讀論語的心得體會3篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，馬上將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀論語的心得體會3篇，歡迎閱讀與收藏。
讀論語的心得體會3篇1
天地人之道：就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌伞？追蜃樱茏尤В渲杏衅呤ト?《論語》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。
"神于天，圣于地"這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個完美的整體，人的力量因為無比強(qiáng)大。
我今天也常會說，天時，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。什么叫天人合一？我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只有一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中子貢曾經(jīng)問老師："貧而無諂，富而無驕，何如?我認(rèn)為：一個人貧賤，但他不向富人諂媚，一個人很富貴，但他不傲氣凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
"己所不欲，勿施于人"。就是你自個兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。
佛家有個小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧，于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問。這樣走了二十里路，實在忍不住了就問老和尚，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢?老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下?
這個故事的道理其實和孔夫子教給我們的一樣：該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
14.什么叫"仁者不憂"呢?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了。《論語》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂"予人玫瑰，手有余香"。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
儒家理論的核心和最精髓的東西：除了"恕"字以外，還有一個字是"仁"字。
在這個世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你幫助的人。
《2》什么事最重要?最重要的事就是馬上去做。《3》什么時間做事最重要?
最重要的時間就是當(dāng)下，一點不能拖延。自己感悟：關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧。《論語》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
"人生百年，孰能無憾?：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。
自己感悟：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
印度詩哲泰戈爾所言："如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了"。自己感悟：既然生活的'缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。一個人的自信心來自哪里?他來自內(nèi)心的淡定與坦然.我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說："這么好的酒怎么就剩下半瓶了"。樂觀主義者說："這么好的酒還有半瓶呢!"。表述不同，緣于心態(tài)不同。
感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
孔子說過："一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫"失人"。假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫"失言"。
《論語》中所提倡："坦蕩蕩"的心境。
《論語》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。
有時費盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)，同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。為什么會這樣?怎樣的關(guān)系才能稱作"好"呢?
孔夫子認(rèn)為："太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過猶不及。
孔子的學(xué)生子游說："事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。"《論語，里仁》。意思就是：如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。孔夫子告訴他的學(xué)生子貢："看到朋友做的不對的事，你要真心的勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱
《論語》告誡我們，無論對朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
感悟：無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
"不在其位，不某其政"。《論語。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事.
就寫到這里吧,可能自己認(rèn)識的還不那么深刻,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書,讓自己的生活更充實些.
讀論語的心得體會3篇2
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打CALL。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹<論語>心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹<論語>心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹<論語>心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
讀論語的心得體會3篇3
在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：
一、于丹把《論語》變成了大家都能看得懂的書
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢?我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語》，而國內(nèi)情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，專科畢業(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認(rèn)識。
二、小故事反映大道理，體現(xiàn)永恒的真理。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議："你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?"佛像淡淡地說："因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。"告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。"己所不欲，勿施于人"。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。"恕"字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂"予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁;了解別人就是智。子曰："已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已"。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈;了解別人，就是智慧。
三、"讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。《論語》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。"每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。"是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。"人生一世，草木一秋"正確面對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道"知足者常樂"，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個最幸福的女人呢?
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