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有關(guān)經(jīng)典作文500字四篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典作文500字4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典作文500字 篇1
我喜歡馬兒，我也嫉妒馬兒，因?yàn)轳R兒生活在美麗的大草原了，過著無憂無慮的生活，而我卻不能。
馬兒非常討人喜愛，它的樣子也非常威武。馬兒的身上有許多毛，它的尾巴很長，長得就像一條鞭子一樣，沒事時，就甩甩尾巴。在馬兒甩尾巴時，誰也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就會把你打得烯八爛的。馬兒的尾巴可以做琴弦；它的四蹄也非常厲害，能橫行萬里，跑起來時速度很猛，特別是在戰(zhàn)場上，誰也不能阻止。
馬兒喜歡吃草，所以它是草食性動物。馬兒還喜歡生活在寬闊的大草原里，因?yàn)槟抢镉屑儍舻奶炜眨h逸的云彩，還有它那夢想中的美!
馬兒吃東西時很安靜，而且，它也不喜歡任何人去打擾它。要是誰去逗它的話，它肯定會大發(fā)雷霆的。
馬兒睡覺時很奇怪的，它不像人一樣躺著睡，而是站著睡的。如果它躺著睡呢，人們就知道它生病了。
馬兒并不比驢笨，雖然驢能馱很多東西，但是馬兒也可以啊!而且還跑得很快呢!因此，馬兒還有一個名叫“千里馬兒”。
無論是以前還是現(xiàn)在，馬兒都是舉世聞名的。畫家已經(jīng)把自己畫得最好的作品——馬兒，交給了繪畫大賽的評委們；攝影家已經(jīng)用最好的攝影機(jī)的'鏡頭對準(zhǔn)了高大威武的嗎；作家已經(jīng)迫不及待地到大草原把馬兒的一切一切寫下來。
啊!好美麗，好威武的馬兒啊!
經(jīng)典作文500字 篇2
在經(jīng)典的詩文的長河中，有許許多多的人沒有被遺忘。
他，不畏權(quán)貴，放蕩不羈，正直不屈，逍遙自在，貴妃研磨，力士脫靴已是家喻戶曉的事實(shí)了。曾一曲《嚇蠻書》，嚇得幾萬南滿精兵屁滾尿流。
他，不畏強(qiáng)權(quán)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，即為見證。
他，對朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
他這樣一位才華橫溢的詩人，在大唐王朝卻屢屢碰壁，他不滿意深宮之內(nèi)的勾心斗角，他看不慣高力士那般兩面三刀、見風(fēng)使舵的丑惡嘴臉，更見不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顧享樂的奢侈生活。
這黑暗的官場豈是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到這小小的宮墻的約束，
他揮袖去了，游山訪水去了，或許只有置身于那美麗的自然之中才能撫平他心靈的創(chuàng)傷和他那豪放不羈的性格，他就是令后代萬世敬仰的偉大的詩人---李白。
他，寧愿隱居深山也不愿意與黑暗的官場有一絲瓜葛，寧愿辭官不做，也不為五斗米折腰，寧愿歸園田居，也不肯與世俗同流合污，他也曾想過在官場之上一展宏圖，希望是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。冰冷的現(xiàn)實(shí)讓他大失所望。于是，他脫下了官袍。吟誦著優(yōu)美山水。從此以后，他以菊為伴，以花為友。整日無言的到跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開荒南野，守拙田園。
“采菊東籬下，悠然見南山”寫出了他歸隱之后自得之態(tài)。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”更加表達(dá)出它的價值觀念。陶淵明他選擇了歸隱，他最終回到了自己的精神世界。他的故事被人們傳誦，他的思想被廣為傳播，他的精神將代代相傳。
這兩位圣人在歷史的長河中或許只是滄海的一粟，或許會被人們所忘記，但歷史永遠(yuǎn)不會忘記他們，經(jīng)典更不會辜負(fù)他們。
經(jīng)典作文500字 篇3
如果可以逃避，我寧愿選擇放棄．
所有的東西早已過去，現(xiàn)在已是物是人非．從未想過我們會變成這樣，但是事實(shí)終究如此，我們都不可能逃避．
如果我說，愛你的心，從未遷徙，你是否相信？
如果我說，傷你的心，不是故意，你是否珍惜？
多少朝朝暮暮堆積在你我心里，想要忘記，重新開始，卻不知如何走下去，更不知如何忘記過去的種種甜蜜．曾經(jīng)你我幻想，會永遠(yuǎn)在一起，但事實(shí)的殘酷，將你我徹底粉碎．多少諾言，還來不及兌現(xiàn)，卻在轉(zhuǎn)眼間，稍縱即逝．．．．．．
天邊的烏云一片片飄過，正如我的心一點(diǎn)點(diǎn)平靜．微風(fēng)吹動著頭發(fā)，看上去已經(jīng)成熟許多的我，面對著夕陽，突然，一滴淚滑入手心，隨后．．．模糊了眼睛．為什么？為什么一切都已過去？為什么我仍活在夢里？難道真的正如你所說的，悲傷會促使我成長？一個個的問號在我腦中相繼冒出，但是答案卻無從而知．
原本堅強(qiáng)，不服輸?shù)奈遥瑢W(xué)會了哭泣，學(xué)會了忘記，更試著找尋自己的”最佳拍檔”，而對你，我－－－只有忘記．．．．．．
終于，終于，我敢于面對自己，面對現(xiàn)實(shí)，面對分手的現(xiàn)實(shí)．
分手后的日子似蝸牛蠕動般，一天天的過去，而那時的我，變得小心翼翼，不敢再動真情．
分手后的狀況并非想像中甜美，畢竟我們相愛過，也傷害過．－－－希望不再記起．．．
天邊依然有烏云飄動，微微的清風(fēng)依舊吹動著頭發(fā)，唯一改變的是我的心已經(jīng)”被迫”平靜．曾經(jīng)那么美好的愛情已經(jīng)被凍結(jié)在那里，已經(jīng)成為回憶，只剩下我擱淺的心，被永遠(yuǎn)的鑲在千年的孤影里．只希望今后的你，能夠真正的開心．
經(jīng)典作文500字 篇4
子曰：“夫孝，德之本也，教之由所生也。”告訴我們教道是所有德行的根本，一切教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。又開門見山地告訴我們一種“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要內(nèi)容孔子歸納成三條“始于事親，中于事君，終于立身。”這就是孝道的綱領(lǐng)。
中國幾千年的封建社會秩序和封建倫理關(guān)系就是以孝道為基礎(chǔ)建立起來的，時至今日，我們所提倡的尊老愛幼，熱愛祖國，心懷抱負(fù)等新的道德要求，可以說是孝道的發(fā)展和完善。在這里子女尊敬長輩，長輩愛護(hù)子女，共享天倫之樂。在社會上，盡職盡責(zé)，為國家做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，對個人，要修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉理想。這樣我們的社會才會和諧有序。
幾千年前的孔夫子高瞻遠(yuǎn)矚極其遠(yuǎn)見地提倡的“孝道”，無論是對過去、現(xiàn)在還是將來，它所產(chǎn)生的重大作用和影響是難以泯滅的。
“孝道”是天經(jīng)地義的行為。對于一個國家來說，孝道可以用在外交方面，如果對他國以禮相待，就會得到臣民的歡迎和擁護(hù)；對一個諸候來說，用孝道治理自己的領(lǐng)地，體恤民情，孤寡無欺，就會得到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g心；對一個卿大夫來說，用孝道來治理家庭，就會家庭和睦。
如果統(tǒng)治階層能充分發(fā)揮孝道的作用。并身先臣民，那么一個充滿博愛、和睦、寧靜、幸福的社會就形成了，這是孔子的理想。對于今天來說，我們?nèi)栽谄矶\和平，反對戰(zhàn)爭，人類還在為幸福的生活作出各種的努力和犧牲，孔子的理想仍是我們今天的理想。
孝道不僅僅局限在單個家庭內(nèi)，而是關(guān)連到建立和維護(hù)封建社會秩序，關(guān)連到一個國家的安危與和睦。
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