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正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇（精選14篇）
認(rèn)真品味一部作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇觀后感了。可是觀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇1
《正道滄桑——社會(huì)主義500年》系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的'發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。
繼北京衛(wèi)視黃金強(qiáng)檔播出后，大型電視系列片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》又于近日開(kāi)始在中央二套晚八點(diǎn)熱播。系列片分六個(gè)部分、總計(jì)50集，生動(dòng)地再現(xiàn)了500年來(lái)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從西方到東方，從一國(guó)到多國(guó)波瀾壯闊的歷史，并從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論證中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對(duì)人類(lèi)社會(huì)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)做了合乎邏輯的分析和預(yù)測(cè)。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。
社會(huì)主義產(chǎn)生于人們對(duì)資本主義原始積累的無(wú)情批判和對(duì)美好世界的向往。因此社會(huì)主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭(zhēng)。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國(guó)主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時(shí)期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義蘇聯(lián)崛起為超級(jí)大國(guó)，社會(huì)主義新中國(guó)的建立以及東歐多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢(shì)。然而在70余年后的1991年，社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國(guó)、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國(guó)，其他社會(huì)主義均選擇了西方“自由民主”，社會(huì)主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國(guó)學(xué)者福山甚至聲稱(chēng)“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇2
最近以來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄桑》。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。
一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開(kāi)始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來(lái)"的工人；后來(lái)，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來(lái)"的農(nóng)民；再后來(lái)，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。這些士兵們的.血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒(méi)有達(dá)到他們想像的那樣：全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢(qián)、火車(chē)隨便開(kāi)、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)總書(shū)記員、總經(jīng)理等。
如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無(wú)論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會(huì)地位的。而"喜兒"們呢？只不過(guò)是將原來(lái)的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬(wàn)你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來(lái)就很闊！天下本來(lái)就是我們的，不服氣不好使！
胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬颉Ｏ肫鹆嗽晃徽苋说纳⑶?/p>
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
電視劇《人間正道是滄桑》正是這部作品生動(dòng)的詮釋啊。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇3
兩天時(shí)間，基本沒(méi)快進(jìn)地看完了網(wǎng)絡(luò)版《人間正道是滄桑》！
首先說(shuō)說(shuō)否定的看法：有的地方太假，尤其感情戲份，這與全片宏大的史詩(shī)風(fēng)格很不相稱(chēng)；特寫(xiě)與攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)過(guò)于頻繁，本來(lái)是本片的最大優(yōu)點(diǎn)，可是一些地方的濫用使得他們暗淡了光芒；孫紅雷的表演仍然存在一些不足，表演的痕跡過(guò)重；演員普遍存在這類(lèi)似問(wèn)題；劇本稍欠大氣，情節(jié)安排上不能排除含有媚俗的成分。
重點(diǎn)說(shuō)一下我最喜歡的.地方：這部劇實(shí)在拍得很牛逼，第一集嚇了我一跳，鏡頭充滿(mǎn)了運(yùn)動(dòng)，布景打光考究，特寫(xiě)運(yùn)用大膽自如；少見(jiàn)如此重視運(yùn)動(dòng)的電視劇，也少見(jiàn)如此重視特寫(xiě)和雜耍蒙太奇的電視劇，這是本劇帶給我的最大的興奮。接下來(lái)就是劇本，以前類(lèi)似題材的劇作多如牛毛，但以這樣一個(gè)復(fù)雜家庭為視點(diǎn)的鳳毛麟角，所謂的家國(guó)興衰恩怨情仇，中國(guó)人傳統(tǒng)家庭觀念中的根本盡顯期間，利用劇中人物的際遇變遷將國(guó)共二十幾年的風(fēng)雨講述地淋漓盡致，讓人切實(shí)地感受到了歷史洪流的那種磅礴與悲壯。對(duì)于革命思想及那一代人的主義做了盡可能形象地闡述，尤其對(duì)以瞿恩為代表的CP第一代黨員的偉大理想和人格魅力歌詠地很是動(dòng)人。戰(zhàn)爭(zhēng)戲，是我最喜歡的部分，有勁。孫紅雷是個(gè)不錯(cuò)的演員，尤其最后幾集中的表演實(shí)在很精彩。其他主要演員各有千秋，但精彩的表演集集都有，很多配角讓人眼睛一亮。
對(duì)于那段歷史，這部劇還算完整的呈現(xiàn)了她的主要框架。我懷念并向往那個(gè)時(shí)代，那是有血有淚的年月，那時(shí)的先輩們?yōu)榱死硐霝榱松鏋榱思覈?guó)拼搏在各自的人生路上，盡管他們中間不乏失敗者和罪人，但他們所共同締造的正是中華民族最值得驕傲的歷史！向一切在這片可愛(ài)而又偉大的土地上流過(guò)血淚的人們致敬！
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇4
《人間正道是滄桑》是革命歷史題材影視創(chuàng)作的一次創(chuàng)新，很成功。把革命歷史和人物的故事結(jié)合得默契。是一部新型的革命思想的教育史話。是我近期觀看電視劇后深有啟迪的。
第一：這部電視劇表現(xiàn)了重大革命歷史，以一般的人物和人物故事演繹了重大革命歷史事件。我們從片子當(dāng)中看到一些重大的革命歷史事件、一些重要人物的影子，片子當(dāng)中的人物正是重要?dú)v史人物的化身。瞿恩這個(gè)人物是中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上那些杰出領(lǐng)袖人物和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員相結(jié)合的一個(gè)藝術(shù)典型。是領(lǐng)袖人物和一般革命者相結(jié)合的藝術(shù)形象。堪稱(chēng)典范。深受愛(ài)戴。甚至敵人也由衷地敬畏他。
第二：這部電視劇是一個(gè)大跨度的革命史的演繹。從大革命一直寫(xiě)到全國(guó)解放前夕。20多年，這中間歷經(jīng)大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)歷史時(shí)期，一部電視劇表現(xiàn)這樣大的歷史跨度，在革命歷史題材的.開(kāi)掘和處理上，確實(shí)是一種創(chuàng)新。他用家族敘事和親情敘事的方式來(lái)描繪國(guó)共兩黨在二十多年中的合作和較量，形象介紹了新中國(guó)的誕生歷史，賦予歷史風(fēng)云的回望特有的文化反思意味，以及人物命運(yùn)走向。在當(dāng)今新的歷史條件下，是對(duì)國(guó)共合作和兩岸統(tǒng)一的呼吁。它的歷史內(nèi)涵，提升了它的精神文化品味。
第三：這部電視劇是對(duì)理想主義與實(shí)用主義的詮釋。當(dāng)前，有很多人對(duì)信仰理想，對(duì)價(jià)值的憂患呼聲比較高。很多人說(shuō)實(shí)用至上，不要談革命的理想主義，我們的理想在哪里，我們的信仰何在，等等。我看到，在《人間正道是滄桑》它塑造了一系列優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員形象，以瞿恩為代表的共產(chǎn)黨員形象，他重新點(diǎn)燃了理想的火焰。后來(lái)?xiàng)盍⑷A跟范希亮都講了瞿恩對(duì)他們的精神信仰，包括楊立青對(duì)他終生的信仰。所以從瞿恩的形象，我們就能夠找到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么最后能取得天下，因?yàn)樗麄儞碛幸慌行叛龅娜耍欣硐氲娜耍遣慌聽(tīng)奚娜恕Ｋ麄儞碛胁┐蟮男亟螅厝藗悾死恚说馈｜S埔軍校三期六班的班規(guī)是：“鋼刀歸鋼刀，同窗歸同窗”。很有哲理！
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇5
作為一名黃埔后代，我一直相信自己的血液有黃埔的顏色，因?yàn)樽娓冈诔啥贾醒胲娦W(xué)習(xí)時(shí)，黃埔精神就已融入了他的血脈。8年前的春天，跟同學(xué)到漢中圣水寺游玩，一些破舊的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余懷想。后來(lái)知道那兒曾是黃埔軍校一分校的舊址，那些老房子里曾經(jīng)培養(yǎng)了千百抗日志士。我告訴自己一定要再去圣水寺，我還要到成都北校場(chǎng)去、到廣州黃埔島去，因?yàn)辄S埔精神對(duì)一個(gè)黃埔后代的感召是巨大的，我要到生長(zhǎng)出這種精神的土地去朝圣。
正是懷著朝圣地心情，我看完了電視劇《人間正道是滄桑》。電視劇中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)心、師生情是對(duì)黃埔精神的最好詮釋。瞿恩、楊立青、楊立仁、范希亮……這些黃埔人，他們都是值得我們尊重的，因?yàn)樗麄兪侨f(wàn)千黃埔人的縮影，是一個(gè)時(shí)代精英群體的縮影，他們用青春和熱血寫(xiě)就了中華民族走向獨(dú)立、自由的'歷史。
中華民族是一個(gè)崇尚和平的民族，漢字“武”很好地詮釋了我們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，中華民族不好戰(zhàn)，但是也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。在那個(gè)戰(zhàn)亂不斷的年代，我們不得不選擇用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)結(jié)束戰(zhàn)亂。孫中山先生認(rèn)識(shí)到，革命要有自己的武裝，黃埔軍校應(yīng)運(yùn)而生。“要從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)。”中山先生號(hào)召著優(yōu)秀的中華兒女云集黃埔，不必說(shuō)周恩來(lái)、葉劍英，也不必說(shuō)徐向前、林彪，看看《人間正道是滄桑》中的主人公吧！這些人物雖是虛構(gòu)的，但他們每個(gè)人都是真實(shí)感人的，他們有血肉、有理想、有追求、有勇氣，從他們身上我們可以看到萬(wàn)千黃埔人身影、眼神、思緒、微笑……黃埔島上曾有一群如此可愛(ài)的人、武昌兩湖書(shū)院曾有一群如此可愛(ài)的人、成都北校場(chǎng)曾有一群如此可愛(ài)的人，我相信海峽對(duì)岸的臺(tái)灣鳳山軍校也有一群可愛(ài)的人，他們和我們一樣都愛(ài)著華夏民族、九州大地，他們都愿意為了中華的偉大復(fù)興流血犧牲。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇6
條條大路通羅馬，最終這些可愛(ài)的人因?yàn)樾叛龅牟煌跉v史的路口選擇的不同的道路，他們都堅(jiān)信前途是光明的。于是，我們看到他們分道揚(yáng)鑣、同室操戈，歷史的道路就是這樣的曲折，正如李大釗先生所說(shuō)，這是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路，沒(méi)有雄健的精神是不能走過(guò)去的，共產(chǎn)黨員有這樣的精神、國(guó)民黨員也有這樣的精神，他們終于第二次攜手，以中華民族的英勇無(wú)畏打敗了日本侵略者。這是一段無(wú)法忘卻的歷史，多少黃埔兒女血灑疆場(chǎng)、多少黃埔兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈，記住他們的名字吧——左權(quán)、趙一曼、戴安瀾，當(dāng)然還有薛岳、張靈甫、關(guān)麟征、杜聿明……《人間正道是滄桑》中的楊立青、楊立仁、范希亮就是英雄們的縮影，為民族付出的先輩，我們不應(yīng)忘記、我們也不會(huì)忘記。
《人間正道是滄桑》這部電視劇，告訴我們黃埔精神的核心是愛(ài)國(guó)愛(ài)民，愛(ài)國(guó)主義是一種偉大的.情懷。所有的中國(guó)人都應(yīng)該是愛(ài)國(guó)的，所以我們相信，海峽兩岸既然都是中國(guó)人，黃皮膚、黑眼睛、方塊字、詩(shī)經(jīng)、史記早已將我們連在一起，所以歷史上國(guó)共兩黨曾經(jīng)兩度握手、共克時(shí)艱，相信有一天，國(guó)共兩黨會(huì)第三次握手，因?yàn)橐环N精神早已融入我們的血液之中，有一個(gè)聲音總在呼喚，那就是“到黃埔去！”
在《人間正道是滄桑》中，楊立青、范希亮雖然在不同的陣營(yíng)，但是他們感情讓我們深深感動(dòng)。親愛(ài)精誠(chéng)，同學(xué)始終是同學(xué)，黃埔校友習(xí)慣以同學(xué)相稱(chēng)，無(wú)論是那一屆畢業(yè)、無(wú)論是大陸臺(tái)灣，黃埔學(xué)子始終都是同學(xué)，同學(xué)情常在。黃埔后代之間也有一種天然的紐帶，只要得知彼此都是黃埔后代，就會(huì)一下子親近起來(lái)，我遇到的每一個(gè)黃埔后代莫不如此，我們共同談起先輩的榮光，共同嘆息、共同微笑。因?yàn)橛悬S埔同學(xué)的情意在，所以黃埔后代的情意在。黃埔同學(xué)雖然有一天會(huì)全部離開(kāi)人世，但是黃埔后代的血脈里始終流淌著黃埔的顏色，黃埔精神必將永存。
毛澤東在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“人間正道是滄桑”，人間正道是什么，人間正道就是中山先生所說(shuō)的“要從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)。”因?yàn)槲覀兪屈S埔后代，所以我們必須記住自己作為一個(gè)中華民族子孫的責(zé)任，我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)黃埔精神、致力振興中華！
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇7
“人間正道是滄桑”這句話是偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東主席的一句話，用在這一部電視連續(xù)劇上真是太恰當(dāng)不過(guò)了。
這部電視劇主要講述了國(guó)家的十年內(nèi)戰(zhàn)和八年抗戰(zhàn)的驚險(xiǎn)事件，以及國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的兩次合作，北上抗日的事跡。整個(gè)電視劇以一個(gè)不太和睦相處的家庭為主線索——因?yàn)榧抑懈绺鐥盍⑷适菄?guó)民黨的高級(jí)干部，而弟弟楊立青則是共產(chǎn)黨的一員大將。兄弟倆經(jīng)常短兵相見(jiàn)，也偶爾歡聚一堂、關(guān)系融洽、其樂(lè)融融，充分反映出了社會(huì)的`動(dòng)蕩不安。
令我印象最深的是張學(xué)良和楊虎城逼蔣介石抗日時(shí)的那一集。楊立仁為了救蔣介石而不幸被捕，半個(gè)月后才得以回家。她妹妹楊立華聽(tīng)說(shuō)后又是著急又是高興，因?yàn)橹袊?guó)人民終于聯(lián)起手來(lái)，萬(wàn)眾一心、眾志成城，站在了抗日救國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
在人間，會(huì)有許多滄桑的精力和痛苦的折磨。電視劇中的哥哥和弟弟曾有相互殘害的經(jīng)歷，但那只是一點(diǎn)點(diǎn)曲折，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)雨，因?yàn)轱L(fēng)雨過(guò)后，將會(huì)是美麗的彩虹。明朝舉國(guó)聞名的“四家”王守仁不就是經(jīng)過(guò)了幾年的磨難與艱辛，終于成為了圣賢嗎？
另外，這部充滿(mǎn)歡樂(lè)和痛苦的電視劇還告訴我們齊心協(xié)力，方可成就一番大事業(yè)。如果祖先們不齊心協(xié)力，萬(wàn)眾一心地打敗侵略者，我們還能過(guò)上今天的好日子嗎？只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，把所有的力量全都集中在一起，擰成一股麻繩，才可以戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝敵手，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的阻礙。宋朝的楊家將用自己的犧牲感染了士兵們，士兵們和將領(lǐng)們?nèi)紙F(tuán)結(jié)在一起，同甘苦，共患難，終于戰(zhàn)勝了入侵國(guó)家的遼兵，取得了勝利。
前進(jìn)道路上的滄桑會(huì)讓我們成長(zhǎng)許多，也會(huì)讓我們明白許多真理。只有經(jīng)歷了滄桑，才會(huì)給未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為一個(gè)成功的人。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇8
中央電視臺(tái)熱播的50集大型歷史連續(xù)劇《人間正道是滄桑》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《正道》），甫上映即轟動(dòng)了海內(nèi)外，剛剛以高收視率落幕。《正道》是繼《走向共和》后又一部頗值得一看的大型歷史連續(xù)劇，劇名取自毛澤東的著名詩(shī)句，由著名演員孫紅雷等主演、著名導(dǎo)演張黎執(zhí)導(dǎo)。《正道》第一次以大型歷史連續(xù)劇的形式，從一個(gè)家庭、三兄妹、三代人的經(jīng)歷著眼，全景式地展現(xiàn)、細(xì)致地描繪了自1920年大革命至1949年新中國(guó)成立近四分之一的世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)現(xiàn)代史上一對(duì)最大的政治弄潮兒——國(guó)民黨與共產(chǎn)黨之間既合作又斗爭(zhēng)的歷史，那是現(xiàn)代中國(guó)最波瀾壯闊、最翻天覆地、最錯(cuò)綜復(fù)雜的一段歷史。《正道》以在兩岸都具有典范好處和人氣的黃埔軍校作為敘述故事的主軸，故能在海峽對(duì)岸引起共鳴、得到認(rèn)同。如果你不熟悉國(guó)共的那段合作、斗爭(zhēng)史，當(dāng)你看過(guò)《正道》后，四分之一世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代史已了然于胸。
《正道》的編劇、導(dǎo)演頗善于通過(guò)一個(gè)個(gè)鏡頭講大故事。他們把一段復(fù)雜恢宏的歷史表現(xiàn)得舉重若輕、揮灑自如，卻絲毫不受沉重的'歷史壓迫，更不被敏感的歷史事件束縛。由這段大歷史寫(xiě)就的大故事，雖歷經(jīng)滄海桑田，雖早已時(shí)過(guò)境遷，仍留給后人感慨萬(wàn)千。看《正道》，能夠讓觀眾時(shí)而擊節(jié)嘆賞唏噓，時(shí)而替英雄淚灑滿(mǎn)襟。今人能夠“一杯濁酒論英雄”，但作為炎黃子孫，對(duì)在這段滄桑悲涼的歷史中所發(fā)生的一切，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到“古今多少事，都付笑談中”，而是千鈞沉重放不下，萬(wàn)千頭緒，無(wú)語(yǔ)復(fù)加，惟有片名的點(diǎn)題最能道盡我等胸中的塊壘：人間正道，遍是滄桑！
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇9
《人間正道是滄桑》太長(zhǎng)了。看了許久許久都沒(méi)看完。又或者，只不過(guò)幾十集的劇情，這么久都沒(méi)看完只是因?yàn)樗屛业男奶珘阂帧?/p>
并非對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)政治，對(duì)主義等等這些東西感興趣，也并非對(duì)主流影視劇心存偏好。只是，去年在爸爸樂(lè)此不疲地每天都看這部劇時(shí)，貫穿于其中的一種情感突然間就觸動(dòng)了我的內(nèi)心，盡管它讓我一直看得很壓抑。一年之后，越來(lái)越多的人在劇中消失，卻仍未能看到最后的命定的結(jié)局。
沒(méi)有人能在歷史的大變革中僥幸逃脫或者幸免于難。一個(gè)苦難的時(shí)代改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，但也錘煉出了更堅(jiān)韌的生命。就如同劇集末尾韓磊所唱的充滿(mǎn)穿透力的主題曲，流露出無(wú)限滄桑與悲愴感的歌詞和旋律，讓我每次聽(tīng)來(lái)都有一種激蕩心靈的.震撼與感嘆。
他們的話讓我忽然想起了去年在小西天電影院看的《風(fēng)聲》。那是我在電影院看的唯一一部國(guó)產(chǎn)影片。后來(lái)有人問(wèn)我：“那部片子很多地方都特別血腥，你一個(gè)人晚上去看不害怕嗎？”是的，有些地方確實(shí)是我從來(lái)沒(méi)在電影里見(jiàn)到過(guò)的那種血腥，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候我也只是一次次地閉上雙眼握緊拳頭，躲過(guò)那些讓我戰(zhàn)栗的鏡頭和無(wú)比凄慘的聲音。但是，看到影片的后半部分，我還是被它深深打動(dòng)了。周迅扮演的顧曉夢(mèng)在犧牲前用摩斯代碼留在衣服里的遺言深深震撼了我的心，甚至今日我依然能將它幾乎完整地復(fù)述出來(lái)——“我不怕死，怕的是愛(ài)我者不知我為何而死。我身在煉獄，留下這份紀(jì)錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定。但我堅(jiān)信，你們終會(huì)明白我的心情。我最親愛(ài)的人，我對(duì)你們是如此無(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一。我的肉體即將隕滅，但靈魂將與你們同在。敵人不會(huì)了解，老鬼，老槍?zhuān)麄兌疾皇且粋�(gè)人，而是一種精神，一種信仰。”
我想，我能讀懂他們的心，能理解他們?yōu)槭裁炊既绱舜_信。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇10
信仰全然不同于寄托。寄托，會(huì)讓人走入生命的沉淪。信仰，卻能令人始終保持一種清醒。
就如同，紅色，是中華民族最具標(biāo)志性的色彩。曾經(jīng)被刀光劍影下的鮮紅感動(dòng)和激勵(lì)了許多年，面對(duì)紅色的旗幟莊嚴(yán)而熱烈地宣誓。只是，也許紅得太鮮艷，就容易迷失本來(lái)的底色，以至于漸漸淡忘了那最初的紅是用多少革命先烈的熱血染成的。所以才有了那么多讓人不得不面對(duì)的結(jié)局。諸如《潛伏》里的無(wú)盡凄涼，諸如《人間正道是滄桑》里的無(wú)限悲壯。
看到《潛伏》的結(jié)尾，翠平抱著孩子向通往山外的路上張望，不知道有多少人能因此懂得什么叫做生離比死別更凄涼。看到《人間正道是滄桑》里瞿霞的遍體傷痕，不知道有多少人能明白什么才是真正的無(wú)淚有傷。
信仰與主義，以生命為代價(jià)，以死亡為證明和對(duì)抗。
“如果，是你，你會(huì)像翠平或者瞿霞那樣嗎？”看到那些畫(huà)面的時(shí)候，我不禁在心里問(wèn)自己。
我不知道。真不知道。我不害怕瞬間的死亡，但確實(shí)害怕承受太多的身心折磨。所以，也許我更愿意選擇一種極端的瞬間的萬(wàn)劫不復(fù)的死亡方式來(lái)保全自己的生命和信仰。因?yàn)闊o(wú)論到什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，我都不想不能也不會(huì)背叛自己的祖國(guó)。
作為一個(gè)東方大國(guó)，我們從來(lái)都沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。在富強(qiáng)的美國(guó)人都尚未開(kāi)始學(xué)習(xí)他們的'“雷鋒”之前，我們似乎還未養(yǎng)成爭(zhēng)當(dāng)世界公民的實(shí)力和氣魄，有多少人還記得七十年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)？有多少人還記得江姐，趙一曼，抗聯(lián)，那些有名字或者沒(méi)名字的，倒在血泊中的先烈們？那些成萬(wàn)上億的民族脊梁，我們理應(yīng)永遠(yuǎn)銘記。
時(shí)至今日，在這樣一個(gè)和平年代，我們依然都在堅(jiān)持著一種信仰。或者說(shuō)，我們必須堅(jiān)持一種信仰。對(duì)生命的信仰，是一種蒼涼的理性。盡管，動(dòng)輒成百上千萬(wàn)的黑混淆在紅的中央，冷卻著越來(lái)越多的已然缺失了信仰與主義的心。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇11
《人間正道是滄桑》講的是從國(guó)民革命到新中國(guó)成立很長(zhǎng)時(shí)間的一段歷史，故事圍繞楊家三個(gè)子女展開(kāi)。楊家長(zhǎng)子楊立仁沉穩(wěn)多謀，女兒楊立華獨(dú)立且有主見(jiàn)，小兒楊立青生性頑劣卻勇敢正直。楊廷鶴作為一家之長(zhǎng)，堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“家國(guó)”思想，不求子女大富大貴，但求其成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家有用之人。
我很喜歡看《人間正道是滄桑》。首先，因?yàn)樗煌谝话愕挠耙晞。ㄟ^(guò)一些兩黨的高層，講述了許多廣為人知的歷史事實(shí)背后不為人知的故事，視角比較獨(dú)特，劇情很是緊張，也很有人情味，硝煙戰(zhàn)場(chǎng)里的愛(ài)情片啊。而且整部劇在對(duì)待國(guó)共兩黨歷史問(wèn)題上比較客觀，也表現(xiàn)出了國(guó)民黨民正面的一面。其次，從《人間正道是滄桑》可以看出，張黎導(dǎo)演是一個(gè)擅長(zhǎng)拍長(zhǎng)時(shí)間跨度歷史劇、并且能夠準(zhǔn)確而獨(dú)到地把握其中每一個(gè)時(shí)間段的事件、形勢(shì)與人物精神風(fēng)貌的導(dǎo)演，他用拍電影的鏡頭語(yǔ)言和手法，把電視劇拍出了史詩(shī)感、拍出了情懷。再有，演員方面，尤其像男一的`扮演者孫紅雷所說(shuō)“男二絕對(duì)吸引人眼球”，確實(shí)，演員的選擇真的挺不錯(cuò)的，尤其是黃志忠飾演的立仁，雖然只能算是男二號(hào)，但是演技很出色，他的氣質(zhì)是那種詭計(jì)中帶著堅(jiān)毅、冷峻。
《人間正道是滄桑》每個(gè)人物都個(gè)性鮮活，那段歷史也值得你詳盡了解，它不說(shuō)教卻讓你感觸頗深！
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇12
五十集的《人間正道是滄桑》在前幾天就看完了，雖然感想多多，但并沒(méi)有想寫(xiě)點(diǎn)兒什么。可是最近在中國(guó)的大地上發(fā)生的一件事情連同我前面被和諧的文章迫使我不得不寫(xiě)此觀后感。
《人》劇中心以瞿楊兩家人為線索，以親情、友情、愛(ài)情來(lái)演繹建國(guó)前國(guó)共兩黨那段波瀾壯闊的歷史，教育國(guó)人：共產(chǎn)黨是正確的！政權(quán)是血換來(lái)的，幾經(jīng)磨難，來(lái)之不易！
對(duì)于官方播此類(lèi)劇的`意圖，早已是見(jiàn)怪不怪，只不過(guò)我嗜好歷史，就看下去了。看后最大的感受就是覺(jué)得現(xiàn)在社會(huì)的確是進(jìn)步了，文明點(diǎn)兒啦！
你看在劇中，國(guó)共兩黨的黨員，在所謂的“三民主義、共產(chǎn)主義”的旗幟下，為了自己的“主義”，全然不顧親情、友情、愛(ài)情，以各種不同的方式，互相進(jìn)行殺戮，有街頭的、有豪宅的、有豪輪的、有山野的、有戰(zhàn)場(chǎng)的等等，真是血流成河！換來(lái)的是什么呢？五十余年的歷史已經(jīng)做了回答，受益者只能是少數(shù)人吧！
不過(guò)歷史發(fā)展到今天，的確起了變化，對(duì)于執(zhí)政者的批評(píng)與反抗，執(zhí)政者不像過(guò)去的國(guó)共兩黨，動(dòng)則就是槍斃或者就是暗殺，在肉體上消滅你（失去了多少棟梁之才呀，真是可惜！）！而是采取法律的手段（不論是公開(kāi)審還是秘密審）進(jìn)行判決，且都沒(méi)有死刑。最重的是王**博士被判無(wú)期。這不能不說(shuō)是一種“進(jìn)步”！
聯(lián)想到北京的劉曉坡教授、南京的郭泉教授，因發(fā)表文章被囚禁半年多，前天劉曉坡終于結(jié)束了沒(méi)有“名分”的“待遇”，被宣布正式逮捕；郭泉就要開(kāi)庭，走法律程序。對(duì)于當(dāng)前在國(guó)內(nèi)最有影響力的兩位出頭鳥(niǎo)，執(zhí)政者終于端起了槍?zhuān)徊贿^(guò)文明些了，雖然開(kāi)了槍?zhuān)珱](méi)見(jiàn)血花四濺，不是達(dá)姆彈吧！
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇13
很少對(duì)抗戰(zhàn)題材產(chǎn)生興趣，那些浮夸的抗戰(zhàn)神劇比中國(guó)古代神話還傳奇，又是自行車(chē)追火車(chē)，又是自行車(chē)飛起空中穿越，又是各種槍百打不中，我懶得把自己的時(shí)間都花費(fèi)在這樣無(wú)厘頭的鬧劇上。然而驚喜總是出其不意的來(lái)到你面前，這部《人間正道是滄桑》刷新我對(duì)抗戰(zhàn)劇的認(rèn)識(shí)，真的是在電視區(qū)中，就多看了它一眼，在也沒(méi)能忘掉那人、那景，那畫(huà)面不斷出現(xiàn)在我的腦海中，不斷激起我追劇的欲望。
首先得說(shuō)這個(gè)名字起的就相當(dāng)有水平，不像現(xiàn)在好多劇，名字長(zhǎng)的看到都不懂是什么意思，一看到這個(gè)名字就吸引住我，為什么說(shuō)人間正道是滄桑？這正道是怎么樣？又有怎么樣的滄桑那？一個(gè)個(gè)疑問(wèn)引領(lǐng)著我走進(jìn)這部正劇。劇情講述楊家三兄妹在堅(jiān)守自己信仰道路上的愛(ài)恨情愁，著重以楊立青的成長(zhǎng)為主線，演繹了姐弟情深、兄弟無(wú)情、愛(ài)情無(wú)由、信仰分歧等故事橋段。我聲稱(chēng)這部劇有毒，看了之后我想更多的了解這部劇的歷史及相關(guān)任務(wù)，特意去度娘了一下，結(jié)果很是遺憾，這部劇很多是杜撰或者說(shuō)是集多數(shù)人的事跡與一身，歷史上沒(méi)有那么一個(gè)人物形象，真的是很傷感，總覺(jué)得心里有一種情思無(wú)處安防。
那么接下來(lái)我要說(shuō)的`是不是有點(diǎn)不正能量了，就是我對(duì)共產(chǎn)黨的看法，那是的黨是年輕的，也許就是因?yàn)樗哪贻p，瞿恩才會(huì)死，怎么能讓一個(gè)為革命事業(yè)致腿殘的人打游擊戰(zhàn)那，黨是用哪里思考的？黨內(nèi)平時(shí)所為的好友又去了哪里？怎么一聽(tīng)說(shuō)瞿恩被俘，就都跟人家劃清界限了那？不是第一時(shí)間應(yīng)該想著營(yíng)救嗎？為什么？年輕的黨是被黨內(nèi)一些輿論帶偏了嗎？這里我是怒恨黨的，無(wú)能！
看完正劇，我知道正道來(lái)之不易，我了解他們經(jīng)歷不能身同感受的慘痛。我更學(xué)會(huì)信任支持自己的信仰，學(xué)會(huì)感恩熱愛(ài)自己的生命。我的生命中也是一條正道，我要用自己的實(shí)力演繹我的精彩人生。
正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感篇 篇14
《正道滄桑——社會(huì)主義500年》系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。
繼北京衛(wèi)視黃金強(qiáng)檔播出后，大型電視系列片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》又于近日開(kāi)始在中央二套晚八點(diǎn)熱播。系列片分六個(gè)部分、總計(jì)50集，生動(dòng)地再現(xiàn)了500年來(lái)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從西方到東方，從一國(guó)到多國(guó)波瀾壯闊的歷史，并從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論證中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會(huì)主義設(shè)想與探討、馬恩科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的發(fā)展、社會(huì)主義實(shí)踐在蘇聯(lián)的成功直至蘇東劇變、新中國(guó)成立后對(duì)社會(huì)主義的探索以及有中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展，內(nèi)容豐盈，氣勢(shì)磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對(duì)人類(lèi)社會(huì)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐歷程做了精彩呈現(xiàn)，并對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)做了合乎邏輯的分析和預(yù)測(cè)。系列片一經(jīng)播出，即引起廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。
社會(huì)主義產(chǎn)生于人們對(duì)資本主義原始積累的無(wú)情批判和對(duì)美好世界的向往。因此社會(huì)主義的'發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭(zhēng)。根據(jù)馬恩理論，資本主義經(jīng)歷數(shù)百年的發(fā)展，在進(jìn)入帝國(guó)主義階段后達(dá)到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)建政至今尚不足百年。其鼎盛時(shí)期，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義蘇聯(lián)崛起為超級(jí)大國(guó)，社會(huì)主義新中國(guó)的建立以及東歐多個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢(shì)。然而在70余年后的1991年，社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)蘇聯(lián)轟然倒塌，除了中國(guó)、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國(guó)，其他社會(huì)主義均選擇了西方“自由民主”，社會(huì)主義遭遇重大挫折。這被西方學(xué)者視為資本主義的重大勝利和共產(chǎn)主義的失敗。著名日裔美國(guó)學(xué)者福山甚至聲稱(chēng)“歷史的終結(jié)”，即西方自由民主制可能是“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
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