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精選關(guān)于《國(guó)家寶藏》觀后感參考范文（通用15篇）
當(dāng)看完一部作品后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀后感嗎？下面是小編為大家整理的精選關(guān)于《國(guó)家寶藏》觀后感參考范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇1
“我們這個(gè)節(jié)目有多年輕？也就上下五千年�！薄秶�(guó)家寶藏》001號(hào)講解員張國(guó)立開(kāi)場(chǎng)的這句話，打動(dòng)了很多人。
電視屏幕上，繼“詩(shī)詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢(shì)。
“在文學(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來(lái)，探索新的方向。”央視副總編輯朱彤承諾，央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力，從創(chuàng)作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細(xì)磨，讓央視文化節(jié)目品牌再創(chuàng)新高度。
中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在幸福的同時(shí)，也感到了惶恐——如何在珍視與呵護(hù)中去繼承和發(fā)揚(yáng)？
如今盛行的詩(shī)詞歌賦和閱讀賞析終究沒(méi)有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國(guó)家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠?kù)，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門(mén)類堪稱包羅萬(wàn)象。它們包含了大量的歷史文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚(yáng)，或蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過(guò)去、找到認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo)；不僅蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開(kāi)闊。
從“詩(shī)詞文化”到“國(guó)寶重器”，央視在不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)新思維把握時(shí)代脈搏，融入觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。“《國(guó)家寶藏》正是央視肩負(fù)國(guó)家媒體責(zé)任的`又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試�！敝焱缡钦f(shuō)。
從歷史中尋找文化自信
同一件文物，用不同的方式來(lái)講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目不能是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段。《國(guó)家寶藏》力求通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來(lái)”，通過(guò)具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)來(lái)為觀眾展出“國(guó)寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這光明似箭。”
讓那些珍藏于博物館的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國(guó)家級(jí)博物館與國(guó)家級(jí)電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說(shuō)：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過(guò)這種傳播方式，讓“《國(guó)家寶藏》節(jié)目立意高、形式新，國(guó)家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過(guò)此次電視國(guó)家隊(duì)和博物館國(guó)家隊(duì)的合作，能夠?yàn)槿鐣?huì)提供一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。”
觀照當(dāng)下，才是讓文物活起來(lái)的真正意義所在。正如于蕾所說(shuō)：“希望觀眾能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹(shù)立起真正的民族文化自信�！�
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇2
最近，央視大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮。它經(jīng)過(guò)展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事，引導(dǎo)觀眾去保護(hù)文物，弘揚(yáng)歷史。
其中，我最喜歡的一件文物是號(hào)稱“中華第一燈”的長(zhǎng)信宮燈。長(zhǎng)信宮燈出土于河北滿城漢墓，通體鎏金，全身九處銘文，共計(jì)六十五個(gè)字，因燈座底部銘文長(zhǎng)信尚浴而得名。宮燈的整體形象為左手持燈，右手擋風(fēng)的漢宮侍女，正如蔣雯麗所說(shuō)“你望著她的'眼睛，仿佛真的能夠一眼穿越千年”。在《國(guó)家寶藏》中，國(guó)寶守護(hù)人蔣雯麗以燈靈的形式為我們講述了西漢初期竇太后贈(zèng)長(zhǎng)信宮燈警告劉勝，語(yǔ)重心長(zhǎng)的講述了天子之道。一盞宮燈，凝聚了古代人們的智慧；一位佳人，讓我們看到了大漢王朝的國(guó)富民安。
接下來(lái)，中國(guó)文物交流中心外展專家楊陽(yáng)先生講述了長(zhǎng)信宮燈的今生故事。1973年中華人民共和國(guó)出土文物展，第一次舉辦長(zhǎng)信宮燈參展，此后長(zhǎng)信宮燈等國(guó)寶文物多次出國(guó)展覽，為我國(guó)文物交流事業(yè)奠下了汗馬功勞，甚至還登上了美國(guó)雜志封面。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格和美國(guó)前總統(tǒng)尼克松先后訪華，他們對(duì)長(zhǎng)信宮燈都情有獨(dú)鐘，基辛格還說(shuō)：“中國(guó)人在兩千多年前就有了環(huán)保意識(shí)，了不起！”
經(jīng)過(guò)觀看《國(guó)家寶藏》，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深。作為一名中國(guó)人，保護(hù)國(guó)家寶藏是我們每個(gè)人的使命，我們有義務(wù)將文物傳承和延續(xù)下去。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史奇跡，從商周青銅到秦磚漢瓦，從古代四大發(fā)明到新四大發(fā)明，從圓明園到故宮......中國(guó)禮貌一向領(lǐng)先于全世界。
作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)自我的力量，我們要有“咬定青山不放松”的韌勁，有“生命不息，奮斗不止”的拼勁，我相信只要我們從此刻做起，從小事做起，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)更加繁盛的中國(guó)！
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇3
曾經(jīng)引發(fā)博物館熱潮的“現(xiàn)象級(jí)”綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》近日再次開(kāi)播，除了諸多讓人驚嘆的“國(guó)家寶藏”，還有一家賣文創(chuàng)的天貓店也隨之而來(lái)。上周，《國(guó)家寶藏》“你好，歷史旗艦店”正式上線并發(fā)布了10余款以節(jié)目中亮相的國(guó)寶為設(shè)計(jì)靈感的IP文創(chuàng)產(chǎn)品。眼下銷量最高的是“唐代仕女mini手辦趣味模型”，是根據(jù)河北博物館的“彩繪散樂(lè)浮雕”設(shè)計(jì)而出。
《國(guó)家寶藏》背后的制作方中視電傳傳媒股份有限公司的董事長(zhǎng)李學(xué)慧說(shuō)，關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的策劃，早在第一季節(jié)目結(jié)束時(shí)就開(kāi)始了，“而整個(gè)項(xiàng)目中花費(fèi)時(shí)間和精力最多的，是如何選擇適合的文物元素，以及如何設(shè)計(jì)出面向年輕消費(fèi)者的產(chǎn)品”。他們開(kāi)發(fā)博物館文創(chuàng)，首先是要有歷史意義和文化內(nèi)涵，其次還要注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性，比如面向兒童智力開(kāi)發(fā)的.、提供生活便利的，以及有趣味的和特別精美的。
不得不說(shuō)，當(dāng)下博物館的生意非常火。眼下的《國(guó)家寶藏》文創(chuàng)產(chǎn)品，從一定程度上解決了地方博物館在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)遇到的資金、人才限制。不過(guò)，火爆之余也有隱憂。比如，不久前故宮口紅的“嫡庶”之爭(zhēng)，不僅在一定程度上暴露了故宮對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品管理的混亂，同時(shí)也有不少人對(duì)其產(chǎn)品質(zhì)量提出質(zhì)疑；還有《上新了，故宮》中，雖然尚在眾籌階段的產(chǎn)品都備受歡迎，但也有不少人提出眾籌商品的售后要如何保證等問(wèn)題。無(wú)疑，故宮以及《國(guó)家寶藏》都是我們的“地表最強(qiáng)IP”，它們可以以各種輕松愉快的方式走進(jìn)人們的生活，但不能忽視的是，千萬(wàn)不要把它“玩”壞了，因?yàn)樗鼈兩砩系奈幕蛐枰４�，博物館在開(kāi)發(fā)授權(quán)時(shí)也更要謹(jǐn)慎。說(shuō)到底，我們必須對(duì)老祖宗留下的財(cái)產(chǎn)保有敬畏之心。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇4
這個(gè)星期天我領(lǐng)略了大國(guó)風(fēng)范，真正了解了華夏文明。具體從何說(shuō)起？那就從這檔綜藝節(jié)目的開(kāi)頭講起，開(kāi)頭就是雄壯渾厚的音樂(lè)，宛若幾千名戰(zhàn)士在邊疆擂鼓一般，震撼人心。這期講述的是九個(gè)國(guó)寶的誕生，每個(gè)館的競(jìng)選都異常激烈，群雄逐鹿，不知花落誰(shuí)家？
隨著節(jié)目一路往下播放著，一本樸素的幾乎不加修飾的書(shū)卻吸引了我的.目光。他看著是那么的不起眼，可是封面上那幾個(gè)蒼遒有力的字，卻讓我不禁緊盯屏幕——《孫子兵法》、《孫臏兵法》。我立刻端正姿勢(shì)，用心地記著關(guān)于它的前世故事：是建國(guó)工程孫臏與亂臣賊子龐涓的斗爭(zhēng)，是看似忠誠(chéng)卻暗地里背棄主子的阿離，是每個(gè)人心里都存在的那么一絲不甘�？赐炅饲笆拦适潞�，我還是意猶未盡，已經(jīng)被孫臏前所未有的智慧和識(shí)人的精準(zhǔn)所折服。這兩本《孫子兵法》和《孫臏兵法》的初稿，可謂是非常珍惜。
我一向不怎么想看世界名著，可了解完它的今生故事，我卻想好好深入了解一下《孫臏兵法》。這是為何？因?yàn)檫@本書(shū)，在外國(guó)友人看來(lái)是必不可少的絕世佳作。他在外屋國(guó)每個(gè)書(shū)店都能買(mǎi)到，可謂是老少皆知。在記者對(duì)外國(guó)人的采訪中，有一個(gè)和藹的老爺爺，讓我記憶深刻，他不僅中文說(shuō)得一口流利，而且對(duì)《孫子兵法》和《孫臏兵法》比中國(guó)人還要了解透徹。除此之外，他還品讀了一番《中庸》以及其他中國(guó)古典古籍。他不僅把這個(gè)作為一項(xiàng)興趣愛(ài)好，而且還通過(guò)翻譯這兩本書(shū)發(fā)家致富了，這不禁讓我佩服不已。
另連外國(guó)人都對(duì)我們中國(guó)文化如此熱情，作為炎黃子孫，我更應(yīng)該好好守護(hù)這兩本書(shū)的初稿，并了解這兩本書(shū)的文化，把它發(fā)揚(yáng)光大。不得不說(shuō)，看了《國(guó)家寶藏》后我收獲了很多，既了解了國(guó)寶的前世今生，又從心里想發(fā)憤圖強(qiáng)傳揚(yáng)中國(guó)文化。
那么，如果你也對(duì)這個(gè)節(jié)目感興趣，那我們就一起守護(hù)國(guó)寶吧。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇5
周五去看了《國(guó)家寶藏2》，唯一有點(diǎn)以外的是米奇·威爾金森的轉(zhuǎn)變，和他最后的死亡。毫不客氣的說(shuō)現(xiàn)在的商業(yè)大片在轟炸人的視覺(jué)的同時(shí)，盡可能的讓人忘記自己的大腦。而我卻是不能忘記自己的大腦。
威爾金森的死多少有點(diǎn)俗套之外，他用死換取自己名垂青史，可謂得其所哉。
這讓我有點(diǎn)想法。很早就知道論語(yǔ)中有“朝聞道，夕死可矣”的說(shuō)法，但卻不明白既然都要死了，聞不聞道又有什么區(qū)別。也知道，“士為知己者死，女為悅己者容”的說(shuō)法，但卻并不知道，為知己而死值不值。
威爾金森的死，讓我明白了。道也好，知己也好，名垂青史也好都是人的終極追求，終極追求是值得窮其一生去奮斗的。
很奇怪，我想到了葛朗臺(tái)，我們?cè)缫咽煜さ模粋�(gè)愛(ài)錢(qián)如命，無(wú)比吝嗇，無(wú)比可憐的法國(guó)小老頭。但是今夜我不想簡(jiǎn)單地把這個(gè)小老頭當(dāng)作吝嗇鬼。吝嗇只是葛朗臺(tái)的.表像，我看到他是有終極追求的，他的終極追求是財(cái)富。財(cái)富能算追求嗎？可以！“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的說(shuō)法自來(lái)有之，其實(shí)我們周圍永遠(yuǎn)不乏求財(cái)之徒，而且很多人做好了為財(cái)富奉獻(xiàn)生命的準(zhǔn)備。那么葛朗臺(tái)又有什么特殊呢？沒(méi)有！唯一的不同的是追求方式，葛朗臺(tái)追求財(cái)富的方式是吝嗇。吝嗇當(dāng)然沒(méi)什么好的，但總比坑蒙拐騙來(lái)的光明些，總比燒殺搶掠來(lái)的溫和些，總比來(lái)的善良些。
葛朗臺(tái)的追求其實(shí)很普遍，只是追求的方式讓人覺(jué)得可憐，而更可憐的是沒(méi)有追求。我們先撇開(kāi)追求的境界高低不說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有人生追究，就不可能知道自己為什么而活著。這樣的人生只能是浮萍和墻頭草。
當(dāng)然，追求也有個(gè)境界高低的問(wèn)題。首先，我不能說(shuō)追求錢(qián)財(cái)有什么不好。不可否認(rèn)窮人的我，希望自己有更多的錢(qián)。但至少，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為一個(gè)人一輩子就為追名逐利，有點(diǎn)俗，有點(diǎn)不make sense。我佩服周總理的“為中華之崛起而讀書(shū)”，我輩雖然不一定能做到，但至少應(yīng)該學(xué)習(xí)吧。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇6
12月9日，備受關(guān)注的《國(guó)家寶藏》第二季開(kāi)播了，延續(xù)第一季恢弘的舞臺(tái)場(chǎng)面和深入人心的講解方式，第二季通過(guò)音樂(lè)劇、舞劇等形式也讓國(guó)寶活了起來(lái)。一件件泛著歷史光芒的國(guó)寶，傳遞著先賢們的智慧與精神，帶著我們走進(jìn)博大精深的華夏文明，感受泱泱中華五千年的歷史積淀。在實(shí)現(xiàn)文化振興的道路上，這些物質(zhì)與精神的財(cái)富都是國(guó)家的寶藏，需要我們代代相傳。
傳承國(guó)家寶藏，感受先賢風(fēng)骨�！渡详�(yáng)臺(tái)帖》洋洋灑灑二十五字中，仿佛藏著詩(shī)人李白遺世獨(dú)立的傲然姿態(tài)，沿著泛黃的書(shū)卷，那個(gè)舞著劍，高唱“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的詩(shī)仙緩緩向我們走來(lái)。這些國(guó)家寶藏承載著先賢們心系天下的凌云壯志和不畏權(quán)貴的高尚情操，讓我們能夠窺得先賢們生活的一角，感受到他們的氣度與風(fēng)骨。
傳承國(guó)家寶藏，延續(xù)中華精神。剛過(guò)去的12月4日是國(guó)家憲法日，我們對(duì)著憲法宣誓，感受法律的威嚴(yán)與莊重。而中國(guó)的法治精神卻不僅僅從當(dāng)代才開(kāi)始的，隨著一個(gè)秦朝小吏所撰寫(xiě)的《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》呈現(xiàn)在世人面前，透過(guò)千年之前的秦朝律法我們看到了法治精神的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在推進(jìn)全面依法治國(guó)的'進(jìn)程中，法治精神依然是需要我們延續(xù)下去的，這也是國(guó)家寶藏所帶來(lái)的精神財(cái)富。
傳承國(guó)家寶藏，振興中華文化。華夏文明是四大文明中唯一一個(gè)從未斷絕的文明，是兼容并包的態(tài)度讓中華文化綿延至今且百花齊放：千里江山圖上的如畫(huà)江山千年不褪色，各種釉彩大瓶使用17種釉、彩，集中國(guó)瓷器文化大成，樣式雷建筑燙樣展示了中國(guó)古代建筑高超的設(shè)計(jì)水平，彌補(bǔ)了中國(guó)古代建筑史研究的空白，還有數(shù)不勝數(shù)的國(guó)寶都具有非凡的歷史意義。面對(duì)這樣豐富的文化寶藏，我們更應(yīng)該牢牢樹(shù)立對(duì)中華文化的自信，將振興中華文化作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要部分，把中華文化的物質(zhì)與精神財(cái)富傳承延續(xù)下去。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇7
節(jié)目《國(guó)家寶藏》一個(gè)充滿文化氣息的節(jié)目，宣傳古代文物歷史，也讓我們了解全國(guó)九大博物館的代表文物。既了解了歷史，又了解了文化。結(jié)合明星守護(hù)人推薦和影視表演還原了當(dāng)時(shí)文物誕生的初衷，也讓我們理解了每一件文物誕生的不易和難得�！肚Ю锝綀D》是宋徽宗時(shí)期的王希孟所作，宋徽宗趙佶欣賞十八歲的'王希孟的畫(huà)作，王希孟用青金石，赭石，孔雀石，硨磲等寶石作畫(huà)五次才做出這幅千年不褪色的傳世畫(huà)卷。把石頭變成作畫(huà)用的粉末工序繁雜，原材料寥寥可數(shù)。技藝之精湛，材料之難得，為這幅傳世名畫(huà)增添一絲神秘色彩。
《各種釉彩大瓶》又名瓷母，十七種釉彩都集中在一個(gè)瓶子上，包括琺瑯彩，青花等，紋飾精美，燒制過(guò)程復(fù)雜，難度很高。溫度很難把控。成功燒制率0.23％，守護(hù)人王凱演技精湛，志愿者張珄解說(shuō)全面完整。
《石鼓》上面是中國(guó)最古老的文字，是文字把中國(guó)人連接在一起。梁家輝守護(hù)人希望自己的孩子不會(huì)忘記國(guó)家的文字。還有守護(hù)國(guó)寶的梁家，梁家保護(hù)石鼓南遷和親人分離，多年之后才得以相見(jiàn)。
國(guó)家寶藏介紹
節(jié)目《國(guó)家寶藏》由央視與故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館九大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館合作，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘。
故宮600年之際，故宮博物院聯(lián)合8大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館以節(jié)目《國(guó)家寶藏》為題舉辦一次特展——每個(gè)博物館只選出一件寶藏入駐特展。每集一家博物館，每個(gè)博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交予民眾甄選。 每件寶藏都擁有自己的明星“國(guó)寶守護(hù)人”，他們講述“大國(guó)重器”們的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。
隨著9大博物館的大門(mén)被一一推開(kāi)，27件“國(guó)寶”的傳奇也將被一一揭曉。27位“國(guó)寶守護(hù)人”，多個(gè)傳奇故事，透過(guò)節(jié)目的核心元素能夠看出節(jié)目《國(guó)家寶藏》嘗試在文物與人之間建立聯(lián)結(jié)，拉近當(dāng)代人與歷史文物的距離。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇8
利用電視媒體講傳統(tǒng)文化，最忌照本宣科、呆板教條，好節(jié)目一般會(huì)把生動(dòng)故事和聲畫(huà)語(yǔ)言作為贏得觀眾的兩大法寶，如能將二者互滲互糅便更加難能可貴�！秶�(guó)家寶藏》表面上是說(shuō)文物、講歷史，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)與國(guó)寶相關(guān)的古今故事來(lái)賡續(xù)民族文脈，力求以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹Ｊ灼诠?jié)目中選擇的三件藏品不但件件堪稱國(guó)家級(jí)珍寶，且在文化、藝術(shù)、物質(zhì)幾個(gè)領(lǐng)域具有高度的代表性和象征性，可見(jiàn)節(jié)目在素材選擇過(guò)程中的匠心所在。尤其值得贊賞的是，節(jié)目通過(guò)舞臺(tái)小戲的形式別開(kāi)生面地還原了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的國(guó)寶故事，其間最沁人心脾的不是“物”而是“人”，以及這些人物所承載的民族精魂、歷史風(fēng)貌、文化擔(dān)當(dāng)與人格魅力。在演繹過(guò)程中，還原歷史與表達(dá)當(dāng)下的融合雖還偶顯生硬，但基本實(shí)現(xiàn)了“有意義”和“有意思”的有效互動(dòng)�？梢哉f(shuō)，節(jié)目組利用雜糅互搭的創(chuàng)新性思維，找到了文物與戲劇在大眾傳播中的契合點(diǎn)，把冷冰冰的遠(yuǎn)古器物掰開(kāi)揉碎地精細(xì)解析、情感充溢地導(dǎo)入溫度，讓深蘊(yùn)于國(guó)寶中的文脈精粹在故事的.裹挾下潤(rùn)物無(wú)聲地化人養(yǎng)心。
如果對(duì)文化類節(jié)目做些更高的要求，那便是希望可以跨越時(shí)空，完成歷史與現(xiàn)實(shí)的深度勾連和靈魂對(duì)話，使那些遙遠(yuǎn)的文化意象在當(dāng)代“活起來(lái)”。當(dāng)然，這不是要牽強(qiáng)地生拉硬拽，而是用情懷、智慧和技藝在精神層面實(shí)現(xiàn)古今的無(wú)縫鏈接�！秶�(guó)家寶藏》在每一件文物的敘述單元里都做了“前世今生”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，所謂“今生”便志在于此�！肚Ю锝綀D》卷之于中央美術(shù)學(xué)院教師馮海濤，各種釉彩大瓶之于故宮志愿者團(tuán)隊(duì)，石鼓之于原故宮博物院文物管理處主任梁金生，分別存在著某種獨(dú)具特色的傳承關(guān)系，而節(jié)目對(duì)于每一種關(guān)系的解鎖和升華，則令觀眾或嘆為觀止、或動(dòng)容感佩。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)有心的尋找、有力的表述、有情的抒發(fā)、有理的感悟，讓每一件珍貴器物在無(wú)形中宛如一根文化紅線貫穿歷史、吞吐古今，煥發(fā)出生生不息、灼灼其華的時(shí)代氣息，并富有生命力地綿延向遠(yuǎn)。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇9
漫漫歷史長(zhǎng)河，悠悠中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華文化。
作為炎黃子孫，我們應(yīng)該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。但是，對(duì)這些“自家”的“寶貝”，我們卻是一知半解、知之甚少�？吹讲┪镳^的那些文物，往往也是看個(gè)熱鬧、看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀花，對(duì)這些文物的來(lái)歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。
而更多的`卻是對(duì)這些文物毫無(wú)興趣的同胞，不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)錢(qián)花，看上去也不好看，有什么好看的。
《國(guó)家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠(yuǎn)的“文物”擺在了我們面前，給普通人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓專家、學(xué)者來(lái)給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來(lái)。
庸俗一點(diǎn)說(shuō)，也把那些熱衷于追逐“熱點(diǎn)”的“庸人”拉到了這些“寶藏”面前，讓人在滿足“虛榮心”的同時(shí)也傳播了中華文化。一件東西，卻能跨越了2000年的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂、經(jīng)歷朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇的事情。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明保障精神文明。隨著人們生活水平的不斷提高、中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于精神文化的追求也變成了人們生活中很重要的一部分。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。
作為國(guó)家喉舌，中央臺(tái)的這類文化節(jié)目還是很有質(zhì)量保障的，絕對(duì)值得一看，值得引起大眾的關(guān)注，引起話題，吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)中華文化，傳承中華文化。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇10
每一天晚上7：30分，我都會(huì)觀看中央四臺(tái)播出的電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》，看著一件件價(jià)值連城的國(guó)寶，聽(tīng)著講解員講述每一件國(guó)寶后面的傳奇故事，我做夢(mèng)都希望能親眼目睹這些珍寶。機(jī)會(huì)終于來(lái)到了，3月30日至7月1日國(guó)家博物館在長(zhǎng)沙舉行《國(guó)家寶藏》的展覽。聽(tīng)到這個(gè)好消息，我興奮地一蹦三尺高，沒(méi)想到美夢(mèng)成真了，我迫不及待地要媽媽帶我去看展覽。
五月六日，陽(yáng)光明媚，春光燦爛是一個(gè)有利于出行的好天氣，我們?cè)缭绲貋?lái)到省博物館看展覽。走進(jìn)博物館一看，慕名前來(lái)的人可真不少。整個(gè)展館里人山人海，被圍得水泄不通。在工作人員的組織下大家排著長(zhǎng)龍一樣的隊(duì)伍，一個(gè)接一個(gè)魚(yú)貫而入。每一個(gè)人都十分珍惜這次難得的機(jī)會(huì)，專注地觀看展覽。他們有的拿著相機(jī)在不停地拍照；有的拿著筆和紙認(rèn)真地記錄展品的介紹；還有的在耐心地聽(tīng)講解員的講解……
這次展出的`國(guó)寶有精巧玲瓏的酒杯，笨拙的犀牛酒壺，還有舉世聞名的，品種繁多，讓人看得目不暇接。每一件展品都巧奪天工，好像出自鬼斧神工之手，讓人贊嘆不已。每一件國(guó)寶不僅價(jià)值連城，還都有一些傳奇故事呢！給我留下深刻印象的是一個(gè)造于漢代的犀牛尊，它昂首佇立，體態(tài)雄壯。形態(tài)逼真，憨態(tài)可掬，就像是一只活生生的犀牛站在你的眼前，惟妙惟肖。
在幾千年前生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，但我們的祖先們憑借著他們的聰明才智，制造出這一件件舉世無(wú)雙的精美物品。每一件物品都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)悠久文化的歷史見(jiàn)證。但在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的國(guó)家雖然在不斷地發(fā)展，但與世界先進(jìn)國(guó)家相比還有很遠(yuǎn)的距離。這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該向我們的祖先學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勤勞勇敢的精神，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷創(chuàng)造，為民族富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)重新走向世界強(qiáng)國(guó)之林而努力拼搏。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇11
1865年4月14日的一個(gè)夜晚，總統(tǒng)林肯在福特劇院遭到刺殺。但是，遇刺之后卻又留下了難解的疑問(wèn)：誰(shuí)提出了要去福特劇院看戲……？ 為了揭開(kāi)林肯之死，凱奇領(lǐng)著人們?nèi)ソ议_(kāi)真相。
這時(shí)，剛探險(xiǎn)完不久，喜愛(ài)探險(xiǎn)的本又知道了，新寶藏——神秘書(shū)的秘密就藏在《獨(dú)立宣言》中。
然而林肯的死是美國(guó)的損失，盡管，可惡的兇手約翰被調(diào)查了出來(lái)，可是在他住的地方搜到的日記卻少了十幾頁(yè)，為本來(lái)已經(jīng)知道的案情又是雪上加霜。但是在100年后，十多頁(yè)中失蹤的日記其中的`一頁(yè)突然出現(xiàn)在了日記里，而調(diào)查的杰布對(duì)一些詞的最終解釋為暗殺的信息，不幸的是，這頁(yè)日記中所有的一切，好像全部都在證明一個(gè)事實(shí)，這個(gè)事實(shí)就是——本的曾祖父是林肯被刺殺背后真正的主謀，這讓蓋茨的家中填了不少負(fù)擔(dān)。
于是，為了證明自己是清白的，那只是一個(gè)寶藏圖而已，并不是謀殺林肯總統(tǒng)，本便找來(lái)老搭檔普爾，父親帕特和還在互相生氣的女友阿比蓋爾，一起去尋找寶藏。用事實(shí)還他的曾祖父一個(gè)合理的清白。
線索將他們從巴黎帶到倫敦，甚至還到女王臥室。不過(guò)他們最后又回到了美國(guó)，從那時(shí)開(kāi)始，本總是綁架總統(tǒng)，然后再去看只有總統(tǒng)才能看的秘密之書(shū)。
但那些并不是最糟糕的事情，——最糟糕的是本驚動(dòng)了他的母親，一位十分著名的古英語(yǔ)家，而本的母親在32年前與帕特里克尋寶的重點(diǎn)發(fā)生了爭(zhēng)吵之后，從此，就再?zèng)]有說(shuō)過(guò)任何一句話。在這場(chǎng)尋找新的寶藏旅途中，不僅幫助了本，和他的同伴們找到了他們事實(shí)真相，并且還發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界上珍貴的遺跡。
為了證明自己曾祖父的清白，一大家子人踏上了尋找寶藏的旅程。有的時(shí)候，看著看著，自己仿佛也動(dòng)了心，好像自己就是本。總是喜歡去探險(xiǎn)，去不顧安全的勇敢冒險(xiǎn)，只是為了讓自己找到自己好奇的寶藏罷了。但越是這樣，越讓我覺(jué)得有趣，盡管路上可能會(huì)有一些挫折，碰到一些小麻煩，甚至是關(guān)系到自己的性命。但我認(rèn)為，只要快樂(lè)，自己覺(jué)得有意義，就可以了！
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇12
中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的歷史悠久輝煌。每當(dāng)我走進(jìn)博物館，或是游覽名勝古跡，總會(huì)被祖先留給我們的燦爛文明所吸引。而《國(guó)家寶藏》，通過(guò)“講故事”的形式，給我們介紹一件件精美的文物，和文物背后一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。這個(gè)周日，我又一次準(zhǔn)時(shí)坐在電視機(jī)前，這期《國(guó)家寶藏》呈現(xiàn)的是浙江省博物館的文物。
第一件文物叫做“萬(wàn)工轎”，在文物里，它算是年輕的，不到一百年的歷史。但是，當(dāng)鏡頭拉到“萬(wàn)工轎”的細(xì)節(jié)景象時(shí)，我被深深地驚嘆了：轎子精雕細(xì)刻、富麗堂皇；在各個(gè)不同部位，雕刻著許許多多描金貼銀，栩栩如生的人物，組合成一個(gè)個(gè)神話傳說(shuō)和歷史故事中的場(chǎng)景，仿佛是一本流淌著故事的書(shū)。更為感人的是它背后的故事：當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常落后，有錢(qián)人崇洋媚外，看不起我們自己的國(guó)貨，覺(jué)得國(guó)貨不如洋貨好。但有志氣的國(guó)人通過(guò)精美的'“萬(wàn)工轎”，讓大家知道，我們中國(guó)的文化和技術(shù)，載著深沉的歷史和厚重的精神，我們中國(guó)人是可以超過(guò)外國(guó)人的！精美的文物和感人的故事，讓我久久不能忘懷！
第二件文物是“落霞式彩鳳鳴岐七弦琴”，這是一件唐朝的文物。在故事里，工匠雷威用制琴選材的道理，讓唐玄宗明白應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)人才，怎樣復(fù)興國(guó)家。而故事之后的文物介紹就更有趣了。博物館的大師們，通過(guò)艱苦的努力，和細(xì)致的工作，讓1300多年前的古琴，演奏出了動(dòng)聽(tīng)的聲音，這真是一個(gè)奇跡！文物不在是沉睡的歷史，文物變成了活潑的音符，就像它的名字一樣，仿佛鳳凰在鳴叫，真是太美了！
最后一件文物是來(lái)自良渚文化的玉琮。這是一件5000多年前的文物了，雖然跨過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，從精美的雕刻和花紋上，我們依然能看到當(dāng)年工匠豐富多彩的創(chuàng)造力，和精益求精的精神。雖然良渚文化消失在漫漫歷史長(zhǎng)河里，但是她所創(chuàng)造的文化，卻有如燦爛的流星劃過(guò)夜空，留下了璀璨的色彩。
90分鐘很快就過(guò)去了，但我仍然沉浸在國(guó)寶前世今生的故事里久久不能忘懷。在我的身上，流淌著祖先的血液、繼承了祖先的智慧，中華民族上下五千年的歷史，我們是未來(lái)的書(shū)寫(xiě)者，唯有努力自強(qiáng)，不負(fù)歷史，不負(fù)少年！
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇13
最近興起了一檔叫做《國(guó)家寶藏》的綜藝節(jié)目，引起了大家廣泛的討論，也引起了我的關(guān)注。
它是由中央電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司承制的文博探索節(jié)目，共10期，每期90分鐘，每集節(jié)目聚焦一家博物館，每個(gè)博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交予民眾甄選。最終，節(jié)目組將以《國(guó)家寶藏》為主題在故宮舉辦一場(chǎng)特展，展品即為最終甄選出的九件國(guó)寶。據(jù)說(shuō)，展覽將會(huì)以非常特別而且盛大的方式呈現(xiàn)，光從這個(gè)形式來(lái)看，就吊起了無(wú)數(shù)觀眾的好奇心。
節(jié)目將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。這是文博類題材第一次在“綜藝界”如此大張旗鼓，從強(qiáng)大的明星陣容到華麗的舞臺(tái)效果，都讓我們覺(jué)得這個(gè)節(jié)目不一樣。
演員張國(guó)立作為文物的001號(hào)講解員，他推掉了其他的節(jié)目，一心駐扎在《國(guó)家寶藏》中，他屢次強(qiáng)調(diào)這檔節(jié)目無(wú)法拒絕，理由有三：“第一節(jié)目要讓文物活起來(lái)，第二文物是中華民族生生不息的基因密碼，第三節(jié)目的宗旨是讓年輕人走進(jìn)博物館�！痹诳戳斯�(jié)目之后，我認(rèn)為它確實(shí)做到了。和《鑒寶》等“收藏”層面的節(jié)目不同，《國(guó)家寶藏》提升到了整個(gè)文博領(lǐng)域。節(jié)目目的也不在于討論文物的真假物質(zhì)價(jià)值，而是為了讓這些擺在博物館里的東西，能跟人、跟生活建立起一些活生生的血脈勾連。節(jié)目說(shuō)，“這些東西你永遠(yuǎn)都不可能買(mǎi)回家，它們也不會(huì)被明碼標(biāo)價(jià)，但是你可以為他背后的故事嘆為觀止，你可以感慨我們老祖先的東西有多么的無(wú)與倫比，然后來(lái)驚嘆我們血脈里流淌的民族的文化基因，是多么的值得人驕傲。”當(dāng)聽(tīng)到這樣的自白之后，我內(nèi)心的震撼久久無(wú)法平息——為節(jié)目組的使命感、為中華民族的偉大智慧、為我深愛(ài)的'祖國(guó)。
《國(guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。節(jié)目讓觀眾感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓古代與現(xiàn)代生動(dòng)對(duì)話的過(guò)程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過(guò)程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。希望有這樣“新意”的節(jié)目越來(lái)越多，讓越來(lái)越多的人見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇14
博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁。每一件文物，都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼；每一座博物館，都是一座守護(hù)中華文明的基因?qū)殠?kù)�！秶�(guó)家寶藏》不僅是對(duì)文物的展覽、文化的展現(xiàn)，還有一個(gè)更深層次的意義，就是喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視和自發(fā)進(jìn)入博物館的興趣，從而讓老百姓的日常生活與博物館建立起聯(lián)系。然而，如何才能獲得這樣的表達(dá)效果和傳播效果，并非易事。
故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)：“博物館已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的黃金時(shí)期，藏品不斷匯聚、展覽不斷豐富，不愁觀眾，僅有這些夠了嗎？不夠。一個(gè)博物館是不是真正對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的'發(fā)展作出貢獻(xiàn)，就看你用你的資源在多大程度上豐富了人們的生活。在這方面，我們還有很長(zhǎng)的路要走�！�
數(shù)據(jù)顯示，盡管我國(guó)文博資源豐富，使用率卻不算高，國(guó)人平均每?jī)赡瓴胚M(jìn)一次博物館，而在歐美國(guó)家，居民平均每年要走進(jìn)博物館三到五次。一方面，日益浮躁的社會(huì)心態(tài)讓人難以沉浸其中感受文物魅力；另一方面，陳舊呆板的展陳方式和深?yuàn)W晦澀的講解讓人難以心生親近。
如何打開(kāi)博物館里的“奇妙”，讓它真正“鮮活”起來(lái)、“親和”起來(lái)，《國(guó)家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民引領(lǐng)級(jí)別的傳播載體，進(jìn)行一種破題意義的探索和嘗試。
《國(guó)家寶藏》由央視和故宮聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘。
制片人、總導(dǎo)演于蕾將節(jié)目形態(tài)定義為“大型文博探索節(jié)目”，“我們這次把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝，它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)”。不難看出，《國(guó)家寶藏》試圖通過(guò)一系列努力，打破文物的“靜”，帶來(lái)生動(dòng)、流動(dòng)和撼動(dòng)。央視綜藝頻道總監(jiān)郎昆表示：“《國(guó)家寶藏》從全新切口進(jìn)入文化節(jié)目，匯集了領(lǐng)域內(nèi)頂級(jí)的資源，加上我們多年創(chuàng)新積累的經(jīng)驗(yàn)，我們有信心打造出一個(gè)新的文化節(jié)目標(biāo)桿�！�
《國(guó)家寶藏》將分兩階段進(jìn)行。第一階段，由九大博物館每家推薦三件國(guó)寶，節(jié)目展示后交由公眾甄選，最終每家選出一件；第二階段，以《國(guó)家寶藏》為題舉辦一場(chǎng)盛大特展，展品即為甄選出的九件國(guó)寶。文化學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授張頤武觀后表示，《國(guó)家寶藏》真實(shí)、全面、立體地展現(xiàn)了中華民族的文化瑰寶。
《國(guó)家寶藏》觀后感參考 篇15
央視一出手就知有沒(méi)有！很正，很有含金量。很高興很激動(dòng)看到綜藝節(jié)目的文化屬性越來(lái)強(qiáng)了！真好看。
我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，很需要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節(jié)目，很多人是意識(shí)不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺(jué)得如降甘霖，非常好，央視邀請(qǐng)到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專業(yè)和熱愛(ài)文化工作的一些人，他們是當(dāng)代的匠心代表，是真正用熱愛(ài)，執(zhí)著和夢(mèng)想在活的人。
文化的東西，需要這樣一群真正熱愛(ài)它的人守護(hù)，從某個(gè)角度說(shuō)，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不過(guò)藝術(shù)，所以他是投錯(cuò)了胎，用錯(cuò)了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹(shù)的枝干，注定是脆弱，被摧殘的'。
以前也不理解乾隆，不喜歡乾隆，和許多文化人對(duì)他的評(píng)論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺(jué)得乾隆很單純，很可愛(ài)，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠(chéng)，瓷母瓶的工藝價(jià)值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動(dòng)人的，真也很重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對(duì)傳統(tǒng)工藝的集大成，美不美不重要，它就像一個(gè)活的釉彩工藝秘笈，記錄著中國(guó)陶瓷文化的工藝巔峰，展示著那個(gè)時(shí)代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下來(lái)了。
另外，出于對(duì)乾隆的好奇，發(fā)現(xiàn)他真的很招黑，很孤獨(dú)地在堅(jiān)持自己的審美，感覺(jué)好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰(shuí)說(shuō)這樣就不好呢？我不覺(jué)得乾隆審美很好（我覺(jué)得他的乾隆紅很好，但有時(shí)候會(huì)審美會(huì)偏移？還不太了解，不能妄斷！也許他的蝴蝶結(jié)審美是一種未成熟的蹊徑，也許他的靈魂里住了一個(gè)現(xiàn)代人，西方人？），但是乾隆的心態(tài)很赤誠(chéng)，很感動(dòng)，雖然蝴蝶結(jié)，條紋瓶很像是像現(xiàn)代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說(shuō)明他審美不好。甚至，可能也不能說(shuō)他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說(shuō)他審美很大膽，發(fā)揮正常時(shí)很棒，發(fā)揮不好會(huì)偏。
感謝《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價(jià)值，我們這個(gè)時(shí)代很需要這樣的節(jié)目。
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