《巴黎圣母院》讀后感（通用31篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》讀后感 1
這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿(mǎn)了人道主義和浪漫主義色彩，小說(shuō)以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫(xiě)了善良的無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專(zhuān)制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
《巴黎圣母院》以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的.破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
《巴黎圣母院》讀后感 2
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會(huì)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的，如果他內(nèi)心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的.內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
《巴黎圣母院》讀后感 3
也許在我們正常人的心中，卡西莫多是配不上埃斯梅拉達(dá)的，因?yàn)樗舐覛埣病?/p>
但是就是這個(gè)殘疾人，卻有一顆最為善良的心，他懂得知恩圖報(bào)。埃斯梅拉達(dá)也是社會(huì)底層人，同樣也經(jīng)受了許多磨難。在卡西莫多的心中，只有一個(gè)最為樸素的真理，就是回報(bào)對(duì)自己好的人。因?yàn)榛貓?bào)，他害了埃斯梅拉達(dá)。因?yàn)榛貓?bào)，他又救了埃斯梅拉達(dá)。最后卡西莫多的死真的`只是殉情嗎？我認(rèn)為不是，而是他明白這個(gè)世界再也不會(huì)有人真心的對(duì)自己好了。
《巴黎圣母院》讀后感 4
我承認(rèn)我偏執(zhí)，拋去小說(shuō)所要映射的一切社會(huì)問(wèn)題，偏執(zhí)的喜歡克洛德·弗羅洛這個(gè)有雙重性格的.人。他可恨卻又可憐，只是為了自己所失去的人間歡樂(lè)，偏執(zhí)狂般的愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，用同樣偏執(zhí)的手段愛(ài)著自己得不到的東西。
所有人都愛(ài)愛(ài)斯梅拉達(dá)，到他的身上卻變成了貪圖美色，這不公平，不公平！
《巴黎圣母院》讀后感 5
涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的'蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？
悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛(ài)絲美拉達(dá)將會(huì)獲得重生，美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
《巴黎圣母院》讀后感 6
這本書(shū)的內(nèi)容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比：獨(dú)眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多（譯）。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。
卡西莫多雖然外表丑陋，卻有著一顆常人都不一定會(huì)有的'善良而向往美好的心靈。卡西莫多的丑與美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對(duì)比，因?yàn)槟撤N原因卡西莫多與養(yǎng)父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達(dá)（譯）的出現(xiàn)能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒(méi)想到就因?yàn)閻?ài)斯梅哈達(dá)使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛(ài)斯梅哈達(dá)慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
《巴黎圣母院》讀后感 7
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運(yùn)，美麗的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的.衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
《巴黎圣母院》讀后感 8
愛(ài)的力量是強(qiáng)大的，但它會(huì)使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫(xiě)作手法描述了生性善良、美麗的'愛(ài)斯梅拉達(dá)；也描述了內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿(mǎn)足自己的欲念不擇手段的克洛德、內(nèi)心善良，不愿?jìng)Π姑防_(dá)的卡西莫多。
我從這本書(shū)中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多從未告訴愛(ài)斯梅拉達(dá)他喜歡她，但卡莫西多為愛(ài)斯梅拉達(dá)所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜歡她，愿意為他付出一切。
卡莫西多為愛(ài)斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對(duì)于世俗之美的深刻思考和反省。
《巴黎圣母院》讀后感 9
今天看完了《巴黎圣母院》，可我在心中贊揚(yáng)著很丑的'卡西莫多。
卡西莫多雖然丑，但是他心靈卻是美的。弓箭長(zhǎng)雖然帥，可他卻非常的壞。
書(shū)中有一個(gè)美麗的景象一直在我眼前。愛(ài)斯梅拉達(dá)被判了死刑，就在她即將要死時(shí)卡西莫多救了她，把她送進(jìn)圣母院。這又是卡西莫多的心靈美。
從中我知道了外表美不是最美，心靈美則是美中之王。
《巴黎圣母院》讀后感 10
讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的.印象。《巴黎圣母院》是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于83年，小說(shuō)描寫(xiě)了世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并通過(guò)這種描寫(xiě)深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運(yùn)，美麗的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
《巴黎圣母院》讀后感 11
這本書(shū)以15世紀(jì)路易十一時(shí)代的巴黎為背景。作品一開(kāi)始就是巴黎的愚人節(jié)和主顯節(jié)，主角卡西莫多，這個(gè)可憐的敲鐘人就出場(chǎng)了，他被人們稱(chēng)為“愚人”也許正是這個(gè)“華麗”的出場(chǎng)使許多人先入為主的否定了這個(gè)人物的形象。
許一開(kāi)始，人們都很討厭這個(gè)集所有身體缺陷于一身的`人，覺(jué)得他長(zhǎng)得很難看，很丑陋，我一開(kāi)始也是這么覺(jué)得，可是到z后卻情不自禁的喜歡上這個(gè)角色，喜歡上他的善良。有些人會(huì)覺(jué)得他很可憐，而我卻有不一樣的理解——他心中有愛(ài)，對(duì)得起自己的良心，比堂·克洛德幸運(yùn)得多，所以，他z后走得也很安詳。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，卡西莫多為報(bào)答愛(ài)思梅拉達(dá)的“杯水之恩”，奉獻(xiàn)了他的全部忠誠(chéng)以及感情。
《巴黎圣母院》讀后感 12
雨果在其代表作中用對(duì)比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的愛(ài)斯梅拉達(dá)，外貌奇丑無(wú)比卻有一顆美麗的心靈的卡西莫多，道貌岸然的副主教費(fèi)羅洛等等，這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的`矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦。
這本書(shū)中有很多恐怖且悲劇的事情。
《巴黎圣母院》讀后感 13
法國(guó)19世紀(jì)著名作家《巴黎圣母院》描述了主人公如何長(zhǎng)大變成一個(gè)敲鐘者，又被他人辱罵……
而另一個(gè)主人公愛(ài)斯梅拉達(dá)卻美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她那絕頂聰明的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的'化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般美麗的生命卻在中世紀(jì)令人惋惜地隕滅了。
生活就像一架鋼琴，有人在琴鍵上彈出了春的希望，夏的綠蔭，秋的收獲，冬的喜悅，這使我們讀出了這兩個(gè)主人公有糾結(jié)再一起的不幸身世。
生活這位良師天天跟著你，伴著你，你只是沒(méi)發(fā)現(xiàn)罷了！
《巴黎圣母院》讀后感 14
暑假里，我讀了《巴黎圣母院》這本書(shū)，這本書(shū)的作者是法國(guó)的著名作家：雨果。這本書(shū)是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這本小說(shuō)講了一個(gè)又一個(gè)的小故事，描繪的一個(gè)個(gè)人物都是那么的獨(dú)特，具有世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩。書(shū)中的一切可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魂詩(shī)人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開(kāi)庭制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場(chǎng)上母女重逢又死別，卡西魔多的復(fù)仇成親，這些場(chǎng)面雖然不像攻打圣母院那樣壯觀(guān)，但是同樣奇異，有的同樣驚心動(dòng)魄，甚至催人淚下。
書(shū)中的人物一個(gè)個(gè)都栩栩如生：人見(jiàn)人愛(ài)的純真美麗的姑娘愛(ài)絲美拉達(dá);三分像人七分像鬼而心地善良的卡西魔多;人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗洛羅;失去愛(ài)女而隱修的香花歌樂(lè)女;手揮長(zhǎng)柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班……他們的身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是又像史詩(shī)中的人物，比真人實(shí)事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對(duì)卡西魔多的同情，他的正直與單純深深地打動(dòng)著我。他自小因?yàn)榛味粧仐墸筛苯讨魇震B(yǎng)，長(zhǎng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對(duì)不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)“愛(ài)的世界”。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
我們?cè)谌粘５纳钪校紩?huì)有“愛(ài)的故事”。就像8年汶川大地震的`時(shí)候，母愛(ài)就感動(dòng)了我：一位母親雙腿跪地，雙手撐地，她的身下，是一個(gè)三四個(gè)月大的孩子，可是這位母親卻永遠(yuǎn)停止了呼吸。隊(duì)員們從孩子身上找到了一個(gè)手機(jī)，上面是這位媽媽編寫(xiě)的一條短信：親愛(ài)的寶貝，如果你能活下來(lái)，請(qǐng)記住，媽媽永遠(yuǎn)都愛(ài)著你。看著短信，消防隊(duì)員們無(wú)不動(dòng)容。愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是最偉大的。這句話(huà)在這位母親身上充分展現(xiàn)了出來(lái)。此刻，這位媽媽身上閃耀著光芒，閃耀著母愛(ài)的光芒!
在災(zāi)難發(fā)生后的第一時(shí)間，全國(guó)人民都行動(dòng)了起來(lái)，積極捐款，獻(xiàn)血，為災(zāi)區(qū)人民盡出了自己的力量。面對(duì)災(zāi)難，我們又一次向全球展現(xiàn)出了我們中華的豐采，展現(xiàn)了我們中華民族震不垮的愛(ài)!
《巴黎圣母院》讀后感 15
牛尾掃盡憂(yōu)煩，虎首迎接吉祥。寒假里，我又看了一本名著——《巴黎圣母院》。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，原因是：它讓我看到了世間最深沉的靈魂最深沉的呼喚。
《巴黎圣母院》是法國(guó)作家雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、天生畸形、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達(dá)。
這本小說(shuō)藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真相：宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾如何同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。反叛者愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多是作為真正的美麗化身展現(xiàn)在我的面前，而我在克洛德和貴族軍弗比思身上則看到的`是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。
《巴黎圣母院》情節(jié)曲折、人物性格具有沖突性，是一部富有戲劇性的著作。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人的高貴品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。小說(shuō)把美與丑進(jìn)行了強(qiáng)烈對(duì)比，也讓我更加明白了一個(gè)道理：外表美并不代表心靈美！
《巴黎圣母院》讀后感 16
暑假里看了《巴黎圣母院》這本書(shū)，它是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)的巴黎生活，作者用極端的對(duì)比手法刻畫(huà)了艾絲美拉達(dá)，加西莫多，克洛德等人的人物形象，形成了尖銳的善與惡、美與丑的對(duì)比，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽。
《巴黎圣母院》的情節(jié)圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女艾絲美拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、內(nèi)心純潔的敲鐘人卡西莫多。以卡西莫多和克洛德進(jìn)行了強(qiáng)烈對(duì)比，卡西莫多雖然丑陋，但他的`心靈是美好的，他一生悲慘，從小受盡了世人的歧視，在受到艾絲美拉達(dá)的關(guān)心后，便將自己全部的生命的熱情寄托在艾絲美拉達(dá)的身上，為她赴湯蹈火，不屑犧牲自己的一切；而克洛德卻是個(gè)道貌岸然的小人，他被壓制在教會(huì)之下，作為圣母院的副主教，卻對(duì)艾絲美拉達(dá)的美貌垂涎三尺，費(fèi)勁心思想要得到她，在陰謀敗露后，又想置她于死地，他是如此的可悲又骯臟不堪。
文中的女主角艾絲美拉達(dá)是個(gè)美麗善良的吉普賽姑娘，她有著美麗迷人的外表，也有著天真純潔的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦將被乞丐王國(guó)絞死時(shí)，她毫不猶豫地救下了詩(shī)人；當(dāng)曾經(jīng)傷害過(guò)她的卡西莫多受刑時(shí)，她仍好心地為他送上水……她的善良感動(dòng)了無(wú)數(shù)巴黎市民，但她卻被那個(gè)黑暗的社會(huì)無(wú)情地殺害了！
純潔的卡西莫多和艾絲美拉達(dá)含冤而死，殘忍的克洛德被封建教會(huì)所害……文章具有著強(qiáng)烈的悲劇色彩，引起讀者對(duì)他們的無(wú)限同情。這一切都真實(shí)的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘暴黑暗以及作者對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。在作者雨果的筆下，美與丑有了鮮明的意義：丑陋的外表下，可能藏著一顆善良純真的心靈；美麗的面容下，也可能深埋了一顆齷齪卑鄙的心靈。所以，美并不是表現(xiàn)在外表上，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。我們要正確面對(duì)美與丑，不要被外表美所迷惑，而要注重心靈美，做一個(gè)像卡西莫多和艾絲美拉達(dá)一樣的善良的人！
《巴黎圣母院》讀后感 17
《巴黎圣母院》這篇小說(shuō)是雨果的第一部具有思想力氣和藝術(shù)魅力的宏大作品。他那豐富的想象力敘寫(xiě)了吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)的凄慘人生。
愛(ài)斯美拉達(dá)是帕蓋特的女兒。有一次，帕蓋特抱著愛(ài)斯美拉達(dá)給吉普賽婆娘看完手相，便把愛(ài)斯美拉達(dá)抱回閣樓。其次天，當(dāng)帕蓋特出去的時(shí)候，吉普賽婆娘便把長(zhǎng)相漂亮的愛(ài)斯美拉達(dá)換成了相貌極其丑陋的卡西莫多。后來(lái)卡西莫多便被遺棄了，在巴黎圣母院成為敲鐘人；而愛(ài)斯美拉達(dá)則成為黑話(huà)王國(guó)國(guó)王的妹妹，也就是吉普賽女郎；愛(ài)斯美拉達(dá)媽媽呢？她極其厭煩吉普賽女郎，在格斗室里生活，從今隱居，別在沒(méi)出來(lái)過(guò)，就是后來(lái)的隱修女。
這篇小說(shuō)描寫(xiě)了和善無(wú)辜者在中世紀(jì)封建專(zhuān)制度下，遭遇摧殘和迫害的.悲劇。最終，愛(ài)斯美拉達(dá)被絞死；主教代理克洛德摔下樓；皮埃爾格蘭古瓦救出了愛(ài)斯美拉達(dá)的小山羊佳利；費(fèi)波斯德夏多佩結(jié)婚了；而深?lèi)?ài)著愛(ài)斯美拉達(dá)的卡西莫多抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的遺體在鷹山地窖從今長(zhǎng)眠。
一切都結(jié)束了，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有被愛(ài)過(guò)的人，卻將生命交付給一了個(gè)自己愛(ài)了一生的人，死后也要和那個(gè)人在一起，不離不棄，假如分開(kāi)，那么就是毀滅。
《巴黎圣母院》讀后感 18
在19世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他的作品家喻戶(hù)曉，有《笑面人》、《悲慘世界》、《巴黎圣母院》等等。其中，令我感觸最深的，是浪漫主義小說(shuō)代表《巴黎圣母院》。
這本小說(shuō)生動(dòng)的詮述了“愛(ài)”與“恨”的意義，體現(xiàn)了“丑”與“美”的對(duì)比，讓我們明白了什么是真正的美。主人翁加西摩多從小就是駝背、獨(dú)眼、丑陋的畸形人，卻意外和可愛(ài)女?huà)霅?ài)斯梅拉達(dá)的生命有了牽絆，可以說(shuō)，他這幅丑陋的容貌對(duì)他來(lái)說(shuō)既是不幸的。也是幸運(yùn)的。17年后的愚人節(jié)，成了他和愛(ài)斯梅拉達(dá)必定牽絆一生的重要夜晚。一個(gè)“丑”與一個(gè)“美”的碰撞令人感到不可思議。加西摩多的養(yǎng)父——副主教克洛德才是真正意義上的惡魔——“丑”的化身，他一次次讓加西摩多搶走愛(ài)斯梅拉達(dá)留在自己身邊，卻一次次失手。
在最后關(guān)頭，他居然設(shè)計(jì)讓愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)無(wú)辜的天使少女走向了斷頭臺(tái)。加西摩多雖外表丑陋，但絕對(duì)不是克洛德那般道貌岸然的偽君子，他的心地也是善良的。在他第一次企圖掠走愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，被警衛(wèi)隊(duì)抓走帶上第二天的斷頭臺(tái)的時(shí)候，所有人都在嘲諷他，愛(ài)斯梅拉達(dá)卻不計(jì)前嫌，給了他生理上更是心理上的一瓢清泉，讓加西摩多洗去了原麗”，一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的`“虎口”中救出了愛(ài)斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛(ài)斯美拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
《巴黎圣母院》讀后感 19
外貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。
雨果在序言中寫(xiě)到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運(yùn)”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂(lè)女那不滿(mǎn)一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì)哭，不會(huì)說(shuō)話(huà)。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂(lè)女就消失了。十五年后，香花歌樂(lè)女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場(chǎng)對(duì)面的“老鼠洞”，成了與社會(huì)隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫埃斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場(chǎng)上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來(lái)的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對(duì)埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現(xiàn)她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒(méi)過(guò)多久，埃斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來(lái)的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭(zhēng)執(zhí)中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達(dá)被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運(yùn)啊！
讀完這本書(shū)，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達(dá)后，從此擁有了對(duì)未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會(huì)有閃光點(diǎn)。
女主人公埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無(wú)盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛(ài)上了她，但最后，他也為愛(ài)人獻(xiàn)出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內(nèi)心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過(guò)程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛(ài)——愛(ài)斯梅拉達(dá)，偉大的愛(ài)——卡西莫多，毛骨悚然的愛(ài)——克洛德，不是愛(ài)的愛(ài)——弗比斯。作者通過(guò)這樣的描寫(xiě)表現(xiàn)了人性的泯滅，封建專(zhuān)制主義社會(huì)的黑暗，突出了作品的反封建的主題。
在故事的最后，光明終究是被無(wú)盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無(wú)反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無(wú)雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的`一切，露出了他們的本質(zhì)。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒(méi)有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無(wú)數(shù)光明的黯淡甚至是散去，才換來(lái)了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見(jiàn)光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來(lái)一個(gè)光明的世界。
近200年的漫長(zhǎng)時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩(shī)，極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，在當(dāng)下，依舊震撼人心，世界或許早沒(méi)有書(shū)中那般無(wú)光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
《巴黎圣母院》讀后感 20
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕怼５胶髞?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的`畸形。他不擇手段的“愛(ài)”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏迹驗(yàn)樗膬?nèi)心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心；她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
《巴黎圣母院》讀后感 21
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)醉生夢(mèng)死的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法描寫(xiě)了一群性格鮮明、極富感染力的人物形象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和和復(fù)雜的人性世界。
主角是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和丑陋的敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地消逝。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾，他一來(lái)到世界上便相繼遭到了親人和社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻擁有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，不希望愛(ài)斯達(dá)梅拉受到一絲傷害，冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)愛(ài)斯達(dá)梅拉。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在不足以抵擋一切，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的差別也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良，在他們這種至善至美的.性格的陪襯下，小說(shuō)中的其他人物都露出了卑劣的本質(zhì)。同時(shí)也襯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，弗羅洛道貌岸然，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己，他的已經(jīng)到了走火入魔的地步了，他的愛(ài)是邪惡的，他把愛(ài)斯達(dá)梅拉推向了死神的懷抱。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻丑陋的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)——一個(gè)粗野、膚淺的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任、拋棄一切的人，一個(gè)值得唾棄的人，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙視和嘲諷。書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在描寫(xiě)社會(huì)的骯臟，黑暗，不堪
曲折的內(nèi)容使我被這本書(shū)深深的吸引了，但最終還是以悲劇告終。已是一個(gè)無(wú)奈的結(jié)局，在那樣的時(shí)代，那樣的社會(huì)，也只能這樣，天生的殘缺永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)，但是他給讀者留下了一個(gè)深刻的印象。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)為了愛(ài)犧牲的卡西莫多和那些骯臟的無(wú)恥之徒。
《巴黎圣母院》讀后感 22
“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。”我想，這句用來(lái)形容卡西莫多再合適不過(guò)了。
卡西莫多是巴黎圣母院鐘樓上的敲鐘人，他是一個(gè)奇丑無(wú)比的畸形聾半啞人，他是不幸的代表。副主教克洛德是個(gè)博學(xué)多才的、善良的主教，他收養(yǎng)了被人稱(chēng)為“惡魔之子”的卡西莫多，撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人。本該如此，但后來(lái)，他瘋狂地迷戀上了婀娜多姿的埃及舞者愛(ài)斯梅拉達(dá)。他的愛(ài)令人毛骨悚然，以至于后來(lái)變成一個(gè)人面獸心的無(wú)恥之徒。為了奪得愛(ài)斯梅拉達(dá)，他慫恿卡西莫多一起綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)。可憐的愛(ài)斯梅拉達(dá)嚇壞了，所幸，她被英俊的孚比斯隊(duì)長(zhǎng)所救。她對(duì)孚比斯一見(jiàn)傾心，至死不渝。可惜她所迷戀的孚比斯隊(duì)長(zhǎng)是一個(gè)冠冕堂皇的渣男：有未婚妻的孚比斯到處找女人做他的情婦。
卡西莫多因那晚綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)而被送上了處刑臺(tái)，人們譏笑著這個(gè)畸形的人在臺(tái)上丑態(tài)百出。只有愛(ài)斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌地給渴極了的卡西莫多喂水，卡西莫多記住了這位美麗姑娘的恩情。
自“喂水之恩”后，卡西莫多每次在鐘樓上敲鐘都會(huì)偷偷地關(guān)注著愛(ài)斯梅拉達(dá)。副主教克洛德的占有欲極強(qiáng)，他破壞了孚比斯與愛(ài)斯梅拉達(dá)的幽會(huì)，害得愛(ài)斯梅拉達(dá)被送上絞刑臺(tái)。克洛德曾多次向愛(ài)斯梅拉達(dá)表明，只要她愿意跟他在一起，他定會(huì)救她。愛(ài)斯梅拉達(dá)堅(jiān)貞不屈，毅然地選擇了絞刑臺(tái)，走向死亡。值得一提的一個(gè)插曲是，有一位十分偉大的隱修女母親，在聽(tīng)到這個(gè)消息之后狂喜至極。因?yàn)樗迾O了埃及女人，是埃及女人偷走了她的孩子。隱修女每天在一個(gè)角落里為她的孩子祈禱，年復(fù)一年。如果后來(lái)沒(méi)有與她的孩子愛(ài)斯梅拉達(dá)相認(rèn)，或許她將一輩子這么為她的孩子祈禱，活在陰霾里，直至生命前的最后一秒。然而，上天既是憐憫她的，也是殘忍的：上天讓她與愛(ài)斯梅拉達(dá)相認(rèn)，可在那情形下，愛(ài)斯梅拉達(dá)是將死之人。這位可憐偉大的母親用生命換得了她的'孩子多一些時(shí)候的生命。
絞刑的那一天，卡西莫多救走了愛(ài)斯梅拉達(dá)。真是“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)”。卡西莫多愛(ài)慕著這個(gè)美麗的女子，可是他太丑了，怪獸都要讓他幾分，更何況是愛(ài)斯梅拉達(dá)呢？愛(ài)斯梅拉達(dá)害怕看見(jiàn)他的臉。卡西莫多每天給她送飯時(shí)總是站在她看不見(jiàn)的角落，然后把飯菜推過(guò)去。晚上睡覺(jué)時(shí)，他背對(duì)她坐著，替她守護(hù)著這一方凈土。最丑陋的卡西莫多，也是最美麗的，至少在我看來(lái)是如此。
副主教克洛德終以為愛(ài)斯梅拉達(dá)死了，他雖然悲痛，但他的心魘終于消失。至少在他知道真相前是又痛苦又釋然的。知道愛(ài)斯梅拉達(dá)沒(méi)有被絞死后，陰魂不散的副主教又向愛(ài)斯梅拉達(dá)表達(dá)他熱烈的愛(ài)意。不論多少次，愛(ài)斯梅拉達(dá)也不會(huì)接受。克洛德惱怒成羞，把愛(ài)斯梅拉達(dá)交給了追捕她的官兵。可憐的姑娘，可憐的卡西莫多。卡西莫多一切的努力就這么付諸東流。絕望的，憤懣不平的卡西莫多將狂笑的猙獰的副主教推下塔。這是他的反抗。對(duì)于丑陋的人性的反抗。第二天后，卡西莫多消失了。兩年以后，蒙孚貢墓地發(fā)現(xiàn)一男一女兩具尸骨。奇怪的是他們擁抱在一起，一分開(kāi)尸骨立即化為灰燼。
這是感人的愛(ài)情，是卡西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的報(bào)恩與愛(ài)慕，是他對(duì)她的忠誠(chéng)。《巴黎圣母院》是一篇凄美而又無(wú)情地揭開(kāi)丑陋人性的悲劇。
《巴黎圣母院》讀后感 23
古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書(shū)滋味長(zhǎng)。一本好書(shū)，如美食佳釀，令人回味無(wú)窮，樂(lè)在其中。
讀完《巴黎圣母院》，我不禁感慨雨果如此精湛老練的手法，即使這座教堂已屹立在塞納河畔幾百余年，但在大作家眼中，仿佛一眼望穿了整個(gè)教堂的興盛衰敗、榮耀屈辱，從中更折射出雨果所一直探究的人性的發(fā)展。
我認(rèn)為書(shū)中真正的主人公是敲鐘人卡西魔多，他是作者嘔心瀝血寫(xiě)成的一個(gè)集人世間所有丑陋的外表于一身——獨(dú)眼、聾子、駝背……他從小遭人唾棄，被辱罵遺棄直至副主教收養(yǎng)他。也造就了他厭惡教堂外的世界，在世界上只與副教主一人敞開(kāi)心靈，對(duì)其惟命是從的孤僻奴性性格。起初，我對(duì)這個(gè)人并無(wú)好感，只是認(rèn)為他是雨果筆下批判的教皇統(tǒng)治下的走狗，他對(duì)他的主人是如此順從，不惜生命為主人奪走吉卜賽女郎艾絲美拉達(dá)，對(duì)待外人又顯得如此暴躁。但或許這一切是有原因的，造成卡西魔多孤僻的個(gè)性根源在于人間對(duì)他的冷漠，是外人因神學(xué)觀(guān)念的滲透拋棄了他，讓他從小飽嘗并視為惡魔的滋味，換做是誰(shuí)，恐怕心中也無(wú)法褪去這致命的傷痛，何況卡西魔多是個(gè)聾子，他根本無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)人們的心聲，但他能用獨(dú)眼清晰看到人們猙獰的嘴臉，他無(wú)法辯解，只得用更加兇暴的'外表來(lái)保護(hù)自己，其實(shí)他內(nèi)心是如此脆弱不堪。
但最終，我還是看見(jiàn)了卡西魔多的內(nèi)心世界。當(dāng)他在受刑時(shí)受到了曾被他傷害的艾絲美拉達(dá)的幫助，他淚如泉涌，那皺縮的臉上是感激的淚光，從此他選擇了守護(hù)這個(gè)女孩。他自知自己的丑陋永遠(yuǎn)無(wú)法讓人接受，他便選擇了暗處。只有在那里，他才能拋去他最致命的缺點(diǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的瞥一眼艾絲美拉達(dá)。當(dāng)艾絲美拉達(dá)與隊(duì)長(zhǎng)墜入愛(ài)河時(shí)，當(dāng)萬(wàn)人視她為魔鬼連曾經(jīng)的隊(duì)長(zhǎng)也對(duì)她敬而遠(yuǎn)之使她瀕臨絕望時(shí)卡西魔多將她救出。當(dāng)社會(huì)被神學(xué)所壓迫絲毫不講公平之時(shí)敲鐘人卻始終保持著內(nèi)心的純潔與感恩。原來(lái)他是如此這般善良。但最終艾絲美拉達(dá)難逃一死，而卡西魔多則用生命完成了對(duì)艾絲美拉達(dá)的守護(hù)。
雨果用淡淡的一筆畫(huà)出了一道精彩的尾聲，不僅為文章增添了悲劇色彩更表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)于封建愚昧的痛恨。而卡西魔多便是他筆下那個(gè)敢于反抗追求自由的人。他有先天不足，但又是他最大的“利器”，他可以肆無(wú)忌憚地做他想做的，遵循內(nèi)心而不受人情世故的毒舌。他敢于反抗，當(dāng)看到主人兇惡的內(nèi)心他毅然決然的背叛了他置他于死地。他雖然表面粗野讓人難以靠近，但他內(nèi)心卻如此的細(xì)膩熱情。他雖然從小在教堂生活著，但并非被這愚昧蒙蔽了雙眼，他是整篇文章中唯一讓讀者看到人性美好的人，或許，我錯(cuò)怪他了。
大概這也是雨果的內(nèi)心獨(dú)白，他一生為國(guó)家正義用文字與黑暗斗爭(zhēng)，或許他被視為異類(lèi)被批判，但他粗獷堅(jiān)忍的外表下是一顆永遠(yuǎn)火熱的心。
《巴黎圣母院》讀后感 24
《巴黎圣母院》的作者是法國(guó)作家維克多·雨果的代表作，在小說(shuō)中，作者描述了愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多和克洛德等幾個(gè)主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事，充分展示了作者的浪漫主義。這里引人入勝的故事情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)的巴黎，同時(shí)鞭撻了丑惡，歌頌了善良。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、內(nèi)心純潔的敲鐘人卡西莫多。
愛(ài)斯梅拉達(dá)靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的.女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：一個(gè)人的外表并不決定一切，內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。
《巴黎圣母院》讀后感 25
美麗善良的美拉達(dá)，外表畸形的敲鐘人卡西莫多，外表斯文則內(nèi)心扭曲的克洛德，我走進(jìn)了他們的世界，從《巴黎圣母院》這扇大門(mén)通過(guò)，走進(jìn)了他們的世界。
故事發(fā)生在一個(gè)愚人節(jié)，美拉達(dá)在廣場(chǎng)上賣(mài)藝，搖擺著曼妙的身姿，她有著美妙的歌聲，令人著迷的舞姿，吸引了所有的人，他們被美拉達(dá)由內(nèi)而外散發(fā)出的芬香所吸引，然而副教主克洛德也對(duì)她一見(jiàn)鐘情，他讓人人唾棄的，外表畸形的卡西莫多去搶走美拉達(dá)。
卡西羅多受克洛德指示，做了許多傷害美拉達(dá)的事。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)仍不計(jì)前嫌，將水送到卡西莫多的嘴邊，她的美麗溫柔與善良打動(dòng)了卡西莫多，卡西莫多流下了熱淚的同時(shí)也深深記住了美拉達(dá)。
然而在那個(gè)時(shí)代并不是善人就能有善終。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。副教主克洛德得不到美拉達(dá)便栽贓陷害美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。
卡西莫多明白了美拉達(dá)在他心中的分量，知道自己深?lèi)?ài)著美拉達(dá)，不顧一切地想要救出她。然而他的力量太微弱了，美拉達(dá)終究難逃厄運(yùn)，帶著悲傷走上了絞刑臺(tái)。無(wú)辜善良的美拉達(dá)被絞死了，卡西莫多憤怒地將他的養(yǎng)父從教堂上推了下去。他也擁抱撫摸著艾絲美拉達(dá)的尸體一同睡去。他們永久地在一起了！
在雨果的筆下，卡西莫多與克洛德形成了鮮明的對(duì)比。他們同樣是愛(ài)一個(gè)人，一個(gè)是無(wú)怨無(wú)悔的付出與守候，一個(gè)卻是瘋狂地執(zhí)迷于占有。他們一個(gè)外表丑惡畸形，卻內(nèi)心善良嫉惡如仇。一個(gè)表面斯文卻內(nèi)心骯臟虛偽。美與丑已經(jīng)不能從表面上來(lái)定奪。
而當(dāng)今社會(huì)，外表的美麗似乎更受大家的關(guān)注與追捧。真正在乎內(nèi)在的人又有多少？外表丑惡而內(nèi)心善良的人遠(yuǎn)要比那些表面風(fēng)光英俊而內(nèi)在骯臟不堪的正人君子美麗得多。克洛德貪戀美拉達(dá)的美色卻不尊重她，不珍惜她的'生命，選擇了，“既然我得不到，那就要?dú)Я怂钡淖鞣ǎ@將他的面皮撕破了，露出了骯臟腐爛的內(nèi)心，這種表面的瀟灑風(fēng)光是不可取的，這不僅僅傷害了他人，更傷害了自己。
從小因?yàn)榛味柺芘艛D欺侮的卡西莫多，在尋找到了自己的真愛(ài)后，渴望美拉達(dá)卻又因?yàn)樽约旱耐饷材懬樱聜γ览_(dá)，他唯一的愿望就是陪在美拉達(dá)的身邊，不敢奢求。他不知道美拉達(dá)是否會(huì)接受他，只是守護(hù)。然而最后死亡這一結(jié)局也許也正成全了他，讓他得以擁抱心愛(ài)的美拉達(dá)。這樣不顧一切，不求回報(bào)的付出感動(dòng)了我，也是我認(rèn)識(shí)到了不能以貌取人，外表丑惡的人的內(nèi)心也許會(huì)更美麗。
正如別林斯基所說(shuō)的：“美麗是由靈魂散發(fā)而出的。”靈魂美蓋過(guò)一切。讓我們追崇真正的美麗，同時(shí)也擁有一雙可以公平判斷美丑的慧眼吧。
《巴黎圣母院》讀后感 26
19世紀(jì)的法國(guó)文壇上有著這么一個(gè)人，他一生創(chuàng)作無(wú)數(shù)，在法國(guó)及其世界有著廣泛的影響力。積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。他就是維克多·雨果。而這次我要分享的，就是雨果先生的一部特別著名的作品——《巴黎圣母院》。
我認(rèn)為再?zèng)]有這樣一部作品能讓我這么深刻的思考美與丑的界限，第一次那么深刻的感悟到生命與命運(yùn)的敲打。
什么是美？什么是丑？愛(ài)斯梅拉達(dá)很美。她能歌善舞，魅力四射，可愛(ài)怡人；然而我相信無(wú)論是筆者或是讀者內(nèi)心真正認(rèn)為她美的原因是因?yàn)樗牡厣屏肌?duì)愛(ài)情的矢志不渝。弗比斯也很美，上天給了他英俊瀟灑的外表、家境的支持讓他風(fēng)流倜儻、多年的社會(huì)經(jīng)歷讓他能說(shuō)會(huì)道，誠(chéng)然，這些優(yōu)點(diǎn)聚集在他身上足夠做萬(wàn)千少女的夢(mèng)中情人，但他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的花花公子，這能算美嗎？敲鐘人加西莫多很丑，獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇，他美嗎？克洛德很美，身為教堂主教，他學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，表面上一個(gè)溫和的正人君子，然而他內(nèi)心陰險(xiǎn)、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人談得上美嗎？由此可見(jiàn)，雨果先生想告訴我們的是，美更注重的是心靈，是內(nèi)在，是品德，不是外表，也不是言辭，更不是地位。
我到現(xiàn)在都記著其中的某些片段，在小說(shuō)里，雖然是個(gè)虛擬的世界，但是他們和我們的愛(ài)恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們可以從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，在對(duì)于大教堂的的描寫(xiě)中有一段“整個(gè)主教堂都顯得怪異、超自然、可怖，這里或者是哪里都有眼睛和嘴巴張著，到處都能聽(tīng)見(jiàn)這怪異教堂周?chē)鷷円股熘弊印堉彀褪刈o(hù)者那些石犬、石蟒、石龍?jiān)诤鸾小！斑@里大教堂所代表的宗教，帶給人的不是光明，而仿佛是一個(gè)黑暗籠罩的世界，在一步步恐嚇著人們、威脅著人們。克洛德·弗洛羅像是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂，在他身上有著一股強(qiáng)烈的陰郁性格，叫人踹不過(guò)氣來(lái)，但從教堂小房間墻壁上的'“命運(yùn)”二字又讓我覺(jué)得他是個(gè)可憐人，但不可否認(rèn)的是，就算他自我覺(jué)得他被命運(yùn)玩弄，他也是個(gè)惡人，他信奉的主也會(huì)摒棄他。在和他這樣鮮明的對(duì)比下，在人們看來(lái)丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛(ài)和善良。獨(dú)眼、耳聾、駝背……似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書(shū)中關(guān)于卡西莫多的幾個(gè)畫(huà)面，“國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)開(kāi)始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達(dá)，卡西莫多誓死保護(hù)。但他一個(gè)人的力量必定有限，埃斯梅拉達(dá)被亂箭射死。卡西莫多看到她的尸體被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。”這個(gè)讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。但書(shū)中的結(jié)尾寫(xiě)到：“三年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失的無(wú)影無(wú)蹤。”這樣的結(jié)局讓我是很悲傷，感覺(jué)到一種失落，為卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的生命感到惋惜，也為這無(wú)情的命運(yùn)感到嘆息，但最后我又是喜歡這結(jié)局的，至少他們?cè)谝黄鹆耍粫?huì)有煩惱，不會(huì)有美與丑的界限，不會(huì)被所謂的命運(yùn)所折磨。
無(wú)疑，《巴黎圣母院》的結(jié)局是個(gè)悲劇，美與丑的界限以及中世紀(jì)教會(huì)和貴族的黑暗阻隔了兩個(gè)可能可以完美結(jié)局的靈魂，但刨除對(duì)美好的幻想，現(xiàn)實(shí)的生活不就是這樣嗎？困難、折磨等就是人生的一種味道，遇見(jiàn)了只會(huì)悲古傷秋絲毫不能改變什么，得會(huì)去做，如果是我遇到這樣的折磨與困難，我也會(huì)像卡西莫多一樣，勇敢出擊、不留遺憾，相信他在跳下的那一刻嘴角應(yīng)該還帶著笑意吧，因?yàn)檫@也畢竟是他第一次這樣真實(shí)的活著。
《巴黎圣母院》讀后感 27
近期可能很多人都在關(guān)注巴黎圣母院讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于巴黎圣母院讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:
一本好書(shū)就像一壺好茶。即便讀后放置書(shū)柜良久，當(dāng)你不經(jīng)意想起仍引人深思回味無(wú)窮。法國(guó)著名作家雨果的《巴黎圣母院》已鑒定完畢，不虧是優(yōu)秀的作品。他采用了對(duì)比的寫(xiě)作手法赤裸裸的刨析了人性的善與惡，美與丑。
此書(shū)以在巴黎街頭賣(mài)藝的吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達(dá)貫穿全文。她是美和善的化身，一出場(chǎng)便用她甜美的容顏，婀娜的舞姿博得圍觀(guān)群眾經(jīng)久不息的喝彩。愛(ài)絲梅拉達(dá)怎么會(huì)想到自己的美貌頃刻間點(diǎn)燃了道貌岸然的教堂副主教弗洛德的情欲之火，使之成為欲念的奴仆。此時(shí)，教堂的一隅弗洛德正偷偷注視著愛(ài)絲梅拉達(dá)，那張蒼白如紙的臉在黑色罩袍的映襯下顯得格外陰森可怖。弗洛德是現(xiàn)實(shí)版披著羊皮的狼，眾所周知狼的可怕之處不僅在于兇殘還因?yàn)樗澙贰⒔苹＞拖窀ヂ宓抡谧诮绦叛龅难谧o(hù)下做著下作邪惡的行徑。
宗教沒(méi)有錯(cuò)，信仰沒(méi)有錯(cuò)，它是約束不是禁錮，它是心靈的慰籍不應(yīng)該成為別有用心的人罪惡的糖衣。所有圣賢的唯一指向都是引人向善，止人作惡。不同的是每個(gè)人的解讀，以及人性的擺鐘最終傾斜于善惡的哪一端。
弗洛德終是出賣(mài)了自己的靈魂，他教唆敲鐘人卡西莫多綁架愛(ài)絲梅拉達(dá)，卻被侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美。愛(ài)絲梅拉達(dá)故此傾心與他，綁架失敗后又策劃了刺殺情敵弗比斯，事后不惜栽贓陷害“愛(ài)慕”之人，弗洛德的愛(ài)確是要加引號(hào)的。他內(nèi)心兇殘歹毒，手段齷齪、卑劣。因愛(ài)而不得心生恨意，最后愈演愈烈，他把占用的欲望，人性的丑惡展現(xiàn)的淋漓盡致。而弗洛德內(nèi)心的丑陋正好和書(shū)中另一個(gè)濃墨重彩的人物卡西莫多身體的畸形形成了鮮明的對(duì)照。卡西莫多，他是被弗洛德從小收養(yǎng)的畸形兒。這也突顯了人性的反正面，人性十分惡九分，挖掘到最深處總會(huì)有那么一絲善意，一份柔軟。就像弗洛德收養(yǎng)卡西莫多時(shí)所說(shuō)"這是為慈善投資"。
終是人無(wú)完人，金無(wú)足赤。內(nèi)心純善的卡西莫多卻偏偏擁有一副怪異奇丑的外形，猙獰可怖的面容。難以想象擁有“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽(tīng)而忠厚的聲音”的人內(nèi)心該有多自卑，多難過(guò)。因?yàn)殚L(zhǎng)期撞鐘十四歲時(shí)又震裂了他的耳膜。命運(yùn)還能從他身上拿走點(diǎn)什么呢？這個(gè)又聾又丑的怪物一直活在他人異樣的眼光里，受盡嘲笑和挖苦,飽嘗了人間的冷暖。所以，才會(huì)當(dāng)卡西莫多在烈日下遭受鞭刑因口渴難耐呼喊無(wú)應(yīng)之際，善良的'愛(ài)絲梅拉達(dá)不計(jì)他先前綁架之仇，無(wú)視圍觀(guān)人群的戲弄和辱罵走上鞭刑臺(tái)將水喂到的他口中時(shí)飽含熱淚。從此，卡西莫多視眼前人美心甜的愛(ài)絲梅拉達(dá)為今生今世至死不渝的守候。也許，這是那個(gè)可憐人有記憶以來(lái)第一次感受著人性的善，人間的暖吧。
時(shí)代變遷，人們始終無(wú)法打破生活中的刻板印象。長(zhǎng)相丑陋的人仿佛注定會(huì)喪盡天良做盡壞事，而一個(gè)相貌堂堂，衣冠楚楚的人一旦殺人放火，郎當(dāng)入獄，就總會(huì)讓人感覺(jué)吃驚，意外。世俗的眼光往往長(zhǎng)在別人的外表上，以此自以為是的認(rèn)定他人的好壞與貧富。時(shí)日一久，有的人通過(guò)相處，看到了你純潔的靈魂，思想有所改觀(guān)，便忽略了那不完美的皮囊，而仍有些人僅憑外表，便假定了他人的一生。
外表深得人心，內(nèi)在迷霧重重。敲鐘人卡西莫多就是心慈面惡的代表。即便他明知對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)慕之意感激之情不會(huì)有結(jié)果，依舊不離不棄，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)欲無(wú)求。
吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達(dá)不負(fù)眾人所愛(ài)。她確實(shí)是美麗善良的天使，內(nèi)外純潔如一的結(jié)合體。她把賣(mài)藝得來(lái)的錢(qián)分給貧苦的孩子，可以看出她不曾歧視窮人，也未曾高攀富人；為救人一命，甘愿與乞丐王國(guó)的甘果瓦結(jié)為名義夫妻，可以看出她不畏他人口舌，不懼俗人眼光；愛(ài)絲梅拉達(dá)不計(jì)前嫌無(wú)視眾人的冷漠喂卡西莫多水喝，可以看出她內(nèi)心豁達(dá)，慈悲心腸。即便是錯(cuò)愛(ài)了風(fēng)流成性的侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯也能夠看出愛(ài)絲梅拉達(dá)的純真無(wú)邪。她一心向往愛(ài)情，崇尚真誠(chéng)，天真的以為世人的內(nèi)心都與她那般美玉無(wú)瑕。誰(shuí)曾想人心叵測(cè)，世事復(fù)雜。
愛(ài)絲梅拉達(dá)被教會(huì)和法庭誣陷，以謀殺和行使巫術(shù)的莫須有罪名送上絞刑臺(tái)，行刑之際被關(guān)注多時(shí)的卡西莫多救到教堂避難，卻遭副主教弗洛德多次騷擾，促使忠心不二的卡西莫多只能晝夜嚴(yán)加看護(hù)。與傾慕之人相守的這段時(shí)光，也讓卡西莫多自卑到極點(diǎn)，他自知長(zhǎng)像丑陋，厭惡自己的長(zhǎng)相，他恨自已長(zhǎng)的還是太像個(gè)人，如果投胎成牲畜便也能夠像愛(ài)絲梅拉達(dá)懷里的那只小羊一樣幸福啦。
故事的最后，衣衫襤褸卻正直勇敢的乞丐王國(guó)聽(tīng)說(shuō)圣母院的避難日即將結(jié)束，發(fā)動(dòng)流浪漢和乞丐攻打巴黎圣母院試圖救下愛(ài)絲梅拉達(dá)。不料遭到嚴(yán)陣以待的國(guó)王士兵圍殺，頃刻間血流成河，尸橫遍野。一場(chǎng)亂戰(zhàn)后，愛(ài)絲梅拉達(dá)被弗洛德騙至刑場(chǎng)，再次吊上絞刑架處以絞刑。痛不欲生的卡西莫多看到人面獸心的副教主弗洛德陰森的臉上竟露出獰笑，恨之入骨，將他從圣母院的塔頂推了摔死。當(dāng)卡西莫多在蒙孚貢大墳窟里找到了絞死的愛(ài)絲梅拉達(dá)的時(shí)候，他終于不用回避不用躲藏，勇敢得正視自已的那顆對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)經(jīng)久不變的真心。卡西莫多像一只羨慕已久的小羊那般靜靜的躺在了愛(ài)絲梅拉達(dá)的身邊，緊緊抱在一起化為尸骨，化為了塵！
《巴黎圣母院》這本書(shū)引人入勝之處在于作家將人性刨析的入木三分，言語(yǔ)有章的合訂成冊(cè)供讀者賞析。每個(gè)人都可以從不同的角度去解讀，例如善良的吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達(dá)的不幸遭遇；內(nèi)心畸形與身體畸形的對(duì)照；宗教與皇室的錯(cuò)誤解讀等等。我們讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，遇到的人都是外表和靈魂鏤刻的刀具，愿你外表無(wú)需雕琢天生麗質(zhì)，如果不是，請(qǐng)你自信大方心魂有趣。愿你內(nèi)在無(wú)需鐫刻純潔善良，如果不是，請(qǐng)你放下屠刀改邪歸正。
《巴黎圣母院》讀后感 28
維克多.雨果曾說(shuō)過(guò)：“假如沒(méi)有內(nèi)在美，任何外貌的美都是不完備的。”正如他所說(shuō)的那樣，在他們的長(zhǎng)篇著作《巴黎圣母院》中便寫(xiě)了這樣一個(gè)關(guān)于善惡、美丑的故事。 主人公卡西莫多，從一出生就患有殘疾，外表丑陋，便被遺棄和嘲笑，被神父所收養(yǎng)，成了巴黎圣母院的敲鐘人。后來(lái)他便遇到了牧羊女愛(ài)斯梅拉達(dá)，對(duì)她一見(jiàn)鐘情，而神父被心中的占有欲所驅(qū)逐，唆使卡西莫多綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)，因?yàn)榭ㄎ髂嗟纳屏寂c對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)沉默不語(yǔ)的愛(ài)，便放了她。直到后來(lái)神父因得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)，心理扭曲便害死了她，卡西莫多為愛(ài)便殺死了神父，殉葬愛(ài)斯梅拉達(dá)。
愛(ài)斯梅拉達(dá)，是個(gè)美麗而又善良的女子。她能夠不計(jì)前嫌地幫助卡西莫多，喂他喝水，足以證明了她的寬容與仁愛(ài)之心。可她的命運(yùn)卻是不幸的，她愛(ài)上了一個(gè)只是貪圖她美色的中尉，她深深的愛(ài)著他，可那位帥氣的中尉，只是將她當(dāng)作玩具，他愛(ài)慕虛榮而又追功逐利的心，使他拋棄了癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)，與自己有權(quán)有勢(shì)的表妹結(jié)了婚。愛(ài)斯梅拉達(dá)是個(gè)善良的姑娘，卻也十分天真。她被虛幻的愛(ài)情假想所迷惑，愛(ài)著一個(gè)并不真正愛(ài)她，只是想占有她的男子，卻始終無(wú)法洞察卡西莫多沉默的，在黑暗世界中放出微弱光芒的愛(ài)。除此之外，她也是一個(gè)堅(jiān)毅的女子，面對(duì)神父的yin威，始終不屈服，而她的堅(jiān)毅也是用生命作為代價(jià)的。
卡西莫多是外表丑陋卻內(nèi)心美好的代表。他總是心存感激，感激神父將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而他也在盡力報(bào)答神父，幫助神父去達(dá)成他的目標(biāo)。綁架愛(ài)斯梅拉達(dá)之后，對(duì)她一見(jiàn)鐘情，對(duì)她心生惻隱，也是因?yàn)樾拇嫔埔夥诺袅怂６仓蛔植惶釋?duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)慕，因?yàn)橥獗沓舐荒茉谶h(yuǎn)處默默的關(guān)注著她。一路追隨著她到了另一個(gè)世界。他也是個(gè)明辨是非之人。他被神父過(guò)激的行為，陰暗的內(nèi)心以及為了目的不擇手段的邪惡所激怒，他便自己結(jié)束了神父的生命，走到了愛(ài)斯梅拉達(dá)的遺體旁，抱著她，與世長(zhǎng)眠······死對(duì)于他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最好的.解脫吧，想必他在做出殺死自己養(yǎng)父的事后，內(nèi)心也是自責(zé)，會(huì)痛吧，畢竟他的善良之心告訴他，這是撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的人，所以，他選擇死亡也有一部分原因在此吧！
不得不提的，便是那位英俊帥氣的中尉了吧，玩弄愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)情，追功逐利，圓滑世故，為了得到金錢(qián)與權(quán)力娶了自己并不愛(ài)的女人。他得到的是些虛無(wú)縹緲的權(quán)勢(shì)，失去的卻是自己的幸福與快樂(lè)，既可恨又可悲！ 伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“外表的美只能取悅?cè)说难劬Γ鴥?nèi)在美卻能感染人的靈魂。”美丑并不是我們所能夠決定的，可善惡卻在一瞬之間，由我們來(lái)決定。
《巴黎圣母院》讀后感 29
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕怼５胶髞?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。
他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。
一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的.“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏迹驗(yàn)樗膬?nèi)心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
《巴黎圣母院》讀后感 30
初中時(shí)我的語(yǔ)文老師給我們講課提到過(guò)《巴黎圣母院》，當(dāng)時(shí)他說(shuō)伽西莫多是個(gè)極端丑陋卻十分善良的人，這引發(fā)了我的好奇。私下里，我找來(lái)這本書(shū)讀了一遍，并無(wú)太大感觸。現(xiàn)在我又將它重讀了一遍，年齡的增長(zhǎng)與心智的成熟讓我有了不同的感受。我主要談?wù)勎覍?duì)幾個(gè)人物的感受和看法，不涉及本書(shū)的創(chuàng)作背景和深層映射。
本書(shū)圍繞一個(gè)美麗的吉卜賽姑娘的遭遇，講述一個(gè)神父克洛德和他的養(yǎng)子——丑陋的敲鐘人伽西莫多為姑娘深深著迷，但姑娘深?lèi)?ài)國(guó)王的射手弗比斯的故事。克洛德和加西莫多表現(xiàn)愛(ài)的方式不同，克洛德是占有、陰謀，伽西莫多是成全、保護(hù)。
本書(shū)的三個(gè)主要人物都是個(gè)性鮮明、各有特點(diǎn)的。吉卜賽姑娘名叫拉·愛(ài)斯梅拉達(dá)，她可以說(shuō)是美好的象征。天真可愛(ài)、率直美麗、靈動(dòng)活潑是她身上的美好特點(diǎn)。克洛德一生規(guī)規(guī)矩矩，在封建教條主義下掙扎，愛(ài)斯梅拉達(dá)讓他看到了生活的另一面——不呆板，不苛求，這個(gè)鮮活明亮的`生命成了他的追求，他的渴望，為此他不惜暗用陰謀，利用他人；伽西莫多一生飽受欺凌，他因?yàn)橄嗝渤舐误w怪異，從小到大都是受嘲弄的對(duì)象。愛(ài)斯梅拉達(dá)讓他看到了人性的另一面，不歧視，不嘲弄。愛(ài)的種子在他的心中悄悄埋下，他一直保護(hù)照顧她，不求回報(bào)。
人物個(gè)性鮮明中透露出自身的矛盾，例如艾斯梅拉達(dá)，她對(duì)甘果瓦說(shuō)要找一個(gè)能保護(hù)自己的男人，這時(shí)候她是理性的，但當(dāng)她愛(ài)上弗比斯之后，她幾乎喪失了理智，變成了感性至上；再例如克洛德，他追求愛(ài)的同時(shí)也毀滅著愛(ài)。我想，矛盾的性格與成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷密不可分，于是每個(gè)人都在用自己的方式追尋愛(ài)和美好。
似乎很多人看完這本書(shū)后，都將伽西莫多視為善良的象征，并且悟出了“人不可相貌”的道理。但是這個(gè)“善良”真的是符合每一個(gè)人要求的完美的善良嗎？我看未必是。認(rèn)為伽西莫多善良是大多數(shù)人的刻板印象，因?yàn)榕c那個(gè)使盡了陰謀手段的神父相比，他的確善良，這是從他一方面的行為來(lái)說(shuō)。再讀這一段話(huà)，“加西莫多把他高舉過(guò)頭像甩個(gè)洋娃娃一樣，把他甩來(lái)甩去，不斷砸在教堂墻上”這是一個(gè)誤會(huì)導(dǎo)致想要保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)的伽西莫多在憤怒和危急下抓著一個(gè)人的動(dòng)作，粗魯蠻橫，毫不把他人的命當(dāng)回事；還有為了愛(ài)斯梅拉達(dá)報(bào)復(fù)神父那一段，盡管他心情復(fù)雜，但他還是親手將自己的養(yǎng)父推下塔樓。從故事的角度講，他在伸張正義，他干了一件大快人心的事，但從倫理來(lái)講，他的做法真的對(duì)嗎？這可能就是中西方思維的差異，西方追求自由，可以為了愛(ài)情奮不顧身，中方講究道德，面對(duì)愛(ài)情和親情也總是會(huì)衡量。
《巴黎圣母院》讀后感 31
《巴黎圣母院》是我接觸到的第一部世界名著，因此對(duì)其印象深刻。
雨果首先用他優(yōu)美的語(yǔ)言為我們描述了巴黎這座美麗的城市，使我們身臨其境的感受到巴黎的繁華和熱鬧。而在這繁華與熱鬧下，每時(shí)每刻、時(shí)時(shí)刻刻都在上演著一部部悲喜劇；人生百態(tài)、世態(tài)炎涼隱秘而又熱鬧的呈現(xiàn)。雨果正是用他犀利的筆觸捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，定格在一位純潔、善良的吉普賽姑娘——艾絲美拉達(dá)的身上。
艾絲美拉達(dá)美麗的身影在廣場(chǎng)上翩然起舞，那一抹紅在人山人海的廣場(chǎng)上仍然是最耀眼的風(fēng)景，那一顆靈魂讓莊嚴(yán)肅穆的巴黎圣母院也平添了幾分靈動(dòng)。也許正是因?yàn)樗拿利悾旁斐闪怂械谋瘎 Ｋ拿利悾顾闪嘶ɑü涌梢詳[弄的玩偶；她的美麗，使得一向清心寡欲的副主教弗洛羅壓抑著的如野獸般的欲望迸發(fā)出來(lái)；她的美麗，也使得加西莫夫內(nèi)心升騰起美好的情感，使他第一次有了屬于自己的感情，而不再是之前弗洛羅手中的一個(gè)沒(méi)有自我、沒(méi)有將來(lái)的工具。
艾絲美拉達(dá)有一顆純潔、善良、單純的心靈。純潔讓他不屈于副主教弗洛羅的誘惑和威脅；善良讓她挺身而出搭救誤落乞丐王國(guó)的落魄詩(shī)人甘果瓦；單純又使她蒙蔽了雙眼，愛(ài)上了虛浮不負(fù)責(zé)任的'花花公子菲比斯，只因?yàn)榉票人乖诩游髂蚍蠲鼡镒咚龝r(shí)舉手之勞救了她一命。
雨果是一位善用對(duì)比手法的作家。在他塑造了外貌和內(nèi)心同樣美麗的艾絲美拉達(dá)，外貌丑陋但是內(nèi)心美好的賈西莫夫的同時(shí)，也塑造了道貌岸然、人面獸心的巴黎圣母院的副主教弗洛羅，不負(fù)責(zé)任、膽小怕事的花花公子菲比斯，狼狽勾結(jié)的宮廷和宗教。正是在這些假惡丑的極致襯托之下，更加彰顯了真善美的美麗和難能可貴，也讓我們?cè)谝黄瑖@息聲中靜靜思考，思考我們應(yīng)該怎樣做人，對(duì)待這個(gè)世界，怎樣扮演我們?cè)谏钪械慕巧?/p>
我們應(yīng)該堅(jiān)信，善良最終將戰(zhàn)勝邪惡，世界最終將變成美好的世界。
哎，自己不會(huì)寫(xiě)，再網(wǎng)上搜了一篇，對(duì)不起了，頂一下老同學(xué)！
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