致良知心得體會（精選11篇）
當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，好好地寫一份心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的致良知心得體會，歡迎閱讀與收藏。
致良知心得體會 篇1
在學習完致良知之后，轟然有著一股驚醒夢中人的感覺。既是道德意識，也是我們每個人內心深處天生的善良，致良知就是將兩只推廣擴充到事事物物，致良知是在實際行動之中實現致良知，也就是知行合一。對于人來說，人多做好事，也要多做善事，不要計較個人得失，要做一個有理想，有道德，有文化，有信念，有一顆寬大的心，要在自己人生中有某些事情要面對，與其做無所謂的掙扎，不如放下心來用坦然的心態去面對。
不要存在幻想，要用自己的實際行動去克服所謂的困難，要用自己的努力去體驗前人經歷過的境界，只要打通心靈的一些關節，做什么事情都能夠適應，都能夠做的很好，每天想不通的時候問下自己，要是圣人處在這樣的環境之下，他們會有什么樣的想法和做法，努力讓自己做事情，達到一個新的境界。首先要培養這幾接受現實的心態，放棄一些負面情緒，用一種積極，冷靜，樂觀的態度去應對所遇到的一切事情，只有這樣，我們的內心才會出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事情，并且將事情做到最好。對于企業的良知來說，就是對企業文化和核心價值觀的認同，身為一名員工，做任何事情都要以公司的利益出發，公司的利益就是我們的利益。
我們要正確的面對問題，用致良知的方式去解決問題，問題解決之后，我們不僅取得進步，公司也能夠更好的發展。同時踏入工作崗位，若干年下來，只有后成就高的，往往是一開始看上去比較木訥，但是比較踏實，比較敬業的人，很多人測試過高卻眼高手低，看看哪里也容不下自己領導也不如自己，同時也不如自己一肚子的懷才不遇的情緒，天天琢磨的跳槽，且不論他是否有著真才實學，試問這樣的職工，哪一個領導肯重用能力是可以后天培養的熱情或者是工作態度，才是決定一個人成敗的關鍵。
致良知心得體會 篇2
局里組織學習陽明先生的致良知，經過近半年的認真學習，通過每周寫心得、匯總學習感悟、集中學習分享等方式，使我對陽明先生的致良知有了較為系統、深刻的認識，感悟頗深。通過學習反思自己，才發現已經好長時間沒有認真的閱讀學習了，心態長時間都處在比較浮躁的狀態，現在通過學習致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，認真思考下自己對生活和工作的態度，做事的方式方法。通過學習使我親身感受到自己內心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領導給了我這次學習提升的機會。現將學習《答聶文蔚書（其一）》一文的學習感悟和大家進行分享。
“夫人者，天地之心。天地萬物，本吾一體者也。良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也。”先生口中的“良知”是指不依賴于環境、教育而先天具有的道德意識和情感，也是至善本體在是非知覺上的當即呈現，也是天地萬物的本源，既是每個人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無異，圣賢之所以成就偉大，是因為他們依良知而行。而我們多數人為什么不能保持和守住本心，那是因為有些人的良知在工作或生活中被各種私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會有人逆著良知做事，對自己、對別人甚至對企業都沒有好處。
當今社會，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會這樣？陽明先生一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應對的心。起伏得失本是常態，盡力而為、順其自然反而會收到意想不到的結果。
良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個人心中。致良知，就是發掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時時磨、心上學、心上覺，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠之心。第二個要將“良知”貫徹到生活工作實踐中，就是“知行合一”。
如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實地的認真工作才是最重要的。
孔子云：“不怨天，不尤人，下學而上達。”如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進、提高。每日檢查自己的行動和心里狀態，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養對任何細小的事情都心懷感恩的心性，真誠待人、樂于奉獻、勇于擔當的努力工作。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。通過這段時間的學習，我的內心開始安靜下來，我將懷著一顆真誠、質樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標努力工作，提升服務水平，為焦作分行的發展貢獻自己的力量。
致良知心得體會 篇3
近期公司組織致良知學習，我們卡車服務站在孟站長的帶領下也認真學習了致良知里面的內容，通過這段時間的學習，感覺受益良多，也深有感觸。
“良知”，既是道德意識，也是我們每個人內心深處天生的善良。“致良知”就是將“良知”推廣擴充到事事物物，“致良知”即是在實際行動中實現良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不計較個人得失，做一個有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對，與其做無所謂的掙扎，還不如放下心來，坦然的心態去面對，不要有幻想，以自己的實際行動，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗前人經歷過的境界，只要打通心靈的一些關節，做什么事情都能適應都能做得做得很好，每天想不通的時候，問下自己“要是圣人處于這種環境下，他們會有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達到一種新的境界。首先要培養自己接受現實的心態，放棄一些負面情緒，以一種積極、冷靜、樂觀的態度去應對所遇到的一切事情，只有這樣，我的內心才會發出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。
對于企業的“良知”就是對企業文化和核心價值觀的認同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對問題，用“致良知”的方式去解決問題！問題解決了，我們也就進步了！企業也就發展了！
致良知心得體會 篇4
通過學習王陽明的《致良知是一種偉大的力量》后，我的膚淺體會是；陽明文化博大精深，致良知更是一種偉大的力量。陽明先生曾貶謫到貴州龍場，在萬山叢棘、窮鄉僻壤的龍場之地，他潛心思考，最終參透出人生的真理，給后人留下了寶貴的精神財富。陽明先生認為“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”在知善知惡的基礎上，為善去惡實現知與行的一致，實現致良知。
作為教師在日常學生管理中要運用“致良知”的思想，正確看待學生，轉變教育理念，創新教育方法，提升教育實效性。
理解學生。當前班級里，一般一個班級40人左右。每個學生都會有不同的表現，有的學生內向，有的學生外向；有的學生踏實學習，有的學生不思進取；有的學生遵守紀律，有的學生“頂風作案”等等。日常的學生管理復雜多樣，教師首先要學會理解學生，學生最開始都是帶著學好的心態步入教室的，只是外物的影響使其表現出現差異。學生的各種表現都是有緣而起，對此教師對不良表現先不要賦予情緒，情緒的混入會打亂教師的思路，教師首先要理解學生，探究學生出現不良變現的原因。
引導學生。對問題學生，在探究其產生原因后，對癥下藥，逐步使其恢復“無善無惡心之體”。然后，幫助其認識到不良的表現源于對“善”“惡”的選擇，并引導學生認識到擇“惡”對人帶來的不良影響，從而凸顯做人向“善”的重要性，恢復內在“良知”。
鼓勵學生。學生在“知善知惡”之后，“良知”關鍵要落實到行動上。“知”與“行”之間還有一個“意”的問題，特別是問題學生，在養成了不良習慣后，突然改掉是不現實的，比如有些學生網絡成癮，通過“良知”教育，認識到了沉迷網絡的危害，但能否經受住網絡的誘惑，還要有強烈的意志及家庭和學校的支持。為此，教師要多鼓勵學生，引導學生多實踐，鼓勵學生在“善”“惡”之中做出正確的選擇，引導其“為善去惡”達到“致良知”，實現知行合一。
因此，在日常學生管理過程中，要強化“致良知”的校園文化建設，是知行合一思想內化到學生認知結構當中，并外化為具體的實際行動，實現知行合一。
致良知心得體會 篇5
通過學習王陽明的《致良知是一種偉大的力量》后，我的膚淺體會是：思考是一項高級的人類獨有的意識活動。王陽明先生當年“謫官龍場，居夷處困，動心忍性之余”，他“日夜端居澄默，沉思圣人處此，更何有道，忽中夜大悟格物致知之旨”，對“道”進行了思考，探究出了人類本質，即“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。
思考著的靈魂會開出美麗的花朵。王陽明先生動心忍性之余，不忘對人生的思考，最終參透出人生的真理，思考的力量蘊藏于我們頭腦中，積累于我們日常生活實踐。
作為一名人民教師我們要向王陽明先生學習，思考屬于每個人，無論身處何種境地，時刻保持勤于思考的良好習慣。勤于思考，勤于積累，達到致良知的人生境界。
思考是一種意識活動，具有強烈指向性。思考的力量在于方向。作為教師思考的指向性在于日常教育教學，對教學方法的考察，教學內容的考量，教學結果反思等，需要教師予以思考。每一次思考都會產生一份力量，教師在把握思考的方向的同時，還要堅持好的思考價值取向，思考指向不同，得到的價值結果不同。因此，作為教師要定位好思考的價值取向。
思考的力量在于信心。信心是指個體對行為成功及其相應事物的發展演化猶如預盼的信任程度，力量的迸發是一個持續積累的過程，在這個過程中會有迷茫，彷徨，失落，對此，教師們要對自己有信心，任何事物的發展都不是一帆風順的。就像當年王陽明先生那樣，不經歷一次人生的顛沛流離，疾痛慘怛，“龍場悟道”的歷史典故可能就不會出現在歷史舞臺中。要相信每一段經歷都是上天最好的安排，每一次的“動心忍性”都是命運的嘉獎。
因此，作為教師要對自己有信心，要相信思考的力量一定會在持續性積累的過程里得到迸發，從而達到思考的彼岸。有思考的人是豐富的，會思考的人更是幸福的，作為教師，“致良知”精神應成為工作的指導，更應成為個體人生發展的一筆寶貴財富，以思考之力量開啟“致良知”之精神大門。
致良知心得體會 篇6
在人生的不惑之年，我能夠得遇《致良知》是我的幸運，我甚至感覺自己的人生是從這時開始，這首先要感謝我的同事鐘萬書老師的介紹和重慶涌泉學院朱云秀校長的召集，讓我有機會接觸《致良知》的學習并和一群志同道合的良知友伴砥礪前行，收獲光明溫暖的生活。
陽明先生是一個偉大的哲學家，但他卻不是一個成熟的政客，所以當他初入仕途，遭遇混跡政壇的壞人劉瑾后，因為自己的仗義執言而受到攻擊，身陷牢獄，最終又被貶貴州。貴州地處偏遠，生活艱難，瘟疫肆虐，從中原流放到這里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艱難困苦中，陽明先生用內心的意志抵抗物質的貧瘠，用平靜溫厚之心對待兇險，沉湎在儒佛道思想，最終龍場悟道。
苦不入心，生命自有芳華。陽明先生的這段人生經歷給了我莫大的啟示和收獲。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么轉圈都咬不到，但是只要你向前走，它就會乖乖地跟在后面；苦惱之于人，像運動員握在手里的鉛球，除非盡力拋出去，否則就是沉甸甸的負擔。倘若一直把那些不幸或者痛苦的經歷捧在手里，勢必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心間，生命也自然會綻放芳華。
經歷了 8年語文教學和班主任工作，我心力交瘁，一身傷痛，短短三年的休整后，我于這學期又被任命為班主任，而且身兼教研組長、讀書引導等數職，工作千頭萬緒，每天晨光熹微中出門，萬家燈火后回家，還要給在市里上高中的兒子陪讀，一路的風塵奔波之苦對我本已千瘡百孔的身體更是雪上加霜，我也曾經想要放棄，可是最終我還是在堅持我能夠堅持的，放下可以放下的，因為那些乖巧懂事的孩子和理解支持我的家長們給了我巨大的溫暖和加持，所以我立下大志，要用書籍灼照良知，讓讀書引領成長，在應試的寒涼中堅守語文的快樂和詩意，這就是我的教育理想，我要學會轉變觀念，打造屬于自己的教育天堂。
感謝《致良知》，我今生最美的遇見！
致良知心得體會 篇7
通過學習王陽明的《致良知是一種偉大的力量》后，我對這本書的內容有了一點膚淺的體會，教育價值是教育的效用，價值是客體滿足人的屬性，即個體對教育滿足其需要的屬性的評價。王陽明認為教育就是致良知，改造舊人和創造新人。
據說王陽明曾用“脫衣”方式，感化了一個強盜頭目，王陽明早年在貴州龍場任驛丞時，曾捕獲了當地一個罪大惡極的強盜頭目。王陽明沒有直接審案，而是說“今天真熱啊！咱倆把外衣脫了，再來審案！”，強盜正被捆得難受，當即便脫了外套，然后，王陽明又要他把內衣也脫了，最后，要求把內褲也脫了，強盜頭目一個勁地搖頭：“這可使不得！萬萬使不得！”此時，陽明先生因勢利導，教導強盜頭目，其內心羞恥感證明還有道德良知的存在，成功的感化了強盜頭目，乖乖地認罪伏法。
為此，教育正是將人從“知善知惡是良知”擺渡到“為善去惡是格物”的致良知上。作為一名教師，隨著時代的發展，社會的進步，不妨會出現對現代教育價值的困惑。現代社會培養一名大學生要耗費普通家庭近三分之二的積蓄，對于農村家庭來說甚至傾其所有。而當今一名大學生的工資卻抵不過一名普通農民工，在大學校園里甚至流傳著“畢業即失業”的話。有同學和學生家長看到這樣的現狀，干脆打消了積蓄讀書的念頭，甚至有些人都產生讀書無用的想法。這些社會現象值得我們教師深思。
教育的價值在哪里？學習了王陽明“致良知”思想認為“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”因此，教育是立足當下，著眼未來的系統工程，是針對于受教育者一生的發展，是授人以魚，而非授人以漁的內在邏輯。
對此，教師要重新審視當前教育教學的價值取向。隨著時代的發展，信息技術的進步，知識呈現爆炸式發展，社會將呈扁平化發展趨勢，即在未來的社會中個體將逐步以 “平等”的形式，出現在各個社會崗位中，這是社會發展的結果，也是人類自身發展的內在要求。
在日常教育教學過程中，教師要變革教育理念，創新教學方法，從“無善無惡心之體”出發，引導學生“知善知惡”，幫助學生“為善去惡”。具體說來，在教育過程中，教育力由教師方向學生方的轉變，實現由“他教”向“自教”轉變和由“要我學”向“我要學”的轉變。在教育價值取向上，要由提高學生“分數”向幫助學生“健康成長和全面發展”轉變，真正使學生體驗到學習的樂趣。在教育結果上，要由“升學率決定績效工資”向“畢業生、家長對教師和學校的綜合評價”轉變。
因此，陽明先生的思想博大精深，是我們工作生活中的一筆寶貴的精神財富，“致良知”思想對教育價值的探討給我們提供了新的`思路。將陽明思想同我們的工作實踐相結合，為我們的工作提供指導，是陽明思想時代價值的體現，將陽明先生的思想精華發揚光大。這需要我們一起努力。
致良知心得體會 篇8
通過學習王陽明的《致良知是一種偉大的力量》后，我的膚淺體會是；王陽明先生在遠謫貴州之時，“諸生相從于此，甚盛。恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學；三曰改過；四曰責善。”陽明先生對諸生提出四點要求，即樹立志向、勤于學習、善于改過和勸勉從善。陽明先生對諸生的教導里，將“立志”放在首位，他認為“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。”對于那些曠廢學業，墮落懶散，貪玩而荒費時光的學生都緣于其沒有樹立好志向。因此，志向對于教育的實施和學生的成長具有至關重要的作用。
當前一部分學生學習興趣低下、學習積極性不高及學習紀律性不強等問題，按照陽明先生的觀點，應該是讀書前的“立志”環節出了問題。對此，教師要逐步引導學生樹立堅定的理想信念。
理想信念要實際。每個學生都是不同的個體，都會有不同的理想信念。從性質上，理想可分為科學理想和非科學理想；從理想的內容上，理想可以分為社會理想、生活理想、職業理想、素質理想；從理想的奮斗時間的長短上，理想可以分為長遠理想和近期理想。教師要引導學生樹立符合實際的理想信念，既符合社會發展的實際，又符合自身情況的實際。既要高屋建瓴，有方向性，又要貼地氣，有操作性。
因此，在教書育人上陽明先生已給我們樹立了典范，當今時代更是呼喚遠大理想和堅定信念的時代，作為一名教師要時刻銘記“立志”的重要性，幫助學生“立志”，立大志，立長志，常立志。使學生在立志于不斷實現志向的過程中，達到自我的提升，實現知行的合一。
致良知心得體會 篇9
一、幸福家庭
幸福是需要每個人去耕耘，一分耕耘一分收獲，十分耕耘十分收獲，每個人都想擁有幸福美滿的家庭和生活，我們都要彼此付出真心，去建設我們的心靈品質，去除心中那些“小我”。其實人心就像一面“鏡子”，如果鏡子本身是污濁的，那么任憑你怎么打扮鏡子里的自己都是模糊的;如果鏡子本身是明亮的，那么鏡子里的自己肯定是光亮的，我們在工作和生活中都要從“鏡子”的本體上去修煉，把鏡子上的灰塵去除，而不能去抱怨鏡子不夠明亮。學了致良知后我明白了任何事情只有向內求，多分析一下自己的問題，那么很多煩憂就不破而解，我們的幸福就隨之而來，迎接一個幸福圓滿的人生。
二、反省
從北京學習回來后我的反省總是斷斷續續的，這次反省的能量場確實很大，一開始我就淚流滿面，在反省中我發現了自己身上很多的“小我”，比如：自卑，多愁傷感，有自閉癥，做事不夠堅持。以前總是感覺自己做了很多事都得不到別人的認可，自暴自棄，這次反省我明白了是自己的心不夠純，自己的內心被烏云遮蔽了，每次在工作的過程中自己的心沒有全力以赴甚至有時帶著情緒做事。常常有人問我反省有效果嗎?學致良知能讓我賺錢嗎?能解決我的生活問題嗎?反省肯定是有效果的，只是你反省的深入與帶給你的能量成正比。學致良知確實不能解決每個人的生活問題，但是每天我們做深刻的反省，反省后我們會活得更加輕松自在，更好的心態面對你的生活問題。有時身邊的人總笑：“你立志成圣人你就能成為圣人嗎?”。我想那些人理解錯了，我們學的是圣賢文化，學的是圣人做人做事的那顆心，先生說圣人之所以被稱為圣，只因他們心中純粹都是天理，沒有絲毫人欲夾雜其中，就像純金一樣，金只要足色才叫純，金子的份量有輕有重，但是他們的成分是一樣的，所以我們要經常反省，學習圣人把內心的私欲去掉，在陳九川和陽明先生的聊天中就說到這樣一句話，九川說功夫很難，先生說常快活就是功夫，我們把反省的功夫練好，那么我們就會走向康莊大道。
三、孝順
我們現在每個人都覺得很孝順，對自己的父母很不錯，對父母的孝順停留在物質層面，回家給父母拿點錢，偶爾打個電話回去關心一下，逢年過節嘴上說是陪他們，其實回到家基本上不是在牌桌上就是和別人在酒桌上，父母想和我們吃頓飯都沒有機會，也許這就是我們現實版的“孝順”。這次學習讓我深刻體會到了孝順要從心開始，養父母之心，去深入了解父母內心深處想要的東西和想法，我們要滿足他們內心的想法，讓他們的晚年能夠快樂幸福的度過，我們要用父母小時候養育我們的那顆父母心來對待我們日漸年老的父母。
四、感恩
感恩師傅讓我們牽手圣賢，接觸并學習致良知來建設我們自己的心靈品質，師傅給我們提供的一次次學習機會讓我在學習和反省過程中發現自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除，那個“大我”才會從陰暗的角落里走出來，重見光明。
感恩中快平臺，讓我們在青春歲月里留下奮斗的足跡，是這個平臺讓我們成長成熟，是平臺給了我們點石成金的手，感恩平臺像父母一樣一直包容我們的過錯，每次當我們在工作中出現失誤的時候是平臺在背后給我們支撐，給我們改過的機會。
感恩祖國，正是祖國的強大才給了我們一片祥和安寧的環境，讓我們在和平安全的環境里能夠安心地去實現我們的自身價值和抱負。
致良知心得體會 篇10
今天的課主要說了知行合一和中國文化，我的理解就是想和做不光是簡單的統一，從最初的認識錯知錯行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒記住不夠準確，大意就是大眾公認的認可的一個好的行為準則)是一個逐步攀登的過程，劉老師的解釋知和行原本就是統一的，我這樣想就這樣做了沒有對錯之分，后來想想也會有這樣的情況，比如去有些事不會想那么多，也就是常說的“不過腦子”看見產生的結果了才知道“哦!原來這樣。
我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過參照”過來人或是公認“的標準來修正他們統一的一個過程。中國文化講的不多，對于傳統文化我個人除了書法其他不是很喜歡，我的認知里人類文明的演變就是一個優勝劣汰的蛻變過程，所有不合時宜、不符合人性、落后不能滿足需求的東西都會慢慢被淘汰，如果能實現穿越我想絕大數人是不愿再退回去的，這也說明潛意識里大家已公認現在或是未來的生活方式才是最理想的狀態。
金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽到楊靖宇那句，“中國人都投降了，還有中國嗎?”朱德在南昌起義南下隊伍全軍覆沒后，依靠心勝，保留住中國革命的火種，激勵僅存的八百多人繼續前進。最后百萬雄獅渡江去，解放全中國。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內而外煥發的生命力。
1、戰勝對手有兩次，一次在自己心中。
2、多數人因看見而相信，少數人因相信而看見。
3、歷史因少數人的堅持而改變，正是因為他們沒有隨波逐流，而成為中流砥柱。
4、中國革命的歷史告訴我們，只要心中有光明，就能驅走黑暗。就能從困苦中走向勝利。
致良知心得體會 篇11
“心即理”。“知行合一”以“心即理”為前提，簡言之，還是 自古以來人為什么而活著的老問題。知行之外，另有一個真正的底層動因。那就是主 體，也可稱自我。不明白自我，就不能找到價值。所以古哲人把認識自己作為哲學的最高智慧。
“致良知”。 “知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。“知”，主要指人的道德意識和思想意念， “行”，主要指人的道德踐履和實際行動。所有一切都是在追尋大道的 基礎上，也就是在良知的基礎上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人，都有很高的境界。自古以來境界不高的人，貪婪算計的沒有一個能成大事的。追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉 業。在追求高境界過程中，才能更有動力不斷學習，完善自己。
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