讀后感范文(15篇)
當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感范文1
《人生智慧》是一本集名篇、字帖于一體的功能性書籍。把具有最高智慧、最真情感、最深領悟的詩詞，用具有代表性的鋼筆書法形式體現出來，選擇的詩詞文筆流暢、箴言、贈言有力度、深度、符合時代的潮流，忠告、名言具有厚重的人生哲理；其行書美觀大方、自然簡潔、平正流暢，適合臨摹學習，在學習人生智慧的同時也鍛煉了自己的書寫能力。
書中有一段話讓我記憶猶新，“理想不是空談，要能屈而后能伸，要是不肯遷就事實，而只是一味空想，不但不能成功，而且終究會消磨了當初的壯志，向生活低頭妥協”。
讓我感慨良多，許多人，表面看來，都是在無成績的狀況中：所不同的是，有人在耕耘，有人在無所事事地等待。當過了若干時間之后，耕耘的人有了成績，等待的人還在等待。如果你看準了一件事，應做可做而不敢做，那是膽小。如果你根本不知道該不該開始，那是猶豫。膽小者需要勇氣，猶豫者需要知識與擔當。人們在最安逸的`時候，往往就正是開始不快樂的時候。忙里偷閑，你會快樂；如果你知道自己永遠無事可做，或者你不知道今后該做什么事，你就會覺得生活黯然無光。勇于接受考驗的人可以隨時得到工作的機會，也可以隨時接受新的知識，鍛煉新的技能，增加應付環境的能力。
他的人生必然鮮明活躍而充實，不會有時間去抱怨人生乏味。懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣。但實際上，它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉。它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。猶豫不前是懦弱，等待時機成熟卻是堅定。
當你能做時，該勇往直前地去做：當你不能做時，你必須以靜待動地等一等。盲目的亂闖并不能增加你成功的機會。我們要追求更高更遠的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜現在，沒有未來。好高騖遠的人永遠兩手空空。能有顯赫的成就固然值得尊敬，但最重要的還是做一個誠誠實實的人。
腳踏實地的工作，用誠意和愛心去待人，無愧于心地過此一生，也就是顯示了生命最大的光輝。我們不可能隨時找到自己喜歡的工作，因此只有盡量喜歡目前的工作。心理上厭煩減除之后，工作也會顯得較為輕松。你只是需要再付出一些辛勞和努力，忍耐和等待，當這一段險阻克服之后，你會發現自己到了另一新的境界，登上了另一高峰，因而對自己建立起進一步的信心，也增加了對人生積極的信念。
讀后感范文2
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的`，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
當我繼續閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了，他收集數據、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內涵。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
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讀后感范文3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來？從文章子句中我們能發現，這些錢竟是偷來的！一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學了那么多年，最后的結果竟是這個樣子！連做人最基本的道德也無了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的`神情，以及到后面的“他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”這體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現在的名字—中國人！
讀后感范文4
看完這部小說不知道自己該怎樣評價，一部感動到自己落淚的小說。
宋剛憨厚老實，憨厚老實到了有點"傻"的程度，他的生活中心一直在別人身上，換句話說，他生命中的主角從來都是別人，自己只是在某一瞬間當過瞬間的主角！第一次違背李光頭的意思是為了林紅，因為愛情的力量，最終的導火索是李光頭那句"我就宰了你"；第一次對林紅發火，只是為了"后媽"里面的"后"字，因為他感覺李光頭就是他的親弟弟，媽媽就是他的生母，或者勝似生母！小時候，他的生活重心是照顧別人，照顧弟弟，照顧爺爺；結婚以后他的生活重心就全部在林紅那里，但是直到自殺前一瞬間的釋懷時，他的心思一直在李光頭和林紅之間徘徊，左右為難，可能李光頭和林紅不以為然，但是宋剛這個哥哥和丈夫確實非常痛苦！為了一個丈夫的責任，為了親情、母親臨終的遺言，他這一生都在矛盾，在痛苦！自殺前的一瞬間他感覺自己找到了自己屬于自己的位置："自己是多余的"，他突然間輕松了，第一次花錢吃包子，第一次逛街。
李光頭"機智聰明"，為人有點霸道，但為人講究，處事圓滑，待人接物游刃有余，但他的心不壞！他一直以自我為中心，霸道甚至有點強硬！但他還有點孩子氣，這種孩子氣是弟弟對哥哥的依賴，哪怕是見不到哥哥，但是在他心里一直有這么一個人在給他支持，他知道如果他在外面生活不下去了，一定會有一個人不會讓他餓死！他的孩子氣也僅僅是對宋剛！
兩個兄弟心里最初的那份兄弟情義其實一直都還在，只是由于生活中的身不由己，生活中的燈紅酒綠而把那份最純的感情放在了心里最最深的地方，雖然不曾發覺，但是已是自己的一部分。當李光頭把那塊"手表"送給宋剛，那塊手表在林紅那里不值一文，但是當時的'兄弟倆都把它當做寶貝，李光頭眼中最珍貴的手表配上宋剛的永久簡直是完美，在宋剛眼中這是兄弟情誼的見證；當宋剛實在走投無路去找李光頭，當李光頭連著罵了他幾個"王八蛋"，宋剛高興的卻像個孩子；當李光頭在林紅身上聽到宋剛的死訊，當李光頭讀到宋剛的信，當李光頭看到掉在的"受聘。
讀后感范文5
張愛玲安于生活里點點滴滴的尋常人事的品味，這與她的性別不無關系。但另一方面，這也是張愛玲的世界觀和人生觀所決定的。“凡事牽涉到快樂的授受上，就犯不著斤斤計較了。較量些什么呢?——長的是磨難，短的是人生。”(《公寓生活記趣》)“時代的車轟轟地往前開。……我們只看見自己的臉，蒼白，渺小：我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都像我們一樣，然而我們每人都是孤獨的。”(《燼余錄》)在張愛玲的眼里，人是孤獨、可憐、痛苦的;人生苦短，不如及時行樂。
所以，“呵，出名要趁早呀!來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”《<傳奇>再版序》)所以，“能夠不理會的，我們一概不理會，出生入死，沉浮于最富色彩的經驗中，我們還是我們，一塵不染，維持著素日的生活典型。” (《燼余錄》)但是，在她那些沉迷于小歡悅的文字里，又不時飄過煙云一般的傷感。“但是可以更分明地覺得自己的手，在陽光中也是一件暫時的東西……”(《華麗緣》) “個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不管是升華還是浮華，都要成為過去。”(《<傳奇>再版序》三“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。”“蒼涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。”
(《自己的'文章》)正是因為這樣一種審美偏好，在張愛玲的散文特別是那些較長的散文里，總會有意無意地轉入顧影自憐，感時傷世，營造出一種孤獨、凄愴而又美麗的氛圍。這樣的句子段落在她的散文里俯拾即是：“我想道：‘這是亂世。’晚煙里，上海的邊疆微微起伏，雖沒有山也像是層巒疊嶂。我想到許多人的命運，連我在內的;有一種郁郁蒼蒼的身世之感”。(《我看蘇青》) “古代的夜里有更鼓，現在有賣餛飩的梆子，千年來無數人的夢的拍板：‘托,托，托，托’——可愛又可哀的年月呵!” (《私語》) “人生恐怕就是這樣的罷?生命即是麻煩，怕麻煩，不如死了好。麻煩剛剛完了，人也完了”。(《論寫作》) “從人頭上看出去，是明凈的淺藍的天。一輛空電車停在街心，電車外面，淡淡的太陽，電車里面，也是太陽——單只這電車便有一種原始的荒涼”。(《燼余錄》)張愛玲寫的是不徹底的人對亂世的無可奈何，對歲月的屈服。他們不配享有悲壯，然而到底是蒼涼的。
讀后感范文6
《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因為文化風俗的差異，對外國的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國作家霍桑的長篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因為它更是關于人性的。
《紅字》講述了17世紀清教殖民統治下，在波士頓發生的一個戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經遭遇不幸。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當眾懲罰，戴上標志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨自承擔著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬， 而經過多年的窺探， 她的丈夫羅杰也認定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個隱藏的同犯。于是他千方百計地接近牧師， 旁敲側擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對牧師進行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經白蘭受罰的邢臺，坦誠他所認為的＂罪＂。
海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅毅贏得生之希望，她對愛人的守望，對愛情那清晰明了的堅持，永不背叛。雖然她無法擺脫強加在她身上的'恥辱，但她內心深處的感情卻敬請澎湃，無法遏制。她認為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會、宗教、道德無關。＂正是因為她和丁梅斯代爾先生的愛情，使她能夠在眾人的白眼中堅守下來。可以說，海斯特·白蘭包含了作者所理解的完美女性的一切優秀品質。讀這篇小說時，我情不自禁的把她和夏洛蒂·勃朗特筆下的簡愛做一番對比。她們都是女性中最具有獨立人格的人，雖然海斯特·白蘭的堅強掩埋在了她的柔弱與，美麗之下，但這份光芒永不會消散。
丁梅斯代爾是無形的紅字。與海絲特相比，他顯得怯懦，但這是他受宗教束縛彌重的結果。他并非不想公開仟悔自己的＂罪孽＂，但他的這種愿望過多地同＂贖罪＂＇內省＂等宗教意識糾纏在一起，因此行動上也只能處處受其局絆。他既要受內心的譴責，又要防外界的窺測；他明明有自己的愛，卻偏偏要把這種感情視同邪魔。他在痛苦中掙扎了七年，最終雖然以袒露胸膛上的＂罪惡＂烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升，但他始終沒再氣承認自己愛的正當，更談不到與舊的精神體系徹底決裂，與海絲特相比，似乎更加映襯出后者的高大。
這僅僅是一本書的簡介，因為筆者實在是不知道說了些什么，僅僅用來拋磚引玉，將《紅字》介紹給大家。
讀后感范文7
寒假里，我看了一本書——《女孩最愛讀的真情故事全集》。這本書使我很感動，有幾個題目根本不吸引人，但看了之后，眼淚都快流出來了，比如《父親的背》、《鴨蛋》、《母親的寬容》等等。
我給你介紹一下其中的一篇，也是非常感人的一篇，是《母親一生中的8個謊言》，每個謊言都包含了母親對女兒的愛。
最感動的是最后一個謊言，母親患了胃癌住院，丁香趕回家時，母親已經來日不多，丁香不禁流下了眼淚，母親竟然說：“孩子，別哭，我不疼。”
哪有人自己患了嚴重的病會說不痛的，可是母親為了安慰女兒，只能這樣說。我想：媽媽這么心疼我，我以后要孝敬父母，多做家務，讓父母減輕負擔，說話要注意禮貌，尊敬長輩，學習要努力。
我看了這本書之后就受到啟發，我要好好珍惜這本書，它使我懂得了一些道理，它是一本很珍貴的書，我很喜歡它。
最近，我讀了一本書叫<<真情故事>>，這本書感人肺腑，對我的觸動很深。 這本書彌漫著真情的溫馨氣息，到處演繹者真實動人的真情故事。當我讀到這本書的其中一篇《母親的愛》，我已熱淚盈眶。《母親的愛》主要講了小時候作者得了小兒麻痹癥，父母帶著作者到處看，可醫生都說無法醫治，可是母親卻帶著生病的孩子到處求醫，不分嚴寒酷暑，從不間斷，承受了多少辛酸和折磨。 當我讀完，《真情故事》后，我終于明白真情是春天最美的花朵，真情是夏日涼爽的清風，真情是秋日金色的收獲，真情是冬天溫暖的陽光。許多關懷是不需要任何回報的，是真情的自然流露；許多故事是不需要任何粉飾的，是真情的動人旋律，我們應該把這最美的.種子細心地種植在孩子們的心田，使其在我們的靈魂深處生根發芽，開花結果。以便讓我們在健康快樂的成長過程中，學會譜寫真情的故事，懂得做人的道理。
這個星期我讀了一本《真情故事》。其中有幾個故事印象特別深，讓我給你們把里面的內容大概的說一說吧。
幾個孩子恨他們的母親或父親對他們不好：要求太高、太嚴格還經常批評他們，這樣一恨就好幾年，故意和家長做對不聽話。到最后才知道父母對他們的好和用心良苦，爸爸、媽媽的勞累、奔波都是為了自己的孩子，內心充滿著愛。結果他們就后悔那幾年的無知。
所以，小朋友們盡管有時爸爸、媽媽打你們、罵你們，那都是為了你們好。他們的心更痛，千萬不要恨他們呀！我們也要學會回報父母的愛。
讀后感范文8
兩年前我就讀過這本書，然而時光流逝，太多的情節已經模糊不清。如今又靜靜的翻閱，像是故人重見，無限的懷念。但這本書又給了我太多的新鮮感，每次品讀都有不一樣的感受。
簡，這個倔強的姑娘用她嬌弱的身軀直撞我的心間，用她堅強的性格震撼我的心靈。兩年前的一次閱讀就讓我記住了她的自尊自愛和叛逆反抗，艱苦的生活和寄人籬下的環境并沒有使她向命運低頭，反而讓她更加頑強并敢于反抗。而這次閱讀，又讓我更深刻的見證了舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱及毆打和勢利傭人們的為虎作張。她在洛伍德的八年生活也讓我記憶猶新。
這次閱讀又讓我回憶起她是那么的渴望平等與自由，她的感情是那樣熾熱，在當時社會等級如此森嚴的情況下，她敢于發出“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有感情嗎？”她敢于說“是我的心靈在跟你的.心靈講話，就好像我們都已經離開人世，一同站在上帝面前，彼此平等-因為我們本來就是平等的。”也正是因為她敢于發出這樣的吶喊，她最終獲得了真正意義上完整的愛情。而得到叔叔的遺產后，她又迫不及待的把她所得到的一切與隨之而來的親人共享。她對親情的渴望和對家庭的奉獻又一次洗滌我的心靈，提醒著我珍惜身邊的親人。
關于羅切特先生，我記憶中他是一個溫柔而又高冷，是一個肯在大火中救瘋妻，是一個肯在仆人安全離開才想到自己的紳士。要不是這次閱讀我幾乎忘了他年輕時因無知而陷于世俗社會的泥潭，不惜毀壞自己作為懲罰，他曾放縱墮落，他還有著難以置信的高傲、冰冷和不可一世。這些我都幾乎忘記了，我認為同樣的它也不是作者想強調的地方，重點是簡的到來改變了他，他的心靈像鳳凰涅槃般燒盡污濁，獲得重生。
《簡愛》的作者亦是一個經歷過苦難的姑娘，她的經歷大都能在《簡愛》中找到相應的敘述，她能在當時的社會寫下這樣的文筆，以全新的視角鼓舞了廣大女性，這也是這本書獲得成功的重要原因。
書是一個時代文化的載體，一本好書，讓人受益終生，而閱讀是最直接最有效的學習途徑，別吝嗇時間，別吝嗇精力，讓我們一起在書海泛舟。
讀后感范文9
讀過富含軍事策略的《三國演義》，仰慕過行俠仗義綠林好漢的《水滸傳》，欣賞過初讀時“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”后時嘗到一個家族的興亡衰盛的《紅樓夢》……可最使我百讀不厭，愛不釋手的非屬那曲折驚險的《西游記》不可。
說起《西游記》大家肯定不會陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現在我們眼前。
大英雄孫悟空手持金箍棒，號稱“齊天大圣”，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，一個跟斗十萬八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死里逃生，還有他那個倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長得兇神惡煞，其實內心可善良著呢!整天“扁擔不離肩，行李不離手”假如沒有他這個為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經路上不知要經過多少破折啊!豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開他長得豬頭豬腦，笨的可憐不說。
還經常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干系，更可恨的.他還是一個好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛三件東西：吃、睡、女人。怎么樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個榆木疙瘩，看他長得一表人才，又那么慈悲善良，但他太執迷不悟、愚昧無知。話說《三打白骨精》那回，孫悟空忍著金箍咒的疼痛保護他，而他不領情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進水生銹了，竟這么不近情理，笨蛋!”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時，郭沫若這樣評價唐僧：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛?而毛澤東則認為：僧是愚民有可訓，妖為鬼域必成災。
筆落至此，仔細想想：豬八戒很現實;沙僧忠厚老實;孫悟空智勇雙全;唐僧慈悲憐憫、執迷不悟。讀了《西游記》，我感想頗多：不論是生活中，學習中，我們一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險，要像沙僧那樣忠厚、踏實能干，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優柔寡斷、愚昧無知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、誹謗別人。
或許，這個最值得我們學習，最值得我們敬佩，又值得我們了解的應該是這個神游天下、充滿智慧的吳承恩先生吧!
讀后感范文10
《國史大綱》是一本簡要的中國通史，跟我們之前讀過的《中國史綱要》有一點相似，但二者的側重點完全不在一個地方，從目錄我們就可以看出來：《中國史綱要》著重講每一個歷史時期的特點，包括這一時期的衣食住行；而《國史大綱》則更為嚴肅，圍繞一朝政治，興起滅亡。
另外，作者的文風也截然不同，《中國史綱要》的作者翦伯贊具有很強的邏輯性，每個時期有代表的地方都會自然地提及，并配以實例和自己的講述，像一本歷史故事一樣；而《國史大綱》完成于抗戰年代，所以書中字字透露出了作者錢穆的憂患情緒，他像一個歷史的訴說者，把最主干的部分立在那里，用迫切的話語喚醒人們去改變，更加醒目，更加清晰。
例如書中有一段錢穆痛切警示國人的話語：國人懶于探尋國史真諦，而勇于依據他人之說，因而肆意破壞，輕言改革，則自食其惡果。他反復強調中西文化演進不同，不能簡單地用西方歷史來套用中國歷史，必須肯定不同國家民族之間文化的特殊性、差異性，以及文化價值的相對性。讀到這里仿佛感覺到，這不是一本歷史書，而是一本政治書了。讀它的收獲不在于了解這一段歷史的概況和特點，對問題的分析、對精神的'培養、對當今的警示恐怕是我們從中可以得到的更大收獲。
有人說近現代史有許多大家，但要真想讀，就讀錢穆。這句話我很贊同，雖說之前也看過《中國史綱要》，雖然同是中國通史，但帶給我的感受卻截然不同。同樣是關于歷史的介紹，從錢穆的介紹中，我們除去歷史，還能得到更多關于哲學、政治、價值之類的東西，他是一個真正關注學術的人，真正學養深厚，融會貫通，他把對中華民族的熱忱記錄于紙背，用歷史作為嘴巴，講出心底的感情，講明未來的政治。
價值決定人生，什么樣的價值觀，決定一個人擁有怎樣的人生。錢穆的價值觀決定了他獨樹一幟的風格，學術深厚，態度也端正，只有學品人品都值得夸贊的人才可以稱作大家，在我心中，錢穆是這樣的一位大家，我讀他的思想，渴望從中獲取一絲的領悟，渴望受到他一絲的影響。
讀后感范文11
“讀書使人心明眼亮。”這就是最近我讀完《莫泊桑拜師》這篇文章，深刻體會到伏爾泰這句至理名言的含義。多讀書不僅可以陶冶我們的身心，還可以從書中學到做人的道理和學習知識的方法。
《莫泊桑拜師》這篇文章寫的是：莫泊桑從小酷愛寫作，但寫出來的作品都沒什么新意，也不夠生動。于是，他拜福樓拜為師，想學到提高寫作水平的方法。莫泊桑一次去請求指導，福樓拜指出他“功夫不到家，還需要仔細觀察。”莫泊桑改正后，又寫出一些作品，再一次去請求指導。福樓拜告誡他“才氣就是堅持寫作的結果；要發現寫作素材的與眾不同，才能使作品新穎生動。”莫泊桑牢記福樓拜的教導，堅持不懈、虛心好學，最終成為了享譽世界的`作家。
這篇文章讓我明白了寫作的要點：一，肯吃苦，勤練習。想寫出好文章，就要多讀書，積累知識，多練習，這樣才會熟能生巧。二，仔細觀察。要善于觀察別人發現不到的東西，或者在別人已經發現的東西的基礎上，更進一步。三，找尋特點。不但要仔細觀察，堅持寫作，還要找尋素材的特點，這樣的作品不至于讓人感到平平常常，甚至是俗氣。上面幾點可以總結出六個字——勤觀察，善發現。這六個字看起來簡單，做起來可就難了。
“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。”要寫好文章，首先就要透徹理解“勤觀察，善發現。”然后再思考消化，傳化為自己的東西運用到現實中。這就是——知識、實踐、遷移。
有一次，我和媽媽到桂林資源縣看雪。媽媽告訴我，游玩后要寫一篇作文。到達目的地時我就馬上下了車，映入眼簾的是一片銀裝素裹的世界。但銀白中還間著些許碧綠。我進到一片小林子里，留心每一種事物，先湊近一顆小樹，觀察著一片片葉子。每一片葉子全身都覆蓋著冰晶，這些冰晶棱角分明，里面青翠欲滴。每一片葉子都不同，有的晶瑩剔透，有的綠白模糊，還有的光滑地像打磨過似的。地上的草也凍上了，狗尾巴草上的冰一顆一顆的，仿佛一串透亮的珍珠。
仔細觀察，找尋特點后，我覺得每一樣事物的很奇特，就寫了下來。
書讀百遍，其義自見。《莫泊桑拜師》這篇文章給了我很大的啟發，勤觀察，善發現，讓我在寫作時更得心應手了。
讀后感范文12
<<大國政治的悲劇>>是美國學者米爾斯海默有關國際關系理論的專著。是一部進攻性現實主義的代表作。全文分為導論、無政府狀態與權力競爭、 財富和權力、地面力量的首要地位、生存戰略行動中的大國、離岸平衡手、均勢與推卸責任、大國戰爭的原因 、21世紀的大國政治等十章。全文觀點鮮明邏輯清晰行文流水，可讀性強。
第一章導論
作者分析和總結了以往自由主義和現實主義的觀點和不足。
自由主義；
一 自由主義把國家看成國際政治中的主要行為體。
二 國家內部屬性對國家行為產生深刻的影響。
三 權力政治對“好國家”不起作用而對“壞國家”具有作用。
自由主義相應提出"經濟相互依賴和平論""民主和平論""國際制度和平論"。
現實主義：
一 現實主義也把國家看成國際政治中的主要行為體。
二 現實主義認為大國行為主要受其外部環境而不是內部屬性影響。
三 現實主義不對國家作好壞的劃分，相信任何國家無論文化和政治體系如何，也不管它由誰來掌握政府，都會按照相同的邏輯行事，因此國家很難被區分開來。米爾斯海默教授對此有形象的比喻"大國猶如臺球，只是型號不同而已。"
現實主義又有兩大流派人性現實主義和結構現實主義。人性現實主義認為國家爭奪權力因為國家內在的權力欲望，而結構現實主義認為是國際體系結構引起國家爭奪權力。結構現實主義分為防御性現實主義和進攻性現實主義。但是防御性現實主義認為國家不想要多于所擁有的權力而注重維持均勢，而進攻現實主義認為國家想要所有能得到的權力，也就是"權力的最大化"。米爾斯海默教授的觀點就是進攻性現實主義。
自由主義認為"好國家"是民主國家，"壞國家"是不民主的國家。現實主義認為具有擴張意圖的國家是權力擴大的`國家。維持現狀的國家是權力保持平衡的國家。
我認為中國既不屬于自由主義意義上的"好國家"也不屬于現實主義邏輯上的"維持現狀國家"。所以遭到來自美國理論界兩大派的圍攻。按照兩派哪一派別的觀點正在崛起的中國都是有危險性的。
讀后感范文13
梁山好漢中，我最敬佩的是林沖，他的性格，他的品質，他的每一方面都深深的吸引著我。
關于林沖，書中有很多關于他的故事：豹子頭林沖誤入白虎堂、林沖棒打洪教頭、林教頭風雪山神廟、林沖雪夜上梁山······哪個不是膾炙人口的故事，他的故事家喻戶曉。林沖的生活一直是波斕起伏的，一開始被奸人所害，后來被發配后，奸人又前來謀殺，但是發配之路雖堅辛卻也有趣之路，發配路上，柴進莊上，遇到了自傲的洪教頭。可是最后還是被林沖打的無地自容。真是作了一件好事，為別人，為自己，都出了口惡氣。
自誤入白虎堂，林沖便陷入了忍耐中，因為種種原因，他一直服從于上級的'制裁，不敢反抗，將惡氣一次又一次的壓下去。總是采取的容忍，退讓，妥協的態度，總是在想著，息事寧人，不愿得罪了上司，還想著，有朝一回再回東京，去做一回良民。人的忍耐是有限度的，古到西風空山神廟，有幸逃過那場大火，又聽著陸侯等三為仇人的談話，他終于奮逃反抗，將三人全都殺死，出了山神廟，無路可去，并又柴進推薦上了梁山。
本以為林沖的生活就此安寧了，可是事事難料，在林沖上梁山之時，卻又遇到了心胸狹窄玉倫等人的排斥，一直屈居人身，直到晁蓋等人上山被阻，林沖才發起了人生第二次反抗，與晁蓋人人并王倫，最終將晁蓋扶上了梁山第一把交椅。
在最終宋江受朝廷招安去改大遼過時，林沖作為梁上一百零八位好漢，為此立下了汗馬功勞，有人也許會說林沖是立功心切，想做大官，而我想說的是：立功之心人皆有，但是你有心沒 有本錢，怎可立功？所以林沖立功之心表明了他武藝之高強。
林沖的性格是在現實斗爭的考驗中不斷發展起來的，因為生活的磨難才有了林沖的革命心，血泊恨害中走出的林沖是表現出最堅決，最果敢的反對朝廷的人，在大勢所迫時的妥降局面時，他表現出的是堅決反抗，歷經風雨的他已無法再相信朝廷。
所以，他認為招安，實屬下策，必有后患。可是最終還是走上了招安之路，這樣一個歷經風險走上綠林之路的英雄。本可以在革命中發揮更大的作用，最終卻成了統治者用來鎮壓其他義軍的工具，最終無聲無息的癱瘓而死，終結了自己的悲慘命運。
林沖的一生既轟轟烈烈，又平平凡凡，最后難逃悲慘的命運，無聲無息的結束了自己的一生。
讀后感范文14
第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個心靈。同時也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我討厭于華，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的.艱辛，活著的痛苦。"我該為誰而活，我為什么要活著。"那幾天我想的只有這樣的一個問題。于是我開始發泄，開始焚燒我所有曾經喜歡的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人!這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么?當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢?
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為"人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難!
讀后感范文15
暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無
淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。
梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋。這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次“偶然”的機會，終于使我有幸一睹它的風采，想寫下些什么，卻又不知從何下筆．那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩篇；一部映射普通大眾生活的歷史之劇；一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫；一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小說，以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的'文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎扭曲的愛情書寫穆斯林人的生活。
讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
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