【精品】大學(xué)生作文錦集三篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的大學(xué)生作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生作文 篇1
讀完大學(xué)，面對(duì)高薪又體面的的大公司網(wǎng)絡(luò)工程師這一差事，有誰(shuí)不垂涎三尺?有誰(shuí)不羨慕嫉妒?然而，小朱卻放棄了這人見(jiàn)人愛(ài)的工作，心系家鄉(xiāng)那池蟹塘。
在我看來(lái)，小朱之舉實(shí)在令人佩服，一來(lái)他放棄高位厚祿、不慕榮利的精神讓人折服，二來(lái)他的眼見(jiàn)卓識(shí)、膽量氣魄是我們年輕人所應(yīng)學(xué)習(xí)追求的。
在浮華的社會(huì)中，人們的功力之心越來(lái)越強(qiáng)，大學(xué)生們追求體面工作而逐漸喪失了享受生活的那份樂(lè)趣。因?yàn)橄胭嶅X，從事了一份雖體面但自己卻毫無(wú)興趣的的工作屢見(jiàn)不鮮;因?yàn)楹ε麓煺郏桓易分鹱约旱膲?mèng)想的更大有人在。我們不禁陷入一個(gè)思考，何必為了追求體面而失去了最真實(shí)的自己?何必親手埋葬自己的夢(mèng)想與幸福?
追逐體面，其實(shí)是活在別人世界里的表現(xiàn)，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，散發(fā)出自己的光芒。我有我的興趣，你有你的'向往。我有我的小成功，你有你的小驕傲。生命的參差百態(tài)使這個(gè)社會(huì)色彩紛呈。何必用統(tǒng)一的觀點(diǎn)——金錢、工作去衡量一個(gè)人的成敗?北大才子賣豬肉引起了社會(huì)的紛紛議論，似乎這浪費(fèi)了人才的最優(yōu)配置。但看看現(xiàn)實(shí)，他的豬肉不僅賣得好，而且能有一套自己的營(yíng)銷方略，帶動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)的前進(jìn)與發(fā)展，但這不也是一種成功么?
追逐體面，讓人失去了幸福的本真。羅素言：“參次多態(tài)乃幸福本源。”人生命的意義就在那些不確定，挑戰(zhàn)自己，充實(shí)自己才能收獲幸福。體面工作就讓人陷入一種過(guò)于安逸的狀態(tài)，讓人不愿進(jìn)取，沒(méi)有進(jìn)步。阿里帝國(guó)的馬云沒(méi)有追求體面工作，而是踏實(shí)創(chuàng)業(yè)工作，才成就如今宏偉商業(yè);新東方之父俞敏洪更是在創(chuàng)業(yè)中碰了一鼻子灰，才有了今日這番驕人成就。對(duì)他們而言，追求體面生活不是追求幸福，追求那些自己的夢(mèng)想才能嘗到幸福的本真。
當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)或追夢(mèng)路上會(huì)有坎坷風(fēng)雨，但你不去嘗試一下怎知風(fēng)雨之后是彩虹?小朱在回歸蟹塘前那小小的嘗試亦是他成功的前奏。
不要為了體面而生活，要為了自己想要去奮斗。
大學(xué)生作文 篇2
威廉?詹姆士的實(shí)用主義哲學(xué)深受英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的影響，洛克、貝克萊、休謨、穆勒等人的思想都對(duì)詹姆士的實(shí)用主義產(chǎn)生了一定程度的影響，詹姆士也自稱是他們的繼承者。在《實(shí)用主義》這一哲學(xué)著作的獻(xiàn)詞“紀(jì)念約翰?斯圖亞特?穆勒”中，詹姆士就開(kāi)宗明義毫不避諱地表達(dá)了對(duì)穆勒的贊賞之意：“我是從他那里，最早懂得實(shí)用主義的思想;要是他現(xiàn)在還在世的話，我極愿把他作為我們的領(lǐng)導(dǎo)者。”詹姆士甚至直接強(qiáng)調(diào)，實(shí)用主義是一種經(jīng)驗(yàn)主義，而自己是一個(gè)“徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者”。
英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)是從十六七世紀(jì)開(kāi)始的，其開(kāi)創(chuàng)者是英國(guó)實(shí)用主義者培根。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)從培根開(kāi)始發(fā)展到后來(lái)的洛克，都是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論，都承認(rèn)感性經(jīng)驗(yàn)是客觀事物的反映，是人類知識(shí)的來(lái)源。到18世紀(jì)，貝克萊和休謨屏棄了經(jīng)驗(yàn)的客觀內(nèi)容，走上了主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論以及不可知論的道路。他們從根本否認(rèn)外界事物是感性經(jīng)驗(yàn)的源泉，或拒絕回答外界事物是否存在的問(wèn)題，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是純主觀的東西，是認(rèn)識(shí)的唯一對(duì)象，否定理性認(rèn)識(shí)。在18世紀(jì)和19世紀(jì)之交，英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義曾經(jīng)一度受到唯理主義潮流的極大沖擊。但在19世紀(jì)以來(lái)，隨著實(shí)證經(jīng)驗(yàn)科學(xué)(穆勒、斯賓塞等人)的蓬勃發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)主義又卷土重來(lái)在英國(guó)占領(lǐng)統(tǒng)治地位。穆勒、斯賓塞以祟尚科學(xué)的實(shí)證主義形式維護(hù)經(jīng)驗(yàn)論。實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)，主張面對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，反對(duì)抽象納思辨哲學(xué);注重實(shí)用和功利，反對(duì)脫離實(shí)際的玄思冥想;提倡自由探索，反對(duì)權(quán)威主義和教條主義;強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)變化的多樣性、偶然性和機(jī)遇性，反對(duì)機(jī)械決定論和宿命論。英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義(特別是穆勒的實(shí)證主義)對(duì)詹姆士實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生巨大影響，在一定意義上說(shuō)，穆勒的實(shí)證主義是詹姆士實(shí)用主義產(chǎn)生的直接理論來(lái)源。
詹姆士像英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者一樣把哲學(xué)、科學(xué)以及人類的全部認(rèn)識(shí)局限到經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象范圍，詹姆士說(shuō)，“實(shí)用主義代表一種在哲學(xué)上人們十分熟悉的態(tài)度，即經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度”。[2]31詹姆士繼承英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義，但他又指出由于英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)的原子主義觀念論，導(dǎo)致英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義陷入懷疑主義和聯(lián)想主義的困境。在英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者那里，直接的經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是分離的，經(jīng)驗(yàn)就像是孤零零的原子，事物的觀念和關(guān)系的觀念是分離的`。從洛克、貝克萊到休謨，他們的觀念都是孤立的和原子式的。每個(gè)觀念都是界限分明的，不存在彼此之間的過(guò)渡或連接。以休謨?yōu)槔谛葜兛磥?lái)全部自然中沒(méi)有一個(gè)聯(lián)系是可感知的，“一切事件似乎都是完全松散和分離的。盡管一件事情接著另一件事情發(fā)生但我們從不能在它們之間看到任何關(guān)系。它們似乎是‘被聯(lián)合’(conjoined)在一起的而不是‘被連接’(connected)在一起的。由于任何不顯現(xiàn)于我們的外部感官或內(nèi)部感覺(jué)的東西我們都不能對(duì)它有任何觀念，所以必然的結(jié)論似乎就是我們完全沒(méi)有連接獲力的觀念，這些詞絕對(duì)沒(méi)有任何意義。”而詹姆士卻反對(duì)這一觀點(diǎn)，在他的眼中，我們的意識(shí)或思想是連續(xù)的、復(fù)合的并且不可切割的流。
在上文中，我們特別提到了詹姆士對(duì)穆勒熱情洋溢的獻(xiàn)詞，這不僅僅在于詹姆士對(duì)于穆勒經(jīng)驗(yàn)主義的傳承，也在于穆勒的功利主義思想對(duì)詹姆士的實(shí)用主義產(chǎn)生了不可多得的影響，當(dāng)然這種功利主義的思想也是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。在功利主義者看來(lái)，人是自利的，人的一切行為的基本動(dòng)機(jī)是追求快樂(lè)和避免痛苦，而能帶來(lái)快樂(lè)和幸福的東西無(wú)外乎就是利益。而詹姆士的實(shí)用主義也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，就是無(wú)論什么東西，只要實(shí)用，只要能夠給人帶來(lái)利益(無(wú)論是個(gè)人便利還是作為一種研究方法的便利)，就是好的。
大學(xué)生作文 篇3
活動(dòng)持續(xù)了5月4號(hào)5號(hào)兩天，期間得到了xx年級(jí)同學(xué)的大力支持，還有我們各位戰(zhàn)友的大力支持與配合，這里真誠(chéng)地代表我們學(xué)習(xí)部向大家道聲感謝。
那么，首先對(duì)活動(dòng)存在的問(wèn)題做一下自我檢討：
1.活動(dòng)中不夠冷靜。比如第一天的宣傳板問(wèn)題，第二天排插的問(wèn)題....還有些發(fā)脾氣，這是工作過(guò)程中的一大忌，這里向大家做自我批評(píng)，也請(qǐng)大家以“我”為鑒吧，在以后的工作生活中控制好自己的脾氣，同時(shí)大家也監(jiān)督一下我吧!
2.過(guò)于感性。有些時(shí)候其實(shí)是想為大家著想，因人而異分配任務(wù)，但發(fā)現(xiàn)還是事與愿違了，一些人還是忙上加忙，一些能夠展身手的反而沒(méi)有用武之地。
3.缺乏總攬性。沒(méi)有能夠讓自己從活動(dòng)中的一個(gè)工作人員跳出來(lái)站在一個(gè)組織者的角度來(lái)控制整個(gè)活動(dòng)。歸結(jié)一下還是我沒(méi)有放開(kāi)讓兩個(gè)部員讓其他戰(zhàn)友放手去做，對(duì)他們信任度不夠的原因。其實(shí)大家的潛力都很大，我們這些部長(zhǎng)主席團(tuán)的同志們應(yīng)該更多地只是個(gè)引導(dǎo)與控制的輔佐角色，真正放開(kāi)讓大家去做，才會(huì)讓他們更快的成長(zhǎng)。而自己在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)受益匪淺，完成角色的突破。
然后再提幾點(diǎn)這一過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及建議吧。
1.活動(dòng)第一天，我接到黃俊電話，說(shuō)我們的宣傳板不見(jiàn)了，食堂中央已被人占場(chǎng)。趕到發(fā)現(xiàn)確實(shí)板子被搬走了。但是真是很氣憤，還好后面因?yàn)橛姓J(rèn)識(shí)的同學(xué)順利解決了問(wèn)題。
這里想跟大家說(shuō)：以后我們?cè)谂e辦活動(dòng)需要?jiǎng)佑闷渌合祷蚴巧鐖F(tuán)的東西的時(shí)候一定要先打好招呼，而自己院系的權(quán)利收到損害時(shí)也一定要挺身而出，不過(guò)要冷靜處理。
2.很多同志知曉我們此次簽名活動(dòng)具體內(nèi)容應(yīng)該都是在周日例會(huì)的時(shí)候，也就是活動(dòng)前一天。同時(shí)任務(wù)分配的時(shí)候也沒(méi)有具體到人。當(dāng)時(shí)是考慮到大家課程的原因，但是其結(jié)果是耽誤了大家更多的時(shí)間同時(shí)活動(dòng)當(dāng)天也顯得紊亂。
想跟自己說(shuō)也向大家提個(gè)醒兒：活動(dòng)策劃一定要盡早上傳博客并通知大家，同時(shí)人員安排上要做到具體到人，不妥之處再商量單獨(dú)協(xié)商。一些活動(dòng)也確實(shí)需要大家犧牲課業(yè)時(shí)間的，也請(qǐng)大家做好心理準(zhǔn)備。
3.多向有經(jīng)驗(yàn)的'戰(zhàn)友，同學(xué)請(qǐng)教。比如西西告訴我們準(zhǔn)備貼圖片的時(shí)候用訂書(shū)機(jī)訂一下，這個(gè)我們就沒(méi)有想到，但卻是個(gè)非常好的建議，解決了我們的一個(gè)大難題。
目前，“青春的榜樣”進(jìn)行到此，也只能算是近半，后期的宣傳與達(dá)人部分的任務(wù)會(huì)更加艱巨。真正想把這一系列活動(dòng)做好，做大，成為品牌，僅僅靠我們學(xué)習(xí)部肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要各位的共同努力，甚至需要?jiǎng)佑么蠹业娜穗H網(wǎng)。
真的希望我們的活動(dòng)能夠給我們的普通同學(xué)帶去些什么，給以后的學(xué)生會(huì)留些能過(guò)傳承的東西!
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