實用的滿分作文集合五篇
在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的滿分作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
滿分作文 篇1
今天是大年三十，我們到姥姥家的時候已經看到姥爺在那里忙開了。
姥爺讓爸爸一起把八仙桌抬到正對著大門的位置，在面對著門的位置放了兩把太師椅
，桌子的另外三面都只放了長條凳。姥姥端來了一大盆肉，我仔細一看：呀，原來是個豬頭，豬頭底下還壓了一條豬尾巴！我不明白為什么要這樣，媽媽悄悄告訴我說有頭有尾這樣就算是一整只豬了。啊？！我也忙跑到廚房里想幫姥姥端菜，但姥姥只讓我幫她拿筷子了。媽媽和姥姥又往桌上放了魚、雞、鴨、豆腐、青菜什么的。我看到姥爺還拿來了一盞寫著“俞”字的燈籠點上，說是要去外面迎接他的爸爸媽媽姥爺姥姥來家里吃飯……
姥爺的爸爸媽媽姥爺姥姥？他們不是……？我捂著嘴巴不敢說出聲來，因為我看到媽媽正拿眼睛瞪我呢。不一會姥爺就又拎著燈籠回來了，他把燈籠放在一旁，還往桌上的小酒杯里倒了點酒。又面對著太師椅合上手鞠躬，嘴上還在嘀嘀咕咕的。姥姥讓我也去鞠躬，說是可以保佑我身體健康學習進步。這樣拜拜就能管用，我不相信但我覺得挺好玩的，也學著姥爺的`樣子拜了拜。我拜完了就扶著桌子想坐在長條凳上，姥姥一把把我拉到她身旁，說是不可以去碰那些桌椅。因為太公太婆在上面坐著吃飯呢。啊？！怎么跟真的一樣啊？！姥姥是不是糊涂了？之后姥爺姥姥還給“太公太婆”盛了米飯。后來又燒了紙錢，說是可以帶到天堂去買東西……怎么跟我和姐姐玩的過家家差不多啊？大人有時候是不是也太無聊了啊？
滿分作文 篇2
掃除膩粉呈風骨
時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優秀，但優秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？
李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當的修飾但不能妖艷，這樣可以被世人接受。一個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的'不凡氣質，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當。”人有了精神氣，往往就敢于擔當。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業生就業前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。
“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。
滿分作文 篇3
好一個“給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力”，自然保護區的警示語，不僅揭示了動物生存、發展的規律，同時還給我們以社會人生的啟迪：人的培育成長，也不能一味地“喜歡”“溺愛”，家庭教育只有堅決地放棄“喂養”，有意地讓孩子接觸社會生活，孩子才能在經風雨、見世面中得到鍛煉，學習本領，培養能力，立足于社會。
美國石油大亨洛克菲勒，雖家財萬貫，但對自己的子女卻非常嚴厲。從孩子七歲時起，他就不再給孩子零用錢，讓7歲的孩子載著一車沉甸甸的報紙，冒著嚴寒、酷暑送報紙——自己打工掙錢。是這位父親吝嗇錢財、冷酷無情嗎？都不是，這樣做只是因為他懂得：成長規律是相同的，一味讓孩子享受喂養，將無法獲得生活能力，不僅永遠長不大，而且因得不到生活磨煉，而喪失生存的.能力。
然而，我國現在的多數家長卻不是這樣。實施“計劃生育”政策后，獨生子女越來越多，他們成為家里的獨苗。父母對他們是含在嘴里怕化了，拿在手里怕掉了，事事圍著他們轉，對他們是百依百順，以致這些“小皇帝”“小公主”過著飯來張口，衣來伸手的生活，甚至連生活自理都很困難。不是么，有的上了中學，仍然不會疊被子，到了大學里，還要把臟衣服帶回家讓父母洗，如此生活能力低下的畸形兒，實在可悲啊。
父母對孩子長期實施喂養，孩子就會心安理得地接受這種喂養，久而久之，就養成了他們的惰性，喪失獨立思考解決問題的能力，成為斷翅的鳥兒，只能在籠里撲騰，卻不能翱翔于廣闊的藍天。不經歷過風雨，如何見到彩虹？雄鷹只有在經歷過生與死的拼搏，才能飛得更高；珍珠貝只有在經歷過苦痛的折磨后，才能育出珍珠；鋼鐵只有在經歷過烈火和急劇冷卻后，才能更加堅硬。同理，孩子只有在經歷磨礪之后，才能在面對困難挫折時更加堅強，直面生活從容不迫，成為有用之才。
“父母之愛子，則為之計深遠”。古人之言，堪為父母對子女的至愛之道。只有放棄喂養，遠離溺愛，你的子女才能經風雨，見世面，在生活實踐中獲得生存發展的本領。切記：庭院難練千里馬，花盆不長萬年松；海闊才能憑魚躍，
天高更適鳥飛翔。
滿分作文 篇4
我愛詩仙白哥的瀟灑不羈，會癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風流多情，會擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒愛過王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩人”，被后世尊稱一聲“詩佛”，古今公認藝術大師。
了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂音裊裊之家，爺爺是樂隊領導，打小懂樂理，工書畫，吟詩作對不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽節一詩被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長安上流社會，春風得意馬蹄疾的他是長安城里最風度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上常客。365度全方位無死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭一個風流?
可他不愛長安，長安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應試赴京，少年此行當風雨半生。十七歲的重陽，縱使千人手抄，孤獨又不會離開。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛的小甄。
木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。
此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發配，天地不仁以萬物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產而死，天地不仁以萬物為芻狗!
中年喪妻，老年無子，此后三十年獨居，終身未娶。
我難以像評判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的`人生鼎盛于何時，前半生的風流倜儻是杜郎可堪比擬的，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的。
這個男人太靜了，從他的詩里，總讓我這個驕躁的人害怕——被窺破心事的無處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復長嘯”，也都是空靈幽遠的迸發。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開。一切都是空靈寂靜的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛上了這個男人，短短一個小時，堪堪數千年。而已。
他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過什么，他選擇隱，輞川別業捐了寺廟，761年，從容寫信與友人們告別，然后平靜地微笑著走了。
他也曾經歷過人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。這樣的男人，不僅在長安，乃至整個唐代，上下五千年，都是長身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍色大海里沉過血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會過不善良，仍相信善良;親眼見過不美好，仍自身美好。
滿分作文 篇5
鴉黑天幕的籠罩下，這個古老城市的一條不知名街道上，彌漫著溫暖的鵝黃色微光。
離街口的車水馬龍再遠一些，是一扇別致的木門，推開門，在細碎的“吱呀”聲中，我驚于門內的別有洞天——這是一家書店。顯眼處擺了一個聲明：手機支付即可，購物袋請自取。
哦，我心下了然：一家無人書店。書店門雖小，占地面積卻出人意料地大，我沿著字母索引一路行去，見到不少人捧著書，在頭頂暖黃光芒下閱讀。這倒是令我感到驚奇了；夜已深了，還有這么多人在店里停留。無人書店，為何有如此之大的魅力？
打著“無人”旗號的各式設施現在已不再新鮮，從最早的自助售貨機到無人便利店，形式越來越開放、多元，隨之對使用者的誠信要求也越高，這些無人店真的只是在賣產品么？不盡如此，商家賣的是一種新鮮，一種時代的進步，同樣也“賣”彼此的信任。顧客與商家，變成一種不對等的關系，我無條件地信任你，而你會不會做一個誠信的人我無法預知，這實際上形成了一個無形的道德壓力，展現了人民誠信力的上升和社會的進步。而隨之而來的收益也是巨大的——不少人先是圖有趣，來體驗一把“無人”是怎樣的.一種感覺，等進入店內被浩瀚書海所吸引，停下匆匆腳步，為一本好書而駐足時，更深層的益處也體現出來，這無疑是使文化播種，生根的創意“蹊徑”。這類逐漸失活的產業，正需要一盞引路燈，重新點亮它們的生命力。
由文化再回到誠信，也是如此。在桃源鄉，烏托邦的夢中，人是夜不閉戶，路不拾遺的。而面對現代社會“公信力”不上不下，而人與人之間信任需千琢萬磨才愿交付的情況，“無人”更是一條柳暗花明的蹊徑。愿意走入無人店，擁有對自己誠信力的肯定之后，細水流深，誠信社會的建立也是擁有了足夠的根基。與其大喊口號，整日呼吁，不如先一步敞開胸懷。我信任你，我希望你也能信任我。
無人店固然能推動誠信建設，促進文化發展，卻也并非有利無弊，素質低下者的罪惡之手，擔憂者的抨擊，都使其經營遭受重重阻礙，社會信用體系的建設，對于打擊誠信力低下的人群，無疑是一種強有力手段，而“無人”正是促進建設的一種蹊徑。再談失業問題，誠信建設非一日之功，一夜之間也不可能全世界售貨員集體失業——誠信是大格局，是長遠計，與眼前之利兩相比較，重要性不言自明。
更深露重。走出書店時，角落里仍有人在看書。我放輕腳步，付了帳，關上門。街道清幽冷寂，頭頂一盞暖黃明燈，照亮我身前的、身后的，指向渺遠未來的黑暗。
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