名著《格列佛游記》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的名著《格列佛游記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
名著《格列佛游記》讀后感1
在讀完斯威夫特的《格列佛游記》后，大多數(shù)讀者都對小說的主人公一一格列佛的執(zhí)著精神肅然起敬。其實，在我看來，他執(zhí)著精神的背后卻隱藏著自私與可笑，他的表現(xiàn)是如此的無知！
他就因為看到了社會的黑暗的一面，就深信不疑地認(rèn)為人類的世界都是丑陋的。為了他的“完美主義”能夠?qū)崿F(xiàn)，他竟然不負(fù)責(zé)任地拋下妻子，這難道不是一種自私自利的表現(xiàn)嗎？
就因為看到了充滿愛與美的慧馬國以及善良、仁慈的“慧駒”，格列佛就妄自決定一輩子在這里生活，這難道不讓人為之可笑嗎？最終，上帝沒有答應(yīng)他的請求，毅然把他送回了人類社會。回到家后的格列佛，始終對“慧駒”的高尚念念不忘。整天抱著“慧駒”的替
身一一家里的種馬訴說情懷，給予關(guān)愛。而對妻子———個活生生的人，一個時刻為他牽掛的人，漠不關(guān)心，這不是一種無知嗎？
更讓我對他產(chǎn)生反感的是，在目睹各種理性社會中的美好事物后，他還是沒有領(lǐng)悟美的真諦。誠然，美是一種對愛的宣泄：美是一種愛的歸宿。愛是美的化身。
愛心是種子，愛是果實，當(dāng)愛的果實成熟脫落后，你聞到愛的芬芳，這就是美。身邊的關(guān)愛融集成的美，是不加任何修飾的美。然而，打著“追求美”的旗號的格列佛卻親手扼殺了世間最真誠的美一一人與人之間的關(guān)愛。這不就足以說明格列佛的可笑與無知了嗎？朋友，身邊的美是需要明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)、真實的`情感去保存的。千萬不要忽視了身邊的美。母愛就是一種源自于身邊的美，緊緊看住它！
美，是人類永恒的主題；美，是時代的最強(qiáng)音。不要讓格列佛的悲劇重演，不要為那虛幻的美而停留。因為總有一天它的美會淡化。揚(yáng)起美的風(fēng)帆，抓住身邊的美，一種真實的美麗，一種愛心結(jié)成的美！
名著《格列佛游記》讀后感2
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。
曾經(jīng)來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅(qū)動，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч恚灾僚c個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼里能算什么，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜；小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢？但至少主人公近乎是其中的一個。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
名著《格列佛游記》讀后感3
《格列佛游記》由英國的喬納森·斯威夫特所著，他它由多個部分組成其中包括小人國、大人國、飛島國、慧姻國等國家。
整部小說看似是一本兒童小說但這里卻運用了奇特的想象，以及夸張的修辭手法，看似是一本兒童讀物，但事實上它卻也以其諷刺手法而垂名于世界文學(xué)史，而且斯威夫特的手法十分高明，將諷刺代入到生動形象的故事情節(jié)之中，就是那些最容易被人忽視的細(xì)節(jié)也描寫的一絲不茍，但很多人其生動形象的情節(jié)所深深的吸引，卻沒有看到深藏在其中的諷刺。
作者從小人國開始寫起運用了標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，而在其中作者還點到了格列佛與利立浦特人的比為1：12，而這一比例在這一卷中都得到了嚴(yán)格尊守，也不曾出現(xiàn)一點差錯。而同樣的作者在這一卷的諷刺也顯的理性的換一種說法就是較溫和的。
而在其中也有很多有趣的情節(jié)，比如說利立浦特人中有兩股勢力，而讓他們分裂的原因竟是穿鞋根的高低。而兩個國家相斗的原因是打雞蛋時用大端的打還是用小端的打。像這樣離奇的故事還有很多，而在其中則夾雜著諷刺，寫出了作者對英國統(tǒng)治者的批判。
而后面作者寫了關(guān)于大人國、飛島國以及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本的旅程，在作者的一次次描寫中他的情緒也開始變得越來越高亢，直到作者寫到的地方最后一卷慧姻國時作者的情緒也達(dá)到了高潮。
在其中作者將人與馬的地位相互交換馬是理性的，智慧的。而人則變得低下是馬的畜生。人類沒有馬的一點點優(yōu)點是野胡。而格列佛在融入了馬的生活以后開始與野胡劃清界線。在格列佛被逐出以后只有和馬在一起才能安心，寫出了作者情緒之激動。
而整本書從對英國統(tǒng)治者的諷刺到對整個人類，這種諷刺讓斯威夫特在諷刺家中名留千史。
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