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【薦】呼蘭河傳讀后感
當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感，希望對大家有所幫助。
呼蘭河傳讀后感1
寒假，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，作者以一個小女孩的視角描繪出呼蘭河小鎮普通人民的生活百態，這本書由很多故事構成，我的心弦也被故事牽動著，我時而憂傷，時而疑惑不解。
這本書就像放電影一樣，向我們還原了一個又一個真實的生活畫面：有東二道街上的大泥坑，淹死了雞鴨，淹死了豬馬，可從來沒有人說要把泥坑填起來；有一年中總會有的跳大神、唱秧歌、放河燈、唱戲、趕廟會等小鎮“盛典”，呼蘭河小鎮的人民寧愿相信跳大神能治病，也不相信醫生；有長工有二伯天天偷東西去賣，還常常罵罵咧咧，告作者的狀，讓人覺得可憐；老胡家團圓媳婦的婆婆想讓團圓媳婦變得“中用”，用皮帶狠狠地抽她，用滾燙的熱水給她洗澡，還用燒紅的烙鐵烙她的腳心……最后，把一個笑呵呵的團圓媳婦害死了。而作者童年的美好記憶則留在了她和祖父形影不離的后院里，他們一起種菜、玩�！�
讓我感觸最深的是東二街道上的那個大泥坑的故事，這個大泥坑淹死了很多家禽、牲口，甚至小孩子也曾掉到了里面，人們都紛紛出主意來對付大泥坑，有的說種樹，有的說拆墻，可是沒有人有實際行動，結果，還常常發生抬車、抬馬、淹雞、淹鴨的事情。不僅如此，自始至終，也從來沒有人想過用土把大泥坑填平的辦法。呼蘭河小鎮的人民好像都是大泥坑的“看客”，說長道短，甚至還能獲得吃淹死豬肉的福利。就連最基本、最科學、最簡單易行的填坑方法，都沒有人去想，我不禁為小鎮的人民感到深深的擔憂、悲憤，就像魯迅先生說的：“哀其不幸，怒其不爭�！惫适陆o了我深刻的觸動，就像學習中，我們做錯了題，如果放在那里不管，就會一錯再錯，應該認認真真地去思考和訂正，徹底地掌握知識點。
還有，老胡家的團圓媳婦本來是可以在父母的關愛下成長，卻被訂去當團圓媳婦，又被“好心”害死了，作者生活的時代的封建禮法把一個笑呵呵的小姑娘弄死了，多么可怕的吃人社會�。∥覀儸F在生活在幸福的時代里，父母望子成龍、望女成鳳，但也不能要求孩子只按照自己認為優秀的標準去做，久而久之，也許會扼殺孩子的靈性，阻礙孩子健康成長，而是應該因材施教，發揮他的特長，培養孩子的興趣愛好。
《呼蘭河傳》的作者用平靜、平淡的語氣描述著觸目驚心的場面，批判著極其愚昧且可怕的人的劣根性。透過文字，不僅能體會到作者的憂傷，更能給人以思考和感悟，值得我們細細品味，一讀再讀。
呼蘭河傳讀后感2
這個假期，我讀完了《呼蘭河傳》，深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與丑惡。
呼蘭河城是個很不同的城市。那里的人們堅守舊東西，畏懼新東西。就拿牙醫生來說吧，她會用洋法子拔牙，技術先進，既能減輕病人的痛苦，又能增加拔牙的衛生程度，按理說應該是個兩全其美的選擇�？扇藗冎皇呛闷妫瑓s都不敢嘗試，覺得拔牙方式太奇怪，有點可怕。于是仍然用土辦法拔牙，結果可想而知。
呼蘭河城的人們不但好面子，而且貪圖小便宜。只要一下雨，城里就滿地泥坑，使得人馬過不了路。那為什么不把泥坑填上呢？因為有時豬會淹死在坑里。這么一來，賣豬肉的把它撿走切成肉片，人們就有便宜豬肉買了。可有時瘟豬肉也會混在里面。哈哈，這下就熱鬧了，原先高高興興買便宜肉吃而患病的人，現在大聲嚷嚷著賣豬肉的沒良心；運氣好沒得病的人，就笑話得病的人，以為自己聰明絕頂；還有一些不懂事的孩子，一說起自己家買了便宜肉，家長就會臉紅得跟個蘋果一樣，大聲反駁孩子，并且對孩子又打又罵。孩子哭著找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有鄰居在往屋里張望，覺得丟面子，也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑，而且發明了個說法，把“瘟豬”說成是“淹豬”，這樣不但占了便宜，而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛，你們說好笑不好笑？
呼蘭河城里的人們重男輕女。比方說，塑像的人把男人塑得十分兇猛，卻把女人塑得很溫順，像是尊敬女人似的。其實正好相反，他們把男人塑得兇猛，是要讓你一見生畏，不但磕頭而且要心服。而把女人塑得溫順，是在暗示著，溫順的就是老實的，老實的就是好欺負的，那就快來欺負她們吧！
在《呼蘭河傳》的字里行間，我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生為什么而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學習知識而來，為追求幸福而來，為改革創新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢于同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮斗。
要想在強大的壓力下存活下來，要想在人生的道路上不斷前行，我們就只能如此，別無選擇。
呼蘭河傳讀后感3
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一位叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了整本書，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想、土辦法。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨？
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過豬、雞、鴨。人們有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就被折磨死了，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，覺得這是一個賠本的買賣。王大姑娘的死，胡家媳婦的死？在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，創造男女平等的世界。當我翻到最后一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了，而我的心情一直沉浸在那一片灰暗中。
呼蘭河傳讀后感4
通讀完呼蘭河傳這部作品，感受最深的便是呼蘭河這座小城里面的愚昧無知貪婪——人性的一切丑陋，都似乎在這里集中了起來。文中出現的團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子，三個典型的代表人物。有的受盡欺壓，有的愚昧無知。
然而文章用的語言卻十分樸素，以一個小女孩的視角，天真而又爛漫地述說著她眼前的一切，讀來更加令人回味無窮，具有很深的諷刺意味。文中“我”見到有二伯偷東西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一個孩子看來，有二伯是見到“我”偷東西，“我”心中卻先著了慌，這樣的寫法讓人感受到“我”的天真的同時，也看到了有二伯的無恥，頗具諷刺意味。文中還有“我”見到馮歪嘴子的孩子，覺得小孩好玩，馮歪嘴子的房子零下幾度也很好玩，但實際上，更讓人看到了馮歪嘴子的凄慘境地，令人沉思。
但這樣的語言也并不是全盤反諷，天真可愛的語言，為這篇文章也添上了幾筆歡快的顏色。文中描寫“我”和祖父讀詩的描寫，對祖父的描寫，都具有小孩子的天真無邪，“我”讀了詩以后，每次都不滿足，要求祖父再來一首，祖父就會說道：“就一首�！弊x完后“我”又會“耍無賴”，要求祖父再來一首，每每讀到這一幕，我就感覺很溫馨，腦子中就浮現出：在溫暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的熱氣和氣氛的溫馨讓冬天不再寒冷。文中這樣的描寫還有很多，全是用著那個年代所說的“大白話”。缺少文學的優美，但又不缺乏優美。
我印象最深的，還有團圓媳婦這個人物。
團圓媳婦最初來到婆婆家里，“我”看到的團圓媳婦是始終笑呵呵的，面色烏黑，令人想到一個天真的少女形象�？墒请S著作者的筆，團圓媳婦開始遭到不公平的對待，天天遭到打罵�？墒恰拔摇泵看我姷剿冀K是笑呵呵的。后來被打生病了，卻越來越離譜，街坊鄰居們的各種藥都是一片好心啊，可卻讓人看得如此憤恨無奈。接著跳大神，接著抽帖……每個人都是起一片好心，可卻又有誰知道這明明就是虐待！到最后將團圓媳婦在大鍋里煮，讓人看得字字驚心，其中對群眾的描寫很有魯迅先生的色彩：無惡意的看客。看著團圓媳婦被煮，個個來幫忙把她按下去，可是當把團圓媳婦撈出來時，每個人又成了菩薩心，上去要救團圓媳婦。群眾的無知愚昧展現的淋漓盡致。
全書以最天真的話，述說著這樣最殘酷的事實，讀來令人深思，令人沉默。呼蘭河是那一個時代的淚珠，落在讀者的心頭。
呼蘭河傳讀后感5
我喜歡寫上世紀真實鄉村生活的作家，我總認為通過他們的眼睛，我能窺探到最純真、最自由的生活。蕭紅的《呼蘭河傳》就完美地展現了呼蘭小城的風土人情。
書中以兩個部分為主——蕭紅的童年與小城故事。蕭紅以細膩卻又質樸的語言向我們展現了一幅栩栩如真的小城市井生活，不但屬實，還有著獨屬于百姓的生活經歷與幽默，稱得上是反映百姓生活的一面鏡子。
書中作者對自己生活的描寫堪稱一絕。小時候作者是個調皮的孩子，熱衷于看各種熱鬧，東跑西跑。如果不說，我絕對想不到作者是地主家庭出來的。讓我印象最深刻的是早上作者請祖父給她講詩，祖父念了一首又一首，作者卻總是聽不夠。這一場景可謂溫暖至極，像是熱牛奶與熱巧克力的搭配，溫暖到了人的心里。
還有作者小時候，去雜物間玩，找東西的片段。作者像個好奇寶寶，東翻翻西翻翻，找到好玩的就據為己有。這讓我想到陽光下、草地上的小女孩，穿著蓬蓬裙，手里握著心愛的玩具，一會兒跑，一會兒跳，一會兒又在草地上坐著玩玩具的場景。這生活就像一幀幀復古而華美的影像，令人艷羨，又令人神往。
作者對自己童年生活的描寫是美好的，但呼蘭小城的生活不全是美好的。
首先可以看全書開頭。作者描寫了一個賣饅頭的老頭，在冬天上街兜售饅頭。他一不小心滑了一跤，把饅頭撒了，就有人撿起就吃，也沒有給錢。老人無可奈何，只能說幾句，又離開了。
然后還有對團圓媳婦的描寫。那位團圓媳婦只有12歲，但因為婆家的盲目迷信與吝嗇，活活葬送了年輕的生命。那團圓媳婦性格活潑陽光，不怕生，也吃苦耐勞，但只是因為她的無畏與熱情，與大多數的團圓媳婦不一樣，就被婆家不認可，以至于認為她是病了，請毫不講科學的江湖道士來看病，不但賠了錢，還葬送了一條年輕的生命，這讓我感受到了當時對女性生命的不看重，與人們的麻木愚昧。這樣病急亂投醫的舉動難道不可笑嗎？
我知，這一切都是因為當時社會的黑暗，造成了人們無法科學的解決問題，只能靠迷信自欺欺人。另外，蕭紅的語言文字也讓我欣賞。她在文中運用了大量方言，極具地域風味，讀起來質樸又妙趣橫生。但這語言的質樸，并為影響描寫的細膩。文中有許多細節描寫，比如雪、茅草屋等。所以，蕭紅才會成為女性作家中獨樹一幟的那一位。
讀《呼蘭河傳》，讓我感受到呼蘭河城的人情，也讓我感受到了蕭紅既細膩、又質樸，還具有野性的文字，實在是佩服啊！
呼蘭河傳讀后感6
讀《呼蘭河傳》之后，內心難以平靜，有很大的感觸，忍不住要把這感想付諸紙上，記錄我此時的心情和那個小城的故事。
讀一本書不得不說這本書的作者，蕭紅，原名張乃瑩，1911年6月1日生于黑龍江省呼蘭區，1942年1月22日病逝于香港。如果她沒有英年早逝的話，將會給我們留下更加優秀的作品。
覺得文中平平淡淡的，像小說？沒有一般小說那種跌宕起伏的故事情節；像自傳？書中多數在寫一個小城的里里外外。不知道該去怎樣定義這樣的一部書蕭紅幼年喪母，一生坎坷，一個女子在那樣艱苦的年代里生活，她的筆下也浸透著凄涼與寒冷，唯有祖父的照顧和陪伴才給了她童年些許的溫暖。
忽然想到另外一個作家余華，余華和蕭紅應該算是有神交的吧。他們幾乎都不對人物進行內心活動的描寫，只是依賴荒誕和生冷的對話來展現人物的悲慘和社會的悲涼，來表達他們所感知的愚昧，野蠻和殘忍。
而他們又與嚴歌苓截然不同，嚴歌苓是一個非常善于寫人物內心的作家，作品中經常有大段大段的精彩的心理描寫，她可以把人物的內心活動寫的九曲回腸。但同是女人的蕭紅，落筆顯得更冷峻和直白。
《呼蘭河傳》書中有小城的麻木、自私與冷漠，作者平淡的敘事中不乏諷刺，有點類似于魯迅筆下的那些人物。
例如當馬掉進坑里，“看那馬要站起來了，他們就喝彩，‘噢！噢’地喊叫著，看那馬又站不起來了，又倒下去了，這時他們又是喝彩，‘噢！噢’地又叫了幾聲。不過這是喝的倒彩。
這有點像魯迅筆下的看客，他們對無關自己的事情，始終一種冷眼旁觀的態度。仿佛這個世界和他們沒有關系，實際上世界是相互聯系的，看似無關的事，可能很緊密地聯系在一起。
《呼蘭河傳》這本書中有諷刺，也有幽默，剛開始讀的時候還是一種輕松的感覺，到后來讀著就覺得沉重了，小城凄涼、愚昧。他們守著那份愚昧和孤獨一天天的活著，那樣的地方該是冷的吧，就像“嚴寒把大地凍裂了”那種冷一樣。
“人生為了什么，才有這樣悲涼的夜？”——不明白一生究竟要多少悲苦，才能讓文字透紙生涼。
呼蘭河傳讀后感7
有一個偏遠又動人的小城叫呼蘭城，蕭紅的《呼蘭河傳》真實地展現了當地百姓的生活。那里的人，既善良又愚昧，有些可惡卻也無辜。其中令我有印象最深刻的是第五章第四節和第六章。
第五章說老胡家娶了一個團圓媳婦，但是那個團圓媳婦莫名其妙地病了。老胡家為她跳了好幾次大神了，不見好。偏方用過了，各種各樣的偏方都用過了，就是不見好。最后，有一個人，自稱“云游真人“。他說覺得這里有難，特來相助。我看到這里，覺得這個人還挺好的。他說要抽帖，抽到黃的和紅的是好的，抽到綠的和藍的就不好了。婆婆剛要抽，結果那個人說每帖十吊錢，不滿意還能抽。十吊錢不是小數目啊，我這才意識到這個人是個騙子。那婆婆抽了兩次，一個綠的一個藍的。我覺得那個人手里只有綠的和藍的。真是一個大騙子��！婆婆著急，問怎么辦？那人用筆寫了四個字，要貼在團圓媳婦的手心和腳心上。他一看，團圓媳婦的腳心上被婆婆用鐵烙過了，就嚇唬婆婆說“這疤會給閻王爺留下不好的印象�！笨雌牌挪慌�，又說得更嚴重，把婆婆嚇壞了，讓他在兩個腳心上畫了幾筆。這樣一算，總計五十吊錢。我更確定這是騙錢的騙子了。老胡家應該辨別一下這是不是騙子，但是當時的人都太迷信了，愿意花這點錢。給小團圓媳婦出藥方的，多半是說要舉行什么儀式，要把團圓媳婦的魂找回來。
第六章就更有趣了。姓有的二伯，有二伯，常常做出奇怪的事情。踢著石頭了，他明知道石頭沒耳朵，他還要對石頭說話。鳥往他身上拉屎，他要罵鳥。
有二伯有些自戀。聽別人叫他“有二掌柜的”或“有二爺”或“有二東家”他開心。有調皮的小孩叫他的乳名“有子”，他不高興，追著打他們。不過，有二伯的爸爸，也就是祖父，叫他有子，他不介意。
有二伯自相矛盾。他在蕭紅面前說他跑毛子時，不怕毛子的刀槍，毛子在外面亂叫，他在屋里自己煮面條呢。他說：“殺又怎么樣？不就是一條命嗎？”在祖父面前，他就說：“不怕，怎能不怕？也是嚇得抖抖亂顫……眼看著那是大馬刀，一刀下來，一條命就完了。”蕭紅聽到了，她問有二伯，有二伯卻說：“不怕……是人還有不怕的嗎？”
有二伯有次偷東西，被蕭紅撞見了。蕭紅偷黑棗時，有二伯會去告狀。這次有二伯偷東西了，偷了一罐銅酒壺。他說雙方互不告狀。蕭紅同意了。有二伯還偷各種東西，只要有東西沒了，都說是有二伯拿走了。
《呼蘭河傳》這本書，雖然只有平淡的文字，但讓人回味無窮。
呼蘭河傳讀后感8
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了呼蘭河。
書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。書中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說："這季節的玫瑰真香啊!"蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因為她31歲就死了，如果她不這么早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產、家破人亡也是必然的。
呼蘭河畔的生活，故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病�？戳松赵偃ゼ�，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透
〈呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜。
啊，真想永久停留在童年�？墒菚r光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。
呼蘭河傳讀后感9
讀了《呼蘭河傳》，心中生出幾多感悟。
許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬于自己的灰暗的哥特風。蕭紅兒時的那個階段，那是一個沉重甚至沉痛的社會。對于一個孩子來說，這樣的社會在她眼里是怎樣的，那些人、那些事又會是什么樣的姿態，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個令人困擾的難題。這本書中，以一個孩子的視角，把那些愚昧與無奈不著痕跡地烙進故事里，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會使人感到厚重。讀來是一個有質感的年代，每一個人物都充滿張力，每一個故事都濃縮著一段歷史，所有的見解都源于一個孩子的敏銳、無知，諷刺、批判、贊揚、歌頌，這些歷來對封建的評頭論足都與這本書沒有干系，平淡的敘事，如同中國水墨的留白，別有一番韻味。
《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開篇，文字帶著利刃劃出嚴冬干冷的刺痛，字里行間舊社會市井生活的氣息撲面而來。寥寥幾人的勾畫，仿佛耳畔就響起了清冷小鎮上的幾聲嘈雜。我讀時動筆批注，卻無從評談，似乎哪里多了或者少了，都會留下無法彌補的遺憾。有了意境，文字才有了深入的可能。這是這本書獨有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩。
同樣令人稱嘆的是書中的人物。這是一部沒有“神”的小說。無論歷史、文學，我們習慣了絕對，美好與丑惡在不同人身上分辨的如此清晰;厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬惡”。在呼蘭河畔的那個小鎮，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落后的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬于自己的是非認知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。
一個不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界。
這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學作品，讀的無非是一種感覺。把瑣碎的往事收集起來，用平實的語調講述一個明媚而滄桑的故事，讀書人放下書后意猶未盡，一口氣想嘆吁卻最終淺笑著呼出。透過一本書，可以領略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，仿佛她就在嘆息，這對于一本小說，是最大的價值。
幾多感悟，結為一談。
呼蘭河傳讀后感10
開篇就是獨特的關于冬日“寒冷”的描寫�！皣蓝环饬舜蟮氐臅r候，大地則滿地裂著口，從南到北，從東到西……”似乎用徹骨的寒冷，給整部書奠定了冷色基調。
小城是寧靜的，城中的人們是寂寞的。東大街的'泥坑里陷了多少次馬，也沒有人去填;東二街上的扎彩鋪好到何種地步，也不過是為死人準備的;小胡同里被無數人摸過的麻花和可口的豆腐，晚飯后變化多端的火燒云……人們過尋常的日子，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。
才看到此，就已經感受到這部書的魅力。內容不過是作者兒時的記憶，卻因為如今回想起來心中已經有了看透一切的澄澈，所以紙上寫的字句就帶了蕭索，讓人讀起來心也跟著沉下去。
蕭紅是于自己生命的晚期在異鄉香港寫出了這本分量十足的《呼蘭河傳》的。這是一部回憶性的對家鄉散文般進行描寫的作品。生活長期的顛沛流離，居無定所，到最后竟然要客死他鄉卻無法回到家鄉去看一看，如此殘酷的現實，使得蕭紅在生命垂留之際是這么的思念家鄉，因此，在病榻上，誕生了這本《呼蘭河傳》。
蕭紅對于故鄉的感情是復雜的。熱愛、思念故土，卻又不滿于故鄉的閉塞落后，故鄉人的愚昧無知。這種復雜的心情很難用言語來形容，文字表現起來也相當有難度。聰明的蕭紅卻出奇地用了不帶任何感情色彩
不管怎么說，《呼蘭河傳》的成功，最主要的就是蕭紅內心情感的真實陳述。好不做作，毫不虛假的白描，是蕭紅在為讀者講故事，更是蕭紅為自己漂泊的心靈尋找一個歸宿，現實點講：為她的心靈尋求一個安慰、一種平衡。最內心、最深情的《呼蘭河傳》，成為了蕭紅、更是中國文化的永恒的經典。
寫作，永遠是為自己而作，為安撫自己的靈魂、為釋放自己的情感、為自己的心靈尋找一個歸宿所作。
矛盾評價《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！钡拇_，它訴出了作者童年的真實記憶，盡管它帶著凄婉和不留痕跡的悲傷。
有人說回憶童年會令人衰老，但對于作者蕭紅來說，回憶童年不但使自己得到久違的快樂，也使眾多的讀者得到了快樂。
兒子說，這本書有點讀不進去，他無法體會作者生活在這樣一個社會環境中，對于小城人們的生活因陌生而無法理解。作為語文老師，我有責任在今后的指導課外閱讀中，向學生逐步介紹這樣的好作品，使時空的差距縮小，使心靈的共鳴增加，使孩子們遠離口袋書，品讀真正的文學作品，提高語文素養，受益終生。
呼蘭河傳讀后感11
書是讀不盡的，就像是海一樣。寒假里，我讀了一本蕭紅寫的關于她童年趣事的好書——《呼蘭河傳》。
書中寫的呼蘭河是東北的一個小鎮，這里就是蕭紅小時候生長的地方。在這里有著她童年時快樂的回憶：“呼蘭河城里住著我的祖父，我家有個園子，里面五顏六色的，很漂亮，很新鮮，讓人感覺十分有活力。在園子里無論我怎樣鬧，祖父總是放縱我，寬容我。有一次，祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。”就把我笑得哆嗦起來。等我插完了，祖父還是不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進屋來了，那滿頭紅通通的花朵，一進來祖母就看見了。她看見什么也沒說，就大笑了起來......”。此時此刻，我的思緒回到了兒時與奶奶一起在田間的情景：奶奶在菜地里忙個不停，我也跟在后面鼓搗著，不一會，奶奶回頭一看，著急地朝我奔來，又好氣又好笑地說道：“你這個搗蛋鬼啊！”隔壁的嬸嬸聽見了一瞧，樂得哈哈大笑。原來奶奶在前面撒種子，我以為她在地里藏了好東西，隨后就將之刨出。
蕭紅小時候還是封建社會，鄉村農民都十分迷信，個個奉若神明的。有一個團圓媳婦，成天受到她婆婆的欺負，半夜都能聽到她的叫聲。后來家里人聽跳大神的主意，用開水給她洗澡把她折磨個半死，她的病越來越重。之后，來了一位云游真人，用迷信的法子幫團圓媳婦治病，婆婆雖然信奉但是卻舍不得給錢，團圓媳婦最終被折騰死了。讀到這兒，我的心情無比沉重，我在想，不一樣的時代，每個人的童年竟然如此的不一樣。
讀了這本書，我們不僅僅感受到自由自在，無憂無慮的鄉村生活，還得到了一些啟示，我們要珍惜現在美好的生活，不要抱怨自己的人生，生活中的每一分每一秒都是非常珍貴的，是無法用金錢來衡量的，平平凡凡，健健康康，這才是我們所向往的未來。
呼蘭河傳讀后感12
讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感觸頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。文中幾個章節中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家分享。
一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子活靈活現。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好。
看似一句淡話，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。
還有，胡家的團圓媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不舍得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團圓媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也不要緊又不上秤！
她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團圓的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規矩好一個好人來
婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團圓媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團圓媳婦一個下馬威，不打規范不出一個好人來。小團圓媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不可以打得。小團圓婆婆沒有覺著打媳婦有什么不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給云游真人來醫一醫，破一破。這還舍得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不舍得買。生活在她看來就該這樣，沒有什么不對。打傷了，醫。醫好了，再打。可憐小團圓媳婦直到被活活地折磨死！小團圓婆婆竟沒有覺著有什么不妥，只是被云游真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。
他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！
這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻疲了的生活狀態。
一個個凄婉故事，宛如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著，還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來。可是馮歪嘴自己，并不像旁觀者眼里那樣絕望。他看見兩個孩子反而鎮定下來。他覺著在這個世界上，一定要生根的，要長得牢牢的。
呼蘭河傳讀后感13
“呼蘭河這小城里面，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父;從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了;聽說有二伯死了······”——前序
讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》，就像走進一部孤寂惆悵的史詩。
被譽為“三十年代的文學洛神”的民國著名女作家蕭紅，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的筆調將滿腔思鄉之情寄寓在對呼蘭河這座小城的真實記敘中。
凄苦可謂是小說的主情調。蕭紅在小說中寫到的小團圓媳婦、王大姐是民國時期千千萬萬勞苦婦女的代表，她們的悲慘結局深深勾起我對特定時代的女性命運的思考。爭取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質，換言之，女性就如一枚棄棋，如一個玩偶任人擺布。如老胡家的童養媳小團圓媳婦，初到老胡家時成天樂呵呵的，甩著一條長辮子，可是當她的婆婆給她下馬威時，左鄰右舍都表示贊賞，連有二伯都說：“介年頭是啥年頭，團圓媳婦都不像個團圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨，被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心，打了一個多月，又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團圓媳婦令人悲憫的命運將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致，人們的良知深受封建社會傳統思想的毒害，既可憐又可悲。
在凄苦的黑暗社會中，到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來的溫暖和關愛一樣�！盎ㄩ_了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的”盡管殘酷的現實給作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我堅信，每當她回憶起兒時與祖父相依相伴的美好時光，就會從中獲得溫暖和力量。
作家蕭紅一生都切身體會著身為封建時代女性的凄苦和悲慘，她經歷過四段婚姻，在十個城市中徘徊流亡，盡管她英年早逝，但她的孤獨矜持、堅強剛毅，在現代文學史上寫下光輝燦爛的篇章。
我將與藍天碧水永處，留得那半部《紅樓》給別人寫了�！肷M遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘�！笮�
呼蘭河傳讀后感14
讀完《呼蘭河傳》，讓我不禁心生感慨。
西二道街、東二道街的比較，及東二道街的大泥坑，讓人感覺那個泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及馬車，但無任何人修補他，是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現象在現代禮貌的都市依舊存在，只要不危及自家人的性命，便無任何關心的立場，只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無情看客，他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。
“生、老、病、死都沒有什么表示，生來就任其自然生長，長大就長大，長不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑，痛苦，但其隱含其中的淡然、不關心，像個活死人，更讓人心痛，沒有靈魂的活著，似乎從出生只是為了完成生老病死的過程一樣。
“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”跳大神的利用人們對神鬼的敬畏，騙取人們的血汗錢和食物，裝大仙的人樂此不疲，進入其中被騙的也是從未懷疑過，任憑哀傷的鼓聲勾起內心深處最為難過悲痛的回憶。
“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜”四月十八娘娘廟大會，娘娘廟與老爺廟的區別和差異對待，顯現出的是男尊女卑。自古相傳下來的老規矩，對娘娘廟的不尊，對老爺廟的心悅誠服不都是這般體現的嗎？很多節日都是為鬼準備的。例如，唱大戲是唱給龍王爺看的，七月十五放河燈，四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性應當放在何處呢？這個問題引人深思，也必須要重視起來。
呼蘭河城里住著“我”的祖父，一段歡樂的時光，只屬于我，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，僅有天空藍悠悠的，又高又遠�！焙妥娓腹餐瑩碛械暮髨@及玩樂的日子，是祖父慈祥的愛溫暖著我，很令人羨慕和感動，祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了后園的樂土之外，還有兩個小黑屋子的寶貝，任我隨意翻看。
“家里邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過得是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的就算忘記了，未來的他們也不怎樣進取地期望著，只是一天一天地平板地，無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著�！彼麄儗λ麄冎獾娜寺槟�，連同自我也忘了，也麻木，冷漠的對待自我的過去和未來。
呼蘭河傳讀后感15
先說說老胡家的團圓媳婦。她是老胡家花了八兩銀子在女孩八歲時就訂下來的兒媳婦，之后的每年還要為這個兒媳婦支出頭繩錢鞋面錢等，為了減少花費，等到女孩十二歲的時候胡家就上門把她從外地的娘家接回了自家。
這個團圓媳婦雖說只有十二歲，但長的一個大個，辮子又很長，公婆怕人家笑話，就讓她對外人說她十四了。就這樣一個“十四歲”的團圓媳婦剛入門沒多久就討來鄰居們的非議，說她太大方了，見人總是樂呵呵的，一點兒都不知道害羞。還說她哪像個規規矩矩的團圓媳婦，女兒家家的，坐到那兒坐的筆直，走起路來走得飛快，吃飯一頓能吃三碗。
鄰居們總是閑言碎語，婆婆聽著覺著更是忍無可忍，三天兩頭的打她，覺得她是個另類，一點兒都不像媳婦的樣子。婆婆打她，她竟然還反抗，婆婆擰她大腿，她反咬婆婆，再不然就說要回家去。從此以后，這個團圓媳婦就十分不受家人和鄰居待見，常常受到婆婆的毒打和鄰里人的言語攻擊。
可團圓媳婦還是那樣，整天還是笑呵呵的，不知道害羞，一打她她就反抗，還一個勁的說要回家去。胡家就視這個媳婦為歪門邪道上來的，要么就是有病了，需要找法子治一治。接下來就開始對這個兒媳婦實施一系列的“治法”。先是天天夜里請神仙在團圓媳婦門前跳大神，說是媳婦被鬼附體了，跳大神給她趕鬼。這樣跳了一冬天，團圓媳婦的鬼不但沒走，還真的生病了。
這個時候旁邊善心的人都開始為胡家“出謀劃策”了，有說用這個偏方的，有建議用那個土辦法的。最終婆婆采納一個人的建議給媳婦吃了半斤豬肉加二兩黃連，由于黃連是大涼藥，媳婦吃了出虛汗，泄了元氣，病情開始加重了。夜里睡覺，她忽然就坐起來了，看了人她也害怕了，眼睛里還總是充滿著淚水。
胡家人一看這情況，錢也花了不少錢，媳婦的病還是總不好。于是更加堅定媳婦是妖魔上身了。又開始到處求偏方，請大神，“抽貼兒”。錢也被騙了不少，媳婦的情況還是每況愈下：不笑了，目光也呆滯了，一滴水也不進了，行尸走肉了一般。
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