《瓦爾登湖》讀后感
細細品味一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《瓦爾登湖》讀后感1
實際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這里，我們可以感受到無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……而梭羅則數著
《瓦爾登湖》讀后感2
這是一個寧靜的湖，通過寫湖映射作者對簡樸生活的向往、對大自然的熱愛、對當時社會的不滿……書中充滿哲理辨思，讀完之后讓人思考人生、生活、工作、社會、文化，深切的感受有幾點：
體悟一：古典的往往是經典的。文章中作者多次引用《論語》《中庸》等中華經典文化，不僅感嘆當時的外國人對我們的古典研究竟然如此之深，這是我們很多當今的中國人還不及的。
體悟二：關于人生的易與不易。知道很容易，做到不容易，想到與得到之間，還有一個做到；戀愛很容易，婚姻不容易；忍耐和適應很容易，改變和改革不容易；理論永遠是行動的先導，理論家不一定是實踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實踐并發展了馬克思主義…...
體悟三：一切都要從簡去繁。包括我們的人生、生活、事業，在這個快節奏的當下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來越沒有自己的樣子，越來越沒有自己的理想，甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大膽去實踐，活出自己的人生，也許不精彩，但對于你來講，一定有意義。
《瓦爾登湖》讀后感3
讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發，這個故事講的是有一們教中學的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時候，發現一個同學的指甲很臟，就鄭重的說：“這節課，剪指甲。”于是教室里就想起了剪指甲的聲音，當然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時，那們中學老師重重地把筆扔在桌上說：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說話，她時常遞給我一把鑰匙，對我說：“你到我姨媽家里去看書吧！我現在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時，又編了個個借口，又忽忽回家去了。
曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時不但要寫得真情實感，還要有足夠的耐心、態度，才能寫好作文，我以后一定會多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會越寫越好！
《瓦爾登湖》讀后感4
《瓦爾登湖》是梭羅的作品。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌那一種與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這兒不是他的家，而是一個躲風避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現實世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅和他的思想，是瓦爾登湖來自遠方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。睡不著覺的時候，躺在草地上數星星，一顆，兩顆……
而梭羅則數著第一塊冰下面的氣泡，一個，兩個……
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發自內心的愛，是大自然的音樂。
《瓦爾登湖》讀后感5
傳世的經典總是等待時間下了判決才被人們認可，然后媚俗作態地去追捧。
和大多數傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。
大多數人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們如何獲取更大的財富，也不能給沒有目標的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于去提出一個振聾發聵的哲學命題，讓學術界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
《瓦爾登湖》讀后感6
“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數現代人都被家庭、工作和各種物質需求所困，失去了精神追求，過著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發嚴重。我們有許多人幾乎很少去關注在那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。許多人的精神活動過于局限，只關心物質生活和感官享受，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。
在瓦爾登湖這個地名之后我們發現了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。”
推薦：是一本適合在秋天讀的書！ ？ ？溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍與靜謐……
吐槽：翻譯實在不咋地！前半部分差點沒堅持看下去，如果不是因為此書聲名大震的話。
好的翻譯是再創作！
需要譯者根據自己對原著的理解對作者思想的了解寫出自己的東西，這本身就是一個消化之后再提取的過程。
《瓦爾登湖》讀后感7
一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》
字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方務必得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!
《瓦爾登湖》讀后感8
《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，寂靜的書。你需要把你的心靜下來，才能領悟到真諦。當我沉下心時，再次拿起這本書，去細細地品味這哲學的思想!
梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個遠離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創造著生活，他用自己的內心升華自己的思想。
他提倡節儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內心去傾聽更多新的節奏，去發現更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現一個人的人生價值吧。寂靜地思考著，寫出一部部作品，使自己充實著，而并不是享受奢侈。他在孤獨中追求深刻的哲理，在孤獨的心境里探索人生。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
《瓦爾登湖》讀后感9
“人們贊揚并認為是成功的生活只不過是生活的一種，我們為什么要在損害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現實？”
我猜想梭羅聞此語，也要第一個站出來反對：減法是做給自己的生命看的，何來“遮掩”一說？
他像是一條榆樹的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪。“超驗主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質水平越高，就越是難以自拔于社會聯系，也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個真正的自由人。真正的自由人，當不該因為世界中人的手都朝著同一方向乞討，也就跟風的伸出自己的手；也不該因為有人欣賞，就固守一個方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見，足矣。
梭羅這樣的人難出現，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜，殊不知對于有些人來說，
生活便是靈魂唯一可做的事。
《瓦爾登湖》讀后感10
這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。
走進瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態度，我著實羨慕這閑適而又頗有趣味的.生活，就像走進了一場美好的夢，可遠觀而不可求，途中看到了很多人的觀點看法，就像于多個志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會著你不能體會的美好，同時也感嘆著這種肆意的生活。
瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的，看完以后發現一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個節目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人說不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現，如果你并非家庭教育事業有成，以十七八歲躁動的心，在當今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心
由此，心態不同，所處境地不同罷了
《瓦爾登湖》讀后感11
這本書給我最大的影響，應該是帶給了我看世界的一個新的角度。后來的我開始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂趣。
梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數名人逸士不同。并非因為厭惡官場，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”這一段話，恰能和很好地描述梭羅。
他獨身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過哈佛大學，曾開過鉛筆廠。可是已經成功了的事，他就不想再做下去。我想他對這個世界并沒有太多的不滿，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著，就生存在體驗的海洋，無以逃遁。
當你習慣這樣一種生活態度，你就不會感到寂寞。你會很留意身邊的小事，仔細觀察，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉。“我愛孤獨，我沒有碰到比孤獨更好的同伴了。側身于人群之中，大概比獨處室內更為寂寞。這樣一來，反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經缺乏敬意了。”
我想象著，每日與大海為伴，聽潮漲潮落，看云起云歸，一個人孤獨地生活。
《瓦爾登湖》讀后感12
《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。
"我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。"，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。
每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。
《瓦爾登湖》讀后感13
《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與眾不同的眼光進行深入的思考。作者在書中變現的人生態度和處世哲學值得我們思考。
這本艱澀難懂的哲學巨著初讀起來也許不知所云，就像序里所說：這是寂寞的人在寂寞的時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閱讀成為一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細細品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。
《瓦爾登湖》讀后感14
梭羅對生活的理解是在與自然的相處中得到升華的。“親近自然就是親近自己心靈，遠離自然也就是遠離了自己心靈。”書中如此說道。這與中國古老傳統文化中人們對自然的崇拜異曲同工。熱愛生活的人必然是熱愛自然的，自然是一切生命的源頭，探求生活的本質離不開對自然的感悟。
《瓦爾登湖》中蘊含了一些東方色彩，在對湖畔生活和思想的一點一滴描寫中，我感受到了莊子的天人合一的思想，即自然界與人的精神相統一。只有完全拋棄塵世的雜念，與自然融為一體，心靈方能找到歸宿。
瓦爾登湖畔的生活是樸素而又簡單的，而透過生活與現實，他所聯想和展示的思想卻如禪宗一般深邃。梭羅信仰宇宙規律中的永恒，他從釣魚之中質疑人本能的存在與否;他從冬日狐貍的聲音中思索是否禽獸與人類一樣擁有文明……
當身邊一切的平凡成為經典時，我想，我只能仰望。
正如佛曰，一花一世界。細微的東西，用心靈才能看清。
學會觀察，試著像梭羅一樣的思索，時刻保持一顆對世界的好奇心，平凡便成為偉大，淺顯便成為深刻，稍縱即逝的思緒便成為永恒的哲理。
《瓦爾登湖》讀后感15
在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序：梭羅和他的湖想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。那么，為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?
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