教育漫話讀后感（精選25篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的教育漫話讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　教育漫話讀后感 1

　　這幾天讀完洛克的《教育漫話》，這本書十分通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。洛克告訴我們一些實用的教育真理，其實那些都是一些看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。下面我就來講一下我的幾點主要體會。

　　關于影響孩子的身體健康的幼時習慣，洛克講了方方面面，我覺得非常細致，尤其關于孩子的排便。大部分家長都會關心稍大孩子的每頓飯吃多少，胃口稍微不好就緊張了，卻忽略了孩子的排便習慣，我們家孩子便秘嚴重的時候都要用開塞露。洛克認為便秘百害而無一利，沒什么比大便通暢而有益于健康了。洛克通過實驗發現，大便和吃飯一樣受人控制，只要堅持一段時間，在固定時間到廁所做該做的事，就會得到自然的.功能。這個我學到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠藥物。

　　其次，關于“調教孩子的精神世界”這一部分，洛克說別讓大人的習慣教壞孩子，比如暴力、報復、夸耀、找借口、尤其是大吃大喝。洛克說，雖然飲食清淡有利健康，但當周圍全是好吃好喝的聲音時，就難抵誘惑了。“吃得好”的聲音會刺激人的欲望，從而追求山珍海味，甚至將“吃得好”等同于“生活得好”。社會風氣如此，理性怎能不變得蒼白？確實，我們朋友圈里曬娃的有多少是帶娃胡吃海喝的。所以洛克說做父母的一定要認識到這點，并清楚雖然身在邪惡中，但依舊要脫俗、正確引導兒童。

　　洛克講了很多管教孩子的具體方法，其中有一條說與孩子成為朋友，真的發人深省。小時候我的父母雖然疼愛我，卻一直板著臉，嚴厲地對待我們，很少與我們親近，我甚至不記得對父母說過我愛你這樣的話。但那時的我們無法選擇教育，輪到成年的自己來實施教育時，是在復制經驗還是該重新學習？我愿選擇后者。洛克說，一些事情可以和孩子商量著做決定，那樣孩子能更快地成熟，又可以建立起友誼。孩子向我們請教問題時，要拋開家長的威嚴，以朋友的身份跟孩子對話，把自己的經驗告訴她們。這樣，孩子遇到問題才會愿意向我們請教，而不是埋在心底。給孩子講一些真實事例，讓孩子自己運用理智去判斷，這比用嘴講出的勸誡更能讓孩子接受，并在內心牢記各種行事原則。語言只是對事物的一種模糊描述，很容易被人遺忘，讓孩子參加一些事情的討論、發表個人觀點，能使孩子對該做的事情有更加形象的印象。

　　不管孩子提出什么問題，都不要打擊或嘲笑他們。應根據孩子的年齡和理解能力，盡量讓孩子弄明白。洛克認為很多孩子因好奇心、求知欲未被滿足，才把時間浪費在無聊的消遣中，否則他們會在學習知識上獲得更大的樂趣。我自己對于孩子提出的問題，通常是：如果問題無關緊要，我便敷衍了事，如果孩子打破砂鍋問到底，就會顯出不耐煩，甚至說你不需要知道這些；這顯然不對了，因為一些在我們看來是理所當然的問題，在孩子眼里仍是一個新來者對于未知世界的重大發現。所以要知無不言而又耐心細致地幫助孩子了解世界。

　　看完了《教育漫話》，我想如果成年人的我，按照他說的方式去養育小時候的我，很有可能就不是現在的樣子，也許我會變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、有趣，懂得自制，熱愛學習，努力工作，也會享受閑暇的時光。可惜小時候我回不去了，卻不得不面對成年后的自己。盡管如此，在面對自己和孩子們時，多了一些勇氣和理性的力量，讓我和孩子一起學習、共同成長！

　　教育漫話讀后感 2

　　本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會死亡，身體發膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。

　　本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。

　　一、早期教育

　　教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫對植物進行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的'方向去發展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。

　　二、教育兒童要用理智克服欲望

　　節制欲望，是造就一個自滿自得、幸福快樂的人的合適途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能答應他，因為這是人的欲望的表現。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。

　　三、尋找適合父子的恰當距離。

　　孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產生敬畏之心。長大了，我們反而應該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候對他百般溺愛，把孩子的各種壞習慣都培養起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學生年齡特點的方法。

　　四、盡可能不適用鞭撻。

　　曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學和初中老師喜歡打人。小學的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規矩，這位老師的教學效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現在的這位老師影響很深遠。畢業了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。

　　雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛，經典之所以成為經典，是因為它遵循這一種自然的規律，任時代風起云涌，它自巋然不動。

　　教育漫話讀后感 3

　　讀完洛克的這本書，仿佛是一位經驗豐富的老教師在跟讀者們聊天一般，本以為是一本生澀的教育理論，其實不然，作者用淺顯易懂的語言告訴我們，他在教育生涯中領悟到的教育真理。一小段的言語描述著看似瑣碎的小事，卻藏著教育者的初心，關心孩子的健康、品德、良好的習慣，這些才是身為教師和家長更要關注的終點，我們要培養健全的孩子，而不僅僅是聽話的學生。

　　首先，關于“健康的身體”是作者一直反復強調的重點，看得出來洛克非常注重孩子們體格的發展。他主張讓孩子多一些鍛煉，甚至可以說是讓孩子的身體多吃點苦。“冬天不必穿太多、習慣冷水洗臉洗腳、養成鍛煉的習慣刮風下雨也要堅持”。雖然現在我們有每天鍛煉一小時的運動要求，但是說實話，一小時的運動強度也是往往不夠的，學生身體素質的增強更需要保持一定的運動負荷，這一點要落實下去很困難，有時就是要下狠心，跑不動還是要跑，練不動還是要練，不能因為孩子們求饒或者其他借口就作罷。當然，作為成人，現在認識到這點也還來得及，任何時間運動起來都不算晚，要求孩子們怎么做，我們作為老師也要這么做！

　　只有一點，洛克十分堅持“只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康”，這一點我們又不由得與其背道而馳，身為人母，孩子才二年級，入睡時間已經從八點延后到了九點甚至更晚，我們的學生的學業更繁重一些，面對中考壓力，要如何平衡孩子的作息時間呢？作為體育教師，我在課堂中喜歡使用難度低強度大的體能練習，去提高學生的各項身體素質，雖然練習時學生們時有叫苦，但是練習后身體分泌的多巴胺，卻是會讓人身心愉悅，算是對學生身心的雙重作用吧。只是學生每逢雙休、假期，沒有有效的'方法去督促和激勵他們保持運動，遇上特殊情況的寒假更是擔心開學以后學生們的身體素質。如何能把“終身體育”這一理念真正種進孩子們的心里一直是我在課內外探索的課題，作者的觀點又給了我一些啟發，讓我在未來的課堂設計、師生互動中有了新的思路。

　　其次，洛克另一個觀點，也令人十分贊同。對孩子們不能溺愛，愛要有原則而不是放縱。

　　現在的家庭很多都是獨生子女，家庭結構是“4—2—1”模式，全家六個大人圍著一個孩子打轉，孩子稍有風吹草動，大人們的反應比孩子還激烈，結果就聽到越來越多的案例，都是因為孩子們從小被溺愛，所有要求，合理的、不合理的，都能被滿足，后來要求不能被滿足后，就出現厭學、逃學、自殘等情況去要挾家長和老師。我們對學生的愛是無私的，但是更要教會他們什么是原則，是非要分明。這就關乎到另一個問題，學生的羞恥心和名譽。有時會覺得自己是老師，教育學生是理所因當的，往往就忽略了場合。

　　洛克說：“兒童的錯誤有時不能不加以斥責，但嚴肅的、不任情的詞句應當背著別人私下去執行，至于兒童應當受表揚時，則應當當著別人的面去得到。”的確是這樣，當眾受到批評的孩子會垂頭喪氣，只想快點忘記讓自己不開心的事情，當然也會忘記老師的要求，但當老師能為其保留顏面，私下里提示，孩子們往往更快接受并改正言行。

　　洛克的觀點還有許多深入人心的地方，每每重新翻閱總有新的體會和反思。在以后的教育實踐中，我會時刻提醒自己，不忘初心，真心對待每一位孩子。

　　教育漫話讀后感 4

　　約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。

　　洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福。”

　　教書育人，育人是第一位的，我認為在現行教育體制下多數學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應扎扎實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

　　德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現代教育這么功利化，考什么學什么，而是詩書禮樂等全面發展。

　　《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當的懲罰也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。

　　“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的'痛苦，則鞭撻的好處并不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能范圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

　　洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養成的也是一種奴隸式的脾氣。”

　　“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。”教育要育心，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

　　在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。

　　我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。

　　教育漫話讀后感 5

　　記得我剛畢業的時候，就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》，那個時候，只是匆匆讀過這本書的書評，只留下些膚淺的記憶。如今，我又一次翻閱了這本書，才真正搞懂了洛克的博大思想。

　　當然，提到洛克，我們不得不想到他的“白板說”，他認為兒童的心智是一片空白，后天的教育至關重要，這種思想始終貫穿于全書，從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導，決之東則東，決之西則西”，到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時就應該習慣于克制自己的欲望”，再到“知識與技能教育”中的“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”，種種理念無一不滲透著他的這種思想。

　　實際生活中，我們也可以發現教育在兒童的成長中確實起到了催化的作用。從真實的課堂教育，到潛移默化的自然教育；從具體的學科教育，到習慣性的家庭教育。在這一過程中，我們也確確實實看到了兒童在道德品質和知識技能等方面得到了不同層次的發展。因此，教師和家長在教育過程中，要保持一種積極的心態，還要學會教育的技能技巧，保證兒童身心健康和諧地發展。

　　《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“，他所提到的教育，是為了將每個兒童培養成為紳士，成為一個具備健康體魄、高尚道德以及精深知識的人。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學習”的事例，也進一步驗證了這一點。

　　洛克的教育，并不是單純的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知識與技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他認為“健康的精神寓于健康的身體”，為了獲得強健的體魄，他對兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這里，我要提到的是“冷水浴”，洛克認為“冷水浴”可以增強和鍛煉體格，這是有醫學依據的。

　　我們現代的父母親以自身的經驗判斷，“冷水浴”會使兒童感冒、咳嗽、發燒等，只有他們適應的溫度才適合兒童，其實不然，經常的讓孩子在家里赤腳或是多讓孩子踩水，恰恰能夠促進兒童的健康。試想，即使在最寒冷的'冬天，兒童的臉都暴露在外面，為什么他們的手、腳不能呢？為什么他們就不能洗冷水浴呢？

　　第二點，洛克提到了道德教育。我們已經擁有了健康的體魄，接著我們就應該培養孩子形成良好的思想品質。在道德教育的過程中，就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認為兒童要及早管理，越小的時候越需要嚴格對待，等年齡越大，反而需要與之親切地相處。洛克認為使用體罰應該謹慎，因為稍有不慎，就會給兒童的心理造成陰影，兒童可能會膽怯、羞澀、沉默等。但是，現實生活中，體罰處處可見，而且各類的體罰是不注重場合，不注重時間，不注重后果的。

　　明智的父母絕對不會在公共場合斥責兒童，因為兒童也有自尊，兒童的自尊也需要保護。有些父母在兒童犯了錯誤就開始對其進行體罰，他們往往帶有一些情緒化，使懲罰的程度加重，對兒童的身心造成不良影響。我們必須承認，體罰是最后的手段，不到萬不得已，絕不使用體罰。

　　一旦具備了健康的身體，高尚的品德，這個時候，我們就可以給予兒童知識，提高他們的文化素養。雖然兒童階段是以游戲為主，但是培養他們學習的興趣和習慣也必不可少。很多教育家，都試想著把學習至于游戲中，讓兒童在游戲的過程中學到豐富的知識。如：福祿貝爾的“恩物”，蒙臺梭利教具，以及幼兒園里的各類養植活動。

　　如今，幼兒園是否開設英語課成為社會上的一大爭議，很多人認為兒童的母語都沒有學好，又何談學一門外語呢？蒙臺梭利認為兒童外語學習的關鍵期是2—7歲；洛克認為一到他能夠說英語的時候，他就應該學習別種語言。其實，我個人非常贊同這種觀點，兒童在3—4歲正是口語發展的關鍵期，這個時候教授他外語口語，他會和學習中文一樣快，而且沒有任何心理負擔。前期英語口語的儲備，對其以后深入學習英語，會起到奠基作用。

　　可以說，《教育漫話》這本書貼近兒童的生活，對兒童教育的各個方面描述得非常透徹，能夠激發閱讀者的興趣，也為教育者的教育實踐工作提供了廣泛的意見。

　　教育漫話讀后感 6

　　《教育漫話》第三部分講的是智育，洛克為此提出了一些比較合理的意見：1誘導兒童學習，把學習作為一種獎勵或者游戲；2讓兒童閱讀一些淺顯、有趣而又適合其能力的書籍；3學習外語應該塑造一種只能講那種語言的環境；4教師的突出技巧在于集中并且保持學生的注意力等。

　　在教師的教學方法上，我想補充阿姆斯特朗的話：“如果一個孩子某學科表現較差，我們應該從他的`強勢智能項目入手去補救有缺失的項目，而不能一直針對他不行的智能項目拼命地給他補習。用他的比較弱的智能去改進他的已經落后的技能，只是事倍功半，只會增加學生對學習的無助感，最后使他的學習興趣完全消失”。

　　教育漫話讀后感 7

　　《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著。讀洛克的《教育漫話》就宛如一位有思想的長者站在你的面前，和你聊天，聊聊關于孩子的教育問題。語調親切平和，娓娓道來，所聊內容卻非常深刻。他說：“我們日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”而紳士教育是教育的最高目的，一旦紳士受到教育走上正軌，其他人都會很快走上正軌。

　　洛克在書中講了三個方面的話題：體育、德育和智育。作者把體育（實質上是健康教育）放在第一位講，因為“健全的心智寓于健康的體魄。”“我們要有自己的事業，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄。”“良好的道德品質是紳士人格的靈魂。”因此，德育被洛克作為全書的重點來講述，真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福；德育的基本原則是以理智克制欲望。在聊到智育問題時，洛克特意強調了功利原則和教學方法。

　　《教育漫話》這本書聊了許多關于孩子教育的話題，無論是對家長還是對我們教師都有很大的啟發作用。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：

　　一、“健康之精神寓于健康之身體”

　　這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動，等等。

　　我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可當面臨應該將孩子有限的時間用于運動還是學習時，絕大多數大人會選擇后者。回想我快樂自由的童年，對比我的學生們正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。城市的孩子在享受優越的.生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的漠視。為什么現在越來越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？

　　二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。”

　　正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

　　每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。

　　洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，

　　如說理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

　　1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

　　2、當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時，我也曾多次因為學生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，他們會認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發火時，最好想想：我發火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學生從內心屈服、認同呢？

　　三、“智育的目的在于發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”

　　寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點有：

　　1、 小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。

　　2、 要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對于書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

　　3、 兒童的時間應該用在獲得一些對于他們日后長大成人有用的事物上，即強調

　　教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。

　　《教育漫話》這本書雖然文字是有限的，但帶給我的啟示卻是無限的，它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索。

　　教育漫話讀后感 8

　　《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對英美等發達國家的傳統教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出、生動感人的教育學，除了時代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的論述等等。作品雖然寫于三百多年前，時至今日仍然有著現實意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

　　洛克十分重視早期教育的關鍵作用。一是因為兒童少小時的可塑性最大。二是因為幼小時的印象“都有極重大極長遠的影響”。像水源一樣，稍加引導，“便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變”。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了，以后就難補救了。

　　小學兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應從養成教育抓起，如良好的衛生習慣養成、良好的行為習慣養成等。書中關于習慣的養成，我覺得很有可遷之處。“兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。你覺得他們有什么必需做的事，你便應該利用一切機會，甚至在可能的時候創造機會，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功之后，便用不著借助記憶，很容易地很自然地就能發生作用了。不過我在這里有兩點要提醒的。第一，你要他們練習某種習慣，最好和顏悅色地去勸導他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責備他們，好像他們是有意違犯似的。第二，還有應該注意的一件事，就是同時培養的習慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養不成。要等某一件事情經過經常的練習，變得容易自然，他們做來不必再假回憶之后，你才可以再去培養另外一種習慣。”我覺得我們學校這方面也是這樣做的。

　　洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細的說明和指導了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養兒童儉樸的`生活習慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。現在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。

　　德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一個人或一個紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來，德育不僅僅是指道德品質的培養，而是指整個精神品質或人格的塑造，大致說來它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。

　　洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進入社會后，人際關系往往比較差。父母應當做到不溺愛放縱孩子，在既嚴厲又寬松的環境下對兒童進行教育。

　　《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

　　讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。

　　教育漫話讀后感 9

　　在十六世紀后半期至17世紀前半期的英國，教育問題如同宗教和政治問題一樣，被熱烈而持久的討論。而青年時期的洛克就對科學產生了十分濃厚的興趣，36歲被選入英國皇家學會。當時所有改革家都把社會有用性和貼切性作為教育改革的目標。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主張年輕人應具有強健身體、具備一定知識、才干且含有優雅態度，并能處理各種事務。這種教育要從德、智、體三方面著手。

　　洛克深入淺出的描述其教育理念，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言，教育已成為亙古話題，而如今洛克的一些觀點使我能重新詮釋教育的意義。一直以來認為，師者，傳道，授業，解惑也。也深知教育的實施對學生今后的成長和發展是終身受益的事。但談及更細致的教育事項，卻也缺乏凝練。而約翰？洛克認為學生必須具備的品行和個性，如德行、理智、機敏、優雅、禮貌等應從小培養。下面就來探討一下教育應該如何培養孩子終身受益的優秀品質和獨特個性。

　　首先，一個人擁有健康的身體是一生幸福的基礎。因而，重視孩子體育的發展也是開展教育的基石，更是孩子優秀品質形成的保障。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。他進一步指出，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體”。同時，洛克討論孩子的健康問題不是從“醫生對于有病的，身體脆弱的兒童應該怎么辦”，而是父母對于原本健康的兒女，怎樣在不借助藥物的情況下去維護和改進它，并對父母們提出了詳實的建議。但值得注意的是，洛克并未提出有關學校體育的具體內容，這同他主張的家庭式教育理論不無關系。而如今隨著社會的發展，家長追尋的更多的物質財富的積累，教育在家庭中的角色正在轉弱，因而學校教育也顯得尤為重要。

　　其次，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，因此，在《教育漫話》中，他給予紳士的道德教育以極大的注意。洛克認為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。我也認為，精神品質的培養是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，教育學生，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權威。同時借助洛克的德育手段，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的.危險。”我認為，這個道理對我們任何人也都同樣適用。

　　最后，智育是洛克紳士教育的一個重要組成部分。他認為，學問對于德行和智慧都有幫助，可作為“輔助更重要的品質之用”。在洛克看來，德行是第一位的，智育居第二位。“學問是應該有的，但是它應該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質之用”。借助洛克的理念，關于如何培養學生的智育，其一，讓學生明晰所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現了教育的實用主義。其二，針對教師而言，要懂得學生的心理，激發學生興趣，使學習變為一種游戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養其動手能力。這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。針對學生的優秀品行養成，洛克從體育、德育、智育三方面進行闡述。而沒有懲罰的教育是不完整的教育。因而對學生的品行養成的督導過程中，我們不可盲目的懲罰，應該給學生一個理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應不應該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學生一個臺階，用我們的寬容與智慧扶持學生攀上成功之梯。真正讓學生明白“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。”

　　回顧全書，我發現《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發人深省的。

　　教育漫話讀后感 10

　　古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”作為一名小學教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。

　　洛克在書中首先談到的是體育，實際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著讀了下去，洛克的觀點是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著如何保持兒童的.健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。

　　其次，洛克所談到的是德育，道德品質應該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所說的“教育上難于做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會習慣性地為他們遮掩，總會認為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認為我們應當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導他們，讓他們從小便遵守規矩，服從理性，以免長大以后難于糾正。

　　在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質，學問是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當做他的一種任務，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們若是為了完成任務而讀書，長期下去會磨滅他們的求知欲望，機械的學習是無用的。我們應該引導孩子們把學習當做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學習當做厭煩的事情。

　　讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會教導孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育。“這節體育課上數學”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話說給我們的學生。究其根本，是因為作為教師，我們總會有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點，我們應該反思和改正。

　　與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護，我接觸的很多家長都說過類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環境里，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。

　　不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者說一個“成功人士”，而不是把孩子培養成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進行深入的、細致的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多，其間談到的教育思想是進步的，都是值得我學習的。

　　教育漫話讀后感 11

　　最近讀了一本英國教育家約翰洛克的教育漫話，這是一本有關培養紳士的書，即培養一個資產階級的管理者的書，由于時代特點，有很多已經于現代的科學有所出入，并且是從兒童抓起的，對高中教育有很多不能適用的地方，不過還是能夠有一些感觸。有不成熟之處，還望大家不吝賜教。

　　在書中提到關于游戲的觀點，在現代教育中是可以借鑒和參考的，書中提到這樣一句話，禁止反而常常可以增加他的欲望，現代社會充滿了誘惑。前一段時間中央電視臺報道了關于網絡游戲使某大學的學生大面積的被開除。對于這件事各級媒體搞得沸沸揚揚，并且很多把矛頭指向了開網吧的老板身上。這一點我不想過多的評論，前幾年就有在中小學周圍多少米之內不準開網吧，不準開游戲廳等規定。這一點大家知道，中小學生自治能力差，可能這樣做有一些效果。但長遠看并非如此，中學和小學階段由于有老師和家長管著，學生不去網吧。考上大學后，沒人管了。原本禁止他們做的事，更激起了他們上網的欲望。難道這時再出臺一個新規定，網吧必須離大學校園多少米？很顯然是不現實的。第一大學生已是成年人，應該對自己的行為負責。就是上大學期間管著，禁止上網吧。大學畢業后呢，管能管一輩子嗎？顯然不行。第二當今社會生活已經離不開網絡了，網上有海量信息，有各種你所需要的和感興趣的東西，對于現代社會的人已經離不開網絡了。那怎么辦呢，這就大禹治水一樣了。要想辦法輸導，而不是一味的去靜止這靜止那。關于怎么輸導，書中也有一些建議，雖然未必完全正確，但是可以借鑒，那就是把游戲當作一種工作，每天必須在何時玩多長時間的游戲，一旦把游戲作為工作任務來完成，那就不會覺得有多好玩，過一段時間也就厭煩了。當然這個方法不是萬能的，但是必須要采取輸導的辦法而不是一味的禁止。同樣的道理你想讓他做的`事情，不要當作工作，而是要作為游戲。例如把學習作為游戲就不會感到枯燥，這樣就會樂學，這正是我們所追求的。

　　書中對語言的學習也有一定的見地，書中提到絕對不要用文法去麻煩兒童，要像說英文一樣，向他說拉丁文，不必受到規則的煩憂。對我們來說只有把英文改成中文，把拉丁文改成英文就可以了。因為沒有誰學自己的母語是用規則，不也沒有違反規則的嗎，國內就有李陽的瘋狂英語嗎。不過對一個其他國家的語言有必要研究的那么透嗎，有多少人將來能夠用上呢。這一點書中也有所提及，大家不妨想想有多少人會用到那可憐的英語呢，要與國際接軌可以完善翻譯體系，沒必要人人學外語，舉國學外語。日本有完善的翻譯體現，經濟發展不也忙好的。何必讓所有的人從小就開始做無用功呢。

　　在書中提到了關于鞭撻，用鞭撻來對待學生是一種貪便取巧的管理方法，這種懲罰自然會使導師盼望兒童去愛好的事物反而遭到兒童的厭惡，這種奴隸式的管教，所養成的也是奴隸式的脾氣。這里也就是說體罰和變相體罰會給學生帶來的傷害，達不到該有的目的。而且會使他產生暴力的習性。那怎么來培養學生成為你想看到的那種人呢。書中提到用獎勵和處罰來達到目的。獎勵并不是給他所需要的東西，而是要在眾人面前表揚他。懲罰是在他犯錯誤時，私下里批評。這樣學生就懂得了尊重與羞辱的意義，這樣你能使學生愛好名譽，懼怕羞辱，學生為了名譽和羞辱心就會安你的要求去做。

　　現在的教育在高考的指揮棒下，一味的強調升學率，對三好的老大哥德育和小弟弟體育關注的相當地不夠。在教育漫話中提到了德行，只有有德行的人，才會是真正的人。教育不是培養才高八斗的屠夫，所以要認清了現實教育中的缺失，要成才，先育人。

　　書中有這樣一句：德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。也就是說德育和智育是相互促進的，并沒有沖突，從長遠來講還有好處，因為我們并不想培養出一個虐待動物的大學生，一個用高科技殺人的殺人狂。再說說有關體育的問題，在書中也有相應的部分，只是由于時代和認識的不夠不免不是很正確，但是值得我們關注的是，現代社會競爭激烈，節奏日益加快，所以必須要有強健的體魄。最近一段時間聽到好幾次有關過勞死，一是壓力太大，時間太長。還有就是不注意體育鍛煉。所以學校就應該培養學生體育鍛煉的習慣，而不是一門心事的搞升學率。

　　現在社會物欲橫流，人們為了某些利益不擇手段。在書中把說謊看作極壞的品質，是不能忍受的。這對我們來說培養學生的誠信是多么地重要，黨和國家都在提倡建立誠信社會，建立誠信社會靠什么，就得靠教育。教育學生講誠信，從最簡單的做作業開始。現在是抄作業，考試作弊，將來就有可能去詐騙。當然僅僅是學校這樣做是不夠的，現在社會誠信嚴重缺失，中央電視臺每周質量報告，電視里充滿了虛假廣告，就是學校也非一方凈土，也不可能成為一方凈土。要學生講誠信談何容易，需要整個社會的共同努力。

　　書中有關習慣的培養用了很大的篇幅，書中從穿衣開始，涉及洗腳，洗手，洗澡，飲食，用餐，飲料，水果，睡眠，甚至上廁所都有習慣。可見作者對習慣的重視程度，習慣改變命運。在教育中對習慣教育的還是相當地不夠。應該涉及到生活的各方面，小到上廁所。對習慣教育不夠，以致在一些國家，得用中文提示小便要上前一步。

　　本人才疏學淺，就此收筆。

　　教育漫話讀后感 12

　　近年來，教育漫話這部著作贏得了廣大讀者的喜愛和認可。本書由錢鐘書先生著，一共有四冊，涵蓋了中國傳統文化及倫理道德、語文、歷史、科學等方面的精華內容。閱讀這部書籍，不僅幫助了我更好地了解了中華傳統文化，還深刻地啟示我：教育的真正意義在于鑄魂育人，讓我們成為擁有正確價值觀、良好人格素養和優秀能力的綜合人才。

　　教育是一種育人良方，是培養人們的一種手段。教師有責任利用好這個手段，讓學生掌握過硬的知識、技能和素養。教育不只是灌輸知識，更要培養我國未來的人才。教育漫話中，作者錢鐘書先生不斷強調了教育的重要性，并將其與傳統文化聯系在一起。通過學習古代智慧，我們不僅能夠了解中國傳統文化，還能明白道德、修身、齊家、治國、平天下的本質含義，這是我們成為一個真正的“有氣質的人”的必要條件。

　　另外，教育也是一種鑄魂的手段。一個人的品格是后天培養的，而品格教育也是教育漫話所強調的一大內容。在教育的'過程中，不僅要培養學生的學習能力，更要注重品格的塑造。孔子曾說：“君子之于禮，不多不少，人而無禮，不可以立也。”禮儀是中國傳統文化中一個非常重要的部分，它在人們的日常生活中起著非常重要的作用，能夠教會人們如何為人處事，如何與人相處。學習傳統文化中的禮儀，既能夠提高個人修養，也能夠為企業的發展和社會文明的建設做出貢獻。

　　此外，教育還需要注重學生的能力培養。教育漫話中，作者從歷史、科學、語文等不同領域，闡述了如何培養學生的能力。創新能力、批判思維能力、團隊合作能力、自主學習能力等，這些都是未來社會所需的核心能力。在傳統文化中，也有很多符合現代社會需要的方面，例如“天人合一”、“一諾千金”、“博學多才”等。這些都是培養綜合素質和能力的重要方法，也是未來社會所期待的人才類型。

　　在讀完教育漫話這部書籍之后，我深刻地認識到教育的重要性，學會了許多關于如何培養未來人才的方法，同時更加明白了傳統文化的內涵和意義。鑄魂育人是教育的根本任務，只有培養具有良好品德和實用技能的人才，才有可能讓我們的國家有更好的未來。我相信，在不久的將來，隨著社會對人才要求的不斷提高，我們必將迎來一批有堅定信念、責任感和創新力的新生代。

　　教育漫話讀后感 13

　　認真地讀完了《教育漫話》后，真的被其吸引，讀完后也有頗多感想與思考。首先簡單了解了一下洛克，他是英國的哲學家，教育思想家，是紳士教育思想的代表人物，是近代英國經驗主義哲學的主要代表人物。在認識論上，他提倡“白板說”，認為知識和觀念主要來自后天的經驗；在政治上，他宣傳“天賦人權”思想，認為每個人生來享有天賦的自然權利，其教育思想主要就見于《教育漫話》一書。根據“白板說”，洛克十分重視教育在人的發展方面的巨大作用，全書雖未分章節，但明顯是按照“健康教育”、“道德教育”、“知識與技能教育”的順利展開論述的，反映出洛克主張通過德、智、體“三育”使人得到全面發展。因此，一般認為洛克是近代西方倡導“三育”思想的先驅者。結合當時英國的歷史背景，洛克提倡“紳士教育”，認為教育應培養“紳士”具有德行、智慧、教養和學問這四種品質；他所塑造的紳士形象，即為其心目中的資產階級共和國的理想公民，也是資本主義發展所需要的有用人才。

　　《教育漫話》整本書里的內容都是洛克對教育的見解，雖然提出的時代與現在相差甚遠，但許多道理仍然于現代教育有深遠的影響與作用。整本書的一開始，是致葛拉克先生的一封信，里面有一段話令我感觸頗深：“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”的確，以后我們避免不了要為人師表，為人父母來教育學生，孩子。如果教育上犯了錯誤，對于老師，或許可以帶完一批換一批，有些老師可能覺得在教育這個學生身上犯了錯誤，對其它學生教育不再犯類似的錯誤就好了。可是學生的教育只有一次，對學生來說，這一次教育上的錯誤影響可能是一輩子的。洛克的這段話是一種反省，是每一位教師都要做的反省。

　　第一部分：健康教育（體育）。洛克說：“健康之精神寓于健康之身體”。健康比起其它事情來說的確是最重要的。在一開頭，洛克就開章明義地提出了身體健康問題，“有健康的身體才有健全的精神，這是對于幸福人生的一個簡短而充分的描繪”洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養，主張身體鍛煉應該自幼小開始。洛克在這一部分詳細地闡述了健康的作用及健康教育的意義，洛克還提出了一些健康教育的具體意見，如“避免嬌生慣養”“兒童的穿著不宜過暖”“游泳與戶外運動”“飲食與用餐”等。總的概括來說，就是“避免嬌生慣養，習慣吃苦耐勞”。他相信只要我們從小養成習慣，許多看上去似乎不可能的事情，人的本性是完全可以適應。我認為洛克說的很有道理，現在大部分孩子都是獨生子女，父母甚至祖父母都把孩子像小皇帝一樣供著，各種寵愛，生怕孩子哪里不舒服，會生病。原本是為了孩子的健康著想，卻反而使孩子的身體素質越來越差。洛克的健康教育對現代社會的家庭教育還是有很重要的指導意義的。

　　第二部分：道德教育（德育）。洛克認為德育是一個人或者一個紳士的品行中最重要的，最不可缺少的，從這句話中也不難看出人的行為和品質主要取決于教育，就像洛克堅持的“白板說”，在遺傳，環境和教育在人的發展中的作用問題上，認為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地涂寫和塑造。作為一名未來的人民教師，我們的一言一行時時刻刻都在影響著學生，學生們會受我們的影響從而改變他們自己的一些學習習慣，思維方式甚至品行性格。所以，我們擔負著巨大的教育責任與重擔。洛克在德育方面也提出一些具體意見，有一些我十分認同，如“嚴酷的懲罰在教育上的害處頗大”“稱贊與獎勵其功效遠大于威脅或鞭撻”“父母只應滿足兒童的自然需求”“應教導兒童樂于將自己名下的東西分給朋友”。還記得上學期李濤老師特意花了兩節課的時間組織全班舉行了一個辯論賽，圍繞“教育是否需要懲罰”的主題。同學們都討論著熱鬧，也都發表了自己對懲罰的看法，而我的看法則是，教育需要懲罰，但只是適度的懲罰。嚴酷的懲罰則是不可取的，以懲罰為主要手段的教育是有害的，正如《放牛班的春天》里那個“池塘之底”，學校采取的教育則是懲罰，這種教育的后果可想而知，必定是失敗的。正確的教育應是以稱贊與獎勵為主的，鼓勵孩子們培養他們的信心與興趣，這樣的教育才是爭取的趨向。以后我們無論是為人師表，還是為人父母，必須重視孩子的道德教育，道德是一種每個人最基本必不可少的品質，他是一種意識，是一個社會文明發展與進步的標志。每一個孩子都應培養成四種品質：德行、智慧、教育、學問。在洛克看來，天賦的道德觀念并不存在，只要能給人帶來愉悅的感受和幸福的行為即為善，反之即為惡。但是，人類有一種耽于眼前聲色之樂的天性，這往往會導致放縱自我，流于貪婪，人欲橫行，不思進取，忘記了長遠的.快樂和幸福，而這是為紳士品質所不容的。通曉世故，進退得當，舉止文雅，嫻于禮儀，氣質溫和等才是有教養的紳士所必不可少的外在的和內在的品質。洛克說：正當的教育里面，笞責或強力是很少用得著的。現如今的教育必須是以鼓勵與稱贊為主，因為孩子他的內心是很脆弱的，他的能力與想法是需要大人肯定的，如果你態度很堅決地去否定一個孩子，哪怕他的行為做法的確是錯誤的，那么他的內心也會深受影響，他也會恐懼，會迷茫，會畏縮，我們要做的教育是以引導鼓勵為主的。比如，以后在學校里肯定會碰到一些學生互相不和甚至還會出現打鬧，對于這個現象，作為教師我們應該及時提醒和加以阻止，增強學生的善惡美丑觀，引導他們在學校里做一些合適恰當的行為，并為所有學生營造一個和諧的，禮貌的，文雅的學習環境。

　　第三部分：知識與技能教育（智育）。洛克將這一部分放在最后是由他自己的道理的。他認為學問最不重要，學問固然不可少，但應居于第二位，只能作為輔助更重要的品質的工具。在這一部分，洛克介紹了許多知識教育的具體意見，如“學習可變成兒童的一種游戲，一項娛樂”“《伊索寓言》乃適合兒童的最佳讀物”。如今的學習不再是教師在課堂上對學生知識的灌輸，更多的是學生自己的探究，實驗中發現疑問，尋找規律，從而學習知識。就在一次去杭州市勝利實驗小學聽科學課的經歷中，我深刻體驗到了這一點，學生們學習“熱對流”知識都是自己動手操作進行實驗，通過實驗所觀察到的現象，從而掌握了這一點知識點。也許，他們就把一堂課的學習當成了一種游戲，一項娛樂。還記得，弟弟有一次叫我給他買《伊索寓言》，放假回家的時候發現這本書一直放在他的床頭，他還很驕傲地跟我說，這本書他看過很多遍，里面的故事很吸引人。的確，在我翻看了幾頁之后，發現書的內容都是很簡短的故事，但卻蘊含了許多人生哲理。很慶幸弟弟看了這本書，相信他應該也收獲了不少。洛克對智育功能的理解是多方面的，智育既應有助于兒童思維能力的培養，也有助于日常生活中的實用知識的掌握。因此，洛克提出：廣泛的課程體系，包括閱讀，書寫，繪畫，外語，作文等等。而對于教學方法，洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他主張寧可讓學生晚一年上課也不愿讓學生對學習產生厭惡。洛克重點強調對于培養孩子好奇心的重要性，有了好奇心，孩子自然渴望知識，主動去追求真理。好奇心是科學技術和人類思想發展進步的重要推動力。未作孩子教育者的父母和老師，應該懂得孩子的心理發展特點，明白好奇心是兒童發展過程中的必然因素，并讓好奇心成為認知發展的動力和源泉。要知道那些像愛因斯坦那樣的科學家都是好奇心的主人。其次，我們也應注意培養孩子的注意力。最后，教學應該由簡到難，循序漸進。

　　教育漫話讀后感 14

　　《教育漫話》整體涉及三個方面的話題：體育、德育和智育。

　　體育，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。

　　德育，洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的'道德品質。而這些道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。

　　智育，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

　　看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了，培養孩子生活上的好習慣可以為他們打下健康的基礎；調教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些具體方法幫助孩子沿著正確的軌跡健康成長。

　　教育漫話讀后感 15

　　走進教育名著，聆聽大師的教誨，感受精神的洗禮，確實是一種難得的享受。近日，我拜讀了洛克的《教育漫話》，得到不少收獲，特別是他對于閱讀的性質、方法與策略的論述，現把相關內容和自己的理解感悟寫出來，和大家一起分享。

　　《教育漫話》是17世紀英國唯物主義哲學家洛克的教育代表作，由作者流亡荷蘭期間(1683～1689)寫給友人E.克拉克討論其子女的教育問題的書信整理而成。全書的主題是論述“紳士教育”，在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細論述。

　　在教學思想上，洛克認為，教學過程是兒童在“人心”這樣像白紙一樣的心靈上積累他們所獲得的知識和觀念的過程，應該培養兒童的記憶和思維能力。從現在的觀點來看，洛克把兒童的心靈看成是一張白紙而忽略了遺傳的作用，顯然有失偏頗，但是在當時，洛克已經把教學看成是一個培養兒童記憶和思維能力的過程，想想我們的教學活動中只重視知識的灌輸和死記硬背，就這一點，我們已經應該反思了：我們重視過程教學了嗎？我們培養了學生哪些能力和品質？

　　在教學方法上，洛克主張，教學必須注意啟發兒童的.求知欲望，重視發展兒童熱愛求知的習慣。“教師不僅應向學生講明學習的重要意義，而且也應在教學中注意兒童的年齡特點，從而使兒童認識到讀書是一種光榮而又榮譽的事情，使兒童對讀書饒有興趣，產生輕

　　快感和愉快感”要注意培養兒童的好奇心，要注意培養和保持兒童的注意力，教學要由易到難，從簡及繁，循序漸進，盈科而進。所有這些，已經成為今天我們教學應該遵循的的教學原則，我們的教學活動遵循了嗎？聆聽大師的教誨，聯系到自己的教學實際，我們怎能不有所感觸？

　　在讀《教育漫話》的過程中，我還特別關注洛克對于閱讀的性質、方法與策略的論述，把相關內容和自己的理解感悟寫出來，和大家共享。

　　關于閱讀的性質，洛克認為“你應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。我已經說過，我們從極小的時候起就是自然而然地愛好自由的，所以我們對于某些事情之所以感到憎惡，原因只是因為別人把那些事情強加給了我們，此外沒有別的理由。我常有一種想法，覺得可以使兒童把學習看作一種游戲，看作一種消遣；覺得假如我們把學習當作一件光榮的、榮譽的、快樂的和消遣的事情，或是把它當成一件做了別些事情以后的獎勵；假如不使他們因為忽略了求學就受到責備或懲罰，他們是會自己要求受教的。”

　　一段話讀來，我們清楚地感到，讓孩子讀書，應該從他們的興趣出發，把讀書看成是他們的游戲和消遣，看成是一種光榮和快樂。回顧我們的教學，往往不夠重視學生的感覺，找來書籍或篇目，同學們，背吧，我有檢查，背不過怎樣怎樣。有時我們看到，學生會在考試后把書撕個粉碎，或把書狠命地扔掉，其實，他們是在發泄內心的一種

　　怨恨，一種把讀書看成是“任務”或者“工作”的怨恨！這深深地觸動了我們的教學神經，引起我們深深的思考。

　　怎樣讓學生搞好閱讀，閱讀的方法和策略又是什么呢？洛克在他的論述中，體現了如下幾點：

　　首先，我覺得，洛克認為決不可讓兒童把讀書和學習當成他們的一種工作，也不可變成他們的一種煩惱，注意從兒童的興趣出發，把讀書看成是他們的游戲和消遣，看成是一種光榮和快樂。這本身就是一種態度，就是一種方法和策略。“我相信有許多的人，他們一生一世憎惡書本，憎惡學問，原因就是當他們正在厭惡一切這類約束的年歲，被強迫與被束縛去讀了書的緣故。這種情形正同吃得過飽一樣，飽食之后所生的憎惡是消滅不了的。”

　　其次，洛克認為，孩子閱讀，不要強迫他，也不要因此責備他，要在可能范圍內誘導他去讀，但是不可把讀書作為他的一種任務，寧可讓他遲一年學會讀書，不可使他因此對于學習產生憎惡的心理。洛克強調讀書要在尊重兒童興趣的基礎上，加強引導，而不贊成強迫讀書。在我們教學生閱讀時，誘導學生愿讀，樂讀，樂在閱讀中，不是為了考分而考分，確實是師生都向往的一種境界啊！

　　還有，洛克談到當兒童開始學習讀書時，教師應該注意向他們推薦和選擇書來讀，而不是放任自讀，他說，“選擇一本容易、有趣而又適合他的能力的書，書中的樂趣，就可使他前進，就可酬答他讀書時所受的辛苦，所選的書不可使他的頭腦充滿純粹無用，華而不實的東西，或是打下邪惡與愚蠢的基礎。”多么樸實的話語，多么諄諄的教導！

　　當然，洛克也不忘閱讀的“檢測手段”，他認為，兒童左右的人常常和他談談他所讀過的故事，聽他講將那些故事，這種辦法除了別的好處以外，還可以對他的閱讀增加鼓勵和快樂，因為他知道閱讀是有用與愉快的。

　　一本《教育漫話》，不僅可以讓我們走進教育大師的心靈深處，受到震撼；聯想到我們自己的教學實踐，我們又可以得到教益。愿教育名著伴著我們，愿我們心中的教育思想像明亮的星星，更加熠熠生輝。

　　教育漫話讀后感 16

　　時斷時續中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育，但是書中主要談到的是關于體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內容。

　　他說：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性。”他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不可缺少的。雖然他關于德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培養的不是紳士，而是全面發展的'四有新人，但同樣要求德智體的全面發展，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關于孩子教育過程中的細節描述，更是使我受益匪淺。

　　在如何誘導兒童學習中，洛克說：“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”。在教育中我也發現，當我問及一些不愛讀課外書的同學家長時，經常會發現這些同學小時候沒怎么看過書，而那些熱愛讀書的同學，往往很早就在家長的指導幫助下看書，使他們養成了讀書的好習慣。所以，閱讀應該從小的時候開始。

　　教育漫話讀后感 17

　　在讀完《教育漫話》這本書之后，我深切感受到了教育的意義和價值，也對教育的本質有了更深刻的理解。這本書從一個漫畫的角度，生動形象地描繪出了教育中的重要環節和教育者的角色，讓我受益匪淺。

　　在這本書中，作者通過多個短篇故事，向讀者闡述了教育的重要性。其中最令人印象深刻的一個故事是，講述了一個孩子在學校中遭受欺凌、自卑的過程。在這個過程中，教育者起到了重要的'作用，通過引導孩子、表揚孩子的成就和潛力，幫助孩子走出困境，找回自信。這個故事深刻地表現了教育者的責任和作用，也讓我認識到了每個人都需要得到他人的關注和激勵，而教育在其中發揮著至關重要的作用。

　　此外，這本書還有一個重要的主題是，教育需要關注學生的個性，注重培養學生的創造性和獨立思考能力。書中通過一個短篇漫畫，展示了一個學生因為自己的特別愛好而被教育者認可并得到支持，從而在這個領域得到了發展和突破。這個故事表達了每個人都應該得到尊重和關注，不應該被“普遍化”的教育模式所限制。多樣化的教育方式和個性化的培養方法，不僅能夠激發學生的學習興趣，也能夠培養學生的創造力和獨立思考能力。

　　在書中，還有一個重要的主題是，教育需要關注學生的身心健康。這個主題在很多短篇故事中都有體現，比如講述了一個孩子因為心理問題而遭受困擾，還有一個學生因為關注太多學習而忽略了身體鍛煉，等等。這些故事告訴我們，教育者需要關注學生的身心健康問題，引導學生建立正確的價值觀和人生觀，讓學生在健康的環境中茁壯成長。

　　總之，這本書讓我深刻認識到了教育的重要性和必要性，同時也啟迪了我對教育的新思考。教育并不只是傳授知識和技能，更應該是培養學生正確的價值觀和人生觀，關注學生的個性發展和身心健康，引導學生成為自己獨特的個體，走出自己的路。教育者在其中起到了至關重要的作用，需要關注學生的需求和個性，采用多樣化的教育方式，用耐心和關注引導學生成長。這些思考和認識將對我今后的學習和工作產生重要的影響，我會不斷努力，讓自己成為一個有益于社會的人。

　　教育漫話讀后感 18

　　《教育漫話》是一本由陳丹青先生所著的漫畫書籍，該書主要通過漫畫形式，深度剖析了中國教育體制存在的各種問題，同時向讀者展示了一個開放、包容、自由的教育理念。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了陳丹青先生對教育的無限關懷和熱愛，同時也深刻領悟到了“以人為本”、“注重實踐”等理念對教育的重要性。

　　在書中，陳丹青先生對中國教育體制中存在的缺陷和問題進行了深度剖析和批判。他認為，“應試教育”是中國教育存在的最大問題之一。各級學校為了追求高考率，過多地強調學生的成績，忽略了學生的個性發展和創造性思維能力的培養。這種“以分數為中心”的教育模式，不僅限制了學生的自由，還給他們帶來了無盡的壓力和焦慮。此外，在體制方面，我們的教育依然存在著一些難以避免的問題，如教育資源的不均衡分配、師資力量的薄弱等等。

　　然而，在對問題的批判之后，書中更多的是對理想教育的探討和構想。在陳丹青先生看來，理想的教育首先應該是以人為本的。教育的本質在于個人的發展，而不是分數的獲取。學校應該注重學生的個性發展、創造性思維以及對未來世界的預判能力。其次，教育應該強調實踐，學生應該身體力行、實踐出真知。這樣不僅能夠讓學生享受自由的學習過程，還能夠增加學生的自信心和判斷力。最后，教育還應該是多元化的。學生來自不同的背景和文化，他們的'教育需要多樣性的選擇，讓每個孩子都有機會展現自己的才華和潛能。

　　通過閱讀這本書，我深深地感受到了陳丹青先生對教育的愛和關懷，也更加清晰地認識到了“以人為本”、“注重實踐”等教育理念對教育的重要性。在我的理解中，教育應該是一個既注重學生個性發展，又有助于社會發展的過程。作為教師，我們應該將學生視為獨立的個體，尊重學生的選擇和興趣，讓他們在自由的氛圍中充分發揮自己的潛能。同時，我們還應該注重實踐，將思維與行動相結合，讓學生通過實踐不斷地挑戰自己，增強自己的自信心和判斷力。最后，我們不能忽視教育的多樣性和公平性，讓每個孩子都有機會享受優質教育和展現自己的才華和潛能。

　　總之，通過閱讀《教育漫話》這本書，我深刻領悟到了教育對于社會和個人發展的重要性，也更加清晰地認識到了教育中存在的問題和優化的方向。我相信，只要我們將“以人為本”、“注重實踐”等理念付諸實踐，將學生置于一個開放、包容、自由的教育環境中，我們一定能夠培養出更多的具有創新精神和實踐能力的優秀人才，推動我國教育事業的繁榮和發展。

　　教育漫話讀后感 19

　　讀了《教育漫話》我對英美等發達國家的傳統教育思想有所了解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

　　《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養，主張身體鍛煉自幼小開始。從兒童很小的時候起，就應多注意戶外活動，多注意呼吸新鮮空氣。洛克說：“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水。”洛克認為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發育，衣著也不宜過暖，使身體習慣于氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質。在飲食方面，應粗食淡飲，少食油膩、肉類食物，兒童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠對于增進兒童健康和生長具有重要意義，因此，應讓兒童有充足的睡眠，做到早起早睡。應為兒童選擇堅硬的臥床，以鍛煉其身體，如果讓兒童睡在羽絨被褥里，必會消融其體魄，這是“虛弱的原因，短命的先兆”。這種教育孩子的方法可以與我們現在一些人采用的'教育孩子的方法形成一個鮮明的對比，現在的物質生活水平越來越好，每個孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母長輩對他們呵護有加，在飲食、穿衣、日常生活上生怕出現一點差錯，教育的方法與洛克提倡的恰好相反。我覺得我們看了《教育漫話》后應該對我們采取的這種教育方式進行一個審視，不能說要完全的照搬洛克的教育思想，但也應該有所借鑒，不要對孩子過于的溺愛。

　　讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉變了，他還經常把他從書上獲得的知識講給我聽呢！

　　《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們認真學習的。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會成為不平凡的人。

　　教育漫話讀后感 20

　　真理總是樸素的，平淡的文字總會發揮實實在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。

　　無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。一個兒童要遵守幾條簡單的規則：多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。人是自然之子，古人在運動中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來就習慣素食，雖然古人的壽命比不過現代人，可他們到死是無疾而終。現代人雖是壽命較長，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為基礎，否則哪來健康的精神。我們的教育審時度勢，實行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時，我感覺學生們的身體素質正在不斷提高。

　　對于學生的羞恥心和名譽，洛克說：兒童的錯誤有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著別人私地里去執行；至于兒童應受表揚的時候，則應當當著別人的面前去得到。我覺得，小學生臉面很重要，很多時候的當眾批評起不到應有的作用，反而適得其反。現在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛要面子。想起前面有的.學生私下嘀咕：老師就愛板起臉來訓斥人。我應該變換一下教育方式了，于是就在這個學期,在班內宣布“無批評日”，得到了學生的一致響應。我提出了條件：我要大力表揚有良好行為的同學，對犯錯的同學會凝視10秒鐘，希望每個同學注意老師的眼神。這個方法真管用，以前不太與老師進行目光交流的孩子能不時地盯著老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學生時，會提醒全體同學：“現在犯錯誤的學生趕緊改正，要不我可忍不住了。”這樣的“無批評日”，保護了學生的自尊心，激起了學生的羞恥心，促進了學生情感的發展與精神的成長。

　　洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點，樸素而實用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來，知識是力量，智慧更是力量。

　　教育漫話讀后感 21

　　有幸看了約翰·洛克的《教育漫話》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》讓我聯想到很多現實生活中的例子，對于我在平時的教育教學中都有很高的啟發和反省。

　　《教育漫話》十分通俗易懂，書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。這種深入淺出的東西，只有大師才能寫得出來。書中的許多話都能引起我的思索.例如:“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯.教育上的錯誤正和錯配了藥一樣第一次弄錯了決不能借第二次第三次去補救他們的影響是終身洗刷不掉的”這句話真的引起了我的警醒，我想我們教師的工作要比醫師更重要。若不是每位老師認真對待每一堂課，那么也許會培養出更多的庸醫，傷及更多人的性命。

　　“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它導入它途，使河流的方向根本改變。從根源上這么引導一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠的地方去了。”由此我意識到孩子要從小培養習慣，應從學初就讓學生明確班規知道如何做才是對的。而我們在真正的管理過程中往往會采取鞭撻的.方式，其實這是教育上最不適用的一種辦法。因為這樣做的目的是想讓他們就此喜歡上應該做的事情，但事實上我們可以想：無論是什么事情，假如他不高興去做的時候，卻有人去打他，用惡言惡語去罵他，非要他玩不可，或是玩的時作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》讓我聯想到很多現實生活中的例子，對于我在平時的教育教學中都有很高的啟發和反省。

　　形式很美觀，質料很貴重，里面盛著的東西總不能使他感覺到好吃一樣。與此同時，這種棍棒教育在實行的時候，學生是會屈服的，是會佯作服從的。可是一旦不用教鞭，沒人看見時他們便越會放任，顯露出的勢頭回比約束前更加強烈。

　　讀了《教育漫話》，讓年輕的我進一步去思考，究竟什么是素質教育？究竟如何才能培養出高素質的人才？如何使我們對學生的教育不再盲目，使我們對學生的教育更加有效。

　　教育漫話讀后感 22

　　有幸看了約翰·洛克的《教育漫話》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》讓我聯想到很多現實生活中的例子，對于我在平時的教育教學中都有很高的啟發和反省。

　　《教育漫話》十分通俗易懂，書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，作者有如在和親朋好友話家常，語調親切平和，道理簡單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。這種深入淺出的東西，只有大師才能寫得出來。書中的許多話都能引起我的.思索。例如：“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣第一次弄錯了決不能借第二次第三次去補救他們的影響是終身洗刷不掉的。”這句話真的引起了我的警醒，我想我們教師的工作要比醫師更重要。若不是每位老師認真對待每一堂課，那么也許會培養出更多的庸醫，傷及更多人的性命。

　　但事實上我們可以想：無論是什么事情，假如他不高興去做的時候，卻有人去打他，用惡言惡語去罵他，非要他玩不可，或是玩的時作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》讓我聯想到很多現實生活中的例子，對于我在平時的教育教學中都有很高的啟發和反省。

　　形式很美觀，質料很貴重，里面盛著的東西總不能使他感覺到好吃一樣。與此同時，這種棍棒教育在實行的時候，學生是會屈服的，是會佯作服從的。可是一旦不用教鞭，沒人看見時他們便越會放任，顯露出的勢頭回比約束前更加強烈。

　　讀了《教育漫話》，讓年輕的我進一步去思考，究竟什么是素質教育？究竟如何才能培養出高素質的人才？如何使我們對學生的教育不再盲目，使我們對學生的教育更加有效。

　　教育漫話讀后感 23

　　《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀完這本書，讓我對英美等發達國家的傳統教育思想有所了解。雖然這本書創作于三百多年前，時至今日仍然有著現實意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。

　　洛克非常重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對于紳士來說是極為重要的。他認為：健康的身體是精神快樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士干事業的保證。對于這一點，我是非常贊成的。現在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的'健康著想，卻反而使得現在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養孩子強健的體魄，讓孩子從小就鍛煉身體，增強體質，讓他們將來有適應社會生活各方面變化的能力。

　　《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在孩子小的時候，他們的模仿學習能力很強，可塑性也強，老師家長的榜樣作用非常大。作為一名小學老師，我要從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人，時時事事都要以身作則。同時，正確的引導學生與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

　　讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。

　　教育漫話讀后感 24

　　歌德說“讀一本好書就是和一位高尚的人在說話。”讀《教育漫話》之后才對這句話有深刻認識。讀了這本書，就像聆聽了一次智者的教誨。作者用樸實的語言，像拉家常一樣告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事實際關乎孩子一生的命運。

　　洛克從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。

　　一、“健康之精神寓于健康之身體”這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用,要多運動，等等。我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可當面臨應該將孩子有限的時間用于運動還是學習時，絕大多數大人會選擇后者。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的漠視。為什么現在越來越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？

　　二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。”幼兒的可塑

　　性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。洛克在書中提到的觀點中有兩點我非常贊同。

　　1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

　　2、當對學生進行說理時，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚

　　至失去理智，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發火時，最好想想：我發火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學生從內心屈服、認同呢？

　　三、“智育的目的在于發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助于學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的`主要觀點有：

　　1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。

　　2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。

　　3、兒童的時間應該用在獲得一些對于他們日后長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。

　　洛克也提醒教師注意“因為教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯.教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次弄錯了,決不能借第二次第三次去補救,他們的影響是終身洗刷不掉的”當我們在教育上遇到了問題時，而又苦于找不到解決辦法時，有時會采用一些消極的做法，也就是一些治標不治本的辦法，負責任的教師會繼續探索解決之道，而一部分人就會避重就輕，繞過這個問題。對于這些來說，教師或許只是我們職業，是我們賴以生存的工作，但是對于我們的工作對象——學生來說，可能我們一時的偷懶，就會在他們的教育上造成一個重大的缺憾，而又沒有第二次的彌補機會的。雖說人非圣賢，但至少盡心盡力而為。

　　一直覺得漸近線很美，雖然永遠無法與斜線相切，卻在矢志追求的過程成漸漸延展出最優美的曲線。

　　教育漫話讀后感 25

　　好久沒有讀過教育經典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發現有這么一本算是塵封已久的經典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自己的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規范，學生的習慣。

　　“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的'時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

　　洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

　　《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

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