　　要認識作者岳飛這一典型人物，必須懂得：典型環境是典型人物展現自己的舞臺，它可分為人文環境和自然環境，人文環境決定人物的性格，而自然環境使其性格特點充分展示。岳飛是人文環境閱讀中的認識重點，還應認識歷史環境，同時分析其所處歷史時代的

　　這里包含一個藝術構思問題。詩詞的景號隋諧調一致，從作者黯淡與郁傷的格調中，我們可以設想出《滿江紅》的另一種意境，“憑欄處”風吼、電閃、雷鳴，劈裂長空，宇宙震顫，這時可以狂嘯、高歌；可以撕裂肺腑地將郁結的感情淋漓盡致地傾吐出來，岳飛的構思則很精細，他選擇了驟雨初歇的時刻，黑陣陣的天、灰蒙蒙的地，檐問是斷續的積雨，四周沉悶得令人窒息，“仰天長嘯”又怎能表達他慷慨激烈的胸懷于萬一?要傾吐而又不能傾吐的情感是最為深沉篤摯的。試問，誰又能測知作者內心的沉雄悲壯達到什么程度?

　　將陰郁的景和驚雷怒濤般的情組在一個畫面里，產生了強烈的藝術效果。《滿江紅》是一氣呵成的，但作品所表現的情感卻如奔流的河水，有時潺諼，有時澎湃，這一切都是按詩人的感情脈絡發展著。萬里江山誰護?作者萬分感慨……

　　三、展開聯想

　　“三十功名塵與土，八千里路云和月。”他回顧自己三十多年的人生歷程——追云逐月，金戈鐵馬，轉戰千里歷盡艱辛，使金兵聞風喪膽，立下赫赫戰功。但岳飛把個人的功名富貴看得像塵土一樣微不足道。英雄任重而道遠，“還我河山”，“直搗黃龍府”才是他的目標。從這高度概括的語言中，我們可以形象地感受到叱咤風云的民族英雄，那宏大的氣魄、寬廣的胸襟。

　　時間珍貴，于是策勉自己：“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這一組句子雖然寫感慨，但情調并不低沉，在上闋末尾將感情推上第一個高度。

　　四、志存高遠

　　詩中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。匈奴，胡虜都是金人的代名詞，岳飛還不可能把金朝統治者與其人民嚴格地區分開來，這里反映出岳飛的歷史局限性，但岳飛抗金是符合包括金朝人民在內的華夏各民族的利益的。岳飛面對山河破碎，二帝被擄的奇恥大辱尚未洗雪的現實，表達了堅毅的抗金意愿。收復河山的壯志越執著，就越有自信，于是他直接闡明一個有雄才大略的人，在烏云壓頂的形勢下，應該灑脫、機智、從容不迫地奔赴沙場，“饑餐”、“渴飲”是在談笑中進行的。

　　五、賞析理解

　　“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”“朝天闕”，即朝見皇帝。這組句子形象生動，表現了氣壯山河的英雄氣慨，將感情推到最高

　　度。但愛國必然忠君，也反映出岳飛的階級局限性。

　　閱讀賞析要去分析：岳飛之所以為后世人景仰，不僅僅是因為他高尚的人格、杰出的軍事才能、堅貞不屈的精神、偉大的愛國主義思想，還因為無論時代如何變化、社會如何進步，在任何一個時代和社會，忠于當時主流的價值觀，遵守當時的法律和社會準則，正是每個公民應盡的責任。

　　六、人文激勵

　　閱讀教育是育人的教育，有人說哲學是一種生活方式，文化是生活方式不斷變遷中恒定的力量。作為一員南征北戰、戰功赫赫的將帥，陽剛之氣貫穿了岳飛的一生。正是這種陽剛之氣，征服和震撼著千百年來人們的心靈。歷史長河走過兩千多年，走到今天，什么變了?時空變了、人變了、環境變了，不能變的是人性中自覺而恒定的召喚力量——“莫等閑、白了少年頭”所體現的歷史的厚重，文化的力量。

　　岳飛是一個頂天立地、氣壯山河的男子漢，用血淚寫成了《滿江紅》，他是中華民族的驕傲，他的詩篇是祖國的寶貴精神財富。名作所體現的愛國主義精神和民族氣節是那樣奮發激昂、深沉感人，岳飛的精神在大江南北傳揚，養育了中華民族的浩然正氣，八百多年來一直激勵著后人。

　　岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

　　前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。

　　開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，真個令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！

　　過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現代之國家觀念解釋千年往事。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會。沉痛之筆，字字擲地有聲！

　　以下出奇語，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。

　　有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越。”那忠義慷慨寄敬胡栓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。

　　“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無復毫發遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者發指，豈復可望眼見他率領十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。

　　此種詞原不應以文字論長短，然即以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。

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