国产美女久久精品香蕉69,日本xxxx裸体xxxx按摩,美容院加盟

【推薦】遇見古詩作文9篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的遇見古詩作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【推薦】遇見古詩作文9篇

遇見古詩作文篇1

　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

　　——用于向命運挑戰，不屈服，樂觀向上的人生態度

　　李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，被譽為“詩仙”。生性浪漫曠達，豪放不羈。

　　李白的許多詩都充分表現了他非凡的抱負，及奔放的熱情。他希望有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”之日，也曾被朝廷召去供奉翰林，但因反權貴和，而遭受排擠。《行路難》這首詩真是他遭受讒毀后，在被貶長安的途中所寫的。全詩表達了他用于向命運挑戰，不屈服，樂觀向上的'人生態度。

　　“行路難，行路難，多歧路，今安在?”但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海!”他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音。“長風破浪”表達了作者強烈的政治抱負，雖被貶謫，但他的報國之志并沒有消退，他希望有“長風破浪”之日，“直掛云帆濟滄海”。這更表明了他曠達豪放，積極的人生態度。雖屢受挫折，卻難抵內心的悲憤，他仍以樂觀向上、積極進取的態度激勵自己。

　　含蓄的語言，昂揚的斗志。好一個“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。讓人讀起來有身臨其境的感覺，很能引起讀者的共鳴，從而達到激勵人心的效果，鞭策了很多失意之人的奮進。

遇見古詩作文篇2

　　古詩像陽光，像雨露，一直陪伴著我，滋潤著我，讓我領略祖國山河的壯麗，感受親情的寶貴，領悟做人要有奉獻的精神……

　　記得小時候,姐姐就教我背古詩,給我講解詩意。姐姐曾教了我一首孟郊寫的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”經過姐姐的講解后，我知道了母愛是偉大的，作為從小在母親的暖流里長大的孩子，這種母愛是難于回報的。

　　姐姐還為我吟誦了一首王維寫的《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”從這首詩中我懂得了：人與人之間的情誼是最寶貴的，它讓人銘記在心里。

　　姐姐教我的古詩越來越多，我對學習古詩也越來越有興趣!李白寫的《靜夜思》，讓我感受到了遠離親人，遠離故鄉的痛苦;劉禹錫寫的《望洞庭》使我感受到了大自然的神奇與美麗;于華考|zk168謙寫的《石灰吟》讓我讀懂了為了國家就要有不怕犧牲的精神……

　　長大了，我已經積累了不少古詩：當春天到來時，我看見藍天上鳥兒自由自在地飛翔時，就會想起杜甫的'：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句。當老師教我們《九寨溝》這篇課文時，我被九寨溝美麗的風光所吸引，讀了它仿佛身臨其境。尤其是講到九寨溝氣勢宏偉的瀑布時，我會脫口而出李白的詩：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”每當我回到熟悉的家鄉，我會想起白居易的：“江南好，風景就曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”

　　現在姐姐已上了大學，我和小伙伴們還是經常在一起吟誦古詩，一起感受親情的可貴，一起體會身臨其境的感受，一起吮吸祖國燦爛文化的精華。

　　啊!這真是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”

遇見古詩作文篇3

　　風疏雨細，夜已寂靜，昏黃的燈光將雨絲染得微亮。檐端尺許歪樹盤根錯節，枝葉著雨正紅。一杯香茗，一卷在手，孤燈之下，聽你悠悠訴說……

　　都道是詩詞鑄就，卻也曾風雨浸透。穿越一千年的輪回，來到那片曾經金戈鐵馬的疆域。你高唱道：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅?”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”你讓軒轅古藤又綻新枝。刀劍鋒銳是你的形象，馬革裹尸是你的氣魄，龍吟虎嘯，狼吼馬嘶是你的傲氣，泱泱華夏有了你的繁華而耀眼榮光。

　　歷史靜靜奏彈著興衰更替的曲調，你和而起舞，展現另一份妖嬈，宛若嬌羞女子。你低吟道：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”或“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”又或“雪似故人人似雪，雖有可愛有人嫌。”此時的你鉛華洗盡，而憂郁散盡長空。

　　“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落。”是你凄婉的訴說。“春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。”是你悔恨的淚水，你用一杯愁緒演繹唐陸決絕之愛，你用一腔郁憤流傳千古佳話。

　　“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟”是你閨怨的相思，“知否知否，應是綠肥紅瘦”是你憐香的悲憫“柳眼梅腮已覺春心動，酒意詩情誰與共?”是你形單影只而無處傾訴的寂寞。

　　薄霧冥冥，茶館酒肆仍然喧鬧如昨。宋朝的繁榮依然驕奢浮華。你記錄了那一段歌舞升平的`盛世，你傳唱了文人墨客壯志難酬的失意情懷。“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，何處向。”“朱弦悄，知音少，天若有情天亦老。”

　　朵朵落紅，陣陣破碎的心扉，嘆不盡人間滄桑與炎涼。“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”是你的無奈，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”是你的獨白，“風又飄飄，雨又瀟瀟，流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉”是你多愁的感悟，你的凄美也若西樓淡月，鴻影素紗。

　　“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”，你的婉約令人癡醉，你的雋永刻苦銘心，你的胸懷時而灑脫豪邁，時而憂愁婉約，時而慷慨激昂如舞霹靂，時而抑郁悲憤如彈素琴。

　　“衣濕桐陰露冷，采涼花時賦秋雪。嘆輕別，一襟幽事砌蛩能說。”你的凄涼宛若素月丹楓。你的幽怨如高林殘照，銀床飄葉，是無聲勝有聲的鏗鏘是只意會不言談的嘆息。

　　你就是宋詞，令我魂牽夢繞，會意忘言!

遇見古詩作文篇4

　　大唐氣象萬千，詩意幽深。兩宋金戈鐵馬，詞風各異。唐詩宋詞宛如一個無比瑰麗的大花壇，沉浸其中則流連忘返。朵朵花兒爭芳斗艷，你我能不好好采擷一番嗎?

　　有一朵花，花苞潔白，傲視群芳。他醉心于美酒，于是有了“花間一壺酒，獨酌無相親”的傳奇。他聞名于奇想，于是有了“危樓高百尺，手可摘星辰”的佳作。他性情極高傲，于是有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的傲語。他歷盡祖國山河，四海為家，吟道“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。他的詩雄奇飄逸，他號稱“詩仙”。這朵白花便是李白。

　　有一朵花，黯淡神傷，露出幾絲悲哀。他經歷了安史之亂，為國悲嘆“國破山河在，城春草木深”。他極為敬仰孔明，于是作下“功蓋三分國，名成八陣圖”。他對仕途丑惡極為厭惡，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”。他晚年多病，不禁感慨“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。他漂泊不定，仕途絕望，便有了“飄飄何所似，天地一沙鷗”。他的詩沉郁頓挫，有譽“詩圣”。這朵花便是杜甫。

　　花壇的一處，土地荒蕪，分明還有連年戰禍留下的殘跡。在那上面，盛開著凄美、激昂的花。

　　那是一朵怎樣清新淡雅的花呀!“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”是她的婉約窈窕;“生當做人杰，死亦為鬼雄”是她的豪邁不屈;“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”是她的委婉含蓄。她是離世之亂中的'一位女詞人——李清照。

　　那是一朵怎樣豪邁奔放的花呀!“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是他的雄渾壯觀;“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是他的報國壯志;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是他的豪邁。他是“無意不可入，無事不可言”的蘇軾。

　　又見遠處還有更多美麗的花朵：王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，崔顥的“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁”，還有劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”和陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”……或悲涼，或慷慨，或含蓄，或催進，應有盡有。于是，我忍不住沉醉其中了……

遇見古詩作文篇5

　　戀不完的，如畫江山;說不盡的，盛世中華;美不過的，悠悠詩詞。

　　——題記

　　是什么，如動人的樂曲，輾轉千年仍悠揚婉轉;是什么，如壯麗的山河，磅礴大氣攝人心魂;是什么。從歷史的長河中緩緩走來，印在了被風霜渲染發黃的紙頁間：又是什么，千百年來在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是動人的悠悠古詩詞，是如詩如畫般的語言，是錚錚作響的呼喚吶喊!

　　我愛你，唐詩。愛你令人如癡如醉的古淡清醇，愛你帶給人無法言說的美麗和憂愁，愛你留給世間難以忘卻的厚重與大氣。古老的音律開始變奏，你渾厚如黃鐘大呂般的音符直貫蒼穹，響徹歷史!我用心聆聽你呼喚靈魂的聲音，通過想象去觸摸你的輪廓。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我聽到李太白的豪邁與自信。夢回唐朝，我想與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：我想與他并肩走天下，學詩問道：我更想與他在花間對酌，在月影下舞劍。太白繡口一吐便是半個盛唐，從字里行間中我見識了唐朝的情，唐朝的.氣度!“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我看到了唐玄宗的癡情，聽到了馬嵬坡下的一聲聲悲嘆。唐玄宗，你的聲音，訴說著一種滄桑，訴說著一個泱泱大國的故事!

　　我愛你，宋詞。我愛東坡的豪邁奔放，也愛易安的婉約深沉。東坡將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”。他不被“蝸角虛名，蠅頭微利”觸動，只愿“江海寄余生”。我愛他這份淡泊與豁達。易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花。看透了滄桑變幻的她，在雁字回時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。她在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚地走過，走過了一個詞的時代。我愛易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷。它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

　　漫步你飄過的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢想的枝頭綴滿星光。中華古詩詞，你的美麗，讓人心醉!

遇見古詩作文篇6

　　網上買書的時候，看到很多網友評論這本書大多數都是贊美于丹老師的詞語很美，可我不知道為什么看這本書的時候心里很沉重。想來想去主要還是兩個方面，第一是自己對于書里面所提到的詩詞幾乎全然不知，甚至讀書時候學過的也都忘光;第二是因為我覺得詩詞對于我們現代人真的.成了一種奢侈。其實我內心是向往詩意的，我相信很多人也是這樣，只因現在的社會，生活的夢想，工作的現實，讓我們將這詩意埋藏了。這讓我想到蔣勛老師在《美，看不見的競爭力》里面講到的，當看到一片景象讓我們很感動的時候，然而我們卻沒有言語來表達此刻心里的感受，那個時候我們是難過的，真的很難過。

　　于丹說“我一直深深相信，每一個中國人生命中的深處都蟄伏著詩意，不要對此不屑，不要認為這些風花雪月知識少年癡談。”我認為想喚醒中國人心中那份詩意是很難得，至少在現在這個時代是很難得。雖說現在的人都知道學習的重要性。看得出作者的那份渴望。

　　愛學習的你們，我想很多人都有每天背單詞的習慣吧，那要不要考慮下每天背上一首詩詞呢?為了不再“難過”，我更樂意每天來上一首。希望等到讀完部分唐詩宋詞后再來讀這本書，我想那時我會是幸福的。

　　其實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了;詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我要準備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。

遇見古詩作文篇7

　　是誰，見證了歷史長河中鮮為人知的往事，帶來了今日的光輝。是誰描繪著祖國富麗山川的美麗，令人沉醉其中，流連忘返。是你，詩詞，你是華夏民族的驕傲，你是中華文化的瑰寶。

　　念一篇蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》感受“大江東去，浪淘盡”的豪邁；感受“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢和驚險；感受“江山如畫”大好河山的多姿多彩；感受“人生如夢，一尊還酹江月”的憂愁。用心去讀，仿佛看到了宋神宗元豐五年的情景。

　　光陰似箭，歲月如梭，當堅韌的磐石也逃不掉被水滴穿的命運，而你卻光輝依舊。

　　心在北，我可以馳騁于塞外草原，可以領略“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的雄奇；可以感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的開闊。那種豪放不羈的.美麗，就從這一句句詩，一首首詞中流瀉。意在南，我可以流連于江南雨巷，可以撐著一柄油紙傘翩躚而過，去邂逅那丁香般結著憂愁的美麗姑娘；可以獨自憑欄，看那一川煙草，滿城飛絮，聽那春雨淅淅瀝瀝地滑落于簾外芭蕉，似誰的千指百指在按摩耳輪，感受那一剎那的寧靜與超然。

　　詩詞給予我聆聽音樂美的耳朵，欣賞繪畫的頭腦與眼睛。當你聽到“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”而感動時，別忘了，這是詩詞。

　　“大江東去，浪淘盡，去千古風流人物”詩詞從古入口中娓娓道出，詩詞被當陽關橋頭的張飛一聲吼出，詩詞從憂國憂民的范仲淹筆端流出，詩詞帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽岡上感受驚險。

　　曾經，你是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，我愿遨游于漫天黃沙里。如果，你是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的深山從林，我愿跋涉在荊棘小道上。

　　不須“眾里尋他千百遍”，你已“在燈火闌珊處”落落大方的戰士芳容，就像此時，聞著窗外陽光的氣息，感受著文學的翰墨流香，清風將我的發絲拂起，拂起我嘴角的一絲微笑，因為我知道，詩詞正在悄悄改變著我，詩詞必將成就我！

遇見古詩作文篇8

　　因為中國人很早就認識到個體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價值;在相對的存在中，去追求絕對的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數詩人將對人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點。個體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對生命意義的追尋，使中國詩人登臨遠眺的詩篇中表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識的融合。

　　水闊山長。先說一組大家很熟悉的詩。

　　李白在湖北宜都西北長江南岸的荊門山送別朋友時看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼里的山水。

　　王維泛舟漢江的時候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。

　　杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見的山水。

　　而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風景，“江作青羅帶，山如碧玉篸。”

　　每個人看山見水，都會留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個人觀感不同，有一點是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會產生的印象。個體生命找到了山水這個載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。

　　山水，成為人寄寓和滋養心靈的所在。

　　中國人對山水的'審美，有著悠久的傳統。莊子曾經說，“獨與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個層次。最高級的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級的，御風而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級，對于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時期，世事無常，玄學盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認識到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。

　　我們的日常生活是一個平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠，一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個不同尋常的視點。當人在山之巔，在水之涯，有時候會真正體會到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因為中國人很早就認識到個體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義。這種追求生生不息，轉化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個俯視生活的視點，這種對自然的皈依與眷戀，使山水詩表現出一種強烈的時空意識、宇宙意識和生命意識。

　　在中國的山水詩中，我們還發現一個奇妙現象：人在遠眺空間的時候，往往也望穿了時光。空間成為一個載體，它越是遼闊，人對歷史那種悠長雋永、肅穆莊嚴的體會也越深刻。無形的時光在有形的空間里可知可感，動魄驚心。