關(guān)于名勝古跡的作文6篇

　　在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的關(guān)于名勝古跡的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關(guān)于名勝古跡的作文1

　　三千年前的夏天，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的男人走過田埂旁，左手中拿著一根帶血的象牙，右手向不遠(yuǎn)處招手。一座矮小的土屋旁站著他的妻兒，他們快樂地歡呼，明天的祭祀貢品有了。

　　這就是兩千年前的金沙！

　　一天，我和我的同學(xué)來到了金沙遺址博物館，此時(shí)，金沙的古物似乎在召喚著我，使我迫不及待地跑了進(jìn)去。展現(xiàn)在我眼前的是一個(gè)氣勢宏偉的遺址坑群，遺址坑分為多個(gè)。我走到一個(gè)遺址坑前，發(fā)現(xiàn)這里成堆的象牙多達(dá)八層，擺放極為規(guī)律，考古工作人員在這里曾發(fā)掘了數(shù)以噸計(jì)的象牙。我疑惑地問講解員為什么這個(gè)遺址坑中有那么多象牙。他笑笑說：“你只要到二號坑去看看就知道了�！蔽易叩蕉�號坑前發(fā)現(xiàn)二號坑發(fā)掘出了大量象牙、玉器，還有大量金器，同時(shí)金面具就是在這里發(fā)掘的。這時(shí)，講解員便來解答我的難題了：“這個(gè)坑是原來為祭祀臺，玉器象牙都是祭祀臺祭祀時(shí)所用的器具，而黃金面具是當(dāng)年祭祀的面具。在進(jìn)行祭祀時(shí)會(huì)佩戴。”聽到這兒，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出許多畫面：祭司站在祭祀臺上，戴著金面具，穿著巫師服，在祭祀臺上手舞足蹈祈雨，祭祀臺下虔誠的民眾跪在臺下，雙手捧著一根根一米來長的象牙。在當(dāng)年沒有科學(xué)方法的時(shí)代，這是人們對天地的一種信賴。

　　成都金沙博物館現(xiàn)存有文物一萬余件，但是最有名的還是“太陽神鳥”金箔。一進(jìn)展廳，一道金光正打在“太陽神鳥”金箔之上，給它帶來了一種莊重感和神圣感。讓人最為驚嘆的是這件“太陽神鳥”金箔薄如蟬翼，當(dāng)我聽到它的含金率達(dá)到了94。12%時(shí)，不由大吃一驚。含金量如此高，同時(shí)做工更是如同鬼斧神工。金箔上雕刻了四只太陽神鳥繞著太陽飛翔，太陽四周等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的光輝。講解員說到：“中間太陽是太陽神的標(biāo)致，太陽神鳥則是太陽神的鳥。這金箔表達(dá)了金沙人對太陽神的崇敬之情�！�

　　金沙帶給人的是一種神秘感，而我對金沙的文化而是帶有一種崇敬之情，在商朝時(shí)，歐美等地還處于野蠻人時(shí)代時(shí)，金沙人已經(jīng)戴上金面具，制造出“太陽神鳥”金箔有了自己的信仰和文化。

　　這就是金沙的文化之美。

關(guān)于名勝古跡的作文2

　　美麗的九寨溝在一個(gè)萬里晴空的早晨，我、爸爸、媽媽、和其他朋友一齊去了神往以久的九寨溝。

　　從成都出發(fā)，坐了幾個(gè)小時(shí)的車，我們最之后到了美麗的九寨溝。九寨溝深藏于四川省的南坪縣西部的崇山峻嶺之中，因內(nèi)有九個(gè)藏寨而得名。九寨溝海拔四千七百米，溝口最低海拔兩百米。九寨溝給我的第一個(gè)印象就然而：那里沒有嘈雜聲，只有溪流聲和鳥叫聲，只見綠色植物和奇山異水，那里不然而吵吵鬧鬧的城市，而然而人間的仙境。我們到了犀牛海。只見太陽的余輝照在水面上，一片水波在犀牛海上閃閃發(fā)光，就像一顆顆眨著可愛的眼睛的小星星，異常美麗。在犀牛海周圍還有連綿起伏的群山，真然而一幅美麗迷人的畫卷。

　　不久，我們來到了水的世界??樹正瀑布。樹整瀑布高七十八米，然而九寨溝落差最大的瀑布。只見群海之間疊瀑飛瀉，有的像哈達(dá)從天飄來，有的似老婆婆的白發(fā)銀簾垂落。瀑布?xì)鈩莅蹴�、雄偉壯觀。

　　游覽了九寨溝，可我最喜歡的還然而九寨溝的一百一十八個(gè)海子。每個(gè)海子都各具特點(diǎn)，最大的海子然而長海，面積約二百萬平方米；最靜的海子然而鏡海，它水平如鏡，藍(lán)天、白云、樹木倒映在水面，分不清哪兒然而水面哪兒然而陸地；最艷麗的海子然而五花海，翠藍(lán)色的湖中呈現(xiàn)出淡綠、鵝黃、銀灰等色彩。九寨溝的海子有動(dòng)有靜、有聲有色、千奇百變，構(gòu)成了一個(gè)奇妙的水底世界。有的湖泊之中呈現(xiàn)出許多顏色，可稱五彩斑斕，并且這些顏色不斷的變化；有的湖泊微微蕩起漣漪，水面在陽光下反射出耀眼的金光，好似火花飛濺。陽光和湖水造就的這些景觀，亦真亦幻，不僅僅顯得神秘深邃，而且給人以靈感和幻想。難怪有人說：黃山歸來不看山，九寨歸來不看水。

　　黃昏時(shí)分，我們依依不舍的離開了九寨溝。

　　九寨溝的風(fēng)景既然而一篇篇、一幅幅悠遠(yuǎn)的童話和畫卷，更然而一個(gè)深邃的自然王國！不錯(cuò)，地球上有九寨溝這樣的寶地，然而一大奇跡，也然而人類的幸運(yùn)。凡然而到過九寨溝的人，沒有一人不為那里的神氣色彩所感動(dòng)。九寨溝為什么這樣吸引人呢？只有那些熱愛生命、懂得生活、了解自然的人，才可能以自我真切的感受，得到真正的答案。

關(guān)于名勝古跡的作文3

　　唐代距今約有一千多年，而杜甫爺爺是否在杜甫草堂生活過，沒人敢肯定。但當(dāng)草堂的唐代遺址被人發(fā)掘后，這一切都不一樣了。

　　進(jìn)入唐代遺址，一股濃厚的“歷史氣息”撲鼻而來，又陰又潮，一大股土味兒，唐代房址和一些生活器具就放在這個(gè)大大的土坑里，剩余的一些器具及用品都陳列在坑外的展柜里。

　　坑內(nèi)有3處房址、3條排水溝、3口井、幾處疏水系統(tǒng)、幾處窖坑。種種跡象都表明唐人曾在此居住過。

　　細(xì)看坑下的井，鋪磚的方式很科學(xué)，橫著一排，豎著一排，使結(jié)構(gòu)更堅(jiān)固。橫著的一排磚是一塊三角形的再接一塊長方形的，三角形基本上是等腰的，它的腰與長方形的長邊正好拼合，基本相等，這樣連續(xù)拼成一圈后的形狀和甜甜圈倒是有些相似。

　　還有坑中的疏水系統(tǒng)也挺新奇，疏水處地勢稍稍洼下去一點(diǎn)，呈長方形，上面鋪著的鵝卵石正是用于濾水的。

　　再看坑外的展柜，其中陳列著一些娛樂用品，而其中的圍棋子正好與杜甫爺爺所寫的詩句“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”相吻合，下下棋、作作詩，便是杜甫爺爺?shù)呐d致所在。杜甫爺爺?shù)纳�活條件并不大優(yōu)裕，但他依然樂觀，自己處在逆境，但仍心系百姓，就如他詩中所寫的那樣——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。他為了百姓，愿“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。杜甫爺爺?shù)膼蹏�情懷、廣大胸懷以及那一手好詩，都被后世所銘記，以至于唐代以后的宋元明清及現(xiàn)代的人修筑了杜甫草堂，無數(shù)人民前來瞻仰。

　　放眼觀望整個(gè)展廳，大部分器物上都有綠色的“花紋”。但經(jīng)過觀察和講解，那其實(shí)并不是什么花紋，而是修補(bǔ)文物的東西。它們與文物本不是一體，是根據(jù)碎片推測出器物的模樣再將碎片與這種綠色的東西合在一起復(fù)原出器具。復(fù)原的器物看起來樸實(shí)無華，但我們所看不到的是，這些修復(fù)者，他們花了多少時(shí)間與精力在文物修復(fù)上，才能從寥寥無幾的碎片中推測出器物的正確模樣，并完美修復(fù)，無傷文物，且毫無違和感。而那些發(fā)掘遺跡的工人，所有為他人、為國奉獻(xiàn)的人，他們的責(zé)任心、奉獻(xiàn)精神和他們的匠心都使人感到溫暖。

　　或許藏在唐代遺址和杜甫草堂背后的最美好的東西便是如此。

關(guān)于名勝古跡的作文4

　　跨過那道木門，走進(jìn)那莊嚴(yán)而又親切的武侯祠，一進(jìn)大門，一口大缸，兩旁的柱子上刻有一副對聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對古今”讓人振奮，聽講解員講，前面就是三義廟，傳三義廟以前叫三義祠，話說是后人祭祀劉關(guān)張所建立的，它的歷史也有兩百多年了，三義廟前有一個(gè)香爐，里面則是劉備與關(guān)張二人的塑像，有一種凜然不可侵犯的感覺，很莊重肅穆。大殿正中懸掛著一方“神圣同臻”大匾，上款為“道光乙巳年艾月吉旦”，下款為“靴鞋行眾姓弟子立。”這是何寓意呢？講解員道：“劉備年幼便喪父，家境清貧，曾經(jīng)‘?dāng)÷摹��！痹凇度龂�演義》中就有袁術(shù)罵劉備為“賣履小兒”。明清時(shí)期，民間行會(huì)興起的制鞋、修鞋、販鞋等與鞋有關(guān)的行業(yè)，都尊劉備為祖師爺，而關(guān)羽則是我國古代忠義的最高典范，元代時(shí)便被供為“財(cái)神”。我想：“那張飛不就是屠宰行業(yè)的祖師爺了？”嗯？我還真猜對了。經(jīng)過寬闊的過廳，再回到之前的尚未參觀的大門，漢昭烈廟，我很疑惑，這個(gè)地方到底是叫武侯祠？還是漢昭烈廟？原來這是歷史上唯一一所君臣合葬的祠廟，它的原名就叫漢昭烈廟，可當(dāng)諸葛亮死后，因劉禪不許再建祠廟，于是眾人都到劉備墓來祭奠他，于是名字便逐漸變成武侯祠。向左走一會(huì)兒，又來到了“文武廊”，一進(jìn)去便看見了諸葛亮的雕像，頭戴藍(lán)帽，手握羽扇，安詳?shù)纳駪B(tài)里流露著琢磨不透的計(jì)謀，想起進(jìn)門前簡介旁后人對諸葛亮的評價(jià)“名垂宇宙”、“萬古云霄一羽毛”不禁心生敬畏，為那種鞠躬盡瘁，死而后已的忠心，與那絕代智謀。

　　不論是賣草鞋的劉備還是當(dāng)年只是一介書生的諸葛亮，他們都是低下出生，但并沒有因?yàn)樯矸莸牡唾v而自棄，仍然執(zhí)照自己的理想走下去，一直努力，中途雖然有些坎坷，也多多少少有些挫折，可那一顆向著夢想前進(jìn)的心卻絲毫不變，為了自己的前途寧愿退一步海闊天空，最終也都成功了，實(shí)現(xiàn)了夢想，人們要明確夢想，不要在意現(xiàn)在的處境，有些時(shí)候不能硬抗，能屈能伸，劉備在危急時(shí)刻是跑得快，但卻保全了性命，這是值得的。

　　武侯祠是三國蜀文化的結(jié)晶，它不僅僅是建筑，更是三國忠義、友誼、機(jī)智的完美詮釋。

關(guān)于名勝古跡的作文5

　　晨光微熹的清早，我們坐著車，一路感受西北干燥溫?zé)岬娘L(fēng)，來到了被譽(yù)為“中國游牧民族藝術(shù)畫廊”的賀蘭山巖畫。

　　在車上聽媽媽講了許多有關(guān)賀蘭山巖畫的知識，據(jù)說這是西夏時(shí)期黨項(xiàng)族人在巖石上刻的，這些像蚯蚓一樣扭曲奇怪的符號，描繪了他們狩獵野獸，祭祀太陽神的場景。我不由得好奇，石頭上怎么刻畫呀？他們都狩獵什么呀？為什么要祭祀太陽神呢？一路上，我?guī)е�這些問題，充滿期待地來到了賀蘭山。

　　賀蘭山就像一條長蛇一樣盤踞在寧夏西北方，是寧夏和內(nèi)蒙古的天然屏障。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我就看見賀蘭山矗立在白云之間，氣勢磅礴，不由得讓我想到岳飛的《滿江紅》“駕長車，踏破賀蘭山缺”。走近些，我才發(fā)現(xiàn)賀蘭山的山體完全由巖石構(gòu)成，僅有零星的綠意點(diǎn)綴其間，還有瀑布飛濺，可謂“懸泉瀑布，飛漱其間”，同江南完全不同的景致將我吸引住了。

　　沿著賀蘭山走去，沒幾步就能看到一幅巖畫群，有一群奔跑的動(dòng)物，有拿著弓箭射獵的人，還有一張張微笑的'人臉和一些無法破譯的符號，我不由得驚嘆祖先們精湛的畫技，使千百年之后的我們通過這些巖石上的畫面得以窺見他們曾經(jīng)射獵、放牧、舞蹈的場景。最讓我印象深刻的是太陽神巖畫，它刻在離地面20多米的石壁上，居于整片巖石的正中間，巖畫中的太陽神圓圓的臉，重環(huán)雙眼，炯炯有神，直面東方，俯視著整個(gè)山谷，頭上還有很多線條，象征著太陽的萬丈光芒。整幅畫看上去威武之極，讓我感到非常震撼。我想祖先們也一定像我們一樣向往太陽帶來的溫暖和光明吧。偶然間，我看到一群巖羊蹦蹦跳跳朝我們走來，行動(dòng)敏捷，在陡峭的巖石上如履平地，如同山間的精靈般，一瞬間，巖畫上的動(dòng)物群穿越千年的時(shí)光朝我走來，我感受到了歷史的厚重與凝練。

　　歲月失語，唯石能言。巖畫是古人的記事本，是石頭的歷史，經(jīng)過多少風(fēng)吹日曬，一幅幅古老神秘的巖畫，像我們展現(xiàn)了一條撲朔迷離、蔚為壯觀的藝術(shù)長廊。

關(guān)于名勝古跡的作文6

　　杜甫草堂博物館的北面有一個(gè)不大不小的展館，叫做“唐代遺址”陳列館。遠(yuǎn)觀這是一個(gè)單體建筑，占地大約400平方米，建筑表面有很多穿插在一起的木條，巧妙地將古代元素與現(xiàn)代元素結(jié)合在一起。

　　在黃色的燈光下，遺址陳列館反射出歷史的厚重感。踏進(jìn)展館大門的第一步，我就能感受到這樣的氣息。這個(gè)目測長約30米，寬約15米，中部落空的地方就是唐代人生活的遺址�？吭跈跅U邊兒，向下俯視，亂磚中散落的一些陶碗、亂石砌出的井，很粗糙的陶盆，不難看出這些都是下層百姓的生活用品。同時(shí)在出土的大量唐代器物中，居然有一個(gè)大邑瓷碗，瓷碗的底座十分小、碗口又很大，有一股濃濃的藝術(shù)氣息，碗內(nèi)是翠綠色，猶如碧玉，與杜甫的“大邑?zé)�瓷輕且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳”相吻合。遺址中還出土了一通唐代僧人的塔銘碑，上面描寫的環(huán)境也與杜詩一一吻合，可見此處遺址的發(fā)現(xiàn)有多么重要的意義。

　　我來過很多次唐代遺址，遺址是沒有變化的，但我對遺址的感受卻在變化。

　　二、三年級時(shí)，我看到遺址想象到的是，杜甫一家和鄰里相互串門，十分熱鬧的情景。而現(xiàn)在我在講解員的帶領(lǐng)下，我仿佛看到的是在嚴(yán)武救濟(jì)下，不是特別拮據(jù)的杜甫，在秋天時(shí)節(jié)把成熟的桃子分與鄰里，大家相濡以沫，不再“路有凍死骨”。在大雨傾盆時(shí)節(jié)，風(fēng)“卷我屋上三重茅”；雨，使“屋漏無干處”。那是杜甫爺爺?shù)募野�！那時(shí)杜甫不是先安頓好妻兒，而是吟嘆道“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”杜甫可以為了天下的人們都有風(fēng)雨不動(dòng)的房子居住，自己寧可“受凍死亦足！”

　　偉大的愛國主義詩人和曾受盡窮苦折磨的人們何曾想過千年后的今天，幾乎人人都住進(jìn)了這廣廈；何曾想過他們曾受盡苦難的家園也被保護(hù)、流傳千秋！

　　這樣為了大多數(shù)人而不惜自己的精神和悲天憫人的愛國情懷是不會(huì)被淡忘的，它被世人稱頌、學(xué)習(xí)。因?yàn)樗�代表著民族精神，只要你走進(jìn)草堂，走進(jìn)詩圣，走進(jìn)這段歷史，你便會(huì)感悟到這樣的精神魅力。

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