《音樂(lè)教育理論》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《音樂(lè)教育理論》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
通過(guò)一學(xué)期對(duì)本書懂得學(xué)習(xí)，我對(duì)這門課程有了大致的了解，教材中主要包括：
前言、序言及十二個(gè)章節(jié)的內(nèi)容知識(shí)。序言告訴我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)音樂(lè)教育原理。
第一章梳理了世界音樂(lè)教育的歷史，重點(diǎn)介紹古希臘和羅馬的音樂(lè)教育、中世紀(jì)音樂(lè)教育、音樂(lè)學(xué)院和音樂(lè)學(xué)校建立的情況及美國(guó)的音樂(lè)教育。
第二章分析音樂(lè)教育的哲學(xué)原理，詳細(xì)闡述唯理主義、經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義，用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析音樂(lè)教育。
第三章主要講音樂(lè)教育的原理和美學(xué)原理，詳細(xì)介紹審美學(xué)原理及審美與音樂(lè)教育的關(guān)系。
第四章分析美國(guó)音樂(lè)教育的.角色和目的。
第五章闡述音樂(lè)教育的社會(huì)學(xué)原理。
第六章分析音樂(lè)教育的社會(huì)心理學(xué)原理。
第七章是音樂(lè)教育的心理學(xué)原理。
第八章詳解心理學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用。
第九章說(shuō)音樂(lè)教育的課程原理，詳細(xì)說(shuō)明課程的定義、課程的開發(fā)、課程指南和教學(xué)大綱、多元化的音樂(lè)教育和各門藝術(shù)學(xué)科之間的相互關(guān)系等。
第十章主要講音樂(lè)教育評(píng)估的原理和實(shí)踐。
第十一章研究與音樂(lè)教育，理論性的細(xì)說(shuō)音樂(lè)教育。
第十二章講音樂(lè)教師教育及其發(fā)展的方向。
在學(xué)習(xí)中我對(duì)書中第九、十二章內(nèi)容側(cè)重的鉆研，其中第九章的多元化的音樂(lè)教育讓我深有感觸。
本節(jié)內(nèi)容提到：就音樂(lè)而言，存在兩種普遍性的誤解，它們影響著多民族音樂(lè)的教學(xué)。
誤解一：音樂(lè)是一種普遍性的語(yǔ)言，其基礎(chǔ)是西方藝術(shù)。
誤解二：美國(guó)是一個(gè)大熔爐。
在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，全球已經(jīng)連接在一起，我們的音樂(lè)教育也在隨波逐流。很多人認(rèn)為西方的東西就是好的，是“進(jìn)口”的就好甚至已經(jīng)包括了我們的音樂(lè)，覺(jué)得西方的音樂(lè)就是好音樂(lè)。忘記了自己本民族的音樂(lè)文化，一味的崇洋了。
在當(dāng)今的社會(huì)中是無(wú)處不見(jiàn)這樣的情況，人們都喜唱流行歌曲，聽(tīng)搖滾音樂(lè)、布魯斯、藍(lán)調(diào)、鄉(xiāng)村自己家鄉(xiāng)自己民族的音樂(lè)是什么卻絲毫不知，更不提會(huì)去演唱了，這是社會(huì)中無(wú)處不見(jiàn)的。在我們的專業(yè)領(lǐng)域也是一樣，我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)音樂(lè)理論是西洋的吧，無(wú)非在里邊加上了一些中華民族調(diào)式。我們?cè)诖髮W(xué)里的音樂(lè)課程：樂(lè)理、和聲、復(fù)調(diào)等等課程無(wú)一不是西洋的理論體系。
很少有中國(guó)自己的本民族的體系教材。現(xiàn)如今我們的音樂(lè)教育可以說(shuō)從小學(xué)階段起就是洋玩意了，我們是宣揚(yáng)和發(fā)展的是西方民族的東西，完全是在幫他們工作了。自己家的音樂(lè)體系，山歌，民歌卻在慢慢的淡忘。
除了把本民族的音樂(lè)藝術(shù)融入教育中還有一些方式可以很好的去引導(dǎo)后人傳播民族藝術(shù)，例如鼓勵(lì)我們優(yōu)秀的作家們多把自己民族的音樂(lè)融入新音樂(lè)的創(chuàng)編中，讓古老的藝術(shù)能在當(dāng)今的藝術(shù)海洋流動(dòng)。
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