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精選詩與遠方作文匯總六篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的詩與遠方作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選詩與遠方作文匯總六篇

詩與遠方作文篇1

　　一落清居，一片幽林，一人一筆一書，人生不過如此。

　　春有花開，夏有蟬鳴，秋有清風，冬有枯葉。我眼中的詩與遠方，是遇見。遇見一人；是戲觀，戲觀一生。

　　詩，不過是人間百態；遠方，不過是行走在未來。

　　人間百態，人、事、物；人間百感，喜、喪、怒；人間百情，家、友、戀。我眼中的詩是“酒肉朱門臭，路有凍死骨。”的物態炎涼，卻亦是“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”的勇氣與信心。古詩，是中國文化的獨有特色；詩道，是中華文化的傳承之美。詩，是美于意境，是“丑”于現實，是憂于社會，是興于國家。反影我國古代社會的詩詞歌賦，是“興，百姓苦；亡，百姓苦。”的百姓之悲；是“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”與“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”的個人憂愁。看出我國大好河山，是“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的雄壯之巔。是“天階小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”的溫柔之鄉……

　　行走未來，是展望明天，完成今天，回憶昨天。遠方不遠，路在腳下。未來又有何妨？是自己的路。遠方是夢，未來是現在。你以前有想過今天的自己是怎樣。過去的未來是現在，現在的未來將要來，時光匆匆，不知不覺，人生之旅已有了十幾年的行程。

　　詩與遠方在我眼中，是佛曰：美哉！我說：美妙。詩與遠方是碰撞的情意，思維的火花，詩與遠方又或是詩與當下。握住一支筆，翻開一本書，望著一片林，生在一幽居。生活不一定要繁雜、要財富五斗，它可以簡單，樸素，美好。

　　放下工作，放下手機，放下憂慮，去吸一吸新鮮空氣，逐一逐田野，追一追春蝶，踏一踏清水，或這便是我眼中的詩與遠方。

詩與遠方作文篇2

　　人生如詩，不過是首、頷、頸、尾四聯。若人生真能如古代詩人寫的詩一般自然、優美、順暢，那么人生也能和詩一樣達到一種至高的境界。

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。不只寫出了作者想要登上高山的目地，也寫出了詩人對未來的遠大的志向。雖然杜甫生在戰爭年代，但他依然能立下“一覽眾山小”的志向，真可謂有斗志雄心。杜甫有許多詩都是表達憂國憂民以及思鄉之情，可以看出他對祖國、人民、親人的情感，因此得到“詩圣”之稱。

　　“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”出自李白的《將進酒》。李白又稱“詩仙”，寫有許多關于酒的詩，可見李白對酒情有獨鐘，認為飲者就算和圣賢比都略勝一籌。李白的詩多為灑脫，表現出李白的豪爽性格，以及對人生的.曠達態度，沒有愧對“詩仙”的稱號。

　　“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”出自《長恨哥》，詩人表達了對唐玄宗的不負責任的反對，真實的寫下了當時的社會情景。這首詩的作者是“詩魔”——白居易。白居易的詩多半淺顯易懂，并寫出了社會真實的內容。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花”出自龔自珍的《已亥雜詩》，寫出了作者雖然辭官離京，卻依然關心國家的情感，表達了龔自珍的愛國之情。

　　還有很多詩都是賦有深意的，他們一直都在我們身邊，只是看我們會不會去尋找它，品味它。人生如詩，如果我們的人生真的能如杜甫的詩一般有遠大的志向，如李白的詩一般灑脫，如白居易的詩一般真實，如龔自珍的詩一般愛國……那么我們的人生將擁有屬于自已的光芒，將無比精彩，但如果你不去尋找它，那這些在你身邊的詩將會毫無意義，所以，請你們記住。詩與遠方一直都在。

詩與遠方作文篇3

　　今日，聽歌。當歌曲一首一首的放過，終于，還是《楓》打動了我。傳鑫說他不喜歡《楓》，因為太傷感了。我倒最是喜歡，只因為正是那樣的傷才能讓歌曲變得詩意。這讓我想起了從《讀者》上讀到的話，“生活中，不僅只有眼前的茍且，還有詩與遠方。”這正是高三我常對自己說的話。它是安慰，是鼓勵，是勸勉，是我的堅持。每每感到生活的枯燥，單調時，我就用這句話激勵自己，心靈會回到溫柔與美好的境地。詩、遠方，從來沒有感到還有其他詞語像這兩個詞般帶給我莫大的快樂。只覺得，有詩的生活不孤單，有遠方的生活不枯燥。

　　這次，迫不及待地網購《談美》，也正是要用它來充實現下的自己。朱光潛先生正是用美學的觀念詮釋詩與遠方。詩即美，從生活中看到美，感受到美，才可能讓生活充滿詩意，最終擁有藝術化的人生之路。只有如此，才可能在苦難中享受快樂。人的眼界才能擴大，智慧才能明潔，享有生命的安然樂趣。如此，也就對生活多了一份期待中慰安。

　　此刻眼下，只聽窗外花瓣掉落的輕響，這景便顯得趣味盎然了。

詩與遠方作文篇4

　　在公園里遇到一位精神矍鑠的老人，他步履輕盈健步如飛，與周邊悠然而行的路人顯得格格不入。遠遠觀之，他額間的白發閃爍著耀眼的光；近處相對，他臉龐的笑容溫暖從容，溢滿自信與豁達。

　　見到這樣一位老人，雖然他就近在眼前，我卻有了詩與遠方的感觸，仿佛這位與眾不同的老人獨自擁有著詩與遠方，我想，他一定是位有故事的人。

　　我緊走幾步，與老人并肩而行，老人眼神一瞥，微微有些驚奇，但很快便對我微微一笑。我一邊調整步伐，與老人的步伐一致，一邊斟酌著語言，想著該如何與老人攀談。

　　不料，老人竟先開了口：“小伙子，你是想問我為什么走起路來勁頭這么足是嗎？”

　　我不好意思地笑了笑，說：“大爺，您說得沒錯，我看您在這公園里顯得特別與眾不同，感覺您好像和我們這些俗人不大一樣，所以走得跟您近了一些。”

　　老人大笑起來，說：“我可是一介俗人，我今年七十一歲，一輩子走南闖北，上個月才回到家鄉這個小縣城，身邊沒什么朋友，就自己跟自己較勁唄。每天到這公園里走上幾圈，看看景物觀觀人，希望自己能早日融入這里的生活嘛。”

　　聽了老人的話，我卻仍然覺得有些不明白：“大爺，您想融入這里，就應當跟這里的人保持一樣的生活狀態才對啊，為什么還這么風風火火地跟大家不踩在同一個步點上？”

　　聽了我的話，老人停下腳步，轉頭看了我一眼，說：“看不出來啊，小伙子，你挺有想法的。說實話吧，我這個人習慣了東奔西走，年輕時卻也是個文藝青年，用你們現在的話說，我是個向往詩與遠方的人。現在，我身體老了，可是心還不老，我要在公園這方寸之地走出屬于詩與遠方的狀態，這樣，我的心才不會老嘛。”

　　我恍然大悟，向老人豎起了大拇指說：“您說得真好，一個人不能囿心于方寸之地，否則就會很快老去的，雖然身在此處，但是心還是要懷抱遠方才好，只要心懷詩與遠方，再尋常的生活其實也是一種風景。不過，我覺得您說得有一點錯誤，您不僅過去是個文藝青年，現在也是個文藝青年啊，而且，在我們這些俗人眼里，您就是詩與遠方啊！”

　　老人哈哈大笑，加快腳步向前走去，我連忙也加快腳步，陪著他又走了一段路，臨別之時，他對我說：“小伙子，年輕時多四處走走吧，這樣，老了以后你才能心懷四方，不至于老邁疲憊，被生活壓得直不起腰來。我曾經吃過很多的苦，走過不少的彎路，但現在想想，它們不也是詩與遠方嗎？它們給了我生命的厚度與硬度，也給了我更為寬廣的生活空間與心靈世界。現在啊，我是明白了，詩與遠方皆是尋常，只有一顆平常心才能真正使我們擁有自己想要的生活，真正擁有詩與遠方。”

　　與老人分別之后，不知為何，我心中竟也充盈了開闊與希望，我沒有告訴老人，我今天之所以會一個人來到公園，是因為在單位里遇到了煩心事，又被家中的瑣事纏身，心中的郁悶逼仄無處排解才來到了這個悠閑的小公園。沒想到，我會在這里遇到一位遙遠又親切的老人，會在這些尋常日子里找到了屬于自己的詩與遠方。

詩與遠方作文篇5

　　民國老課本里有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”——引子

　　有人曾說：“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方。”我深以為然。

　　就像德國哲學家康德所說：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”誠然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說這是一個物欲橫流的世界，但是大多數人的日常行為，便足矣悲哀了。

　　從前的車馬很遠，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書信。行路的人步履安緩，才能見得“霜葉紅于二月花”。現在的科技發展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。

　　其實你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見璀璨，低頭就可窺見瑰麗。只可惜你的心中有遠方，但你的靈魂里卻沒有詩。我們大多數人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。

　　我們哀嘆著紙質書籍的沒落，卻仍舊捧著手機愉悅地刷新著朋友圈和微博；我們贊美著他人遒勁的書法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統文化的興衰，卻依然讀著情節單一的網絡小說，喜笑顏開。

　　羅丹曾這樣說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”我們不是看不到美，而是美在我們身旁，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國際性獎項，他的攝影作品給人以極強的視覺沖擊和心理感受。對于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點兒，多等了一會兒。”有許多攝影師急功近利只想“吃草”，無心“看花”，過度使用圖像處理技術，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅守著“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。

　　我們為什么需要人文素養？因為這種情懷會扎根在我們的血液之中，告訴我們如何處世，而不僅僅是學會飲食起居。我們在滿足溫飽的同時，應當望望前路，惦念著詩和遠方。

詩與遠方作文篇6

　　變數之中，見微波才知道動感的，聽到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動，方為智者所為，更是優秀傳統文化得以繼承的必然選擇，具有優秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環境的新求解。

　　自然不息，創新求解傳統文化。

　　詩詞歌賦似一股清流。滋潤現代人，也就是我們的心靈，近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認為所為“文化熱”不過是刺激感官，吸引眼球：或者成為無厘頭的人，以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時懷疑有時戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

　　與時俱進，重新定義傳統文化。

　　有時痛批當下的漢字危機，是對母語情感的消化，是信息時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說:“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方。《中國詩詞大會》的舞臺。大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。

　　重持自信，秉持一流文化的入心。

　　自強不息。與時俱進，重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步回復穩重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學精神。也會有人文理念。

　　這是傳統文化的創新求解。

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