余秋雨名人語錄說說匯總（通用90句）
哥倫布沒能發(fā)現(xiàn)印度，他其實失敗了。但是他發(fā)現(xiàn)了美洲，他已自成標(biāo)桿，無論對錯。下面這篇是小編為大家準(zhǔn)備的余秋雨名人語錄說說，歡迎閱讀借鑒。
1、人生就是這樣，年少時，怨恨自己年少，年邁時，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀態(tài)和評判狀態(tài)，思考著人生的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜；因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正因為此，他們有時又會感到煩心和惆悵，他們還余留著告別天真歲月的傷感，又遲早會產(chǎn)生暮歲將至的預(yù)感。他們置身于人生渦旋的中心點，環(huán)視四周，思前想后，不能不感慨萬千。
2、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細(xì)步款款，淺笑連連。
3、來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會珍惜，小心翼翼。
4、許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當(dāng)這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。
5、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
6、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
7、我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣。
8、任何文明的洞窟，不管藏有多少實物，冠有多少美名，總有一個開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫"君子"。
9、如今天天節(jié)衣縮食、不茍言笑、忍氣吞聲，都是在爭取著一個有尊嚴(yán)、有資財、有自由的老年。
10、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。
11、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。
12、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在哪個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
13、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
14、也許，我太會隱藏自己的悲傷。也許，我太會安慰自己的傷痕。也許，你眼中的我，太會照顧自己，所以，你從不考慮我的感受。你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過來，有些自私的以為。
15、不怕孤獨(dú)，不怕重新開始。
16、謠言是清道夫，是清潔濟(jì)，讓你的人生做減法，做的更徹底。
17、孤獨(dú)，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
18、一個成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營模式一定是簡單的；一個偉大的人物，大的人際關(guān)系一定是簡單的；一個危機(jī)處理專家，他抓住問題核心的思路一定是簡單的；一部化時代的著作，它的核心理念也一定是簡單的。我們的歷史太長，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計太險，因此，對一切都"構(gòu)思過度"。
19、看了一會兒，聽了一會兒，我發(fā)覺自己也被裹卷進(jìn)去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。 這樣的觀看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之后的黃昏，在人群全都離去的山腳下獨(dú)自徘徊，一點點地找回記憶、找回自己。 晚風(fēng)起了，夾著細(xì)沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍。總算，我的思緒稍見頭緒。
20、還歷史以真相， 還生命以過程。
21、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。
22、永遠(yuǎn)也不要記恨一個男人，畢竟當(dāng)初，他曾愛過你，疼過你，給過你幸福。永遠(yuǎn)不要說這個世界上再也沒有好男人了，或許明天，你就會遇到愛你的那個男人，在你眼里，他再壞也是好。其實，分手之后沒必要記恨，更沒必要自暴自棄。愛情不屬于固定的兩個人，而是合于為一。
23、大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’。
24、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
25、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
26、一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略。
27、即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒風(fēng)如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。
28、我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
29、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關(guān)，而是指光色和狀態(tài)，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對？
30、人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以缺乏，可以恬然卻不可以清淡。
31、看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。
32、似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執(zhí)掌起滿天晚霞。
33、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
34、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
35、偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。
36、沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
37、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因為如此，他們也就以一種強(qiáng)烈的稀有方式，提醒人類超拔尋常，體驗生命，回歸本真。他們發(fā)覺日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發(fā)。別處，初來乍到卻不會迷路，舉目無親卻不會孤獨(dú) ，因為只有在別處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線上領(lǐng)悟自己是什么。
38、他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在滴血。
39、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去屏棄，因為沒結(jié)局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習(xí)慣了。
40、我是行路者，不愿意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創(chuàng)造的陷阱。
41、偉大的釣者是安坐著與大海談判的人類代表，而不是等待對方瑣碎的施舍。
42、廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時的力量和精粹。廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的軟盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。
43、善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
44、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命為代價，第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上，未必有直接的傳代者，但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
45、濃陰落盡有高柯，昨曰流鶯在何處？
46、一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對他人察言觀色的從容。
47、忘記中年可能是人生最慘重的損失。在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿，喧鬧的人生搏斗深沉成雍容華貴，沉重的社會責(zé)任已經(jīng)溶解為日常的生活情態(tài)，常常游離、矛盾的身心靈肉，只有此刻才全然和諧地把握在自己的手中。
48、傳播，是謠言生命的實現(xiàn)方式。未經(jīng)傳播的謠言，就像一顆不發(fā)芽的種子，一只沒翅膀的禿鷲，一捆點不著的亂柴，沒有任何意義。嚴(yán)格說來那不叫謠言。
49、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
50、醉態(tài)其實就是失態(tài)，失去平日的常態(tài)，常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性，這種慣性即帶來溝通的方便，又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產(chǎn)生麻木，漸漸把囚禁當(dāng)作了天然。因此，偶爾失態(tài)，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。
51、人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的.力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。
52、以一種色調(diào)貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。
53、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關(guān)系。
54、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。
55、你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
56、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
57、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗……
58、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看得很遠(yuǎn)卻并不陡峭的高度。
59、第一，正在苦惱的名譽(yù)，大多無足輕重。 第二，真正重大的名譽(yù)，自己無能為力。 第三，一旦名譽(yù)受誣，基本不要在意。 第四，更高一層修煉，排除"名執(zhí)""我執(zhí)"。 第五，面對他人受誣，應(yīng)該仗義執(zhí)言。
60、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
61、嘲笑受難的人，當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上，他們當(dāng)然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學(xué)家。
62、沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
63、馬可波羅和歐洲傳教士魯布魯乞眼中的中國，優(yōu)美高貴恭敬忠厚善良，這讓今日的我們汗顏無比。
64、在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？
65、希望世間能有的人珍視自己的每一步腳印，勤于紀(jì)錄、樂于重溫、善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。
66、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
67、如果僅僅從動作上看，考古學(xué)家，是在代表現(xiàn)代人跪身謝恩。
68、修善，總意味著一定程度的損壞。
69、世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下學(xué)宮以尊重為基礎(chǔ)，把這兩者統(tǒng)一了。
70、世上有些朋友，彼此交往既不長也不深，但一見就高興，說個沒完沒了。
71、無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。
72、傳說和感悟中，或許存在著比實物證據(jù)更大的真實。傳說有不真實的外貌，但既然能與不同時空無數(shù)傳說者的感俉對應(yīng)起來，也就有了某種深層真實，實物證據(jù)有真實的外貌，但世界萬事衍化為各種實物形態(tài)，的過程實在隱伏著大量的隨機(jī)和錯位。
73、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？
74、囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害，就產(chǎn)生于這種小空間里的"互為觀眾"。
75、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場，也可以是詩來歌往的樂土。
76、現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。
77、夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。
78、一連串無可超越的絕境，一重重?zé)o與倫比的壯美，一系列無法復(fù)制的偉大，包圍著你，征服著你，粉碎著你，又收納著你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個你。
79、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。
80、記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恒。你們每天所做的事情中，有一些立即就會后悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。
81、單向完滿的理想狀態(tài)，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這里。
82、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。
83、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
84、像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。
85、以空求實，無異于以假求真。
86、在我看來成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心，在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感信任感的穩(wěn)定風(fēng)范。
87、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。
88、惡濁的煙塵全都融入了晨霧，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。我看著旭日暗想，對人類，它還有多少耐心？
89、情與理，即使在同一個性質(zhì)的范圍里，也是互為消長的。情的幽暗，帶來了歷史的理性精神的強(qiáng)化，或者說，正是歷史的理性精神，蔭掩了情的火焰。
90、我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
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