曾國藩語錄(通用15篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。那么都有哪些類型的語錄呢？以下是小編收集整理的曾國藩語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾國藩語錄1
1、特患業(yè)之不精耳。
2、百種弊病，皆從懶生。
3、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
4、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
5、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
7、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
8、國家之強，以得人為強。
9、人以氣為主。
10、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業(yè)之事。
11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
14、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
15、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
16、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
17、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
18、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
19、禁大言以務實。
20、省事是清心之法，讀書是省事之法。
21、功不獨居，過不推諉。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝氣為要。
24、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
25、不可輕率評譏古人。
26、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
27、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
28、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
29、無好小利。
30、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
31、責己厚而責人薄耳。
32、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
33、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
34、譽望一損，遠近滋疑。
35、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
36、無實而享大名者必有奇禍。
37、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
38、不隨眾從之喜懼為喜懼。
39、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
40、一身精神，具乎兩目。
41、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
42、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
43、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
44、神正其人正，神邪其人奸。
45、人必誠，然后業(yè)可大可久。
46、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
47、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
48、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
50、男兒自立，必須有倔強之氣。
51、有才干，定要表現(xiàn)之。
52、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
53、行事不可任心，說話不可任口。
54、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
55、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
56、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
58、為人不可過于聰明。
59、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。
60、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
曾國藩語錄2
一、讀書篇（多讀書可以開智慧）
1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事．此三者缺一不可。
2．學問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做．
3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．
6．爾不必求記，卻宜求個明白．
7．若事事勤思善問，何患不一日千里？
8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．
9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．
10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學篇（治學需要堅強的心、博學多才）
1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
2、為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主。”
3、有志、有識（既博且專）、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學——反省自己
2、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂溃瑒側(cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”
4、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會，靈活機動）
待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）
1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字。”
3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字。”
4、謙以保泰，謙以進德——“討人嫌，離不得個‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個謙字。”
曾國藩語錄3
1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
20、功不獨居，過不推諉。
21、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、人必誠，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
32、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評譏古人。
36、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
38、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
40、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務實。
44、克己之學--反省自己
45、志之所向，金石為開，誰能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”
47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
54、責己厚而責人薄耳。
55、剛?cè)岵?-“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
56、能甘淡泊，便有幾分真學問。
57、無好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
曾國藩語錄4
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
19、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
20、修身十二條：
①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
②靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
③早起：黎時即起，醒后不沾戀。
④讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
⑥謹言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當作養(yǎng)病。
⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。
⑩月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩語錄5
1、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
2、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
3、事前加慎，事后不悔。
4、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
5、舍掉性命報效國家，戒慎恐懼修煉德行。
6、趨趕時尚的人，博取的是無識的歡喜，損失的是道德學問上的真實。
7、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。
8、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國藩書信》。
9、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。
10、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。
11、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學可進而體亦強矣。——《曾國藩家書》
12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。——《曾國落家書》
13、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》
14、見得年紀已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》
15、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
16、天下大事當于大處著眼，小處下手。——清·曾國藩
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
18、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩
19、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。——曾國藩
20、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
21、須先立堅卓之志。 ——曾國藩
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
23、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
24、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
25、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。
26、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
27、按本色做人，按角色辦事。
28、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
29、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩
30、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩
31、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩
32、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄
33、花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
34、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
35、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
36、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
37、古之學者為己，其終至于成物。今之學者為物，其終至于喪己。（古代學習的人為了完善自我而學習，最終成為知名人物；今天學習的人為了知為知名人物而學習，最終喪失了自己）
38、故意平，然后可歷世路之險。
39、一身精力，具乎兩目。
40、克己之學——反省本身。
曾國藩語錄6
1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
3、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
4、不輕率進兵，不輕率撤退。
5、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
6、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國藩書信》。
7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。
8、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣。——《曾國藩書信》。
9、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)。——《曾國藩家書》
10、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》
11、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》
12、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠游不負。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠行百里外哉！——《曾國藩書信》。
14、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。
15、養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩
16、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國藩
17、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。——曾國藩
18、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
19、君子與小人斗，小人必勝。
20、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩
21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
23、無好小利。——曾國藩
24、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
25、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩
26、花言巧語取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
27、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
28、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
29、喜新厭舊，欲求上進難矣。
30、克己之學——反省本身。
曾國藩語錄7
1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
2、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
7、譽望一損，遠近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
17、另起爐灶，重開世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體，則能愛矣。
31、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
32、既愛其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
38、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
41、見異思遷，欲求長進難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
50、省事是清心之法，讀書是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
57、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國藩語錄8
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
17、禁大言以務實。
18、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
26、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責己厚而責人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽望一損，遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
曾國藩語錄9
1、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
3、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
4、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
5、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
6、凡行公事，須深謀遠慮。
7、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
8、不怕打不著，只怕打不勝。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
11、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
13、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
14、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
16、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
18、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
19、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
20、內(nèi)斷于心，自為主持。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
23、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
24、舉止端莊，言不妄發(fā)。
25、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
26、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
27、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
28、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
29、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
30、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
31、處有事當無事，處大事當如小事。
32、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
33、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
34、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
36、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
37、譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
38、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
39、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
40、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
41、討人嫌，離不得個驕字。
42、居心平，然后可歷世路之險。
43、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
44、志之所向，金石為開，誰能御之？
45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
46、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
48、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
49、古之成大事者，多自克勤小物而來。
50、受非分之情，恐辦非分之事。
51、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
52、有才干，定要表現(xiàn)之。
53、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
54、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
55、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
56、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
57、古者英雄立事，必有基業(yè)。
58、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
59、富貴氣太重，亦非佳象耳。
60、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
曾國藩語錄10
1、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
2、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
3、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。
4、譽望一損，遠近滋疑。
5、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
6、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
7、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
8、陳岱云每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
9、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
10、"鼓動著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學說。
11、我身在軍營中，頗為有以詩文而荒廢正務的現(xiàn)象，以后當切為警戒。
12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關(guān)鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。
13、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
14、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
15、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。——《曾國藩書信》。
16、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。
17、今日之善退，正以為他日善進之地。——《曾國藩書信》。
18、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》
19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》
20、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學焉而后復之。——《曾國藩家書》
21、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》
22、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》
23、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國藩家書》
24、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
25、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》
26、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
27、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。
28、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。
29、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。
30、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。
31、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
32、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩
33、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩
34、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
35、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
36、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩
37、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。"勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國藩
38、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
39、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩
40、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
41、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
42、血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。——曾國藩
43、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
44、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
45、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
46、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
47、越自尊大，越見器小。——曾國藩
48、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩
49、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
50、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
51、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學問急務也。
52、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩
53、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
54、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。
55、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
56、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
57、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
58、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》
59、欲成天下之大事須奪天下之人心。
60、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
61、人必誠，然后業(yè)可大可久。
62、君子事來而心始見，事去而心隨空。
63、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩
64、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩
65、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩
66、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
67、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。
68、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
69、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
70、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。《曾文正公全集》
71、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
72、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩
73、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
74、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。
75、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
76、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。
77、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
78、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
79、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
80、何須擇地？何須擇時？但自問發(fā)憤之真不真耳！
曾國藩語錄11
1、聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩
2、君子之道，以知命為第一要務。
3、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
4、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當成是一種提醒，以此警示自己。
5、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當時不雜
6、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。
7、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
8、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩
9、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
10、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學會接受，便是擔當?shù)拈_始。未來不迎
11、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
12、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。
13、富貴氣太重，亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
15、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
16、勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補足這一點。曾國藩自己小時候也曾經(jīng)因為愚笨被老師羞辱，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。
17、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達而達人。
18、慎，謹也。——《說文》
19、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復追。——曾國藩
20、凡事留余地，雅量能容人。
21、活在當下，就要珍惜當下，而珍惜當下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀
22、名節(jié)至大，不可妄交非類。
23、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。
24、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩
25、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
26、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩
27、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
28、所謂的“慎獨”，也就是能夠在無人看管的`情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜復雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。
曾國藩語錄12
1、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
3、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
4、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。
5、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
6、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國藩家書》
8、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》
9、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》
10、立志與自強人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
11、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。——《曾國藩家書》。
12、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。
13、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯(lián)》。
14、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
15、家勤則興，人勤則健。——曾國藩
16、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
18、越自尊大，越見器小。——曾國藩
19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩
20、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
22、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
23、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
24、常常提其朝氣為要。——曾國藩
25、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
26、雅量由于性生，然亦恃學力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
27、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
28、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
29、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
30、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
曾國藩語錄13
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
曾國藩語錄14
“大柔非柔,至剛無剛”。
“家勤則興,人勤則健”。
“侍親以得歡為本”。
家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
人德八本：“習勤、崇儉、 謙謹、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”
“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。”
“好漢打脫牙，和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善識人”。
“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。”
青年讀書應當“有志、有識、有恒”。
“霹靂手段,方先菩薩心腸”。
“先靜之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的時候應該好好考慮一下，比如：葛尤。）
"天下事
在局外吶喊議論
總是無益
必須躬自入局
挺膺負責
乃有成事之可冀"
"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。 "
◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎ 吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退災星。
◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
◎ 綺語背道，雜學亂性。
◎ 知足則樂，務貪必憂。
◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
◎ 沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
◎ 一念忽略，便有錯言錯事。
◎ 越自尊大，越見器小。
◎ 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
◎ 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加渾厚學問。
◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗，思因緩得。
◎ 能甘淡泊，便有幾分真學問。
◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎ 信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
◎ 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長只是淺。
◎ 居心平，然后可歷世路之險。
◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。
◎ 人倫明，則禮樂興。
◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
◎ 人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
◎ 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
◎ 當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
◎ 盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
◎ 聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
曾國藩語錄15
1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
2、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
3、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中來，莫圖便宜，
6、揚善于公庭，規(guī)過于私室。
7、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者特學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
8、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
9、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
10、意思就是對過往不計較，對未來不設想。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
13、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
14、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
15、禁大言以務實。
16、省事是清心之法，讀書是省事之法。
17、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
18、不隨眾從之喜懼為喜懼。
19、遇詭詐人變幻百端，不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
20、兇德致敗者約有二端:曰長傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有識，第三要有恒。
22、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
23、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
24、輕用其芒，深藏若拙。
25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”
26、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
27、譽望一損，遠近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
30、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
31、舉止端莊，言不妄發(fā)。
32、家勤則興，人勤則健。
33、放開手,使開膽，不復瞻前顧后。
34、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
35、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
36、無實而享大名者必有奇禍。
37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
38、常存一不敢為先之心。
39、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
41、另起爐灶，重開世界。
42、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
44、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
45、打脫牙和血吞；吾生平長進全在受挫受辱之時
46、做事要花未全開月未圓，做人要“求缺惜福”
47、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才
48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導團隊依然如此。
50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
51、常常提其朝氣為要。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以體察人才為第一。
55、功不獨居,過不推諉。
56、無好小利。
57、不可輕率評譏古人。
58、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生
59、凡事皆緣忙里錯，且要從容。
60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
61、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
62、兇德致敗者約有二端:日長傲，日多言。
63、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
64、世界上的人，其實就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
66、責已厚而責人薄耳。
67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
70、書蔬魚豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。
71、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
72、眾爭之地勿往，久利之事勿為。
73、凡事豫則立。
74、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾國藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。”
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