遇見最美古詩詞征文精選
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的遇見最美古詩詞征文精選，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遇見最美古詩詞征文精選1
中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質(zhì)感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。
我們想想看：在初一，古人稱為“朔”的日子里，我們幾乎看不見月亮；初二以后，細(xì)細(xì)的一點點月痕露出它的內(nèi)芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五，古人稱為“望”的時候，它如同冰輪，如同瑤臺的鏡子，變得那么豐滿，那么圓潤。月亮周而復(fù)始地變化著。從“朔”，經(jīng)過“望”，再抵達(dá)“朔”，完成一個循環(huán)，就是一個月。這就是中國的陰歷。月亮的這個周期，是一種循環(huán)，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關(guān)于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹，樹砍而復(fù)合，合而復(fù)砍。所以，月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。
在中國的哲學(xué)里，月亮的這種變化是一個主題，甚至可以說，認(rèn)識明月是中國哲學(xué)的一個命題：大地之上的天空，黑夜的月亮和白晝的太陽形成平衡，它們的形象被遠(yuǎn)古的中國人提煉為“陰”與“陽”。中國人講究陰陽平衡，《周易》說：“一陰一陽之謂道�！笔澜缟系囊磺衅ヅ涠荚谄胶庵校皬V大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月�！碧柺鞘裁礃幼樱课覀兠刻煊鴸|升旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠(yuǎn)是穩(wěn)定的，熱烈的，圓滿的。它永遠(yuǎn)給予你光和熱，給予能量，促使人們發(fā)奮進取。中國人從太陽那里學(xué)到了一種進取心。
但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬古明月。就在一片寧靜之中，我們發(fā)現(xiàn)月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有著諸多面目，和太陽的永恒形狀不一樣。在它的周期性變化里，在它的陰晴圓缺中，我們品味著時光的承轉(zhuǎn)流變，命運的悲歡離合，我們學(xué)到了平常心。
人向太陽學(xué)會了進取，在這個世界上可以奮發(fā)，可以超越；人向明月學(xué)會了沉靜，可以以一種淡泊的心情看待世間的是非坎坷，達(dá)到自己生命的一種真正的逍遙。
人得意的時候更多是在太陽下花團錦簇、前呼后擁，而在失意的時候，才知道明月入心。“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。”月宮的玉兔銀蟾真知道人間的心事嗎？其實，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出來了而已。
蘇東坡也有一首《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看�！币砸环N忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終于，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉(zhuǎn)動。面對這樣的'美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”啊！而在明年，再見明月的時候，我已不知身在何方。為什么人人都說中秋月好？就是因為它太難得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經(jīng)過多少不同形態(tài)的殘缺？
遇見最美古詩詞征文精選2
每個生命都有自己的一輪明月，每個輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。人生多情，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它溫柔的狂熱，因為它對我們每個人都很公平，入心入懷，成為我們生命中恒久相伴的詩意。
說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”他在唐朝停下的這只酒杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時有？把酒問青天�！币煌Ｒ唤又g，何止兩次追問。
我們的古人，對頭頂?shù)哪禽喢髟�，有著無窮追問，寄托無限情懷。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
張若虛在《春江花月夜》中追問，相比人生的短暫，江與月都是長久的、不變的，人與世界最初的相遇，發(fā)生在什么情景之下？究竟是誰，哪一位遠(yuǎn)古的先人，發(fā)現(xiàn)了江月的美？究竟是什么時候，在生命最初的美麗狀態(tài)下，江月發(fā)現(xiàn)了人？流光在生命中悄悄逝去，我們的心在明月照耀下，不停地探尋——有迷茫，有歡喜，有憂傷，一切都被明月照亮，從人與月的最初相遇，一直到張若虛的發(fā)問，直到明月照耀我們的今天。
張若虛的問題有答案嗎？其實，發(fā)問本身就是它的意義。
聞一多先生在《宮體詩的自贖》一文里說：“在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻�！弊鳛橐晃滑F(xiàn)代詩人，聞一多先生用詩一樣的語言，表達(dá)了自己對千年之前的張若虛的深刻理解：“更敻絕的宇宙意識！一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷�！邢夼c無限，有情與無情——詩人與‘永恒’猝然相遇，一見如故，于是談開了。”《春江花月夜》之所以讓人如此贊嘆，是因為它道出了我們少年時心中都有的疑惑。但是這一生到老，我們都沒有答案，我們也不需要答案。還是在這篇文章里，聞一多先生說：“對每一問題，他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。于是他又把自己的秘密傾吐給那緘默的對方……”
有時候，只有在明月之下，我們才會有這種奇妙的感受：一方面，我們感到了生命的迷茫；另一方面，我們在迷茫中感到了心靈的陶醉。人生有著無數(shù)無解的困惑，但是在月光之下，現(xiàn)實與審美的邊界、人生與夢幻的邊界，還有其他區(qū)隔著我們和世界交流的邊界，都變得模糊了。我們就在這流光之中，看世界，看歷史，更洞悉內(nèi)心。
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
這是李白在《把酒問月》中，停杯一問的答案嗎？
在這一輪中國的明月前，無論是張若虛，還是李白，還是聞一多，無論是今人還是古人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。
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