有關科學與生活作文三篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的科學與生活作文3篇，希望能夠幫助到大家。
科學與生活作文 篇1
科學工作能予我們以真實的益處；同時，還能給我們找出許多最溫暖，最純潔的樂趣，以補償生命場中種種不能避免的苦惱。
——拉馬克
“生物學思想發展的歷史”，這是一本寫科學的書，又是我這個假期讀了給我很多啟發的一本書。這本書是由恩斯特·邁爾寫的，他被譽為“二十世紀的達爾文”。這本書是生物學學習的必讀書籍，是我們進入科學領域的必備書目。
愛科學，不僅僅是愛上哪門學科，而是愛上了科學天地。愛，是指喜愛，喜好。愛科學，顧名思義，就是喜好這個知識體系。那怎么愛科學呢？愛科學，并不是嘴上掛著，筆下寫著就是的，而是要——
帶著疑問愛科學
當今世界的科技很發達，電腦，書籍，電視等都可以成為我們學習資料的來源，但這些資料的準確性有待檢驗，并非所有的資料都是準確的，在學習這些時，我們首先應帶著懷疑的態度。現在存在的問題是：許多人一味地相信網絡等高科技，甚至有些人不相信自己了。要知道，任何資料都存在著一定的錯誤，沒有什么是百分之百正確的。首先我們應該帶著疑問學習科學，再從中尋找答案，如果覺得答案與自己認為的不一樣，那么也不要一味地相信資料，而是應該尋找更多的資料來證明或推翻資料。帶著疑問愛科學，是一種科學的愛的方式，是一種正確的愛的方式。
相信大家都知道愛因斯坦的相對論，相對論一直被人們所接受，認為是正確的。但前不久就有人提出證據說明相對論的原理有誤，眾人相信了那么久的相對論，具有權威性的相對論都有錯誤，換而言之，其他的資料也不一定就是準確無誤的。所以，我們要帶著疑問愛科學。
帶著客觀性愛科學
正如書中所說：每一個生物科學問題的答案都必須在細胞中尋找。換言之，我們應該站在證據的角度思考問題，應帶著客觀性愛科學——
愛科學最重要的一點就是站在客觀的角度，切忌主觀性和偏見。要知道，再偉大的法官如果對犯人有偏見，那做出的判決不可能是公正的。每個人都有情感，而情感也正是牽絆我們的東西，沒有人能完全不顧自己的情感。對于科學，只有我們站在客觀的角度才能得出正確的結論。我們應該站在第三者的角度看科學，看待我們所探究的。相信司馬遷寫“史記”，也是站在客觀的角度寫的，所以才更符合史實。正所謂“旁觀者清”。帶著客觀性愛科學，是一種科學的愛的方式，是一種正確的愛的方式。
達爾文是眾人皆知的，達爾文的“物種起源”更是一本好書，但達爾文也曾經被人指責帶有一定的偏見。可見，客觀的愛科學很必要，可以減少不必要的誤會，不必要的麻煩。也只有站在客觀的角度才能得出正確的結論，得出使人們信服的結論。所以，我們要帶著客觀性愛科學。
帶著勇氣愛科學
在探索科學的路程中，我們肯定會遇到或多或少的困難，面對這些困難，我們是該躲避還是該勇敢面對呢？答案顯而易見，我們應該迎面走上，困難是成功道路的墊腳石，而勇氣就是成功大門的鑰匙，成功不是輕而易舉的，需要足夠的勇氣。面對探索科學道路上的困難，我們不需要準備什么，我們只需要勇氣，憑借勇氣來面對困難。愛科學，不是那么簡單，也并不難，只需要我們帶著勇氣去開啟那科學大門。帶著勇氣愛科學，是一種科學的愛的方式，是一種正確的愛的方式。
愛迪生小時候并不聰明，他也是在經過3162次試驗后才發明了電燈。愛迪生發明了電燈，是很偉大的一件事，造福了很多人。但他也不是一次就成功的，而是經過了多次的試驗，在困難面前，他沒有放棄，沒有后退，而是愈挫愈勇，終于他成功了。所以，我們要帶著勇氣愛科學。
愛科學，說易不易，說難不難。愛科學，我們需要做到，帶著疑問愛科學，帶著客觀性愛科學，帶著勇氣愛科學。
愛科學，也許可以給我們帶來成功；愛科學，也許可以給我們帶來未來；愛科學，也許可以帶來驚喜。
來吧，來吧，讓我們一起愛科學。
科學與生活作文 篇2
生活中，我們的身邊處處都有科學。這幾天，我就在網上看見了一個帖子。這個帖子被大家都公認為“很科學”，那就是“穿衣法則。真的很科學么？我也不知道。于是，我今天就來試驗一下。
比較厚的羽絨服相當于9℃，薄款羽絨服相當于6℃，稍厚的彈力絮棉衣是5℃，厚羊毛衫是4℃，棉背心4℃，厚外套4℃、薄外套是3℃，襯衫是1℃等，若溫度為22℃，那么穿一件短袖T加一件薄外套就可以：22+1+3=26，控制在26℃就可以。這就是那個帖子的內容。現在我就要開始了。
我家室溫現在是二十一度，按照帖子上說的，我只要穿上一件四度的棉背心和一件襯衫，保持在二十六度就行了。于是，我找來了一件棉背心、一件襯衫和一個塑料瓶。我在塑料瓶在里面裝滿了清水，一量溫度，三點五度，然后我又用兩件衣服把塑料瓶裹得嚴嚴實實，生怕里面進一絲涼氣。
終于弄好了。現在就剩等待了。半個小時后，我迫不及待的打開了衣服，把體溫計放進了水瓶里。一會后，我把體溫計拿了出來，本以為這瓶水就算達不到三十多度，也起碼會達到十幾度，這也就證明穿衣法則有一些科學根據。但是結果卻不像我想的那樣，一看，才四點二度，就增加了零點七度，那么一丁點點，看來，這個穿衣法則真的不可信。
就在這時，我聽見樓下媽媽再叫我，說出去活動活動。哈哈，出去玩嘍！我急忙穿好衣服，飛奔到樓下。哇！外面怎么這么冷！只見我哆哆嗦嗦。我穿的也不少啊，怎么還這么冷？沒辦法，我只好上樓又穿了一件小棉襖。但剛走到樓下，我又覺得非常的熱。怎么回事？不穿棉襖又冷，穿了棉襖又熱，這是怎么回事啊？
于是，我又一次的跑上了樓。這一次，我想到了穿衣法則。事到如今，只好再相信它一次了。我穿上了一件棉背心，一件厚外套，里面再穿了一件毛褲和襯衫。我又一次跑下了樓，本以為這一次又會冷或者熱，可誰想身上卻不冷不熱，剛剛好！這時，我一拍我的頭，誒呀！我怎么忘了最重要了東西了。
原來，我們人類有體溫，穿上衣服后會更暖和。而水呢，它沒有溫度，所以裹上衣服，溫度也不會升高。我怎么忘了這一點了呢？這時，我忽然明白了一個道理：我們人類不能說自己是十全十美，做事萬無一失。因為沒有一個人是十全十美，做事萬無一失，只有細心、科學的做一件事情，才
我們人類要細心、科學的辦事，才能避免出現不必要的差錯。
科學與生活作文 篇3
人文。《尚書》上說過：“文明以止，人文也。”也就是說，人文是文明的基礎，是有關于人類心靈與道德的為人之本。尤肯達修女所展現的就是一種人文情懷，因為她的內心充滿了善良的訴說，她用自己的話語詮釋著那一份對于人類的源于心靈深處的質樸的愛。
科學。科學是造福人類的，隨著生產力的進步，它漸漸貼近并引領我們的生活，它促進了硬性的文化。自歐洲的文藝復興使得科學精神得到解放以來，它一直鼓舞著人們擺脫傳統觀念。航天專家話語里所傳達出的正是對創新，對未來想往的科學精神。
闡述完我對二者定義的理解，我想接著說我對這兩者關系的一些看法。
我們先來想象這樣一個畫面。在很多年前的一個貧民窟，人們基本的生活根本無法保障。然而城市里的人為了給更多的.人普及一些科學技術，想著把城市里先進的科學儀器引到貧民窟，然而事實卻讓他們大失所望：貧苦的百姓連基本生活都安頓不好，哪里來的心思去買這些他們聞所未聞，解決不了生計問題的東西呢。這里所體現的，是以民生與人文為生存基礎。對于不具備一定生活條件的那些弱者而言，也許人文情懷的救濟，遠比科學精神帶來的讓他們遙不可及的“造福”，來得更實在也更溫暖。
不錯，很多人說人文精神會反哺科學，科學會反哺人文精神，兩者齊頭并進是最好的結果。然而我們應該從上面一種場景中明白，齊頭并進也是需要條件的，若生活的水平實在達不到，那硬性的、過于超前的科學精神我們自然用不到，否則只是紙上談兵，虛無縹緲。在這種情況下，救濟弱者的人文情懷就成了本根。等到有了一定積淀，也就像我們人類社會的發展史一樣，科學才能給予我們更實在的用途。科學文化與人文文化在文藝復興時期也開始有了正式意義上的“黃金般的聯姻”。
同時我們在理解人文科學關系的時候，不要忘了忽略工業社會以后的故事。似乎那時，科學文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式。這萬萬是不可的。其一，只有科學技術文化，而沒有人文文化，只掌握高科技而沒人性，這可就糟了，社會很可能面臨倒退趨勢。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事關民族凝聚力，光有科學精神，是擰不成一段牢靠的繩的。所以在科學日益繁盛之時，我們不能忘了我們的根，不能丟了我們心底的東西，我們恰恰是要用它去與科學相互促進，共同迸發。
以上，是我認為的人文與科學的關系：人文在社會發展未到一定層次時，是需要起引領作用的；待社會生產力進步，科學不斷發展之時，不忘掉我們的根，才能使科學與人文兩匹“馬”共同啟程。
兩者的脈絡梳理清了，便是“生活”二字出場的時候了。其實我一直在思考生活二字的真正定義，今天我又給了自己一個新的答案：人文與科學相結合的文化。正如上文分析兩個名詞的概念時我所寫的，人文是心靈與道德的軟件文化，那么科學就是我們去適應生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有軟件，二者組成并美麗了我們的生活。同時，人類的生活一步步走來的歷程，也正是檢驗兩種文化的試金石，使科技和人文在世界觀上互補，在精神上融通。試金，才能更好的鑄金。由此看來，生活與二者自然是作用與反作用的相互施力了。
以上，就個人觀點，從人文與科學的定義入手，逐步引伸到兩者間的關系，最后說明
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