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2022全國甲卷有關《紅樓夢》的材料高考滿分作文（通用21篇）
此題以寫議論文為宜，論證角度豐富。下面是小編收集整理的2022全國甲卷有關《紅樓夢》的材料高考滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
【作文題目】
2022高考全國甲卷：
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
作文范文：
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 1
“沁芳”二字，非古人之言，乃當時獨創，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創新，就是從實際出發，解決問題，創作作品，創造產品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。
關鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經驗、前人智慧中找到契合現實、符合當下實際的辦法，用于解決當下的問題，創造現世的文明。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩人嗎”？
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨創了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發，運用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的；偉大的作品也不是從天上掉下來的；輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學家們的工作總是在認識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的'悲歡……無論是文藝、工程還是科學，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創造，都是源自于前人的經驗和智慧，更是源自于對現實的認識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發，從歷史出發，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創新，那就要從歷史中吸取營養，在現實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。
紅旗渠之美，遠勝桃花源，三峽大壩之美，遠勝大觀園。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 2
典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢如天際海，浩浩湯湯；奇思之現若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手，期創思新舉為爭鳴萬象之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進，在國亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無懼。
《紅樓》一語，“翼然”承先人慧而復今朝輝，規整儀合，不失大家風范；“瀉玉”借遠處經以全眼前景，相應相長，頗顯文人風雅；“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量，是謂一代宗風。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創舉三者相容相生，合則可謂天下勢。
觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經年累戰，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢而上開山河，天下歸于一統。秦二世而亡，蓋失其所宗，無以為根，空有舊制而失經脈，遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權分散；隋開運河，為解高句麗之困，本為創舉，然于現狀失察，正復為奇，伏滅國之禍；清享盛世之譽，坐萬里江山，然固守陳規，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。
研中華復興，承百年風雨，三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時，餓殍遍地，生靈涂炭，先人擔家國情，尋救國路。以承借為先，若美之議會、英之君主立憲、蘇聯之馬列主義，借現世之槽通華夏之源；以化用為典，馬列覆華夏，燈火溫百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡、定偉業宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國之興；以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業，集萬家所長，自成一體，助國運隆昌、濟天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，周而復始則生慧。
讀天下道理，擔吾輩重任。厚積自可信手拈來，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，于學如是，于家如是，于國亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學，以巧持家，以智報國，蓋吾輩之責。
山林海海，借先人之智以耕碧千頃；鎮海濤濤，化多方之勢以潤澤光輝；揮毫漫漫，開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一，而一以育無窮也，坤乾自可定矣。愿盡薄力，謹記此道，以吾輩青春，護盛世中華，開萬世太平！
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 3
“翼然”一詞僅著眼長亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿云”的清幽之景；“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托；“沁芳”二字著眼全局，不事雕琢，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯造句尚且如此，為人處世、建功立業更應如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩句，方能歷久彌新，萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環境，貼于現實，忠于自身的方法，方能行穩致遠，創造輝煌。
文學作品的產生，取材于舊人先賢，但仍需結合自身，回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強調詩詞的.創作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創造過程。故當吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創設新境”之時，就覺得乏味而喪失“詩以言志，詩以傳情”的應有之義。世間絕妙之詞，都是應景而至，興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特，方能擺脫俗氣刻意，創作出富有感染力，兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫為世界提供中國方案；正如中國航天事業，從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發射，我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”，也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國的熱土，從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲，用中國實踐丈量世界萬物，讓中國聲音響徹大好河山。沒有經驗，就因地制宜創造經驗；前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠方。
國家的富強與騰飛，要堅定的走中國特色道路，走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業告訴我們與其照抄西方經驗，不如根植中華基因，賡續傳承中華文化，堅持和發展中國特色社會主義，走好時代的長征路，方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒，創造屬于中國人民的新篇章。
借鑒須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應具有大局意識，不拘泥于一角亭臺“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態。需謹記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結合自身特色，方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 4
《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的`雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達。
可惜，如今網絡時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。
今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網絡圖像形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網絡喜聞樂見。
如果整天沉浸在網絡中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網絡信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 5
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領導，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領導問了，就必須應承一下。賈政這個任務提出后，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己說出來以后也是作廢，如果說的太好，后續領導有自己的想法，對比下去，領導會很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的`維度引經據典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此，第一稿領導都是不會用的。不然怎么讓領導有修改權，領導不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。
第二個高人隨機登場。立即按照領導的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認知，已經不僅僅是事情本身，而是又增加了領導的看法。只要符合領導的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學問就不用展示了，領導的想法就是標準。很多時候，領導有了想法不明說的時候，其實就是想讓大家說，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須說個標準低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領導說出答案，襯托領導的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領導馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領導心思，到權力意圖。權力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名，其實這背后是個身份的維護問題，領導心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現的問題，事務本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權力心思，政治意圖，而導致失敗。毛主席把《紅樓夢》當成政治書來讀，誠不我欺。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 6
大家的社會需要創新，大家最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執地墨守著成規，真的是一件值得稱贊的好事嗎?
早在戰國時期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利于當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用。可是這條規則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的'發展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農業國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業國甩在了身后。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規，不思創新改革所帶來的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受著他們從小就學習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領土拱手相讓。現在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統治的頑固分子。
切身經歷，應該讓大家認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢于突破規則，勇于創新獲得成功的例子比比皆是。
二戰時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做。”正是由于蒙格利特將軍非常規地換位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的.戰績嗎?答案也就不那么肯定了吧。
大家所熟悉的數學運算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒有質疑。可史豐收卻不這樣想，他偏偏要將常規反著運用。經過無數次研究驗證，他最終創造了著名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命;將原本發射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過這樣多的成功事例，大家可以看到，勇于向傳統規則挑戰，打破陳規，會取得進步發展。
成功需要勇于創新，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說，探索創新，敢于打破常規才是走向成功的必經之路啊!
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 7
“木秀于林，風必摧之;行高于人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣于謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。
科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的.無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，說來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創新是石，擦出星星之火;創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路;創新是思路，引導我們前行!
橫看成嶺側成峰，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”!
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 8
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的'太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界里，在這個崇尚創新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住：“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 9
大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？
都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。
當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園里沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。
但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，后人評價他“無一字無來歷”；學術圈里相見，三五句話，就要問你導師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業于某橋某津；某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種說法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業于日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會說英語。他們靠什么？靠的'就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。
我這樣說，絕不是否定學習他人和借鑒前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷發展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張復雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 10
“一枕幽夢向誰訴，千古情人獨我癡。”一席詩句把我帶入這個紅塵煙雨的世界。在這兒，我靜聽紅樓中煙雨朦朧;在這兒，我細視紅塵中情意相投;在這兒，我感受紅樓中陰陽兩隔。
我佩服曹雪芹的文采，一本紅樓夢，一部曠世奇書，使多少癡情兒女因情而醉，令多少斷腸人兒因感而傷。一個大家族的榮辱興衰，一對癡情兒女的悲歡離合。在這兒“假來真去真勝假，無原有是有非無”真真假假，虛虛實實，情情切切，皆使我步入紅樓。
讀罷紅樓，掩卷沉思，每一位人兒都在腦海中浮現，我特喜歡林黛玉這個角色。她雖寄人籬下，但她生性孤傲，天真率直，才華橫溢，學識淵博。她獨特的性格也許是天生的，也許是后天有的。有人說，林黛玉整天哭哭啼啼，懷有悲天憫人之情，多愁善感，令人看之而不欣賞。但我說，美是多種多樣的，黛玉的美，裊裊婷婷，如纖柳，如嬌花。她身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神，她蔑視功名權貴，她和寶玉志同道合，真心相愛，但這愛情被賈母等人殘忍的扼殺了。在寶玉成婚之夜，她焚稿斷癡情，終究魂歸離恨天。她那坦坦蕩蕩，無怨無悔的愛情令我敬佩，一弱女子為捍衛自己的尊嚴與愛情，寧愿魂歸天堂。
賈寶玉同林黛玉一樣都是封建社會的叛逆者，他厭惡為官，厭惡讀“八股”，不屑功名，因而被父親等認為是“不肖”。但他仍熱衷文學與詩歌，常與姐妹們吟詩作對。銜玉而生的他與黛玉互為知己，真心相愛，但在賈母等人的安排下，被迫娶薛寶釵為妻。但因雙方思想不同，他“空對著山中高士晶瑩雪”，卻難忘“世外仙姝寂寞林”。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這又何嘗不是呢?
薛寶釵肌骨圓潤，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經濟”。她城府頗深，能籠絡人心，掛有一把金鎖的她，因“金玉良緣”之說與寶玉聯姻。但寶玉無法忘懷知音林黛玉，最終出家當了和尚，她只好抱恨終生，獨守空閨。對于她，我有的便是同情，在父母之言中，她無怨嫁給賈寶玉，卻落得最后，只有一室的蕭瑟……
一輪醉月在冷凝處懸吟，片片浮萍碎成了搖曳的.翡翠。溶溶月，淡淡風，令人沉醉的寶黛之情，變幻莫測的世間風云，一席紅樓引得多少文人騷客的贊頌。我眼中的紅樓夢就是一份情，一汪淚，一片愁，一絲苦……
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 11
雕梁畫柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說，那傳承和創新哪個更勝一籌？我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統華夏和不斷富強創新的時代光影吧！新與舊的交織，傳統與現代的碰撞，祖國的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。
模仿與傳承自是創新之本。大畫家達芬奇起初也是臨摹別的畫家的光影，書法大家王羲之初時也是模仿別的大家的用筆。我們華夏兒女，自古才人吟詩作賦，皆會引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉”，便有了“露從今夜白，月是故鄉明”，亦出此“春風又綠江南岸，明月何時照我還”皆是直接引用他人文化的方式。
而現在社會中更是如此，在我們尚為基礎的'領域，別的國家研究出新的理論，我們也會拿來仔細研究，追根求源，理論才得以傳承；別的地方發明了新的技術，其他人也會不斷借用，技術才得以弘揚。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。
可如果僅僅是模仿，還不足以推動國家與文化的發展，我們要學會站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說：青出于藍而勝于藍。中華美妙絕倫的文化底蘊——宋詞，無疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩的基礎之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優美，寫法更加多樣，有“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國畫中成為大家，也正是因為他不斷在各大畫家處汲取經驗，不厭其煩地修改畫法，并在他們的優點中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統畫法，又別具一番風味。
新中國這一路，也是不斷在基礎上展現出新的高度。聽取黨的經驗，自省自強；借鑒蘇聯經驗，經過一番思考，開始了長征；在每一次戰斗中將《孫子兵法》運用于極致，并加入我們自己的指揮與戰術。這，就是長江后浪推前浪。
而最高的境界，就是獨立自我的創新。魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。創新的基礎是模仿，是傳承，是文化自信，近年來，中國自主研發芯片，有了自己的手機系統；科學家們不斷在航天領域越戰越勇，“神舟十三號”“祝融”“天宮”接連問世，帶著中國人的創新精神一次次飛向無垠的蒼穹。中國人，用思考，用創新，真正實現了中華民族偉大復興、富強的中國夢。
再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領我們覷面古人的傳承與創新，是山水之間引領我們迎面未來的勇氣與自信。傳文化之風，鑄創新之夢，萬古不變，熠熠雄姿！
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《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的`白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的'相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
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有這樣一類成功者：他們經商致富，于居室外置庭院，院中有亭翼然，亭上掛一面額。此時倘有人將“醉翁亭”題至編額中。主人公拍手稱快道：“妙哉!”而若將“飲酒亭”題至匾額中，主人則不假思索道：“俗哉!”此類人追求文人本題。但實際上胸無點墨，只管把自己強行嵌入“雅”的框架中，就如同大觀園中只顧賞花卻不懂花的“偽君子”，總不免貽笑大方。
自古以來，世上總有各種困在框架里而不自知的人。他們如流水般虛浮，慣于遵從過去的經驗或偏聽一家之言，拘泥于既定樞架范式中。這些框架如同牢籠，讓人的思維日漸固化，仿佛被“囚”于牢籠中，不見天日。歸根結底，還是人本身缺乏硬實力所致。
在崇尚理學的明清時期，幾乎所有人都成了封建社會值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹卻通過筆下兩個鮮明的角色，跳出了框架的'束縛。此二人便是賈寶玉和林黛玉。他們不僅才華橫溢，也在教育的熏陶中造就了自己獨特的思維方式。這是一種因時因地制宜而去偽存真、去粗取精的思維方法，這樣的方法可以教會一個人不要只顧跟隨領跑者，而要學會超越領跑者，我愿稱之為“寶黛思維”。
春秋時期的美女西施，天生麗質，舉手投足間都流露著嫵媚與柔情，而那些仰慕西施不顧現實加以效仿的人，不僅失去自己的特點，還鬧出東施效顰的笑話。在全民創造短視頻的熱潮中，李子柒結合自己的興趣與特長，對中國傳統文化加以創新，以最具時代特征的形式，推動中國文化走向世界。由此可見，我們為人處世應當學習“寶黛思維”，以因地制宜為前提，實破框架束縛，勇于創新，方能成事。
雖說“他山之石，可以攻玉”。但真正的好玉，還得用心細“攻”，而非“一錘定音”，強行為之套上框架。只有培養并運用“寶黛思維”，才不會在山清水秀時自我陶醉而落入俗套，才不會在山窮水盡時野驢技窮而止步不前。只有跳出框架的人，才能知所進，知所懼，知所適。識時務。
“寶黛思維”可激發人的潛力，幫助我們脫去少年的程格。少年的我們唯有善用“寶黛思維”，方可跳出“囚人”的框架，釋放知識和人生的光彩。
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《紅樓夢》“大觀園試才題對額"的情節中，眾人之“翼然”雖妙引，引卻不及賈政所提“瀉玉”之賦意；“瀉玉”雖通融，融卻不及寶玉“沁芳”之妙絕，創一派新雅。純借，尚淺也；舊新相匯，意可深也；空前創新，境之絕也。
純借之淺顯，實不可取矣。邯鄲學步，照其搬弄，仿未得其能，反失其本行，終至匍匐而歸，為天下所恥笑矣。后生若鑒以先輩之事例，按圖素驥，學其所學，述其所述，做其所做，忘記本心以至棟梁也難雕也。作文若同題亭眾人般純于引用，躺在先人的功勞簿上酣然大睡，以至連篇累牘，以偏概全，反而會弄巧成拙。故曰：純借之法，實不可取矣。
舊新之相匯，錦上添花矣。“水舞間，一襲紅裙，拂袖起舞，撥裙回轉，纏綿繾綣，言不盡意。”水下舞蹈《卷珠簾》將古典雅韻和現代韻律融合得天衣無縫，仿若現實與歷史、動態與靜態相互交匯的絕美畫卷。新時代的創新工匠，承先賢絕妙工藝，融當代潮流，尋求中西之融合，讓傳統文化與時俱進，站立潮頭。用之而不全借鑒，賦其己思己想，融會貫通，萬物可經久不衰。
空前之創新，絕前史貫后世。而創新當秉以兩大理念——敢創，也能創。
不言而喻，于敢創之理念，自當冒天下之大不韙。普朗克的量子論撼物理界根基，哥白尼的日心說冒生死訴以真理。此等創新之人非有堅韌不拔之志，必有敢戰權威之勇。現世康衢煙月，時和歲豐。我輩正值年少，豈可碌碌無為，畏葸而不敢發聲?少年當不畏喧囂，在最滾燙的.日子里發出滾燙的聲告。
至于能創之說，諾貝爾獎獲得者湯川秀樹曾說：“對以往知識的熟知和對新解事物及其發展前景的敏感，是一個人創造力的源泉。”誠然，胸無點墨，何以成詩?韋編三絕，儲之久矣，方捷于創造。撰文欲老嫗能解，必先盡天下古文奇字；創曲欲千載譜之，必先操以千曲。
“拿來主義”必不長存，新舊貫通者尚可盛極一時，而境界之至高者，莫過于全然創新者。吾輩少年當如寶玉般攜先賢之所悟，創萬世之新高，使青春之人生，碩果千里，豐盈無疆。
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創新是世界進步的動力。有了創新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。
空氣是污染的一大種源，一個人一次能呼出0.25升的二氧化碳，那中國有13億人，一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這里，人們的心中肯定浮現出了“空氣凈化器”這個詞，然而，空氣進化器的作用僅是杯水車薪，這下可怎么辦?我的心中早有了一種答案――
我們可以發明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂，但十分實用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的'操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉，車頭也和操縱桿一起調轉車頭。兩個車燈中，還各隱藏了一個測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統非常好：只有輸入密碼，才能開門，并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產生響應。如果指紋不匹配，它會發出靜電流，并對車主的手機發出警報提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不著的網，罩在車身外。這張網，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發動機比較特別，它能把空氣分解，把有害物質化成自己發動能源，排出清新的空氣，以此得到運行的能源。還有，發動機里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇于創新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
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有時候，你是否會感嘆楚天廣闊，而自己卻寸步難行？有時候，你是否會悲戚他人凌云高飛，而自己卻處處受縛？
明明自己是深深植于大地的樹，卻羨慕鳥獸能自行奔走。當夢想與現實判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮？皆不可取，只需轉換思維，你便可迎向屬于你的萬里長空。
現在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認為所有的一切從來如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無黎明的黑暗、深不可測的崖谷嗎？但我們都知道“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的玄機。有時候，只需轉換一下思維，問題便可迎刃而解，絕境亦可變為佳境。如今大熱的慢調王子李健也曾經迷惘過。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋。看不慣娛樂圈的做派，他開創自己緩慢而精致的創作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉換思維，肯定自己，堅持原則，最終為狂熱的娛樂界帶來一陣清風。而對于不善進取的人來說，精湛的技能固然是一筆財富，但如果囿于這扇門內，只專注于日復一日的技能訓練，而不懂得轉變思維，勢必無法取得更大提升。千萬別讓別人羨慕的長處變成一扇門，一扇關住自己的守舊之門。
轉換思維，要反求諸己。三毛曾經說過：“唯有自渡，其他人愛莫能助。”不卑不亢地審視自己，才能結合自己的特點做出最適合自己的判斷。動畫大師馬克宣正是如此。20世紀中后期，中國動畫受到了高高在上的前蘇聯風格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯風格。而在此時，馬克宣將目光轉向了傳統文化，最終用虛實的意境與空靈的畫風將中國動畫帶入了水墨時代，從而攀上了藝術的高峰。因為逆境，所以滋生出改變的勇氣；因為自信，所以才有轉換思維的.動力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉換思維，前路廣闊。
海德格爾有言：“向死而生，唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近。”逆境不是絕境，只要轉換一下思維，我們也許就會發現一片新的天地。貧窮不可怕，苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力；處處受阻不可怕，這倒給我們一個審視人生、反思自我的契機；“宿命”也不可怕，只要我們借此機會成功轉型，便可迎來更大成功，石川小百合不正是如此嗎？
轉換一下思維，你是否發現，逆風的方向，更適合飛翔？
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某電影曾提及這樣一句話：“前方是絕路，希望在轉角。”另辟他徑，轉換思維，是對現實的考量；另辟他徑，轉換思維，是對前方的不斷探索；另辟他徑，轉換思維，是對追求的不放棄。另辟他徑，轉換思維，方可接近成功。
喬治，布什洲際機場，美國休斯頓三大機場之一，幾年前卻因為取行李時間過長而導致投訴不斷，客戶不滿率提高。為此，管理人員多次開會進行研究，卻始終沒能找出解決方法。后來，有人提出拉遠機艙出口于行李處的距離，讓乘客多走五分鐘的路程。果然，新方法取得了立竿見影的效果，因取行李等待時間過長的投訴也大大減少了。新方法并沒有像原來那樣增加機場的行李員，而是從拉遠機艙出口和行李處路程的角度出發。另辟他徑，換一種思維，最終也取得了立竿見影的.效果。
另辟他徑，轉換思維，是一種不甘放棄，勇于探索的精神，經歷了長達15年的工期的港珠澳大橋不久前正式通車，連接了香港以及廣東地區，不朽的橋梁奇跡為世人所稱贊感嘆，在人們享受港珠澳大橋所帶來的便利時，橋梁建設時經歷的各種曲折也歷歷在目。剛開始時，國內建設港珠澳大橋的技術較為落后，向歐洲團隊購買技術時卻遭到了哄抬價格，高價出售，可橋梁團隊并不因此感到氣餒，反而放棄了歐洲技術的購買，另辟他徑，采取自主研發，一次又一次的嘗試，一張又一張的圖稿，團隊里大大小小的會議，終于，經過各方努力，自主研發技術成功，一步步地攻克各種難關，歷經15年，雄偉的港珠澳大橋正式建成。一座橋梁，一百多項專利，數字令人震驚。如果從剛開始選擇高價買入技術，也許中國就不會掌握如此多的專利技術，更不會讓中國從一個橋梁建設技術相較落后的國家一躍成為橋梁技術領先國家之一。另辟他徑，轉換思維，勇于探索，更是不言放棄。
著名作家魯迅先生，其筆下曾有許多膾炙人口的作品，可誰能想到，他剛開始只是一個不起眼的醫生？若不是另辟他徑，選擇棄醫從文，又怎會出現那刻畫得入木三分的阿Q呢，又怎能將以前那“吃人”世界更淋漓盡致地展現呢？
另辟他徑，轉換思維，是換一種角度看問題，也是換一種心態看問題。
另辟他徑，轉換思維，方可向成功更邁一步。生活不僅需要執著追求，也需要另辟他徑。
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懂得思維轉換者，吃虧不到哪去。——題記
讓思維拐個彎，換位思考，成功也飛奔向你。古時候有個聰明人，從小就被周圍的人稱作神童。一天，他在路上遇見個人，聽到那個人在吹噓自己如何聰明，無人能敵。聰明人一聽不服氣，就和他爭辯到底誰最聰明。那個人就給聰明人出了道難題：“如今天下大旱，百姓民不聊生，作為統治者該如何治理，才不失民心？”聰明人毫不猶豫的回答：“那當然是發放銀子救濟災民啊！”那個人看了看聰明人搖搖頭說：“你的法子好治標不治本，而且你能想到的，別人未必想不到，明日我還在這里聽你的答案。”說罷就走了，聰明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹請教：“這有何難，你不妨換個角度想該如何治那個本。”妹妹的話驚醒了他。聰明人跑去告訴那個人：“作為統治者應當去興修水利，百姓缺水的.本得到緩解，這才能安撫民心！”后來聰明人當了個很大的官，假如聰明人當了個很大的官，假如聰明人還是那樣堅持己見，不懂換位思考，那么他將注定淪為平庸。換位思考，讓思維轉個彎，可能就會讓很難的事情變得簡單一點。
讓思維轉個灣，使平凡成為不平凡。周武王惜才愛才，姜子牙卻只是個空有滿腹經綸卻無用武之地。可是周武王身邊不缺那些聰明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失敗而歸的。于是，姜子牙想到了一個辦法，那就是拿沒有魚鉤的繩子去釣魚，終于等來了周武王，如果姜子牙不懂換位思考的話，那他也不可能成為周武王的得力干將。懂的思考，讓思維轉個灣，可能就會使你的平凡變得不平凡。
讓思維拐個灣，不要老是別人說什么就是什么，那樣只會讓你走的彎路。螃蟹迷了路，找到青蛙來問路，青蛙說：“往前走就到了。”結果螃蟹走了很久也沒到，又遇青蛙時忍不住責備青蛙，而青蛙確實沒有騙它，只是螃蟹是橫著爬，當然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得轉換思維，只能走很多冤枉路。假如它懂得換個思維，事情不就簡單多了嗎？
有時候，別一味的按著固有的模式去思考問題，換個思維，總不至于吃虧。
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曾因農民耕牛牛舌被割掉，農民被迫私自宰殺自家老牛，耕牛對于農民來說是賴以生存的命根子，而私自宰牛觸犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯與農民私自宰牛犯罪的兩難選擇中，包拯舉重若輕，抓住犯罪動機，運用創新思維，準確斷案，使兇手自投羅網。我認為包拯成功之處在于不法常可，不墨守成規，擁有創新思維，解決難題，實乃大智大慧。
創新思維，大大提升辦事效率。所謂創新思維，就是不走尋常路，只有別出心裁，才能解決不尋常的問題。杰克。多爾西在發現傳統的支付方式有許多弊端時，他改良支付方式，開創移動支付模式，更高效、更便捷地達到“閃付”，極大地方便消費者。“互聯網”和“支付”看似無任何關聯，但擁有創新思維，能把二者結合起來，用簡單的辦法解決復雜問題，在不同領域都發揮巨大作用。可見，只有創新思維，才能解決復雜問題。
化繁為簡，化難為易智慧做事。事實上，在遇到困難時，不妨通權變達。當我們感到山重水復時，用化繁為簡的辦法，就可能柳暗花明。北斗之父孫家棟在指揮操作北斗衛星運行時發生意外，孫家棟果斷發出了打破常規的`指令，最終使衛星化險為夷，避免重大事故發生。卡耐基說：一個人要想生活得愉快自在，在事業上取得重大成就，學會變通是很重要的。田忌賽馬三戰兩勝的智慧，諸葛亮斬馬謖的理念，借東風火燒赤壁的精巧……都是古人運用智慧，復雜的事情簡單化，綜合思考，找到破解難題的方法。
墨守成規，終將被歷史淘汰。曾輝煌的柯達相機，為防止膠片技術被仿制，而抵制新創意——存儲卡，最終被索尼打敗，柯達帝國轟然坍塌；諾基亞拒絕創新，堅持走老路，終于在被微軟收購；互聯網時代的老店，忽視創新改變，最終倒閉……不是人們無能，只因思維太陳舊。與時俱進，改變自己才是出路。
匠心獨運，于無路之處走出路。很多問題的解決，都須抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死無疑。農民私自宰牛是犯法，但更應懲罰的是割掉牛舌者，而不是宰殺自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧斷案，還原真相，真可謂“神探”。不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓，看似尋常手段但能解決問題，因此說改變思維才有出路。
在現實生活中，要想提高解決問題能力，就必須加強思維培養。首先要擁有強烈問題意識，善于發現問題；其次要打破思維定勢，做到具體問題具體分析，思維方式正確，比較后是對待舊問題，要用新思維思考，培養創意與想象力。有創新圖變才內實現價值化。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 20
多年前的一個夏天，我們全家三口，一起到廬山三疊泉游玩。
廬山多霧。那天早晨，山中一如既往濃霧彌漫，能見度不足五米，但跟隨著前往三疊泉游玩的“大隊人馬”，我們很順利地到達了目的地。然而，返回時，由于陪著年幼的女兒這里捉蟲、那兒摘花的滿山亂走，我們不知不覺間與“大部隊”失去了聯系。
那時大約是上午九點多鐘，世界依然是白茫茫一片混沌，豎起耳朵細聽，除了我們自己的呼吸，四下里再無同類的聲息。別無選擇的我們只得估摸著尋了條小路往外走，沒想到那路竟越走越寬敞，到后來碰到了當地的行人，一問，前面就是我們住宿的牯嶺！
當地人告知：這是從牯嶺去三疊泉的一條近道，比起平常游客走的那條路，路況差些，但近很多。
果然，回到住處好一陣，同旅館與我們一起從三疊泉回來的那些游客才回來。大家說，返回時老是碰到迎面前往三疊泉觀光的游客，路上很是擁擠。
日月如梭，一晃多年。如今，遙想彼時彼事，我心中總有很多的感慨與感觸。細細想來，人們把生命歷程比作走路，一點不錯。前面路上等待著你的，有陽光明媚的康莊大道，也有霜凍冰封著的獨木小橋；有鳥語花香的`時光，也有云遮霧罩的日子。要走好這樣一條“路”，既需要毅力，也需要智慧。站在千軍萬馬等待著擁擠過去的獨木橋前，佇立在人跡罕至的山崖危石下，你不妨把眼光轉向別處，看看其他地方是否還能找到別的路徑，可以通向你要去的地方。這路也許是羊腸小道，也許布滿荊棘，但它卻可能是一條捷徑，引領著你走向那個叫做成功的地方。
許多的時候，人生有一種陷阱，叫做拼搏。遇有不可逾越的障礙，面對強大無敵的命運，總有不少人失去理智，屢敗屢戰，那怕頭破血流，仍不肯回頭。這是人的堅韌與執著，也是人的固執和悲哀。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”漫長的人生之路，需要堅強的毅力去跋涉，更需要良好的心智去求索。走在這條路上，我們要做一個聰明的行者，在遭遇艱難險阻或是迷失了方向的時候，冷靜地停下來四處尋找，努力找出一條新的路來；而不是按部就班，管它荊棘泥潭還是懸崖峭壁，只顧勾著頭往前沖，一條道走到黒。
生而為人，誰都盼望成功。通往成功的路很多，并不是每條都適合你。很多的時候，我們也許不能走“大路”，隨“大流”，而是要另辟蹊徑，走出一條適合自己的路。如是，行進中總有一天我們會驚喜地發現，成功離我們已經越來越近了！
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考滿分作文 21
鴉黑天幕的籠罩下，這個古老城市的一條不知名街道上，彌漫著溫暖的鵝黃色微光。
離街口的車水馬龍再遠一些，是一扇別致的木門，推開門，在細碎的“吱呀”聲中，我驚于門內的別有洞天——這是一家書店。顯眼處擺了一個聲明：手機支付即可，購物袋請自取。
哦，我心下了然：一家無人書店。書店門雖小，占地面積卻出人意料地大，我沿著字母索引一路行去，見到不少人捧著書，在頭頂暖黃光芒下閱讀。這倒是令我感到驚奇了；夜已深了，還有這么多人在店里停留。無人書店，為何有如此之大的魅力？
打著“無人”旗號的各式設施現在已不再新鮮，從最早的自助售貨機到無人便利店，形式越來越開放、多元，隨之對使用者的誠信要求也越高，這些無人店真的只是在賣產品么？不盡如此，商家賣的是一種新鮮，一種時代的進步，同樣也“賣”彼此的信任。顧客與商家，變成一種不對等的關系，我無條件地信任你，而你會不會做一個誠信的人我無法預知，這實際上形成了一個無形的道德壓力，展現了人民誠信力的上升和社會的進步。而隨之而來的收益也是巨大的——不少人先是圖有趣，來體驗一把“無人”是怎樣的一種感覺，等進入店內被浩瀚書海所吸引，停下匆匆腳步，為一本好書而駐足時，更深層的益處也體現出來，這無疑是使文化播種，生根的創意“蹊徑”。這類逐漸失活的產業，正需要一盞引路燈，重新點亮它們的生命力。
由文化再回到誠信，也是如此。在桃源鄉，烏托邦的`夢中，人是夜不閉戶，路不拾遺的。而面對現代社會“公信力”不上不下，而人與人之間信任需千琢萬磨才愿交付的情況，“無人”更是一條柳暗花明的蹊徑。愿意走入無人店，擁有對自己誠信力的肯定之后，細水流深，誠信社會的建立也是擁有了足夠的根基。與其大喊口號，整日呼吁，不如先一步敞開胸懷。我信任你，我希望你也能信任我。
無人店固然能推動誠信建設，促進文化發展，卻也并非有利無弊，素質低下者的罪惡之手，擔憂者的抨擊，都使其經營遭受重重阻礙，社會信用體系的建設，對于打擊誠信力低下的人群，無疑是一種強有力手段，而“無人”正是促進建設的一種蹊徑。再談失業問題，誠信建設非一日之功，一夜之間也不可能全世界售貨員集體失業——誠信是大格局，是長遠計，與眼前之利兩相比較，重要性不言自明。
更深露重。走出書店時，角落里仍有人在看書。我放輕腳步，付了帳，關上門。街道清幽冷寂，頭頂一盞暖黃明燈，照亮我身前的、身后的，指向渺遠未來的黑暗。
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