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描寫風俗的作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的描寫風俗的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

描寫風俗的作文

描寫風俗的作文1

　　“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。

　　和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。

　　“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

　　不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。

　　評：內容讓人耳目一新，生動形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點進行細致入微地描寫，讓我們領略了絢麗多姿異國風俗。要是多些傳說或作用會使文章錦上添花。

描寫風俗的作文2

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

　　拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

　　古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為盛放飛帖之用。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

　　隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容與形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年與電話拜年等。

描寫風俗的作文3

　　白族是最喜歡熱鬧的民族之一，一年中各種節日不斷，數量之多，不亞于中西節并重的香港。著名的節日有三白街、繞三靈、石寶山歌會、蝴蝶會、浴佛節等。這些節日代代相傳，歷史遠久、民族風情濃郁，熱鬧異常。

　　除此以外，白族也和漢族一樣，每年農歷正月初一至初十過春節，農歷七月十五日為祭祖節。逢年過節白族有許多禮儀禁忌。元江縣的白族每年的三月會或天子廟會期間，禁止殺生。大理的白族大年初一不準動刀、挑水、潑水、掃地。怒江白族大年三十晚飯前祭祖時，忌諱外人在常大年三十，要把借給別人的東西要回來，否則來年找錢不順，糧信不豐。因而借了別人家的東西，必須在大年三十之前還給別人。大年初七為女人節，婦女不做飯，不背水，也不做其他任何勞動，而是盡情地玩耍;大年初九為男人節，男人休息。云龍縣的白族，七月半這一天不準人們到處亂走。

　　歷史上白族崇拜本主，如今作為一種習俗保留下來，表現為:幾乎每個村寨都有一個本主廟，廟內供奉泥塑或木雕本主神像。進入白族的本主廟，必須虔誠、肅穆，禁止大聲喧嘩，禁止觸摸本主神像。白族也崇拜各種神靈。怒江州一帶的白族，如果有人生病，必須以牛、豬等做犧牲，進行祭天活動。活動一般在村子附近山頂上的一棵大樹下進行，全寨人參加。這棵大樹被視為神圣不可侵犯，禁止砍伐。

描寫風俗的作文4

　　我的家鄉在福建穆陽，那里有很多有趣的風俗。

　　過年時，我們那邊將敬茶作為祝福，吉利溫馨的一種希望給予，我們福安有一句茶語：“年初三盅茶，官符藥材無交家。”意思是年初請你喝三杯茶，這一年你就不會因禍與衙門打官司也不會因病和藥店打交道，大年初一我們喝的甜茶，叫“做年茶”，那是用碾碎的冰糖加上花生和紅棗做的，寓意“嘗甜頭”，還有成婚叫“新婦茶”，出門叫“出行茶”。

　　大年初一的時候我們都不掃地，說是不吉利。在福建，我們大多都是吃年糕，不吃餃子的，而且新年的第一道菜一定是素菜，之后就是長壽面，寓意年年長壽，我家鄉的線面可是特產，歷史悠久，至少有680歷史呢，而且一直是手工制作的，經發、捶、擠、搓、拉等九道而成，每次走出家門就能看見門前掛著細而長的'線面，密密麻麻的，完全看不見對面的人了。

　　我家鄉的特產是水蜜桃，在水蜜桃成熟的季節，我們還會在舉辦一年一度的“蜜桃節”。那時候，會在穆陽大橋下的文化廣場舉行，會有很多與水蜜桃有關的活動。

　　這就是我們穆陽的風俗，你喜歡嗎？

描寫風俗的作文5

　　我的家鄉是美麗的昌吉，春天萬物復蘇，夏天花香四溢，秋天瓜果飄香，冬天大雪紛飛。

　　在我的家鄉有一個重要的節日，那就是春節，春節是一個很隆重的傳統節日，在那天人們放鞭炮，吃團圓飯，收紅包等。全家人歡聚一堂，別說有多喜慶了。

　　春節的由來還有一個傳說，據說在很久以前，一種叫“年”的怪物，身長九尺、高十丈，像一輛大巴車那么大，破壞村莊、吃小孩兒。而有一天人們發現年害怕爆竹發出的聲音和紅色，于是每當“年”來破壞村莊時，就用這些來趕走“年”。后來便有了放鞭炮和貼對聯的習俗。

　　在年三十晚上，我們一家人歡坐在一起，有說有笑，有的人邊看春晚邊談著趣事，有的人準備著團圓飯，還有一些孩子在雪地里打雪仗、放鞭炮，讓人感覺到處都有濃濃的年味兒。

　　春節不僅是節日也是藝術的盛宴，長輩寫對聯、寫福字，紅紙、墨、毛筆無不是藝術的精華，長輩們寫對聯，藝術在紙上停留，一個個字栩栩如生，像一個個小人兒，為春節又增添了幾分喜慶。

　　這就是我的家鄉風俗，這不僅是個節日，還是家人團聚的喜悅，是記憶最深的、最珍貴的味道。

描寫風俗的作文6

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，要過年了，大家都非常開心，期待著新的一年的到來。

　　過年，不論我們有多忙，都要回家看望長輩。我的家鄉在山西，過年的風俗有許多，其中最讓我們開心的就是“吃”。大年三十，一家人圍坐在餐桌邊，吃著湯圓和餃子。湯圓有橘子味兒，芒果味兒和芝麻味兒……咬一口，一股清香流出來，充滿整個口腔。

　　湯圓雖然好吃，但更令我期待的還是吃餃子！

　　大年初一是新年的第一天，家家戶戶都要吃餃子。而且在家鄉，還要在其中的一個餃子里放上一枚干凈的硬幣。誰吃到這個餃子，就代表著來年會交好運。為了吃到這個“福氣餃子”，我是煞費苦心——用了外形分辨法、點名點將法、吸鐵石探測法……每次都要吃平時飯量的好幾倍。付出總有回報，包有硬幣的福氣餃子最終被我吃到了。拿著閃閃發光的硬幣，暢想著來年的好運氣，我高興得嘴巴都合不攏。

　　除了元宵和餃子，家鄉的春節還必須吃魚、豆芽、雞和面條。吃魚，代表年年有魚；豆芽和雞肉分別代表吉祥、如意；吃面條代表著家人長壽平安……

　　我們還會在春節放鞭炮、貼春聯、點旺火、看舞獅，趕大集，迎喜神，這都是春節的極大樂趣。

　　涼風習習，我們在歡聲笑語和聲聲祝福中結束春節，我希望下一個春節快點到來！

描寫風俗的作文7

　　又迎來了一年一度的五一勞動節，這讓我想起了中國的一些節日，其中令我感受最深的，就是重陽節。

　　關于重陽節，有這樣一個傳說。從前，有一個人，是東漢的桓景。他的家鄉有一個怪物叫瘟魔，走到哪里哪里得瘟疫。桓景的父母染上了瘟疫，桓景為了救父母，他翻山越嶺，拜費長房為師，幾年以后，他身懷法術，費長房交給桓景一把降妖除魔的寶劍，還告訴他回家要給全村一片茱萸葉，一杯菊花酒，要讓全村人登高遠望，突然，瘟魔來了，桓景拿出降魔寶劍把瘟魔殺死了。

　　重陽節風俗

　　這讓我想起了王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽節會勾起人們對家鄉的思念。所以，許多詩歌中都流露出重陽節思鄉的情感。重陽之日，家人團聚，王維卻遠離家鄉獨自一人，思念之情在詩歌中體現的淋漓盡致。

　　在每年的重陽節期間，我都沒有忘記學習。在學習關于節日的知識的同時，我學了國學，它教會了我怎樣做人。“德比于上，欲比于下”，這些古人的至理名言，指導著我們如何處事，如何學習，如何做一個德才兼備的人。我想，祖國會因為有了我們而更加發展壯大。

　　雖然這個小假期我沒玩很多，但我還是很快樂，因為我學了很多的知識，也懂得了傳統節日對于我們的重要性，我的收獲真的很大。

描寫風俗的作文8

　　我們的五十六個民族都有不同的民族習慣，我們要尊重他們的民族習慣。

　　我國某些少數民族還有忌食的習俗，如游牧民族忌食狗肉；藏族忌食魚類；穆斯林忌食豬肉等，我們要尊重他們的習俗。

　　在我國少數民族中，從事農業生產的占大多數，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習慣不盡相同。北方的朝鮮族、回族，新疆的維吾爾族和南方大部分民族主要食用粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。居住在高原、山區以及北方平原地區的民族主食品種繁多，五谷雜糧俱食。在食品做法上，各民族之間也不完全相同。佤族、黎族喜歡用竹筒做飯，做出的飯帶有新竹的清香；流動性較大的游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面；廣西山區的瑤、侗等族愛吃用油炒后泡開的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”；新疆少數民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕（波斯語“面包”之意）作為日常主食；他們還特別喜歡吃“帕羅”，這是一種用羊油、羊肉、蔥頭、胡蘿卜、葡萄干等做的甜米飯，用于捏團抓食，通常被人們稱為“抓飯”，此外，新疆維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。這些少數民族現在在生活中已經很少見到了，所以，我們在大街上很少看見過少數民族的風味小吃。

　　我們要尊重少數民族的生活習慣讓他們更好地生存下去！

描寫風俗的作文9

　　端午節有許多的風俗，比如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的風俗。

　　茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。

　　有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，接著小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，接著慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫后，再將那一把茱萸草插上去，接著下來。

　　我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

　　這就是我的家鄉的端午節風俗之一—插茱萸。但隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。

　　因此，我向大家提議：大家要保持這種風俗將古老又悠久的風俗一代一代地傳下去。

描寫風俗的作文10

　　服裝是一個民族“美”的代表，每個民族的服飾也各具風格.風格各異，同樣白族的服飾有一個漫長的歷史發展過程，并在其中形成了自己的民族特色。

　　白族人民崇尚白色，以白色衣服為貴。白族人民上面穿顏色鮮艷的衣服，下面穿白色的褲子和裙子，可見他們是多么崇尚白色。

　　在白族女子的服飾和男子的服飾是大有不同的，特別是女子的服飾。女子頭上戴的頭飾“風花雪月”之說。風是上關的風，花是下關的花，雪是蒼山的雪，月是滄海的月。女子的腰間有繡花飄帶，上面多用黑軟線繡上蝴蝶.蜜蜂等圖案，下身穿藍色寬褲，腳穿繡花的“白節鞋”。手上多半戴紐絲銀鐲.戒指。已婚婦女梳發簪，未婚少女則垂辮或盤辮干頂。總之是風格各異!每個人與沒個人的穿著都是不一樣的。

　　在白族，不僅女子的服飾有特色，男子的服裝也很有特色!白族的男子喜纏白色或藍色包頭，多穿白色對襟上衣，外套黑領褂，下身穿寬桶褲，系拖須褲帶。

　　白族服飾總體上看，男子服飾差別較小，簡潔樸實，婦女服飾懸殊較大，既濃艷又不失莊重，線條美麗，婀娜多姿，飄然若舞，真是美極了!

描寫風俗的作文11

　　每到過年，家門口的空氣里總是飄著一種能讓我神定心靜的味道。那是堂前焚燒著的香紙和冥幣散發出一種刺鼻的香味，若你離其很遠，則會感到有幾分芬芳。

　　那回，我站在爺爺邊上，觀望著爺爺如何燒紙。只見爺爺用手將紙坦平，再將其放置一定厚度，延對角線對折，這時爺爺將雙手間的空隙對準對角線的中點，雙手握拳，大拇指與食指夾住中點左右搓揉，將原本厚實的紙張揉松成扇狀。當我問爺爺為什么時，爺爺告訴我，這樣容易點著。因為在鄉下，很多這樣古老的習俗還保留著。記得那時我家還有一個灶臺，爺爺從灶臺那拿出了一根燒到一半的柴火，并小心翼翼地點燃了剛才的紙。

　　香紙點燃后，如果放置不管，那么很快就會熄滅，為了不讓火熄滅，就必須加紙。加紙也是一門學問，不可以從上往下用力地砸，也不可以攥緊了再放。加紙時，要將原來的火包圍起來形成一個蒙古包，如果你要加冥幣，那么還要緊貼著上一層，然后等他們都著了之后，再在外面包一層。這樣，就算有風也不容易將其吹滅。

　　于是，家里的小院子里彌漫了青煙。沒過多久，青煙漸漸地向上飄去，院子里又恢復了清靜。這時，爺爺拿著一炷香再燒完的紙里撥了兩下，香又著了，那誘人的香氣找到了墻腳的梅花。那梅花似乎自知其香不如，所以含羞未綻。

　　可是今年因為新型冠狀病毒將我們擋在了門內。看到爺爺燒紙時，雖感覺還是當初的“影堂香火長相續”，但靜謐中讓我覺得少了“應有人來禮拜多”的氣氛。

描寫風俗的作文12

　　我的老家在江西，最有年味的還要數做麻糍，很多地方的人們已把傳統美食制作都用機器來取代了，但我們家鄉是傳統的手工工藝，春節前做麻糍讓我印象非常深刻。

　　制作麻糍需要的原料有糯米、熟米粉、紅糖等，首先把新鮮的糯米（當年產的）用清水泡一天一夜，一定要泡透，再把濕的糯米放到木蒸籠上蒸熟，然后把蒸熟的糯米倒進大石兜里，由兩個力氣比較大的人用大米槌反復捶打成柔韌的糯米糍。

　　在整個制作過程中，最精彩的就是捶打糯米糍，這個過程只有有經驗的人才能準確的把握住，捶打的太久會使糯米糍粘在石兜上，捶打的時間短糯米糍口感不好，捶打糯米糍很費力，捶打得越久才越有韌性，做出來的麻糍才更好吃。糯米糍捶打好之后放在干凈的案板上伴上熟米粉揉成糯米團，用手把它壓薄，里面加入芝麻紅糖粉，這樣好吃的麻糍就做好了。

　　在做麻糍時，大家在一起有說有笑，其樂融融，很有開心過年的氣氛，想要制作出好吃又好看的麻糍，要注重心到、手到、眼到。

描寫風俗的作文13

　　過年哩，過年哩……”聽著小孩子們的歡呼聲，新年真的來到了！一轉眼就到了年二十九。

　　那天早上，我和妹妹都賴在床上不肯起來，任憑大人們一遍遍地叫喚。后來，媽媽說了一句：“快起來，我們一起做好吃的。”我和妹妹才都來了興致，爭先恐后地爬起來。看見桌子上堆著葉子、米粉……盆盆碟碟的一大堆東西，媽媽說：“來，孩子們，我們一起包籺。”籺是什么？我好奇地看著那一桌東西，一臉疑惑！

　　媽媽手上并沒有停，已然進入了忘我的工作狀態。爸爸說：“做籺吃籺是茂名地區的人過年時的傳統習俗，做籺是為了祭祀祖先和神靈。我們小時候都是在過年的時候才吃得上大人們做的籺。那時候我們都是圍著大人們嘻嘻哈哈地幫忙做籺，這就是我們記憶里的年味啊！”

　　我一邊聽著爸爸的回憶，一邊注視著媽媽那雙靈巧的雙手，把糯米粉捏成乒乓球般大小，握在手心，用指頭壓成窩狀，然后依次放入綠豆、椰子絲、瓜糖、蝦米等做餡料，包好后放進一只雕刻有壽桃輪廓的精致的籺饃，用手壓實，再往簸箕里一倒扣，一只形狀像桃子，表面花紋精美的壽桃籺就做好了。

　　我不甘落后，馬上像模像樣地幫著媽媽捏皮，放餡料，印籺……然后一個個墊上菠蘿葉，放進炊籠一圈一圈排好，很快就擺滿了一炊籠。爸爸端起炊籠放進大鍋里蒸煮，不一會兒，籺香隨著蒸汽就飄滿了整間屋子，我使勁地吸著撲鼻的清香，仿佛嗅到了爸爸小時候的年味呢！

描寫風俗的作文14

　　要說到春節風俗，最能有“發言權”的要數——包餃子了吧。

　　三十那天，爸爸媽媽是一大早就開始干活，下午包餃子。他們倆忙的是馬不停蹄，包著包著，我靈一機動，說：“爸爸媽媽，今年餃子里還包不包錢了。”媽媽說：“好主意，你快點去拿錢吧！”爸爸卻在一旁說：“嘿嘿，還是別包了，年年被我全部吃到呀！”我不服氣地說：“這一回不一定是你呦。”餃子包好了，就等著明天吃餃子吧！

　　初一早上開始下餃子了，邊下我還邊想：“這回我一定要吃到有錢的餃子。”吃餃子了，這一回我學機靈了，專門挑大的餃子吃，說不定就能吃到。可是，我是吃的肚子都要破了，有錢的餃子還沒“現身”。這時，只聽“呀”的一聲，我順著聲音一看，“啊！”竟然又讓爸爸給吃到了，咳！我只能自愧不如，我沒有那福氣呀！不過，我不能灰心，還有兩個錢餃子呢！

　　第二局開吃，爸爸吃哪個盤里的，我也照葫蘆畫瓢，吃哪個盤里的。我不甘心我吃不到，吃完了一盤再吃一盤，這下撐的我路都走不動了，錢餃子偏偏和我作對，就是讓我吃不到。

　　最后總結“殘局”，媽媽吃到了一個，爸爸吃到了倆個，我卻一個沒撈著，好不幸運啊！不過，吃餃子真是一項有趣的春節風俗！