看見讀后感 15篇

　　讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的看見讀后感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

看見讀后感 1

　　看完這本書大概花了兩周，抽空寫了一點感想，但又覺得過于矯情，一字字的刪去。還是來天馬行空想到啥寫啥。柴靜說，每個生命都是有很多個個體組成，我經常聽到小學生甚至大學生輕生的現象，每每聽到這種新聞心中無限的悲憫，不禁感嘆，生命真的好脆弱。誰能擁有一帆風順的人生，要想成功，只能不斷的抗擊抗壓，只要牢記初心。

　　當然，說這個不只是為了鼓勵別人，同樣說給自己，現在的生活給了我很大的壓力，有時候很想改變但是會恐懼到退縮。朋友說我很會規劃自己的生活，其實他只說對了半句，但我不會經營生活啊，走著走著，就迷失了自己。想想自己，說得最多的一句話就是是自己變得更優秀，看看這句話說的那么沒底氣，“更”有界定嗎？還是對自己過于溫柔，事事留有余地。

　　陳虻說，“不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。如果哀痛中，我們不再出發，那你的離去還有什么意義？”且行且珍惜，時光匆匆，容不得自己時時迷茫，希望這一次能把自己所決定的事堅持下去，不抱怨，不遺憾。

　　柴靜的《看見》也讓我感受到了人間的冷暖真情，她，溫柔平和，眼里無限的悲憫與溫情，很好的平衡了工作與情感所需要達到的境界，我看到了她，她也看到了整個世界。現實中我總容易被太多愚昧蒙蔽，所以希望自己能做一個善良的人在公正的要求下以寬松的視角對待每一件事。時常勉勵自己，不嬌柔做作，不阿諛奉承，始終保持自己的個性，在這復雜美好的世界中綻放我自己的青春。

　　在《看見》中我看見了柴靜看見了世界，更重要的是看見了自己，我要擁有我自己的十年之期，好好經營我生活，十年之后的自己一定是幸福的。

看見讀后感 2

　　同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學理念，從中受益匪淺。

　　老師經常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實上每一個孩子從牙牙學語到長大成人踏上社會，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個過程中，孩子把老師當成絕對的權威，而老師也應該給予孩子愛與尊重。

　　有一個心理誤區是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當對方是一個孩子或一群孩子的時候，“為了你們好”這個目的就需要采取合適的方式方法，“你們應該怎么做”太簡單粗暴，“你們如果這么做，會很好，為什么”，這就是用愛與尊重來填充。

　　在這個過程中，老師給予的，也就是學生學到的，教書育人，并行不悖。

　　沈麗新老師提及了指導學生尊重每一個人的正當職業、表達方式、私人空間，其實也就是對學生人生觀和世界觀的完善補充，并不限于此，只要是真善美，我們都可以自由發揮，去引導、教育學生。

　　在他們還是孩童的時候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長時間集中，等等，作為老師，我們不應該一直用批判的眼光去看，而是要同時用探索發現的眼光去找到這些孩子的閃光點，愛是鼓勵、是包容，是教育的本質。

　　就美術課堂而言，有的學生造型能力強，有的學生空間感比較好，還有的學生色彩感知力這方面特別突出，對每個學生的長處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。

　　畢業多年之后，有的學生記住的是老師的微笑，有的學生記住的是老師的擁抱，有的學生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專業和自省，學生們一定會對我們發自內心的敬愛，我們的愛一定能讓學生看見，并長久地在學生的眼中、心中留存。

看見讀后感 3

　　看見這本書是幾年前和閨蜜交換來的，一直沒有看完，這其中有一些自己的小矯情，不愿意去碰觸一些內容如：虐貓事件，家暴等等。這次呢正好借助讀書會的機會把它重新認真的看一遍。

　　書作者記者柴靜序言中寫：這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險，但思想的本質就是不安。確實如她自己所說的，這本書真的是作者身臨其境的感觸，靈魂深處的發問。

　　這次看的我覺得對我觸動最大的就是和現在的疫情最息息相關的第二章：那個溫熱的跳動就是活著。2003年的非典相信像我這個年紀的人都印象深刻。但是當時的我還年輕，沒有孩子。甚至覺得自己還是個孩子，沒有什么牽掛。只記得當時，每天上班都有一個同事背著消毒桶給每一個辦公室消毒，不能坐公交車需要自己騎自行車上下班……但是這次疫情不一樣了，人到中年的我們上有老下有小，洶涌而至的疫情讓我們不知所措，擔心老人擔心孩子，責任產生了焦慮。隨著時間的推移，“看見”柴靜描寫的2003年非典時期，我國第一次面對大疫情既沒有經驗，各種物資醫療設備相對短缺，但是我們還是戰勝了疫情。相比今天，我們有了非典時候的防疫經驗，衛生條件和醫療技術方面更是有了長足的進步，電視節目里不但有講述防疫的方法，更是加強了疫期的心理輔導。書符合心境更容易吸引人，白天和同事們進社區完成防疫任務，晚上和孩子們一起靜靜的看看書，充實又有力量……

　　希望大家都能有一個好的心態，祝福所有的人平安。中國平安。

看見讀后感 4

　　世上的大多數人是沉默而又麻木的，他們被習俗與教條束縛著，壓制著，當他們發現自己在某些方面與傳統社會觀念不符時，他們會選擇壓制，偽裝，把自己拖入痛苦的深淵，而同時，又有一小部分人骨子里的掙扎的意識覺醒了，他們不甘沉默，他們不屑偽裝，他們熱烈的渴望著能改變現狀，并為此而奮斗終生。

　　在柴靜的《看見》一書里，我們可以發現，她是一個真正的敢于說話的斗士，她讓我們接觸到了邊緣人的喜怒哀樂，把他們具化成了有血有肉的形象，而不是一個沉默的符號。

　　在文明的發展中，總會出現各種歧視，種族歧視，性別歧視，地域歧視，以及性向歧視。

　　柴靜《看見》的第五章標題是———“我們終將渾然難分，像水溶于水一樣。”提到同性戀者，大多數人是避之不及的，厭惡，惡心是大眾的第一反應，社會的躲避把這一群體推向了邊緣，很少有人敢為他們發聲。

　　柴靜在書中寫道“同性戀者就這樣隱身在這個國家之中，將近三千萬人，這個群體從來沒有在央視出現過。”

　　當柴靜問張北川“您能不能理解，為什么這么多年人們總稱之為他們不正常的？”

　　張北川從容的說，“因為他們違背了一個非常落后的認識，這種落后的認識就是說性應該服從于生育。把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當作原則。落后，這就叫落后，是大眾性文明的落后。”

　　他們本身并不處于一種特殊的位置，而是我們因為偏見和歧視而把他們釘在了一個特殊的位置。

　　崔子恩是極少數公開自己性取向的人之一，當柴靜問他有一些東西對同性戀者來說比生命還要重要么。崔子恩回答說，愛情，自由，公開表達自己身份的空氣，空間。

　　他們渴望得到真愛，這并無羞恥。

　　以生命的名義，每個人都是獨一無二的個體，都有自由釋放天性的權利。

看見讀后感 5

　　《看見》這本書有三條線，中國社會的進步歷程;柴靜姐姐自己的職業成長史;還有與一個人的交集和對他的紀念。

　　看記者寫這種自傳體的書，我還是第一次，我相信，只要是做記者的，并且已經成了一名名記者，文筆什么的就不用說了。書中，一章就是一個專題的采訪。二十章，二十個故事。帶給我們的是感動，也是沉重。這些故事并不是刻意挑選的標志性事件，也不是描繪歷史的雄心。

　　在大量的新聞報道里面，他們只是那些留給了作者深刻印象的人。“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”柴靜姐姐這樣說道。

　　書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜姐姐蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。

　　其實，柴靜表現的是最純粹的真實，讓很多不習慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關于‘人’，而不是關于‘我’。

　　十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力，幾乎都能發現柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的印記。

　　編者按

　　今天，一共推薦了五位同學對《看見》一書的讀后感悟。每個人的見解，各有不同，但不變的是對《看見》這本書的肯定，對在書中的作者的肯定，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的注腳。

　　最后，希望大家都可以感受閱讀所帶來的快樂，體會文字的情感，讓我們一起閱讀，一起“讀”樹一幟！

看見讀后感 6

　　花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標志性事件，只選擇了在工作當中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨。可是它距離我的生活太遙遠了，我不會同時輾轉于六門語言之中，我沒有那么好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪里，反正我是看見了自己的影子。

　　坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次采訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細節都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事啊！

　　書中，經常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。

看見讀后感 7

　　我是把柴靜的《看見》當成短片小說集來讀的，仔細跟隨著一篇篇文案的主人公，去代入感受、想象還原那種場景和心情，時而悲傷，時而振奮……可是故事看久了，心中也不免會有所思，有所想。

　　我首先思考的是人性。《看見》一書中展現的最多的'便是小人物的人性，正因為是聚焦于對小人物的描寫，其所展現的人性便能夠躲開“政治粉底”、“宣傳修容”與“道德口紅”的擦脂抹粉，最大限度的保證真實。千百年來，人們常常對人性的善與惡爭論不休，有人說“人之初，性本善”，亦有人講性惡論，然而透過柴靜的鏡頭，我們看到的更多的是自私夾雜著熱情，溫馨交織著仇恨，種種情感糅合在一起的復雜。

　　且不說孰對孰錯，單就柴靜筆下的這些小人物：母親、病人、農民工、死刑犯、維權者……我看到的更多的是一種人性的真實與向利性。人的皮囊可以偽裝，但是人性容不得半點掩飾，它就是那樣不增不減、不垢不凈地待在那里，人的種種想法與念頭皆因其所生，而推動其的力量之源便是向利性。人生的種種痛苦皆因此而來。

　　人生來便被教育著去分辨這世上的一切，有了分別心，便有了種種心意，也一切與深植入人性的向利性結合在一起，便產生了今世的果。

　　《看見》一書中，我們看到的種種感情上的悲歡離合、交往中的折沖樽俎、犯罪前的善惡心意較量，無不體現著這一點。因此，我們不妨去想想，我的身體到底是誰在控制著呢？我到底是不是我呢？

　　因此與其緣求外物，不如反求諸己，安禪未必需山水，滅卻心頭或自涼。當我們觀照到那顆不垢不凈地人性時，便是度化一切苦厄之日。心不為外界所動，無謂善無謂惡，觀照當下。

　　見，看見，見不見也。

　　萬物皆自化，枯榮各有時。心定境自轉，意何強為之？

看見讀后感 8

　　上個學期讀過六七本書，最有體會一本書是柴靜的《看見》，但是這本書我還沒有完全看完，不過已經讀到了第十五章（只聽到青綠的細流聲……）了。

　　柴靜是一位主持人，但是她的主持生涯和別人大不相同。她在寫這本書的時候沒有刻意的去選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心。

　　她在第一章里說：“別當了主持人就是不是人了。”我們可以在電視中看到有很多節目是從演播廳由主持人口述說出的，有的表述能力強的主持人還好，能夠讓聽眾看節目的時候如同身臨其境，但是，如果表述能力不是那么強的主持人，就不能讓聽眾看到節目的時候如同身處現場一樣了。就像播一個地震的新聞，在這本書中第一章里說到的新疆大地震一樣，書中講到，在2003年2月的時候，新疆大地震的時候，柴靜就去到受災現場，她在受災現場說過這樣一句話“如果這會兒是在演播室，災難對我來，只是一個需要完成的新聞，我只關心我播報賑災的數字而不是流利。”

　　所以我覺得新聞是需要我們去用我們的皮膚感覺新聞，而不是只單純的用嘴說出來，而且我們做出來的節目要有人味。這個時候的柴靜還在“時空連線”欄目做，讀后感.但是在這之后，她就調去了“新聞調查”，走之前，梁健增主任送給她一本書并寫了一句話：“在連線中起步，在調查中發展。”這句話也啟示著我，要在實踐中不斷發展，不斷進步。

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