家鄉的節作文九篇
在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的家鄉的節作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
家鄉的節作文 篇1
昨天是五一勞動節我和爸爸、媽媽一起歸姥姥野。途徑二旁，綠樹成蔭，零零碎星的小家花啟的這么刺眼那么嬌艷，我不由自主的唱訖了歌兒，小鳥也隨著咱們一伏唱歌。
爾跟姥姥去到園子面我望睹有些疏菜被太陽烤的低下了腦袋我決議給小苗澆水，讓它們喝個暢快。
我找來一只小水桶裝謙了水，而后讓媽媽助我提到園子里，用一個小碗該水瓢。媽媽見我這么當真說：喜善，我和你一起澆水。我們開端勞動了，我先用小碗從水桶里舀了一碗水，在澆到小苗根部，水很鈍滲沒了，我答媽媽：替什么剛澆的水就不見了？媽媽告知我；因為很長時光沒下雨了，小苗心渴了，它就像你一樣，渴了就想一次喝個飽呀。聽了媽媽的話，我又給小苗澆了一碗水，小苗喝鼓了，葉子在陽光的照射下綠的新穎，綠的領明。
太陽火辣辣的烤著大地，姥姥和媽媽讓我勞動一會，我說不言，昔地是五一勞動節，我應當惡佳勞動。一陣風吹功，小苗微微的跳舞，似乎對我說：小敵人，謝謝你。
入夜了，我們回到屋里，我說：今天固然很乏，但很有意念，由于我從勞動中領會了農夫伯伯種田的辛勞，體驗了勞動的快活。我要愛護幸福的生涯，要美賴學習。
家鄉的節作文 篇2
每次過年，我們那里都很熱鬧，尤其是到了正月十五更是年味十足！每個村里都會進行歷代傳承的舞龍燈的習俗。
一般到每年正月初八左右，村民們就會開始做籌備工作，他們先會在天黑后到隔壁村的山上偷龍頭竹（就是用來制做舞龍燈的燈頭包括龍身用的竹子）選擇兩根又粗又直又長的最好的竹子砍下來制作龍頭用，同時會在竹子根部旁邊放一個紅包，與其說是偷不如說是買，但不知道為什么老底子就是這樣留下來的規矩或者說是方式吧！待龍頭制成后，再用一種油滿蠟油的紙糊成燈罩可以把蠟燭圍起來，使燭光不會被風吹滅，繪上花鳥或者是寫上有祝福或吉祥喻意的字，然后罩在插好四邊竹條的燈板上，每一條燈板的下面都有一個把手，大概有三四十公分長，當燈板扛肩上時可以用手抓舉不讓燈板脫離人身，可以更加肆意的舞龍用。
最后把大龍頭的全身都繪上鱗片，把眼睛點亮，敲鑼打鼓一番再放上鞭炮，給龍頭做完開眼儀式，就正式可以出燈啦！
等到了晚上，到處都開始放起來煙花，龍燈也就一個村一個村的轉了起來。各種各樣，有時兩條龍燈相遇，那就更有趣了，它們開始互相比高，哪個村的龍燈更高就代表那個村的運勢更旺，大家使出全身勁頭把龍頭舉高，后面接好的燈板也就是龍身一起跟著盤旋了起來，各種歡呼、吶喊，熱烈的氣氛在緊鑼密鼓中表現的酣暢淋漓！
有一種龍燈，特別好看，它有金燦燦的龍身和小小的龍頭，它舞起來的時候，是用一根長長的木棍，可以一圈圈的盤的很高，由于龍身這間的連接處是軟的布質，所以還可以隨意的高低錯落，此起彼伏，時而彎曲時而旋轉，就像真的龍在天上盤旋似的。還有一種龍燈，又特別奇怪，一個燈籠一個燈籠都是斷開的，一個人舉一個，一節一節的，滑稽極了！舞龍燈的同時，一旁的煙花也是一個接一個的，多種多樣，絢爛無比！
還有一個很難見得到的場面，四條龍居然遇到了一起，在小操場上，各村舞龍的村民們都跑的飛快，四條龍燈的身子幾乎占據了整個小操場，在漆黑的夜色下閃耀奪目、光芒萬丈，盡情飛舞！真是太壯觀了！
這樣的燈會，一般會從每年的正月十三開始持續到正月十六，從我爸媽小時候記事起一直流傳至今。這就是我們家鄉東陽的元宵節！
家鄉的節作文 篇3
我的家鄉在浙江省仙居縣，我們家鄉的元宵節可有意思、可熱鬧、可好玩啦！
傳統的元宵節是農歷正月十五，可我們仙居卻把正月十四作為元宵節。據說，元朝的農民起義領袖方國珍怕敵人元宵節這一天來攻打，便把元宵節提早了一天。后來，人們便把正月十四作為元宵節。
元宵節期間最特別的是每年正月十四夜，家家戶戶做“菜羹”吃，就是把家里的米粉加入野菜雜食做成；正月十五要吃“咸酸粥”，就是把春節以后吃剩的好菜都放在一起煮。
元宵節也是花燈節。在正月十四這天夜里舉行花燈會，人們聚在一起賞花燈、猜燈迷。花燈的品種琳瑯滿目，其中就有首批入選國家非物質文化遺產名錄的仙居針刺無骨花燈，民間稱為“唐燈”。在鄉村，還有舞龍、舞獅子的習俗。各種板凳龍、卷地龍、九獅挪球等表演，都非常有特色，十分好看。家家戶戶在門前迎龍、迎獅子。迎了龍、迎了獅子，表示這一年會有好兆頭。
家鄉的元宵節蘊含了幾千年來仙居人民的智慧，形成了自己獨特的民俗風情。我愛家鄉的元宵節！
家鄉的節作文 篇4
放學后，回家我看到了爸爸媽媽在疊紙錢，奶奶在疊金元寶，二姑在燒菜，旁邊還準備了許多小碟子，我就問二姑：“這是干什么的？”二姑說：“這是給爺爺留下來的，明天就是清明節了。”
我好奇的問媽媽：“什么是清明節啊？”媽媽說：“清明節就是紀念已故的親人。”第二天早晨，我和爸爸媽媽還有姑姑去爺爺的墓地拜祭爺爺。在那，我還看見了許多人，有的拿著鮮花，有的拿著吃的，一個個表情嚴肅。我不由的想起了杜牧寫的那首詩《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
家鄉的節作文 篇5
今天是農歷七月半，俗稱鬼節，史上也叫中元節。在老家，今天最重要的一件事是燒包封。包封像信封一樣，里面裝滿了冥錢，封面上寫上收的先祖名字。用奶奶的話說，老祖公們回家在了半個月，今天要回那邊去了，我們要多多的給他們準備一些，去了那邊才有錢花。
幼時，每年快到七月半，就要幫著奶奶做紙殼，有金紙殼，也有銀紙殼，做成金元寶，銀元寶的樣子。除此之外，奶奶還要做紙衣，紙褲，紙帽，紙包等，做了堆在一個大籃子里。到了七月半這天，還要殺雞，買魚，買水果，買酒，買茶等當貢品，等太陽落山后，全搬到門口，點上蠟燭焚上香，三跪九叩首，把所有物品一一敬獻后，再把各種紙做的物品一一焚化。
現在回想起來，小時后祖父還教我填過包封，包封四周印著紙人紙馬，兩邊是對聯的形式，上聯是：虔具 冥財一封上奉 ，下聯則是：魂下火中收用。中間的空格就是自己填寫，格式和稱謂都很講究，比如要豎行填寫，從右至左，稱祖父應稱：祖考X氏老大人 ，亡妻稱妣，X氏老儒人，對應的曾祖稱曾考，高祖稱高考，父親則可以叫父考或是顯考。落尾則稱陽眷XX。填完后還要翻轉過來，在背面大大的寫上一個“封”字。祖父向來是不信鬼神的，但每年七月半，他卻會揮毫潑墨，用毛筆在包封上工工整整的填寫先人們的名字，也許，這是緬懷先人的方式，寄托的，是一個孝子的哀思。
離開家鄉已久，對燒包封的習俗感覺已經很遙遠，但每年這一天，我仍會感到悲涼，身處鋼筋叢林的都市，我不會也不可能給故去的祖父祖母燒包封，只有在心里默默思念他們，如若泉下有知，祝他們一路走好!
家鄉的節作文 篇6
說起蘇州的節日，除了端午節、中秋節、冬至節，最熱鬧的就屬于元宵節了。
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是農歷新年第一個月圓之夜。“吳中風俗，尤競上元。”元宵節是蘇州人尤為重視的一個傳統節日。想體驗“原汁原味”的蘇式元宵燈會到山塘街是個不錯的選擇。
山塘街的元宵燈會十分熱鬧，整條街充滿了歡樂和喜慶的氣氛。山塘街的民居都掛上了燈籠，給山塘街的夜色增添了幾分亮色。民居旁邊的石路上擠滿了人，一排排各式各樣的花燈，有紗燈、宮燈、紙燈、走馬燈……五顏六色，裝飾精美，讓人賞心悅目。河面上也很熱鬧，一艘艘小船來來往往，船上也掛著紅色的燈籠，尤為喜慶。兩岸的倒映在水面，使得整條河都亮堂起來了。橫跨這河面的一座座橋，橋上人來人往，尤顯得這個節日的熱鬧。
山塘街元宵燈會的活動豐富多彩，在元宵夜，蘇州婦女早有“走三橋”的習俗。她們一般會挑名字吉祥的橋來走，如壽星橋、吉利橋、太平橋……我走過了紋祥精致的壽星橋，飽經風霜的吉利橋，后又走上了太平橋，望著遠處，心里也祝愿一切都平平安安的。走完三橋，我來到一處擺放很多花燈的地方，正看著一個走馬燈，燈的四面畫著山塘街的水墨畫，畫的很好，就像把這里的景色全搬進這幅畫里。燈的下面還掛這個一個紙條，上面下著一個燈謎“社會在發展（打一個《水滸傳》里的人名）”我立馬想到了，是“九紋龍”史進，就這樣邊走邊看邊猜謎，樂在其中。
月亮升空，猶如白玉盤。這時，遠處煙花四起，在上空綻放，絢爛多姿，美極了。看著此情此景，心中喜悅。
元宵節不僅營造了團圓喜慶的氛圍，更承載了人們對美好生活的向往和熱愛。
家鄉的節作文 篇7
端午節是我國的傳統佳節，在這一天有許多風俗和習慣都是古人留下給我們的財富，值得我們去打撈……
每到端午節，人們都插一把菖蒲艾草，家家門前就香這一股特殊的香味。我搞不懂這是為什么，就去問媽媽：“媽媽，為什么要在門前掛菖蒲和艾草呢？”媽媽摸了摸我的頭，微笑著說：“我國民間把五月初五叫做‘毒日’。因此在端午節要把艾草和菖蒲掛于門庭；菖蒲乃天中五端之首，葉片呈劍狀形，方士們稱它為‘水劍’，可以嶄千邪；而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可以使身體健康。”我聽了，似懂非懂的點了點頭。
另外，五月是夏季的開始，蚊子越來越多了，菖蒲和草都有一定的香味，可以驅趕蚊蟲，讓人們避免蚊蟲的侵擾。
后來，媽媽還給我講了一個傳說：傳說巢領兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。
有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著一個年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問問原因。那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗。”
黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的隊伍就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽節，黃巢的隊伍果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領兵離去，因而全城得以幸免于難。
為了紀念這件事，此后每到端午節，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳，而且從河南流傳到各地。
聽了媽媽的故事，望著門前插著的菖蒲、艾草，我覺得他們分外妖嬈，這一只只菖蒲、艾草，不僅可以給人們屈毒、辟邪，更代表著人們對和平的追求，對幸福美滿生活的'向往。
家鄉的節作文 篇8
五月初五是端午節，雖然它沒有春節那么隆重的氣氛，但它卻寄托了咱們對偉大愛國詩人屈原的懷念。五月初五那天是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦把屈原身體上的肉吃掉，人們就用粽葉包著糯米，投到汨羅江里，咱們家鄉端午節主要風俗是包粽子和插艾葉。
到了端午節就開始包粽子了，媽媽拿了幾片事先泡好的粽葉，把粽葉卷成圓錐體，把糯米放進去，中間再放上幾顆蜜棗，一會一個粽子就包成了，媽媽包的可好看了，有三角形的，菱形的包好后，把粽子放進鍋里煮，一鍋香噴噴的粽子就出鍋了，清香四溢。
在媽媽包粽子的時候，我和爸爸也忙個不停，那就是插艾葉，我把艾葉用紅毛線捆好，爸爸把捆好的艾葉插在屋門上，傳說這樣可以辟邪福。艾葉還可以做藥材用，每年大伏天的時候，奶奶用艾葉燒一大盆熱水，給我泡澡，可以治療皮膚病。
我喜歡家鄉的端午節，也喜歡我的家鄉。
家鄉的節作文 篇9
炕灰，就是從土炕里清理出來的灰。在北方的農村，很多人家都習慣住大炕。冬季大炕暖和實用，但扒炕灰往往成了讓人們頭疼的事兒。上世紀80年代以前，青海農村幾乎所有的老百姓家都有一盤或幾盤土炕。
因為那時候農村蓋的房子基本上都是木結構的，房子的門和椽化間都有很大的空隙。每到冬天，寒風直往里鉆。沒有帶煙囪的火爐，條件好點的人家有一架鑲了木邊的金屬火盆，一般人家就用土塊壘起一個泥臺，上面留一個鍋大的窩坑，中間開一個漏灰通風的縫。沒有煤磚，多數人家從幾十里以外的工廠拉來已經燒過的炭渣和煙末，打成灰白的煤磚，火還沒著旺，就已經滅了。只有土炕是家里唯一的取暖寶貝。
土炕又分為打泥炕和板炕。制做打泥炕就要先用土塊在地上砌成房子間架大小的半圓做支架，然后在里面填上土，再在土和砌好的半圓上面漫上一層五寸多厚的草泥。草泥要用腳踩實，等草泥涼得差不多，再將下面的土從炕洞門里清理出去，下面墊上一層曬干的土，煨上火，把上面的草泥用火熏干，一盤打泥炕就做成了。
后來人們為了炕燒得快，就從很遠的地方拉來石板頂替草泥，做成石板炕。板炕就是做一張跟炕一般大的能拆卸的木頭炕面，直接鑲在砌好的土塊上面，里面填好土，在土的上面煨火。
板炕沒有炕洞門，直接掀開毛氈等鋪蓋，揭開活動的木板，煨火就行。無論打泥炕還是板炕，都要勤清理里面的灰。因為灰土燒的時間長了，變成了死灰，沒有空隙，生火就不容易著。所以，扒炕灰是家里一件非常重要的工作，不但要勤還要會填，填的太高或者太低都達不到熱炕的效果。
炕灰也是以前農家肥的主要成份。生產隊時候，每家的農家肥都有任務，完不成就沒工分，就分不到糧，全家就要挨餓。用炕灰墊圈攢糞，是比較直接的也是完交肥任務的最佳捷徑。所以，勤快人家兩三天就扒一次灰，最遲也不超過一周。到后來，為了完任務，扒出來的炕灰根本就不是灰，而只是路過土炕的土。
扒炕灰不能偷賴。鐵锨把的長短是有限的，從外面夠不著里面的灰，我常常鉆到炕里面，匍匐著身子，用鐵鍬將炕里所有的灰土全部清理出來，再填上干土。準備填炕灰的土也就成了一項非常重要的工作。
夏天，從莊子外面的崖頭上拉來上好的黃土，曬在大門前。雷雨多的天氣，常常已經曬干的土不能及時攢起來，下濕了又要重曬。冬天方便些，翻起的麥田里的土塊被凍干了，可以攢成堆用架子車直接拉來填炕。
如今，大家的日子好過了，家家蓋起了兩三層的尕樓房，土炕已經漸漸退出了人們的視線，更沒有了扒炕灰的差事。煙罡火冒的打泥炕也遠遠不適應干凈整潔、密封保溫的蓋板房了。
有條件的人家裝上了土暖氣，甚至燒起了天燃氣鍋爐。尤其在城鎮化步子不斷加快的今天，好多人家還搬進了高樓大廈，變成了名符其實的城里人。但昔日暖和實用的土炕給我們留下了深刻的記憶，依然深深地埋在還在住的、已經不住了的人們的心中。
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