《教育的智慧》讀后感（精選37篇）
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的《教育的智慧》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育的智慧》讀后感 篇1
作為一個教師，我當然希望自己是一名充滿智慧的老師。當我看到《教育是一種大智慧》書名的時候，我就有種感覺，這本書會帶給我不一樣的心靈體驗。
本書從“沒有尊重就沒有教育”、“教育必須遵循人的發展規律”、“關系第一、教育第二”、“和諧家庭是孩子成長的沃土”、“讀書重要還是網絡重要”、“教育的目標是學會做人”、“真正的教育是自我教育”、“厭學是世界上最的的難題”、“一切教育最終都將歸結為習慣的培養”十個方面的不同角度提出了76個建議，目的是要解決如何促進孩子健康發展的問題，使孩子成長為一個順應社會需要的人，以成就孩子成功的人生�，F實生活中，雖然有的家庭想給孩子一個成功的未來，可因忽視了孩子是個獨立的個體。以愛的名義，剝奪了孩子交友權，玩耍權，甚至親情權，從小就只看孩子每學期的考試分數，把更多的時間迫使孩子用來文化課的.重復完成，目的是精益求精，讓孩子變成學習的機器，而生活中的一切力所能及的勞動也由父母或爺奶代勞了。犧牲孩子的節假日，不惜花重金或更多的精力來打造孩子。
《教育是一種大智慧》這本書，能讓迷茫的父母或者老師在從事教育時有了一盞明燈，照亮父母讓孩子少走一點彎路，多給孩子一些成功的機會。
《教育的智慧》讀后感 篇2
家庭是孩子成長的第一環境，家長是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學校是實施系統教育的機構�！暗掠秊橄取薄ⅰ澳芰橹亍薄ⅰ叭姘l展”是學校教育和家庭教育的共同任務。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這樣一個極其細微的任務�！睘榱撕⒆樱议L要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔起教育孩子的重任。
讀了這本書的第一章，給我印象最深的是社會各界對家校合作的重視程度。新時期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態�！凹倚：献鳌币呀洸粌H是加強家庭教育的一項措施，更是教育思想、培養模式以及學校制度的根本轉變。
在社會各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應該不斷學習家庭教育知識，始終堅持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個性，遵循孩子的'生長規律，堅持用正確的思想、方法、行動來教育引導孩子，提升自己素質和能力，積極發揮榜樣作用，與學校、社會共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養他們成為適應社會全面發展的人。
在“素質教育”模式的國家政策下，加強學校教育、家庭教育與社會教育的合作與互補，相信我們的孩子一定會越來越優秀，孩子們的未來也會更加地美好。
《教育的智慧》讀后感 篇3
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？
說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術加藝術的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應考慮尋找工作中的'樂趣，因為教育也是一門藝術。只會干苦力，不是好老師！
通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！
所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。
原來平凡的工作中還是有很多樂趣！
《教育的智慧》讀后感 篇4
當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，我發現肖川教授的文筆優美、自然，含蘊豐富、耐人尋味。從書中能看出肖川先生對于教育的執著和對于教育的理性思考。
我從網上看到這么一段評價這本書的話——“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關懷，于或輕盈靈動、或細膩雅致、或明快練達的文字之中。同時，該書更有一種歷經波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達、平實與質樸。
當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發現，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的.方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。
沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發現和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
《教育的智慧》讀后感 篇5
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。
文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。
從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發展，使自己逐步向創新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的'選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。
教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
《教育的智慧》讀后感 篇6
作為一名一年級的家長，我非常慶幸自己參加了家委會，有機會先閱讀到這么一本營養豐富的書籍。
說來慚愧，在征集的最后一天才匆匆閱讀，但這本書卻讓我欲罷不能，這本書深刻而具體的指出來我們目前孩子、家庭的種種問題！歸納性的提出了幾種家庭的利弊，對孩子身心成長的影響，家長如何改善，如何才是家校合一！學�！彝ァ鐣诤纤兄α縼砉餐瑺I造！孩子的第一任老師是父母，言傳身教一直是我們偉大民族所提唱的！但現在在這個競爭日趨白熱化的社會，讓我們作為父母過早的開始擔憂，不要讓孩子輸在起跑線上，可是這個起跑線真的是指那些培訓機構嗎，每天家長和孩子都身心疲憊的奔波在路上，這本書很明確的告訴我，不是！
我理解為是父母真誠的陪伴，是父母共同營造的.美好家庭氛圍，是自我獨立的養成，是關愛家人朋友的愛心等等。
做人做事這不僅僅是對成年人而言，對孩子更是非常重要的。我們要的首先是一個心里健康，身體健康的孩子！記得層在一篇文章中看到一句話，孩子，我允許你不優秀，但我不能允許你不善良，不獨立！由此可見我們一定不能本末倒置！
作為一年級的孩子，一切才剛剛開始，我非常希望能積極的配合學校讓我的孩子健康的發現！也非常感謝校領導！您們辛苦了！感激孩子能進去這么好的學校！
《教育的智慧》讀后感 篇7
讀了這本書給我帶來的是震撼更是驚喜，一個個教育實例呈現在我們眼前，好像這些事例我們都遇見過，但在這些事情的處理上我卻從未有過這樣的智慧。我感嘆一個有智慧的教師是多么的幸福，孩子們的未來更是令人充滿期待。
王曉春老師在處理孩子問題上是多么的從容淡定更是巧妙令人信服，作為一名教師每一天都在處理孩子們的問題，從發現問題解決問題這一個過程都需要發揮教師的智慧，從而引導孩子養成良好的行為習慣，提高素質。而不是在教師的粗暴、謾罵而進行干預和強制。教師面對學習障礙學生去談論如何學習？學習有多么的重要，這樣只會讓他們更加厭煩和無助。有智慧的教師是追溯根源找出其原因從而尋找解決問題的辦法。老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心。由此可見教育智慧的重要性。
看了這本書我心里在思考“怎樣才能讓智慧與愛并存，讓我們的教育生動而有意義呢？”那么教育智慧來自于哪里呢？我想這種智慧應該來自于淵博的學識，來自于對教育和課程的理解，來自于嫻熟的教學技能，來自于對學生的了解程度等等多個方面。當下的教育，所謂的“經驗”已經不再是最重要的，而是需要一個有智慧的.教師。
我想，我要從最根本的做起踏踏實實地去學習和研究。因為我面對的兒童，他們每天都在身體上、心理上和思想上發生著各種各樣的變化。所以我要勤于學習腳踏實地的工作，能從多方面思考和反思才能讓自己成為一個有智慧的教師。
《教育的智慧》讀后感 篇8
自從我拿到這本《又一種教育智慧》叢書后，雖然只看了第一編章，但書里所講述教育方式對我感悟啟發很大。特別是第一章里面的家庭教養方式：權威型、民主型、溺愛型和冷漠型教育方式后。
我一直在想我家是怎樣一個教育方式呢？怎么樣的教育方式有利于孩子成長呢？我對照了自家的情況，溺愛型教育方式比較符合我的家庭教育方式。但是，溺愛型的教育方式存在很大的負面影響如：獨立生活能力較差、情緒控制不穩定、責任感意識淡薄。我也開始注意到，這些不好的行為習慣在孩子身上也慢慢地體現了。
為了能讓孩子茁壯成長，為了能在以后社會上更容易被接受，我們家必須要從溺愛型轉變成民主型教育方式來教育孩子成長。因為，民主教育方式來教導孩子，對于孩子在成長或學習過程中發生的問題更多的是采取幫助與鼓勵的方法，并合理地擔當起監護人的責任，使孩子從父母的行為與教育中獲得知識，明白事理對她現在以及將來都會帶來好處。
在這個轉變的過程中勢必會碰到各種各樣的.問題，只要有家長的堅持不懈，轉變一定會成功的。
《教育的智慧》讀后感 篇9
暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書分為教育篇、教學篇、管理篇、教研篇、其他共五個篇章。
初讀這本書，就被書中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動！書中對教育的感悟，對課堂問題的把控，都對我有很大的啟發！
有這樣一個教育故事：開學第一課，老師問同學們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過這座大山？同學們有的說一步一步爬上去，有的說繞過去，有的'說把山挖開！
宋老師說“同學們，學習數學就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們再往上爬的時候，就會發現數學的美麗！同時，面對同一個問題，我們有很多的解決方法，學習數學同樣需要思考，也希望同學們做一個愛動腦筋、勤奮的人�！�
我們的教育過程也是一種爬山的過程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經意的小橋流水，每個人“爬山”的經歷不一樣，但是我們都在努力的前進著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會當凌絕頂”的那一刻！
在教學篇中，有很多有關教學過程中的思考，包括很多課堂問題的解決策略都值得學習，建議結合《中小學課程標準》一起閱讀。
書中的每一個字，都包含幾十年教育的積累，細細讀來，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！
《教育的智慧》讀后感 篇10
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？
1．智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的.交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標。
《教育的智慧》讀后感 篇11
公司為何要我們去做書籍和視頻的觀後感呢？我想信有幾個原因，一方面是檢測我們在這方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業知識程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內容之後，總有一樣讓你感動，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個感悟讓你開始去體悟人生。
這就有如讀經教育為什麼說要選擇最優秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會在整個生命中，且行且悟。
所以，對於考核的內容，不應該是為考核而考核，寫心得體會也不應該是為寫而寫。看了之後馬上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點，自己覺得有道理罷了。只有過了1個月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的智慧。
如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍�？墒牵覀児ぷ髅Γ彝ッΓ液脮埠迫鐭熀�，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個非常好的'方法。把看到的自己認為非常有價值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會有不同的感悟。
讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內涵吧。
《教育的智慧》讀后感 篇12
假期間首次捧讀《教育智慧從哪里來》，引起了我的許多思考，讓我深刻地感受到要真正成為一個好的教師是多么不易。
作者王曉春老師結合自己多年的教學經驗，對每個教育案例進行了點評和剖析。字里行間閃爍著王曉春老師深邃的教育功底和教育智慧。
我們常教育學生在學習中要學會思考、質疑，因為小疑則小進，大疑則大進，無疑則無進。讀完本書，掩卷長思：我在自己的教育教學行為中遇到問題，想過為什么嗎？思考過該怎么辦才更好的問題了嗎？反思過去好像沒有。遇到問題，一般的處理方法是簡單、粗暴，老師以自己的強勢暫時解決所有問題，沒去找問題的根由，所以也不會解決問題的'根本�？此瞥晒Φ慕鉀Q了一個問題，實際上遺留了一個更大的問題。
我不禁捫心自問，我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來的？
做一個智慧的老師要求我們在教育過程中遇到種種情況，不是以粗暴、簡單的方式壓制，而是重在發現和研究，積極探索學生表現背后的根本原因！遇事“三思而后行，不忙于下結論”，先了解情況，再思考才是智慧的表現。愿我們所有的教師，多讀書，多思考，多研究，努力做一個智慧型的教師！
《教育的智慧》讀后感 篇13
拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話。“我們教育實踐工作者更關注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關注學生對學科知識的掌握，而忽視學生學習策略和思考策略的發展，更談不上對于學生作為完整的人的成長的關照；老師們對具體的方法更感興趣，對于理論的學習比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗？”
方法和方向？一直以來，我從沒有把這兩者放在一起思考過。只知道努力學會各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認為就是自己下一步工作的`目標，僅此而已，朝著自己所預期的目標走下去。但是今天看來，在肖川眼中的方向，是指一些具有理想的高遠的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時，都可以說是滿腔熱血，躊躇滿志地想做出一些成績�？墒菫榱嗣τ谑聞招缘墓ぷ�，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了之前那些高遠的理想。我們一直說要機遇，其實我總覺得更重要的還是堅持不懈的精神。
方向？讓我再一次問自己，我的方向又在何方？我想，在我心中應該已經有了答案……
《教育的智慧》讀后感 篇14
今天，我聽了趙義泉博士講的《家庭教育指導的智慧與藝術》。在我曾經的學習及培訓中，我從沒有聽說過這門課程。這對我來說是一門全新的課程
家庭教育對學校教育起著輔助的作用，然而它的意義卻是不容忽視的。家庭教育，使家長在教育孩子上更智慧，更進步;則更利于孩子的學習和成長。而對于我們教師，在教育工作中，則會起到事半功倍的效果。
想想我曾經的教育歷程，我盡心盡職，兢兢業業，可以說取得了成績，有了自己的經驗。然而對于家長教育，卻是我的一項缺失，因為我還未曾真正做過家庭教育。不是我沒有這種意識，而是我對孩子的家長缺乏信心，這分明是對我自己的`能力沒有信心。
今天我才知道我并不是一個真正負責人的老師。因為我若能把這項工作做好，我們的孩子會更優秀，更出色。
從此我要努力去做家庭教育。學著溝通，嘗試著交流。也許會像我所擔心的那么艱難，但我一定要努力去做，因為我要為了孩子，為了孩子能夠更好的發展。我也深信，真愛一定會被理解，我一定會有所收獲。
《教育的智慧》讀后感 篇15
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實踐才是檢驗真理的唯一標準”的準則，對于純理論的教育書籍，本人確實不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發現它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過這么一句話：“一個人一旦選擇了教師這個職業，就同時選擇了高尚�！闭\然，教師是很具有挑戰性的職業，同時也是一個對品德要求較高的職業。回想自己當初上學的時候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺，角色轉換之間，自己會不會也成為了“他”？讓我在授業的同時，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的`師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個長期積累成長的過程。就像本書講的，在平時的教學中，我們首先要學會做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現實教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學科學的教學中，對于實驗教學這一塊往往敷衍了事。通常以講實驗代替做實驗，將實驗操作用教師講解+學生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實驗教學過程中培養學生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學生科學探究能力的培養。有陣子，由于實驗器材的不足，為了節約時間，我將分組實驗變為教師的演示實驗，忽視了學生實踐操作、探索求證能力培養和關注，當課前學生期盼地問我是不是去實驗室上課時，想起整理實驗室的麻煩，我幾次“狠心”地讓他們回教室上課，讓他們上科學課的興趣受到了打壓�，F在想想，為了自己的方便，而忽視學生們的感受，這何曾不是一種負能量。而當我放開手讓他們準備材料，同時自己從中協助指導，原來培養他們良好的習慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應該是孩子們的榜樣和標桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費時費力的摸索著。想要達到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現在開始改變自己，正確面對自己的不足，養成好習慣。一名優秀的老師，他的優秀已不是一種行為，而是內化成自己的習慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習慣的培養。”學生如此，老師亦是如此。培養習慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務的心態，沒有及時去反思這節課的不足和問題，反而讓問題擴大化，在期末才去惡補也為時已晚。正如老教師講的“課上的認真，課后輔導才會輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時間及時反思，完善課程，避免給下一個班級產生同樣的問題。長此以往，養成新習慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。
讀完這本書簡單，但讀透這本書卻不容易。反復去讀，反復地去回味、去實踐，總會有不同的感受和收獲。因為我覺得只有當自己磨煉、成長為一個正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時間越長，拍開封泥后酒香才會更加沉郁綿長……
《教育的智慧》讀后感 篇16
合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養。如何培養學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的`，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
《教育的智慧》讀后感 篇17
從畢業到現在，在三尺講臺整整十個年頭了，要問“教師應該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實，或多或少能說上一番吧。
人民教師，這是一個多么神圣的稱呼，教師應該是什么樣的？在書中林教授用了很多手筆來闡述，從師德、師魂到知識結構（文化知識文理交融）、實踐知識展知識、教與學的知識、學生成績評價知識），從教育觀念（我的'學生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點（自我監控能力），從教師的外部行為表現（技術＋藝術）到課堂教學基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當21世紀的高素質教師，讓人讀來啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發出感嘆——當個老師不容易！
于是，林教授在書中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻給人民教師》一詩時，就特別有感受，十年時光飛逝而去，留下的是萬千感慨。于是，在這里，我也轉載全詩：“不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱險終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖拢浚o怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭�；寂c安，無論比。幼苗茁長園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際�！�
隨著時代的發展，教育任務越來越重，對于教師的要求會越來越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
《教育的智慧》讀后感 篇18
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?
1.智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的.積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論�！八街�，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兠课唤處煵粩嘧非蟆⒆杂X探索的目標。教育是塑造人類靈魂的崇高事業，教育不僅是知識的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對話。教育是造福于他人同時也使自己獲得幸福的偉大事業。我希望我們每一位教育工作者都應該看一看這本書，學學李希貴老師的一些寶貴經驗，肯定能夠看到教育改革創新的新標桿，通過教育家的今天看到自己的明天。
《教育的智慧》讀后感 篇19
素質教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質教育？怎樣實施素質教育？我想很多老師也和我一樣對于這些問題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的<教育的智慧>一書中，林老師就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。也使我眼前豁然開朗，對素質教育有了新的正確的認識，使我對教師的職業有了更深刻的理解，并對今后的教學工作充滿信心。
作為一名教師，我們應具有怎樣的素質呢？讀了林老師的書我覺得教師首先要具備德與愛兩方面。師德的實質就是教育事業中的“業”字，師德的體現就是對教育事業及其社會地位的認同、情感和行動。我們肩負著為社會培養文化、經濟、政治人才的職責，這副擔子不輕，這就要求我們在工作中要有很高的積極性，要有事業心及強烈的責任感，做學生的楷模，公平對待學生，使學生在學習生活中大膽地發揮自己的創造性，展示自己獨特的魅力，成長為一棵參天大樹。師愛是師德之魂，熱愛學生就是熱愛教育事業，然而熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師的愛更加困難。林老師說：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛化為神圣的愛，去關心愛護每一個學生吧!在工作中不岐視每個孩子，公平地對待他們，從學習生活的點點滴滴中去愛護關心他們，讓他們真切地體會到老師的愛，用愛去改變學生，老師也能收獲人生的快樂!其次要具備扎實的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學活動中要抓住備課的要領，講課的藝術，處理好課堂教學的關系，只有這些地基打牢了，教學才能更有效的進行，才能收獲預期的目標。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動，多交流學習先進的教學方法。因材施教，教學相長，努力地提高自己的.教學水平，做學生的良師益友。再次要了解學生，林老師在書中以詳實的內容向我們介紹了學生的特點，學生的心理發展規律，只有了解學生的內心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學方法，使我們更好的完成教學工作。
現在的學生，從走進校門的一刻起，就背起了沉重的擔子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問題。作為教師，我們要當好學生的心理保健醫，應學會尊重與理解孩子們，多關心孩子的內心與成長，多和孩子交流，學會站在孩子的角度思考問題，做他們成長路上的大朋友。讓孩子們真正成長為陽光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過不斷的學習和持續的精進才能領會教育智慧的真諦，才能體會到靈魂工程師高遠而闊達的人生境界。
《教育的智慧》讀后感 篇20
暑假中，我有幸拜讀了李鎮西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經濟、政治、社會及個體的發展功能，清晰的向我們展示了素質教育的真正內涵，告訴我們該如何正確的認識素質教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關系。
應該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規范人的行為，即通常所說的“養成教育”。這種“養成教育”，帶有某種強制性——這種養成良好文明習慣的“強制性”與我們現在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀必然妨礙其他更多的人學習。這樣，為了尊重多數人學習的權利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學習權利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對不良行為的一種強制性糾正。這既可以體現在精神上，也可以體現在行為上。前者如扣操行分或紀律處分（警告、記過等等），對嚴重影響課堂秩序的學生甚至可以請出教室讓學生反思其過（對所謂“請出教室”我認為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補償性行為（比如做衛生不認真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他�！�
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個觀點，他們認為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應該充滿現代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學生心靈：學生與班主任享有一樣的'權利，班主任與學生具有同等的義務。在這樣的機制中，學生開始嘗試著自我教育與民主管理的實踐，切身體驗著集體與個人、民主與法制、紀律與自由、權利與義務、自尊與尊他的對立統一關系，潛移默化地感受著同學之間、師生之間尊嚴與人格的平等。這樣的教育懲罰，實際上是讓學生在實踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現代教育所應該包含的基本要義。
《教育的智慧》讀后感 篇21
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經多次給班里的孩子讀過這個故事，但讀后并沒有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經過很多思考之后，再讀這個故事，便不再是笑而過之了。貓雖然只會一個本領，但那卻是最實用的本領，能讓自己在遇到危險的時候保護生命。狐貍，森林里最智慧的動物，能跟在老虎后面逞威風，能花言巧語騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識---不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術手段，成就了教育家的'特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產生智慧，是師生的共同智慧�！�
《教育的智慧》讀后感 篇22
《教育的智慧》一書是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質、主體、價值、內容、目標、方法的好書。全書不但涉及到教育的主題、價值、制度、過程、結構、體系、環境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說是非常全面的教育內容從宏觀、中觀、微觀三個維度，立體化的分析和揭示了教育這個大問題。作者羅崇敏，是一個有豐富的人生閱歷，學識淵博并從事教育管理的官員。理論聯系實踐從一個廳長的高度看教育問題，更使人感覺即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個中學的小小的體育教師，本來對教育這個大題目平時都沒有認真想過和研究過，看了這本書以后感覺教育大題目下的小小體育教育在中學階段反而比什么數學物理還要重要，他的價值不但貫穿了教育的主題、價值、制度、過程、結構、體系、環境，還把學校管理、情智能力教育、大學教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價值體系是教育在促進人與社會發展中所具有的主導價值的總和。應包括人本價值、生命價值、公平價值、創新價值等。教育價值體系是教育價值一價值教育的有機統一，統一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎和實踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內容。一個人身體的好壞不但決定一個人的生命的長短，也決定了一個人生存的能力以及幸福生活的質量。而身體的鍛煉就是我們一個小小的體育教師對每一個學生的`光榮使命。從書中三生教育看現階段我們國家的體育教育或我們學校的體育教育讓我有了幾點感受，先一吐為快吧。
一、當前環境下培養學生體育鍛煉的興趣，讓所有的學生都來參加體育鍛煉是我們的首要使命。
記得一個留美學生曾跟我說過他自己在美國的一件事。在美國，他租住在一個美國人家里，由于他會做一手好的中國菜，所以很受這家人的歡迎。在美國留學是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養成了周末睡懶覺的習慣。幾周后，這個美國家庭的父親主動找到他，和他說了一段話：“年輕人有時間應該去鍛煉，不應該賴在床上，如果你繼續這樣下去，我的房子不會再租給一個不愛鍛煉的人。盡管你其他方面都很優秀。”這之后他再也不睡懶覺，加入了一個健身俱樂部，將身體鍛煉得非常結實了。在美國，體育完全融入到每一個美國人的骨髓里，你可以成績不好，可以沒錢但一定要愛鍛煉。而在中國，一切向錢看、只要學習成績好、女孩子只要苗條等等，已經讓我們的年輕一代的身體素質每況愈下。要知道國民身體素質的好壞是決定一個國家強大的重要部分。你想象一下，一群連一個引體向上都做不了的士兵會有什么樣戰斗力，他們又將怎樣保衛家園保衛釣魚島呢。因此，在當前的國際形勢下，我作為一名體育教師，深刻的意識到培養學生體育鍛煉的興趣，提供和創造良好的體育鍛煉的環境，爭取學校領導、家長及全社會在學生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問題，我們任重而道遠。
二、重尖子更要重全體。
2012年倫敦奧運會上中國隊以38金27銀23銅共88枚獎牌高踞獎牌榜第二位僅次于美國。這一成績讓國人振奮。按慣例奧運會成績是一個國家綜合國力的體現，也是一個國家全民素質的體現，但在這讓人振奮的成績背后呢？奧運會成績好壞是一個國家綜合國力的體現，也是一個國家全民素質的體現。盡管我國競技體育事業飛速發展，但是我國國民身體素質情況呢？不看全民身體素質，就單單說下今年學生體質上報的數據吧，已經是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學校來說吧，體育隊有八個，每個隊都在全省處于領先，更在全國享有盛名，每年為學校獲得了不少榮譽。難道這些就能表示我校其他學生身體素質也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰都會，但要落到每個學生身上，使每個學生身體素質得到提高，才是比優秀的比賽成績更重要的體育教育。我們現在需要的不僅僅是一份份具體落實的方案、領導支持的話語、一次為了獲獎的比賽，更需要領導實實在在的重視、全體體育工作者觀念的轉變、積極工作的態度、充足的經費、充裕的時間、良好的場地和環境、看不到的沒有獎杯獎牌的成績。這樣我們體育教師在體育教育上的價值才是全面的完整的。
三、始終將生命、生存、生活教育貫徹在體育教育中。
現在將一個教師的考核一般分為教育、教學和教研三個方面。大部分人認為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒有。這種誤解說明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對學生進行教育了。其實這是錯誤，每個教師不管是在課堂上還是在平時和學生的交往中，不但要有專業的教學水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個教學活動中。在鍛煉中教會他們人與人之間的交往、教會他們團隊和協作、教會他們適者生存、強者為尊、教會他們健康的生活、幸福的生活、培養他們積極、頑強、拼搏、創造等等，這才是一個體育教師在體育教育過程中應具有的。應該去積極貫徹的。
我不像本書作者一樣是教育廳的廳長，也不是學校的校長，我只是一個普通的體育教師。我不會像他們一樣全面的看待問題，對待教育工作，我只需要在這個平凡的工作上做實實在在的體育教育工作�？催@么一本內容全面的書不但讓我學會了全面深入的看待教育問題，更讓我看到能夠聯系到自己工作和生活的那么一點點亮點。并由衷的發表了一點粗淺的看法，相信對自己以后的工作將會得到促進。
《教育的智慧》讀后感 篇23
如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師�！皭邸边@個字，是教師教育里經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學里，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的`故事�，F在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當老師需要愛心，作者李老師認為，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注并尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。
《教育的智慧》讀后感 篇24
我想，對每一位老師來說，后進生都是一個繞不開的話題，在我們帶的班級里，我們操心最多的，是后進生，他們不但讓我們在教學上用盡渾身解數之后屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構造的堅固——怎么就教不會呢？而且還經常和我們在日常班級管理上斗智斗勇，趁你看不見上課偷偷拉著學習好的同桌說話，課下你一不注意就三五成群在校園里追逐打鬧，班級那點點量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，后進生，是我作為一名老師、一名班主任最頭疼的問題。
該怎么面對他們？用什么樣的教育方式才有效果？當老師的這幾年里，我一直在向老師教師學習，并結合自己的實踐不斷摸索，假期里看了李鎮西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啟示：
首先是化批評為表揚。李鎮西老師說：“批評是教育的重要方法，但是，有時候表揚會更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學生犯了錯誤的時候也能夠找到學生可以鼓勵和表揚的地方，巧妙的將批評轉化為表揚，從而達到觸動學生心靈教育學生的目的。”我的脾氣是比較急躁的，每次看見學生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發現這樣時間長了，很多后進生就習以為常，引不起他們任何的反思，在今后的教育教學工作中，我會向李老師學習，巧妙將批評化為表揚，相信效果一定會很好。
其次是用幽默夸張的話語引導后進學生。在這幾年的教育教學工作中，我發現所有的孩子們都喜歡老師說幽默夸張的語言，所以在批評后進生的時候我也會故意用幽默夸張的語言來達到效果。有時候個別學生上課說話，我就會停下來說：“我聽見八十只青蛙在呱呱呱�！焙⒆觽兒逄么笮�，笑完之后基本上會安靜下來，偶爾還有個別同學再偷偷說話，我就會說：“還有一只小青蛙在呱呱”學生立馬能安靜下來。課下個別調皮的后進生出去追逐打鬧出現“小事故”的時候——一般當他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時候，我都會先用幽默的語言安撫學生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那么長了，快用老師的‘愛心牌衛生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕為笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯了，幽默的語言不僅把孩子從一個消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。
然后是多給后進生機會表現。李鎮西老師在書中說：“后進生其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽�！薄敖逃叩拿髦呛椭腔�，在于引導‘后進生’經常進行靈魂的搏斗，讓他們不但善于發現自己的可貴之處，更勇于用‘高尚的我’戰勝卑下的我�！逼鋵嵜總�學生都渴望得到肯定。我發現后進生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我為了鼓勵學生，就在班里說：“認真聽課，好好復習，優秀的同學和進步的同學都有獎狀的。”結果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個很陽光很調皮的坐在第一排的男生說的'，語調很夸張。我說：“怎么會，你好好努力，進步就有�！彼貏e認真的對我說：“可是我學習不好啊�！蔽野矒崃怂镁�，最后約定，進步十分左右就發獎狀。還有一次上下午放學之后，有幾個后進生在教室里補作業，寫完之后，我在黑板上抄了幾道練習題，本來是想直接給他們講的，結果我習慣性的問了一句：“誰會舉手�！睅讉�孩子爭先恐后的回答，跟平時課堂上沉悶的表現判若兩人。通過這幾件事我發現后進生也想表現，可是，由于他們的基礎等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優等生就已經回答完畢了，久而久之，他們越發養成了不思考的習慣。所以，平時我總是會盡力給后進生表現的機會，雖然他們還是后進生，但是起碼讓他們學會進行一些思考，一點一點慢慢進步。并且照顧了他們的自尊。
最后是把教育主動權交給學生。李鎮西老師說：“后進生的自我教育很難一勞永逸，犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……這是后進生普遍存在的循環，教育者應該容忍后進生的一次次‘舊病復發’，與此同時，要繼續充滿熱情和信心地鼓勵學生一次次戰勝自己，并引導學生從自己‘犯錯周期’逐步延長或者錯誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強逐漸進步的信心。”這一條是我尤其應該注意學習的，很多時候，對待后進生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點，再快一點，很不得他們立刻變得德智體美全面發展，人見人愛花見花開，以后，我要向李老師學習，學會容忍他們“舊病復發”，用發展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯周期”逐漸延長……
最后，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結束：我們不能做超出我們能力和責任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內，盡可能把我們的工作做好——這樣，即使個別學生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！
《教育的智慧》讀后感 篇25
我讀了徐建平先生編著的《釋放你的教育智慧》這本書，給了我很大的啟發，其實，這本書里所寫的案例都是我們身邊的事，也是我們在教學過程會經常遇到的問題，更是我們工作中的困惑。
作為一名教師，只有真誠地熱愛學生，用愛去感染、熏陶每一個學生，才能激發學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。這種愛是發自教師內心的真愛，是一種大愛，不是溺愛，更不是一種因職業要求而被迫裝出來的給予和施舍。每個班級的學生都是有差異的。面對調皮搗蛋的學生，我們鼓勵冒尖，更要容忍落后。教育的.作用不是消除差異，而是承認差異、尊重差異，并把差異作為一種重要的教育資源來開發。社會需要的也是各種各樣、各有所長的人才，因此，學校不能以同一標準、要求來衡量學生。寸有所長，尺有所短，注重因材施教。
成功需要付出，人生需要磨練。我們時常會在教學中遇到諸多困難和問題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學生、教法、學法等，研究如何培養學生的學習興趣，創設輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設計教學細節，研究如何打造高效課堂，實現有效教學，講究技巧與方法，學會“望聞問切”，用“心”去研究解決問題，真正讓思考與實踐同行。
我們教師因為讀過書，才擁有了當教師的基本條件，但在社會快速發展、知識不斷更新的當下，如果不重視自己知識的更新、知識的積累、知識的拓展，我們也會越來越不適應，越來越偏離方向，逐漸被邊緣化。要適應新課程改革的教學，就要對自己的“職業生命”質量負責。這就要求每一個老師必須認真思考，認真研究，不斷提升職業生命質量，不斷提升自己的專業素養。讓讀書、學習與思考成為我們的一種生活狀態。讀書不僅要讀專業的書，還要盡可能地拓展知識面，在教育教學中不斷創新。
《教育的智慧》讀后感 篇26
通過學習徐校長的《釋放你的教育智慧》，對書中很多例子、想法都深有感觸，我覺得對于顯得枯燥的日復一日的教學教育工作，免除或減少職業倦怠感，促進教師個人成長是很有幫助的。通過這本書，我進一步認識到：“靜下心來讀書，潛下心來育人”，“鼓勵冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認真做事可以把事做對，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡單地把備好的課講給學生聽”，“如果我們養成了在研究狀態下工作的習慣，每天就會自覺寫一點教學隨筆”，“把常規工作做出新意”， “思維品質，影響你一生的幸�！�，“感受學生的感受”，“教學就是教學生如何學”，“用平常心看學生的正常錯”，“把家長會開成表彰會”，“原諒比指責更有殺傷力”……其中對我觸動最大的有：
一、把常規工作做出新意。
這是徐校長在一次吃飯中對“碗”引發的對教育的思考，徐校長說：“將學生發展的自主性、主動性放在突出位置，強調激發學生的學習興趣、學習動機、自主參與意識，提升學生綜合素養。但不管課程怎么改革，學校大部分工作還是常規工作，怎樣把常規工作做出新意才是關鍵。”
對于“教師”這一職業來說，每天面對的都是在不斷成長中的個體差異明顯的學生，樂趣與無奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復著幾乎一成不變的教學與教育工作：在教學上，書本上的知識不變，即使進行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內容幾十年來幾乎沒怎么改變的，每年重復著相同的工作，被戲稱為年年“炒冷飯”。在教育上，學生正常的犯錯，不外乎就是不交作業或未完成作業，上課開小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛生清潔工作，亂丟垃圾，欺負同學或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復昨天的故事，年復一年日復一日的工作狀態無法改變，我們倒不如像徐校長說的“把常規工作做出新意”，多點讀書，多點鉆研教學教育思想與方法，研究優秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個角度思考問題，讓自己擁有更多的`新思想、新理念、新創意，就如徐校長所舉的例子——把家長會開成表彰家長會，這對我們的工作是很有幫助的。家長會是家校溝通的重要紐帶，每學年舉行1——2次，是常規工作，如果作為班主任，平時就從學生日常學習生活中挖掘、積累素材，收集每個學生的優點，利用家長會的契機，大肆表揚學生，從而使枯燥的家長會變得生動活潑，有新意，有創意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
二、養成在研究狀態下工作的習慣，每天就會自覺地寫一點教學隨筆。
徐校長認為，優秀的人之所以優秀，是因為他們將平時的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質。
作為教師，我發現在教學教育過程中是經常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會拿筆記下來，我們總是找借口“我很忙”，“我沒有時間”，“我寫不出來的”，“我的筆鈍了，不會寫了”，“沒什么好寫的”等等。徐校長卻認為“君子出書，十年不晚”，“如果我們能堅持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時候騰一點時間整理、修改，就可以出一本書�！毙煨ｉL舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學語文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來的東西，一點、一點地講出來，一點、一點地寫下來，一年、一年地堅持積累，終于寫出了一本書《享受語文之美》。對于我來說，我覺得這個做法很觸動人心，我們不一定要出一本書，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟寫下來，逐漸積累一筆屬于自己的無形的精神財富，在這個過程中，我們會不斷地思考，我們會獲得很多的感悟，因此我們會擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養，我們就會更加深入地研究我們怎樣教，研究學生怎樣學，怎樣才能提高課堂的教學效果，這樣的話我們的教學教育工作會增色不少的。
在瞬息萬變的今天，學生的知識和見識也越來越豐富，我們教師需要不斷地學習，超越自我，才能適應社會的發展，“靜下心來讀書，潛下心來育人”， 處處留心皆學問，釋放自己的教育智慧，做一名對教育事業充滿熱情的教育工作者。
《教育的智慧》讀后感 篇27
古人有云：鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。立身以立學為先，立學以讀書為本，魚離水則鱗枯，人離書則神索……讀書可以讓空虛的人變得充實，可以讓無知的人變得淵博，可以讓狹隘的人變得開闊，可以讓膚淺的人變得深邃。今年暑假我有幸讀了林崇德教授的《教育的智慧 》一書。這本書是寫給教師的，他根據心理學、教育學的原理，結合他在中小學的教改實驗與實踐，為中小學教師寫成的一本教育科學普及讀物。初讀之，讓人感動：反復翻閱這本書，再次感受到作者流暢而充滿智慧的文字，我感覺到手中的書越來越重，因為書中的每一個文字都凝聚了一個教育者對教育的反思與探索。
“德育為一切的教育之本，是教育內容的生命所在。”
“學校工作，德育為首”，在教育教學中我始終把學生的德育工作放在首位。以前曾流傳著這樣一種說法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險品”。不管你讀書好不好，思想好才是關鍵，最起碼不會給國家給社會造成危害。但在當前我們也不得不承認，當今兒童思想道德較以前有較大的滑
坡，很多教師都說教書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會、學校等多個方面的因素。
林教授在書中提出的“三教一體化”這一概念，就是家庭、社會、學校三者相互配合協作，對學生進行全方位地教育，其中又以學校教育為主。我在教育教學的過程中，也是盡量發揮家庭、社會的作用，共同對學生的思想行為進行衡量考評，它成了學生學習動力的催化劑，促進了學生良好習慣地養成；是我們班形成了良好的班風、學風。
“天生其人必有才，天生其才必有用；不求人人上大學，但求人人能成才�！�
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊鳛槔蠋�，我們既要關心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。雖然我們三類學校的學生是進過層層挑選而留下的一鍋大雜膾，但我們從來不會有放棄某一位學生的想法。我經常在例會上對我們老師講，如果站在父母的層面上，你的學生沒有一個是不好的，今天他不行，明天可能他就行，我們能做的就是讓他變成今天就行。那么怎樣才能做到行呢？
要學會因材施教。因材施教顧名思義為因其材而施教，自古以來它就是一條重要的教學原則，在我國教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應募。年父以實情相告：“兒不肖，師傅去者三矣�！崩舷壬孕诺溃骸肮搪勚�。”老先生三次試探：先關門“取胡琴彈之”，年聞破門求學，繼而輟止。后關門“吹胡笳”，年求學又輟止；先生再“戲習拳棒”，年破門“躍入”，后習武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國家棟梁。
年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無類”，更注重“啟發誘導”，那位老先生誘導年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領就是順其天性而誘導鼓勵�！按蟮滞又�，樂嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達，摧橈之則衰瘺……”
現在我們校的很多孩子厭學情緒較重，教育專家普遍認為是“應試”惹的禍，教育制度我們暫且不去討論。我們每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數孩子不再厭學，讓大多數孩子喜歡學習，像那位老先生一樣，以學生的興趣、愛好為切入點，對學生進行因材施教，使他們人人成材呢？。為此我們開展了學生第二課堂活動，就是為了發現并喚醒學生身上的才，從而找出學生厭學的突破口。
“感情投入是提高課堂效率的催化劑”
教師的工作主要表現在教學上，尤其是課堂教學上，一個教師教學效果的好壞，直接地決定于其教學行為的合理與否。教師是知識、觀念、工作積極性和教學監控能力等影響教學效果的因素，都必須通過教師的教學行為體現出來。學生也是通過觀察教師的教學行為，來理解教師的要求、掌握知識、發展自身能力、培養健康的個性品質的。因此，作為教師要及時調整自己的教學行為和心態，使之有利于教學任務的完成，有利于學生的全面發展。林教授在書中提到了講課的基本功可以概括為五個字，講、寫、作、畫、演。這五個方面相互制約，密不可分。
其中講好課的.前提：一是精神面貌；二是感情投入；三是激發興趣。感情投入這一條讓我感受頗深。
當一個教師將感情融入到教學全過程中去，這叫真正進入角色，以情動人，移情于聽講者，引起共鳴，達到講課的目的。當自己精神飽滿，全神貫注的投入知識引導和知識講解時，你會發現時間過得很快，學生會和老師一樣入神，用心聽，認真練，下課鈴打了，還有一種意猶未盡的感覺。而當自己情緒低落或身體不適時，沒有了太多的感情投入，雖然學生沒有明顯的開小差，但聽課效率比較低，下課鈴響時，大家都如釋重負，這樣的教學效果可想而知。 “要學會信任與賞識學生。
美國著名的心理學家詹姆斯曾經說過：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”
是啊，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。我經常告誡自己課堂上一定要放眼整體，照顧到每一位學生，不能有盲區或有意遺漏。因為還在同一起跑線上的學生，并不存在優生與學困生之分，
如果老師把暫時落后的學生視作關注生，而不加耐心呵護賞識，也許以后也就真的多了一名學困生。不僅學生需要賞識，我們的老師也需要賞識，因為有了賞識，我們的學生與老師才會變得陽光。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧，他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，需要教師的感情投入，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。作為教師的我，通過不斷的學習和進取才能領悟到教育智慧的真諦，不斷鍛煉自己，不斷提高自己，促使自己有扎實的專業知識、敏捷的思維，才能達到教育的最高境界。
《教育的智慧》讀后感 篇28
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。個性是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生必須會進步、會成才�！边@是我們作教師務必堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生�！蹦撬秃芸赡苈畔聦Π嗌蠈W習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底――你好不了啦”。因為這種決定是與教育效能感相悖的。因此，我們就應把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發展學生的智力與潛力，就應從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點務必放在學生的非智力因素的培養上”……這些資料給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的潛力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生十分敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現的淋漓盡致，教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的.是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表此刻對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有透過不斷的學習和持續精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了到達靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，潛力只有靠潛力去培養，才干只有靠才干去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就必須都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
《教育的智慧》讀后感 篇29
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長著的《釋放你的教育智慧》一書，從一個個教育生活的真實、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書中徐校長呼吁廣大教師要對自己的職業生命負責，對自己的職業生涯有一個規劃，還分別從“教師成長篇”、“學生感受篇”、“教育教學篇”、“管理藝術篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來對教育教學的感觸，其中有很多例子都值得發人深思去借鑒。
一年的時間帶著期待讀完此書，才發現原來教育的秘密就在我們身邊，它并不是深奧、枯燥的理論，而是可以體現在這幾方面：
1、因材施教，因勢利導：
所謂的因勢利導就是根據學生的需要和特點，利用并調動積極因素，循循善誘，是學生揚長避短，健康成長。比如我身邊的例子：班級有這樣幾個同學早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點兒氣喘吁吁的跑回來。起初讓我很是生氣，也談話話批評過，違紀單也沒少簽，一次比一次嚴厲。而學生則是應付了事根本就起不了作用。后來偶然一次在課堂上發現這幾位同學聽課非常認真，小組討論問題也很積極，學習氛圍越發濃厚。看到其他人都是昏昏欲睡的，自己就順便說了幾句表揚他們的話：“看后邊這幾位精神煥發，平時小錯總不斷，可能做到勞逸結合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學習”表揚后收到的效果確實非同一般，令我難以想象。這幾個人不光在物理課上認真，在數學、化學課上也都是如狼似虎的站著聽課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來了。這正好讓我想到了徐校長在書中寫的“抓住瞬間教育契機”。
書中寫道：“你抓住了學生瞬間的一個亮點，會讓學生激動很長一段時間，甚至會影響他一輩子”，校園里類似的事情很多。只要你做個有心人，就會用心去抓住一次次瞬間，抓準了，抓多了，很多問題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會課上偶然聊到一個話題“誰是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進行述職拉票，有一位成績很一般的學生只得了五票（班級學習小組每組六人，他還是組長），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個學習小組的組長能把小組帶領的如此團結也凸顯出他的領導才能，你也是很優秀的，大家說對不對？”“假如每個小組都能團結起來，一個班級就能團結起來，這個班級就更加有凝聚力，那時候將是無堅不摧擁有鋼鐵意志的班級”下邊響起了熱烈的掌聲，學生很高興地下去了。這樣的抓住契機表揚一下效果真的'很不一樣，想起泰戈爾的一句話：“當陽光親吻烏云時，它便成了花朵”！
2、教育要有針對性：
教書育人是我們為師者的責任，要真正履行好我們的職責，要讓學生在學校里真正領悟到做人的真諦。班級初建時就告訴學生一定要有責任意識，當下我們應該追尋什么？物質的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長在《責任與責任自覺》中談談而談，令人受益匪淺。
歷史教材中說道：“天下興亡，匹夫有責”而高級管理學校校長高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責等于大家無責，“匹夫有責”要改為“我的責任”。天下興亡，我的責任，唯有這個思想，我們的國家才有希望。責任，是每個人分內應該做的事情，作為受教育的學生也不應該例外。就好比每周一升國旗時，我都會告訴每位學生天氣再冷也必須把手伸出來，莊嚴而肅穆滴注視國旗的升起，有一次周一晚上還專門給學生讀了有關自己升國旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國家的國旗都不能升的話，那將是多么的悲涼。
還有人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。所以每位學生都會犯錯，但是錯了之后就要承擔責任，學會為自己行為負責。班級文化墻上有這樣一條宣傳語：“沒有任何借口”借助美國西點軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來告訴學生，在你為自己找借口的同時已經否定了自己的能力，這是一種不好的習慣，屬于缺乏責任意識的表現。應該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學生早上遲到時總會說“天氣很冷起不來”，徐校長在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學生是成長過程中的人，任何人的成長都會遇到一些問題和困難，然而解決這些問題就是一中成長，是最為寶貴的經驗。往往懶惰的人不會因為天冷而起不來，勤奮的人也不會因為天冷而起不來。你不想起來就算外界環境非常舒適你也總會有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽講啊”兩種不同評價的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會有不同的評價，從而對學生產生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢必有成績好與差的學生，首先我們得承認人是有差異的，正像沒有完全相同的兩片樹葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認差異，尊重差異。在《教好學生與教好學生》中徐校長說要把差異作為重要的教育資源來開發，不能因為某些學生在某方面發展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅信每個人都有發展的潛能。
一種工作，你沒有經歷過，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒有體會過，就不知其中的快樂；一種快樂，你沒有擁有過，就不知其中的純粹。當教師心中有學生，又能走進學生心中，這時教師的引領作用就會有作用，影響就會有效果。我們要堅信：每一個學生都能不斷的超越自我。
《士兵突擊》中許三多講過一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長在《備課與備會》講了兩句話我覺得非常不錯：鼓勵冒尖、容忍落后。其實容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個“心”字開展工作。教師要不斷提高自己的教育教學藝術，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進學生“心”中。在學生心中，是教師需要到達的更高境界。在學生心中，說明你的為人得到了學生的認可；在學生心中說明你成為了學生的偶像，學生就愿意追隨著你，你的引領指導能力就增強。引領指導能力也就是平常說的領導力。徐建平校長在書中也提到一個公式：領導力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當走進學生“心”中，學生都成為了你的追隨者，你的教育教學效果一定會非常好。
最后用徐建平校長定義人民教師的一句話來結束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術；師的楷模！
《教育的智慧》讀后感 篇30
沒錯，這是一本關于家庭教育的書。呂爸爸就是作者呂紅兵，是怎樣的一位優秀的爸爸呢？既然是以爸爸的身份寫的書，那么，一定要了解一下這位爸爸。
看了介紹，才知道原來呂爸爸不簡單呢，頭銜還真不少，他一位心靈導師，“愛自然生命力”體系親子導師，青少年潛能激勵專家，中國教育學會杰出校長。那么，接下來就看看呂爸爸培養孩子們的家教智慧吧！
培養孩子的核心就是培養孩子的心靈，因為培養孩子，就要把孩子培養成一個完整的人，既要身心健康。而心靈的培養主要是培養自尊心，自信心，上進心和責任心�！八男摹钡呐囵B，是精神人偉大、卓越、幸福最核心的`四方面，這四方面貫穿一生，和學習、做事、生活是緊密聯系在一起的，是不能分割的。呂爸爸在書中，詳細的介紹了如何培養四心，以及在家庭中出現一些不經意的小事，對四心培養的影響。
懂得孩子的心理營養需求，就像我們的身體需要營養一樣，孩子們的心理，也是需要足夠的營養才能健康成長的。在成長的不同年齡階段，對心理營養的需求也是不一樣的。但同時，如果孩子缺失了心理營養，就會表現出不同程度的“難養”狀況。我也上過心理營養的課程，對這個內容特別的認可！特別是孩子到了上小學和青春期的時候，如果心理營養不足，孩子會呈現出各種學習和生活上的不良習慣比如，拖拉，撒謊，膽小，叛逆等等。
傳遞孩子成功七心態，良好的心態能使孩子充滿信心，良好的心態，也能使人更容易感受到幸福。對孩子而言，擁有這七個好心態，就會處于一個有安全感，內心充滿力量，自信，陽光，有價值的狀態。這樣，做事也會很輕松，其實，大人也一樣。
掌握父母九大基本功，做父母可不是那么容易的，這個職業薪酬不高，返利不確定，風險又大，不可預測性太多！如果掌握這九大基本功的話，或許在父母的從業過程中會少很多坎。這些基本功雖說基本，卻也不是那么容易做到的，作為父母的我們，只有在不斷地學習和修煉中，才能讓自己更為堅強，堅定的成為孩子的后盾。
《教育的智慧》讀后感 篇31
蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預見到課的所有細節，而在于根據當時的具體情況，巧妙地、在學生不知不覺之中做出相應的變動。”筆者認為，能夠在教學過程中實現這種靈動性就需要充分運用“教學機智”。
教與學本身就是雙向進行的過程。如何讓教學方式不顯得枯燥無味，就得靠教師們各顯神通了。教學機智考驗了教師靈活恰當地處理課堂突發事件的一種臨場智慧和能力，同時要求教師在具體的教學過程中，依據不同的教學內容、對象、情景，將不協調的因素巧妙靈活地變動，以取得最佳教學睿智。
需要強調的是，教師在教學過程中面對千變萬化的教育環境，準確、迅速、敏捷地做出判斷，恰到好處地妥善處理，收到理想的教育效果，達到最佳的教育境界，才是教學機智的本質內涵。
所謂機智，寓意腦筋靈活，善于隨機應變，也應了這么一句古話--“機變隨物移，精妙貫未然”。從這個釋義來理解教學機智，可以認為它是一種教師在教學過程中隨機應變，靈活創造的能力。《教育大辭典》對教學機智的解釋為：“教師面臨復雜教學情況時所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力�！�
從其內涵來看，靈活性是教學機智特點的首要標榜，它是教師應變成功的一大法寶。儒家提倡“因材施教”，教學機智亦是如此。教師根據課堂學生學習的基礎、需要和特點，因勢利導，鼓勵學生揚長避短，充分發掘潛能，是其誘導性的體現。
其次，貫穿始終的其趣味性、創新性與及時性的特點。教師將自身的幽默性灌注到教學中，把握教學的時機和分寸，在教學內容與教學方式上實現創新性的轉變，才能“注重知識傳授，強調知識與技能、過程與方法、情感和態度”。
也只有在這樣輕松愉快的課堂氛圍中，學生與教師轉換角色，主動參與到教學中的思維創建活動，從而“親其師而信其道”，在享受良好教學氛圍的同時也創造出和諧的教學藝術氛圍。
需要說明的是，教師的教學機智是長期在教育實踐中經過磨煉，運用科學教育理論逐漸形成的，是其經驗、才氣、智慧的結晶。這是教師內在和外在美的統一，通過教師的人格魅力表現了教學機智的審美性。
在教學中，教師運用教學機智，利用獨特的'能力來駕馭課堂，既使課堂氣氛生動，也能使教學任務順利完成。筆者認為“獨特的能力”對應的便是教學機智的構成要素了。
教師中學生眾多，教師雖不能個個俱到，但也得縱觀全局。教師需要在課堂上進行細致的觀察，發揮敏銳的觀察力與靈活的應變能力，迅速捕捉到課堂上的各種反應，化被動為主動，增強自信心，尋求解決問題的最佳途徑。以特級教師臨時開課為例，在一個陌生的教學環境中，他要考慮學生的知識水平、學習情緒、學習態度，而這些信息都要在短時間內獲得，教學計劃的調整也要立即做出調整。具體地說，教學機智也是教師的一種快速智力定向的能力，面對突發事件，敏銳的激發多種解決方案。
課堂上的有些偶然事件的發生如調皮學生隨意插話接話以至于擾亂了課堂秩序，這時候老師首先要保持冷靜，不是冷冰冰地說教，不是簡單粗暴地壓服，而是冷靜地分析出現這種現象的原因。因此準確的判斷力和理智的自制力是教學機智的重要構成。
偶爾，學生的呼聲中出現了更好的解題方法，教學機智中敏捷的反應力要求教師能夠借同學之口施教，活躍課堂氣氛的同時也達到了教學的目的。
教學機智是教學藝術的重要表現形式之一，它反映了教師隨機應變和富有創造性的教學機敏，是令人贊賞的藝術。其中體現的個性與人性對現代教育的發展具有深遠的影響。
《教育的智慧》讀后感 篇32
經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。
最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節選的內容，讀完之后，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，并學習全文內容，更是了解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環境對人發展影響，以及學習的目的、程序、內容和方法等。為我們為何學習、如何學習提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。
在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！边@段話很好地說明了學習不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。
《師說》主要論述的是關于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也�！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這里把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認為“授業”是為“傳道”服務的，充分說明了德育的重要作用。
《學記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內容的.主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關系及其影響的經驗教訓�！秾W記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作為一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底蘊更重要�！秾W記》認為，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說，有經驗有修養的教師，總是善于運用啟發誘導的方法。用現在的話來說，就是：引導學生，但不牽著他們走；嚴格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了�！秾W記》中有這么一段話：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前�！闭J為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進；第二，要重視練習，持之以恒，求其得心應手。
面對這么一份珍貴的文化遺產，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發現它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！
《教育的智慧》讀后感 篇33
盼望著，盼望著，終于收到了這本《最徹底的家庭教育方法-《弟子規》里的教育智慧》。我按耐不住一睹為快。
第二天上午，上完家長課堂的我又津津有味的捧讀起來�？赡苁翘珜Ｗ⒘耍笥雅呐奈业募绨蛏希笆裁春脮�？看你特上癮……”，我合起書來，讓她們看看書名，解釋說，“我剛開始看，挺有共鳴的�！�
可能是“最徹底”“弟子規”“家庭教育”這些詞太搶眼了，朋友們熱議起來。
有的說國內的育兒書翻了不少，可有效期不長，有點說《弟子規》孩子上幼兒園的時候就背過，就那么回事，……我面帶微笑的望著朋友們，說，“這就是這本書吸引我的地方，咱們剛才說的那些情況，前言開篇就講到了，我正按圖索驥找解決的辦法呢”，時間過得很快，該分開了，我答應她們，及時分享讀書體會。
（封面，讓人充滿閱讀欲望）
�。ā兜茏右帯钒姹竞芏�，本書附錄全文，很貼心）
能感覺到嗎，這本書的設計是古色古香的，文本的設計和紙張的色澤都很適合閱讀。這是一本真正從閱讀者角度考慮的書。
我決定讀后感分節完成。
觀點一：《弟子規》不是學的，也不是背的，而是做的'。
P17《弟子規》里的每一句話，都不是知識，而是力行的標準。家長要做的就是就是學一句做一句，句句在生活中落實。
我們常說孩子是面鏡子，如果你想讓鏡子里的自己看起來，達到滿意，我們要提高教育的敏感度，給孩子們做個好樣子。家長不僅僅是一個稱號，更是一種事業。
主持人楊瀾在主持“家庭教育與國家軟實力”討論時，說國家的軟實力的最重要的部分就是價值觀，而孩子的價值觀就是在家庭生活的點滴影響下形成的。如果家長們還在抱怨傳統文化漸行漸遠，就觀觀自己做了什么，家庭教育不是小事，是修身齊家治國的重要根基。我個人覺得家有男孩的父母更要清晰的認識到這一點。
觀點二：《弟子規》要全面解讀，教兒教女先教自己。字字要父母做好了，孩子不用教，自然會做好，《中庸》提到為學的的幾個層次：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。孩子要想成為一個真正的有成就的人，就需要經過一個為學的過程，需要把學習和實踐結合，不斷學習，不斷實踐。家長學習育兒知識也是如此。
我很慶幸，在教育的路上，早早的遇到這本書，歡迎更多的家長和我共同品讀，交流，陪伴孩子成長。
《教育的智慧》讀后感 篇34
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業的單調枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發生各種“突發狀況”，充滿挑戰。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續精進才能領悟教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，“成人”應優先于“成才”，因材等。道不遠人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經典往往比時尚更接近其實，因為它經過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責任感和使命感，只有帶著這一份責任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學生，他們是幾十個家庭。農村家庭，本就經濟較為拮據，毫不夸張地說，有時候，他們的.孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應運而生，在不經意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護孩子的成長！
《教育的智慧》讀后感 篇35
有幸讀到了徐老師寫的《釋放你的教育智慧》一書，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個教育理想主義都對愛的沉淀。他對學生的愛，對教師的愛，對教育與民族的愛，在教育事業執著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書中。
閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動，怎樣使自己也成為受學生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開朗——對，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒有”，細細閱讀，慢慢回味，我越覺得我離這一點越來越遙遠，也越來越陌生了。
微笑，一個多么美好的字眼，他是人內在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個人能夠面帶微笑對待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰的機會等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處�！庇纱丝梢娨话�
微笑，對教師來說，顯得尤為重要。那真誠而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛的微笑去征服學生的心靈�！碧招兄壬灿梅蠢f過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”看徐老師的這本書，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術，更需要運用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個特點：即總是站在自己的角度去思考問題。假如我們能換一個角度，總是站在他人的立場上去思考問題，會得出怎樣的結果呢？最終的結果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關系搭建起了橋梁。
書中于老師對于遲到的學生從來不批評，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時候的親身遲到的經歷。當于老師上小學四年級時，有一天遲到了，在校門口徘徊了半天也不敢進，最終選擇了逃學。所以他佩服遲到的學生喊“報告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細節當中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當中，難免遇到不如意的事，而開始上班了，只要踏進教室門，掛在臉上的就只能是微笑。這時我得用含笑的目光掃視一遍學生，使他們緊張的心情松弛下來，然后微笑著向學生問好。為什么不能把生氣或不滿帶給學生？因為“換位思考”告誡我們，學生是快樂的年齡段，他們不是來聽你發牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲。”在課堂中，有時自己精心準備的教案，上起課時卻教得特別費勁，學生學得也很被動。這時，我們又要“換位”思考，考慮學生現有的知識狀況、理解能力等因素。如一個問題提出，學生不配合教師，可能是太深了，學生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學生不屑回答；也可能是問得漫無邊際，學生無從回答。
換位思考使得老師掌握了主動，架構起了師生溝通的橋梁，也從內心帶動起了老師的微笑。微笑表現在我們的眼神中，表現在我們的語言中，還表現在我們的動作中。下課時，我會留在教室和同學們談談心，說說笑話，課余和同學們一起做做游戲……慢慢地，春風化雨，學生就會把老師當成自己的知心朋友，敞開心扉，讓老師走進他們的心靈。
微笑需要老師學會換位思考。對老師來言，如果能常以學生的角度去思考，以學生的年齡、心理、知識狀況和生活實際作為前提，去感受學生的個性行為，去深入了解學生的內心感受，就能正確引導學生的發展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動。對學生而言，會微笑的面對他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養，能愛他們如子女，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤滑劑來自激勵賞識
微笑可以為師生創造出良好的學習心境，更發揮出教師的教學水平。雨果說：“臉上的神氣總是心靈的反映�！倍⑿Ρ旧砀枰獫櫥瑒�，那就是激勵學生，賞識學生。
大家都知道，只要心中有愛，那么表達愛意的理由總是會有的。于老師在他的書中鼓勵我們，激勵賞識的話只要能對一個人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來，不要放棄給予人激勵的機會，因為善于激勵與賞識，會讓老師的笑容更燦爛，他絕對是師生間微笑的潤滑劑�？粗鴷荆诶蠋熂顚W生、表揚學生的那一個個鮮活的例子仿佛出現呈在我的眼前。他表揚一個錯別字大王鄭文明，說他連續三篇作文中沒有出現一個錯別字了，如果再一篇作文保持無錯別字記錄，將送他一本書，并在扉頁上寫下“贈消滅錯別字大王——鄭文明�！�
他表揚另一個同學作文通順多了，說他跟重視朗讀有很大關系，激勵他有很大潛力，繼續努力下去，作文將會讓大家刮目相看，并試著一個月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表揚呀，微笑中的一句話，一個眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業中的一個問題，不是學生行為中的一個錯誤，而是喚醒了一位位個性鮮明充滿活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話，教學藝術不管好壞，他的`本質不變，不在于傳授多少本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞學生。不管學生有多少缺點，一律施以愛心，一律找出他的優點來表揚。這種特殊的思維方式不是將“問題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長，而是教育思想中富有理性之愛的體現。
任何事情都是習以為常的，那老師的微笑也需要得到日復一日的鍛煉，需要習以為常，需要用激勵賞識來潤滑他。對老師而言，當我們一次次激勵學生賞識學生時，素不知我們也正在一次次展現出微笑，一次次升華腦海中的自己。對學生而言，會經常激勵他們，表揚他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們如寶貝，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現童心
微笑怎樣展現出來，更易受學生的喜愛呢？陶行知先生有句話說得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”
于永正老師總結了他五十多年的教學經歷，他說他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現。在于老師的一次習作課上，他和學生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無窮。也因為一次次的“童心展現”，學生會圍著他轉，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個個例子，也向我們展現出這個道理：只有當老師有了童心，才能進入學生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對待學生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學生們每一時刻的喜怒哀樂。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學習，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對教師而言，在微笑當中展現出了童心，可以更好的貼近學生，貼近學生的心理層次，貼近學生的時代年齡，站在他們的童心當中去理解學生，遇事能更體諒學生，在那燦爛的微笑背后更經得住孩子的“考驗”。對于學生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學習，一起進步，意味著這老師更有“領袖味”，更有童年與同伴味，能待他們如同齡朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個輕松而又沉重的話題，可以說沒有一位老師不推崇他的，可在現實的工作當中，我們又展現了多少微笑？又展現了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來，學做甘草吧，學學書本知識，學學同行經驗，學學孩子生活，將內心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領用微笑展示出來。記得，唯有微笑的老師，才是學生喜歡的老師。
最后用充滿正能量的話勉勵自己與大家：既然命運為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫在我們老師的臉上吧，因為微笑，可以讓卓越的教師更加卓越！
《教育的智慧》讀后感 篇36
我的教學生涯已經有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語，由于身體原因沒有更多的精力投入到英語教學中，校領導為了照顧我，減輕了我的教學任務，現在只教三個班的地理。從教地理開始我發現自己逐漸變得懶惰了，沒有了上進心，也不像教英語那會兒那么有激情、有干勁了，當然也懶得動腦筋。再加上地理是門副課，學生都不像語、數、外那么重視，很難教出成績。所以，我漸漸地有了倦怠的心態。
直到這學期學校給我們每位教師發放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長語重心長地寄予希望：能夠靜下心來閱讀這部教育專著，能夠從中受益。
以前我也讀過一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來有點吃力，因此都沒有認真地讀完。徐建平校長的這本書就不一樣了，在我看他的自序時，就感覺寫得很真誠、很樸實、很親切，讓我產生了喜愛之情，就靜下心來讀了，在每天課后的業余時間里，我都要翻開認真得讀上幾頁，還把他的真知灼見做了筆記，時刻提醒自己反思、應用，實踐在自己的教學當中。讀著讀著，竟有些愛不釋手。在他的作品中我感受到了科學的、先進的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學活用的教學案例，還有穿插的'流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時尚元素，都讓我倍感親切，覺得徐校長不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對徐先生產生了崇高的敬意。
這本書我很快就讀完了，有寫得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長的這部著作，真正攪動了我的內心，讓我又一次有了“愛”的沖動。我要愛教育，愛學生、愛自己這份平凡的職業。徐校長說，每個人最初都是混沌、蒙昧的，而成長的過程就是不斷地覺悟，醒來也就是“覺醒”，教師的專業成長和發展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動自己的內心。
通過讀這本書，我的靈魂和徐校長進行了一次長談，我覺醒了，我意識到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動，去感染、帶動我的學生。覺得自己又回到了剛走上講臺那會兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。
在這里，我把自己這學期在教學上的一些反思寫出來，作為對徐校長這部著作的感恩吧。
《教育的智慧》讀后感 篇37
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢？
1．智慧是靠“勤奮”出來的'
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養，才能成為學者，成為能師。
2．智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。
總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長�！爸腔坌徒處煛睉蔀槲覀兘處煵粩嘧非�、自覺探索的目標。
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