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　　演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在日常生活和工作中，演講稿的使用越來越廣泛，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編幫大家整理的文明演講稿6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

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文明演講稿篇1

　　自我約束與自我修養，自我價值與社會價值。

　　《管子版法》里有這么一句話：求必欲得，禁必欲止，令必欲行。意思是說：國家有要求的一定要做到，國家要禁止的一定要杜絕，國家頒布的法令一定要實行。這是大而言之，是在講人與國家之間的從屬關系。現在，我們小而言之，學生與學校之間，也應該具備一定的從屬關系。學校有要求的一定要做到，學校要禁止的一定要杜絕，學校制定的各項規章制度一定要實行。做到了這些，我們才算是一個合格的學生。

　　但我覺得，合格的學生與文明的學生是有一定的差距的。合格的學生對校園生活及各項機制的有效運行會起到一定的促進作用，可做合格的學生做久了，可能會陷于一種安逸的狀態，可能也會墨守成規從而導致不思進取，這對我們學生個人的成長是不利的，因此文明的學生就成為對合格學生的進一步要求。諸如要尊敬師長、要有好的課堂紀律、要保持衛生清潔、乘車時要為老弱病殘讓座等學習生活中的基本文明常識大家已具備并能夠做好了。因為大家都已具備自我約束的能力，而且我認為具有自我約束能力是成為文明學生的第一步。并且要成為文明的學生，還應該具備良好的自我修養、思想要達到一定的境界。

　　孔老夫子曾說過這么一句話“吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實)乎？傳(老師傳授的道理)不習乎？”這是圣人的修身之道，我們不一定能達到這樣的高度，但我們能夠把此作為健全自己的標榜，努力完善自己。王國維先生也曾有過對人生三重境界的.闡述“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也。”我們不一定能有如此的廣度，但我們卻可以不使自己停滯在狹小的空間里呀，一步步朝著開闊的視野走去，一步步追求更高的層次。

　　言而總之，總而言之，最后簡言之，我認為要成為文明的學生首先應該懂得用心生活。順理成章的，假如大家都能成為文明的學生或者說都努力爭做文明的學生，那么和諧校園必然能被文明的學生營造出來。因為法國作家雨果曾說過“親善產生幸福，文明帶來和諧”

　　文明的學生營造出和諧的校園，作為學生這個角色而言，我們就此實現了學生自我價值的一部分。但作為社會大家庭中的一員——人而言，我們要為實現自己的社會價值、人生價值去努力、去奮斗。

　　我尊崇愛因斯坦所說的話“人，只有獻身于社會才能找出那短暫而又風險的生命的意義。人生的價值，應但看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。”

文明演講稿篇2

　　尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學們：

　　大家好!今天我演講的題目是《千學萬學，學做文明之人》。

　　高中階段的學習時間無疑是寶貴的，那現在占用大家的時間舉辦這次關于文明修身的演講活動，足以顯現出文明禮儀的重要性，其重要程度在某些方面，甚至遠遠超越了文化課知識的學習。

　　學習要先學會做人，學做社會人，學做文明人。人和獸之所以會有區別，就是因為人類懂得追求知識和美德。其實，關于文明修身類似的話題，我們大家都是從小就耳濡目染再熟悉不過了。為何要反反復復的強調呢?因為它重要，因為它是我們區別于自然界里其他生物的證據。

　　中國是世界公認的文明禮儀之邦，因為中華民族溫文儒雅，落落大方!因為中國人民見義勇為，謙恭禮讓!荀子云：“不學禮，無以立;人無禮，則不生;事無禮，則不成;國無禮，則不寧” 。禮貌待人是我們祖先的傳統美德。世界迅速變化著，可美德的傳承是不變的。我們希望古代賢人可以欣慰的看到，不只是社會科學在進步，人文素養也在提升。

　　可現實又是怎樣的呢? “亂插隊，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰”，這些詞匯似乎成了中國的'代名詞。然而，我們腳下的這片擁有五千年文化的文明禮儀發源之地，憑什么蒙受這樣的恥辱。這種現狀只能由我們自己用實際行動來改變。那我們又是如何去做的呢?

　　單看校園內的不文明行為，便可以用“比比皆是”來形容。衣著上，打扮不適宜身份，過分追求光鮮時髦;飲食上，浪費糧食，吃不了便隨意倒掉;出行時，騎車的同學橫沖直撞，步行的同學三五成群，甚至造成了道路的阻塞。再如隨手扔垃圾，打架，爆粗口，同學間交往不當…這些現象，還是在校園內根深蒂固。

　　就說打架罵人吧，有智慧的人不會用諸如此類低級的方式發泄自己的情緒。我們應該要變聰明一點，學會控制自己的沖動。希望我們每一個人都親力親為，講文明，懂禮貌，將不正之風趕出校園。

　　如果說文明是如何做人的總綱目，那修身就是文明指導下的實際行動。

　　在這兒說個我親身經歷的事，就昨天中午，我騎車回家后把車就擱樓道里。也怪我自己，把車鎖上后鑰匙忘了拔下來。等下午要上課的時候，我下樓發現不知道是誰已經把我車鑰匙拔走了。沒鑰匙就不能開鎖，我只能抬著車，去找人把鎖砸掉。這事顯然不是小偷干的，也許那個人只是認為自己搞了個惡作劇而已，可是卻給別人帶來了麻煩。

　　即使是像這樣的小事，也能反映出一個人的素質。我們不要只重視書本知識的學習，更要注重自己道德品質，言談舉止的修養。

　　看看校園內的垃圾，想想我們距離文明到底還有多遠? 聽聽周圍同學的語言，想想我們距離文明到底還有多遠?

　　反思過后，我們該怎樣呢?是的，我們該努力了，努力做一個文明之人，努力營造一個更加理想和諧的校園。

　　不要忘記，行動，是從現在這一刻開始的。

　　從這一刻開始，行動起來，讓中華文明在我們的一中熠熠生輝!

　　我的演講到此結束!謝謝!

文明演講稿篇3

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家晚上好!我是四(2)班的xx。今天，我演講的題目是《文明守禮，和諧城市》。

　　千百年來，禮儀之風傳承不絕。至今。中國素有“禮儀之邦”之稱，作為炎黃子孫的一員，我想根據自己眼睛看到的、耳朵聽到的、心中想到的，從“待人文明 ——要尊敬;個人文明——要干凈;公共文明——要安靜”三個方面，談一談文明守禮的體會，呼吁每一個xx人文明守禮，構建范文網和諧校園。

　　首先，待人文明——要尊敬。

　　孟子云：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。我們關愛他人，就能收獲更多的關愛;我們尊敬別人，就是莊嚴我們自己。有這樣一個小故事：有一次，列寧同志下樓，在狹窄的過道上，碰見一個女工，正端著一盆水上樓。女工一看到列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　這不就是文明禮儀的體現么?

　　其次，個人文明——要干凈。

　　夏天踩著春天的尾巴，緊趕慢趕地來了。天氣熱了，汗水就多了。有些同學，逃避沖涼，或者沖涼沖得不徹底，身上總有一股子味，常常是人未見到，味道先到了;還有些同學，就寢前，不刷牙，躺在床上偷吃零食，錯把睡床當飯堂，原本好好的一口牙齒，也遠近高低各不同，都爛掉了……一個文明的人首先就要注重個人衛生，當每個人都干凈了，文明的風氣自然就遍布xx校園了。

　　最后，公共文明——要安靜。

　　黃老師曾送給我們四(2)班四個——靜能生慧。安靜是文明的靈魂。有的同學，不分場合，吵吵鬧鬧、喧喧嚷嚷。圖書館一個碩大的“靜”，視而不見;課堂上，同學們聚精會神地聽著課，突然發出刺耳的拖凳子聲;晚修前，早到的同學安靜地讀著書，一個文明的xx人，會安靜地進教室，安靜地搬凳子，拿學習用品，因為不敢高聲語，恐驚苦讀人。

　　孔子說“不學禮，無以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。現代社會是一個講文明的社會，文明守禮的美德應當得到大力弘揚，親愛的同學們，讓我們告別陋習，走向文明，爭做文明的xx人吧。

　　拓展閱讀：文明禮儀在我心中

　　社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

　　古人云：“自修齊，至治平”.不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”.而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”

　　一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

　　“孔融讓梨”——一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的.人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

　　文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

　　而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三為立身之本，而補余之不足。

　　生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

　　讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

文明演講稿篇4

各位尊敬的老師同學們：

　　大家好。

　　當敦煌的經卷被運出中國，湮滅在漫漫黃沙中的時候，我聽到敦煌無聲的呼喚。

　　當英法聯軍的鐵騎踏上中華大地的時候，我聽到圓明園無聲的呼喚。

　　余光中說，用了幾千年的文化似乎還是不夠用。而我們卻連傳承下來的文化也無法守住。中華文明在呼喚著人們的關注和保護。

　　中國傳統的用來紀念偉大愛國詩人屈原的端午節被韓國人成功申遺，而與中華文明八竿子打不著的圣誕節情人節卻在中華大地上愈演愈烈，大有席卷之勢。

　　龍，是中華民族的圖騰，炎黃子孫被視為龍的傳人，但許多知名的教授卻叫嚷著要改換中華民族的圖騰。

　　斯巴達克斯，一個奴隸，但當他砸斷手鏈成為第一個站起來的.奴隸時，他被當作是為自由而奮斗的戰士，而被人們永遠銘記。

　　然而，在中華大地上，你看到了什么?聽到了什么呢?!

　　中華文化的呼喚，沒有人聽得見，因為人們正沉醉于功名利碌而數典忘祖!中華文明的無聲呼喚換來的只是不屑一顧甚至于背叛離棄。

　　長城被肆意破壞，古建筑被鋼筋水泥取代，歷史被戲說，包公被惡搞成對選美大賽的冠軍---辣妹垂涎三尺的惡棍。

　　中華文化在某個角落里無聲哭泣，竭力呼喚。雖然人們在醉著，但我仍想搖醒他們

　　只有守住中華文明，才能從容淡泊，精彩人生，才能繼續傳承祖宗留下來的寶貴遺產，才能讓中華民族屹立于世界不敗之林。

　　人們，摘下你們的名利耳機，去聽聽中華文化的呼喚吧!

　　謝謝大家我的演講到此結束。

文明演講稿篇5

敬愛的老師、親愛的同學們：

　　你們下午好！

　　今天，我演講的題目是《向陋習告別，和文明握手》。伴著生命的旋律，踏著青春的節拍，沿著漫長的人生路，我們步履輕盈地走進了初中，進入了我們人生中最珍貴、最艷麗的花季時期。可是，有一些不良的習慣，卻在青春的路途上，對我們設下了重重阻礙，令我們在寧靜而和諧的精英，沒能盡情地釋放光彩，它就是——陋習。面對“陋習”的.挑釁，讓我們捫心自問，深刻反省：面對果皮紙屑，你及時清理了嗎？面對老師長輩，你鞠躬問好了嗎？面對公共設施，你珍重愛惜了嗎？面對食宿生活，你做到了克勤克儉嗎？面對同學朋友，你平等互助，和睦相處了嗎？面對校紀校規，你身體力行，爭做楷模了嗎？……俗話說“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”，在這如詩如畫的精英學校里，我們要爭做一名知榮辱，講文明的中學生，學校為我們創造了優美舒適的生活環境，為我們提供了展示自我的廣闊舞臺，每一個人都從心底深深地感謝她，愛校如家就是我們愛的回報。愛，是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙；愛，是拿起抹布擦掉墻上的污跡；愛，是對校園一草一木的珍惜，愛，是擁抱文明革除陋習。革除陋習，現在做起，呼喚文明，只爭朝夕！文明是什么？文明，是路上相遇時的微笑；是見到師長時的問早問好；是對同學朋友的悉心幫扶；是對老弱病殘的熱情援助……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。作為新時代的學生，我們是先進文化的繼承者，也是人類文明的傳播者。我們每一位學生都要本著“對自己負責，對他人負責，對社會負責”的態度，向陋習告別，從小事做起；和文明握手，從我做起。同學們，讓我們攜手并肩，以心靈贏得心靈，以人格塑造人格，以行動感召行動，使自己成為“真的種子，善的信使，美的旗幟，愛的化身”，讓我們在此宣誓：革除陋習，勢在必行；倡導文明，美化精英！