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莊子無為而治名言

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編精心整理的莊子無為而治名言，希望對大家有所幫助。

莊子無為而治名言

　　1、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子逍遙游》

　　2、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子·齊物論》【翻譯】：不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢？莊子現身說法，認為夢與覺并無不同，都是道的物化現象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。

　　3、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子養生主》

　　4、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子·人間世》【翻譯】生長在山上的樹木，因為自然的需要而被砍伐，膏脂因為能照明而被燃燒，桂樹可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。有用有為必有害，無用無為才是福。闡發了常常被人忽視的"無用之用"，蘊含樸素的辯證法。

　　5、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

　　6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子·逍遙游》

　　7、相與于無相與，相為于無相為。《莊子大宗師》

　　8、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子齊物論》

　　9、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。《莊子天地》【翻譯】：有了機械，就會產生機巧之事；有了機巧之事，就會產生機巧之心；機巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質。不具備純白的品質，就會心神不定，心神不定的人，就會被道所拋棄。功利機巧的確是壞事害人的東西。

　　10、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子天運》

　　11、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子大宗師》

　　12、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　14、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　15、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

　　16、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　17、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子天下》

　　18、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子養生主》

　　19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》【翻譯】：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

　　20、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

　　21、且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙游》【翻譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。從大舟與水的`關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。

　　22、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　23、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養生主》

　　24、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》

　　25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　26、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》【翻譯】：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費。

　　27、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　28、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　29、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子養生主》

　　30、夫小惑易方，大惑易性。

　　31、一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。

　　32、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。"《莊子·知北游》【翻譯】：人們都把自己喜歡的東西當作神奇，把自己厭惡的東西當作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說："整個天下不過是一種氣罷了。"對立的事物可以互相轉化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。

　　33、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子人間世》

　　34、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子·讓王》【翻譯】：大寒季節到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

　　35、不以物挫志。

　　36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《莊子·大宗師》【翻譯】天久旱無雨，河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待大雨降臨），倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應忘掉生死，而游于大道之鄉。成語"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

　　37、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》【翻譯】：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。

　　38、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子齊物論》

　　39、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子齊物論》

　　40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　41、夫小惑易方，大惑易性。《莊子·駢拇》【翻譯】：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

　　42、以火救火，以水救水，名之曰益多。

　　43、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　44、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。

　　45、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　46、夫小惑易方，大惑易性。《莊子駢拇》

　　47、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子·天地》【翻譯】：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

　　48、相與于無相與，相為于無相為。