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樂學作文7篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的樂學作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

樂學作文7篇

樂學作文篇1

　　敬業與樂業是人類生活的不二法門，大人們的“業”是工作，而我們的“業”是學習，因此，我們要敬學與樂學。

　　首先要敬學。何為敬？借用朱子的話來說“主一無適便是敬”，用現在的話說，凡做一件事便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上頭，一點不旁騖便是敬。所謂“敬學”，就是以一種敬畏的態度，把學習當作一種神圣的事，全身心投入，專心致志的學。《宋史·楊時傳》中“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”，這便是大家耳熟能詳的“程門立雪”的故事，楊時也因為自己的敬學，成為了著名的理學家，政治家。看來學是可敬的，因為它是一個循序漸進的過程，只有我們走好這個過程，結局才會完美，只有敬學才能有所得。

　　怎樣才能做好敬學呢？其實很簡單，但真正做到又很難，例如，如果你在課堂上能認真聽講集中精神，那每一題都能聽懂，每一分鐘都不浪費，這是敬學中最簡單的一步，但卻沒有很多人能完全做到。有部分人，上課集中不了精神，一不小心就開起了小差，說說話，摳摳手，一節課下來許多知識未聽進去，晚上作業又成了難題，考試成績不理想也就成了常事。想要做好敬學就必須先清空雜念，全身心投入到學習中，心中想著學，從心底敬畏學，把學習當做一件神圣的事，樹立正確的學習觀念，有良好的學習態度。這樣才能幫助你提高學習效率，取得更好的成績。

　　不僅僅要敬學，我們還要樂學。其實樂學就是敬學中的一種，也是極為重要的一種。樂學，顧名思義就是喜歡學習，對啊，一個不喜歡學習，一個不樂學的人怎么能學好呢？孔子曰“知知者不如好知者，好知者不如樂知者”。就拿我們的'數學題來說吧，同樣一道難解復雜的數學題，一個不喜歡數學的人，題目還未看完就覺得麻煩，根本就不愿往下做；對于一個喜歡數學的人來說，這樣的題就是太簡單了，細細解題，暢游在數學的海洋中，復雜的解題過程在享受中變的那樣簡單，輕輕松松就做完了。這兩者一對比，很顯然后者更輕松，取得的成績也更好。所以，我們要把學習當做一種享受，以享受的態度在知識的海洋中遨游，就能感受到無窮的樂趣，自然就會樂學了。

　　哪里有樂？學習中的競爭是有樂的，認準一個競跑對手，不斷的調整學習計劃和學習狀態去追趕他，這一過程中充滿了樂，超越了是樂，進步了也是樂。樂學要擁有積極的態度，“苦樂全在主觀的心，而不在客觀的事”，既然學習是無法避免的，那我們就要以積極且享受的心去學習，這樣既輕松又能學好，一舉兩得，何樂而不為呢？

　　敬學與樂學的確是我們學習的不二法門，它能使平凡者優秀，優秀者卓越，難道你不想更優秀嗎？

樂學作文篇2

　　學習是生活中必不可少的精神食糧。作為學生，學習是一個我們熟悉的詞。然而，這只是表面現象。要真正理解學習，必須從尊重學習和享受學習開始。所謂對學習的尊重，就是尊重他，把學習當作一件神圣的事情，全身心地投入到學習中去。說到這里，大多數現代學生可能會不厭其煩地說：學習壓力這么大，誰還對尊重學習感興趣？事實上，學生們仔細考慮了一下，你做過尊重學習嗎？你知道“尊重”這個詞的真正含義嗎？

　　套用朱子的一句名言：如果上帝不合適，他就應該在這里尊重和使用它。也就是說，如果他一心一意學習，如果他不關心其他事情，他應該尊重和使用它。這聽起來很簡單，但通常并不像想象的那樣容易練習。比克很難確保上帝不知所措，他的.思想不受干擾。只有當一個人敢于面對現實，面對困難，堅持不懈，才能不被侵蝕。因此，不要害怕尊重學習。

　　恐怕你不敢尊重學習。在這里，我想舉幾個眾所周知的例子：螢火蟲反射雪，鑿墻偷光，吊梁和粘股，所有這些都是尊重和研究音樂的眾所周知的古代例子。這不僅需要尊重學習，還需要音樂學習。顧名思義，音樂學習就是喜歡學習。根據我個人的經驗，我一直認為學習是一項挑戰性的游戲。如果用最流行的游戲來做類比，那么最合適的游戲是憤怒的小鳥。快樂中有一絲緊張，同時也不乏對問題的思考。它豐富生活，發展智力。是不是很棒？

　　總而言之，作為一個學生，一個人不僅應該知道學習的重要性，而且應該從更深的層次理解他。然而，我堅信尊重和學習音樂是每個學生在學習的海洋中航行的必備條件。

樂學作文篇3

　　莊子有云：“吾生也有涯,而知也無涯。”在人短暫的一生中，如何把有限的時間與精力轉化成生命的厚度和高度，使自己成為優秀的人呢？我想樂學善思不失為一種行之有效的方法。

　　正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，樂學，顧名思義是指以學為樂。

　　作為高三學生，我們偶爾聽到抱怨、厭棄之詞。而梁啟超先生曾告訴我們“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。而且每一職業之成就，離不了奮斗，一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。”也就是說，對我們學生來說，樂學是一個由被動到主動的過程，也許現在的你仍徘徊于黎明前的黑暗中，但是只要肯繼續做下去定能以之為樂。再進一步說，樂學是一件貫穿我們人生的`緊要之事。學習不止是知識的積累，還有對自身認識和實踐的不斷反思與改進。唯有學到了樂學的精神，才能不斷積極提升自我。

　　學而不思則罔，如果說樂學是我們航行的動力，那么善思可謂是指引方向的羅盤。

　　思考是學習的繼續，是對實踐現象進行分析、綜合、比較，探索其本質和規律的重要認識環節，是學習后辨析和覺悟的過程。善于思考能夠為我們的學習指路導航，不斷彌補和改正不足之處。伽利略根據自己的思考，大膽地對亞里士多德的物體下落速度和它的重量成正比的學說提出了疑問，終于通過試驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了這個流傳了1700多年的所謂真理。而哥白尼經過40年的天文觀測與思考，提出了“日心說”，最終推翻了封建神學提出的“地心說”。

　　然而就像莫言先生在《馬蹄》一文中所說，各種文學體裁均如鐵籠，籠著一群群稱為"作家"或者"詩人"的呆鳥。“呆鳥”拘泥于學習前人文體而沒有自己的思考，斷送了自己的自由與價值。在我們的學習生活中，也有同學認為，看書不必寫讀書筆記，作題目不如看答案來的方便，這就必然導致讀過書后不知書的真正價值所在，考試中題目眼熟不會做等問題的出現。這就是只學不思最終結果。

　　所以我們要想學好知識，就必須樂學善思。同學們，讓我們在學習過程中把學和思有機結合起來，在學的基礎上思、在思的成果上學不斷的提升能力，突破自我，創造輝煌！

樂學作文篇4

　　學習，是一件十分有意義的事。學習分為許多種，為考試學，為生存學，被逼著學，自覺學，樂于學在這其中，我認為敬學是學習最堅實的基礎，樂學是學習的最高境界。

　　在解釋敬學與樂學之前，先要解釋清楚一個問題：為什么要學？

　　人類生于混沌，學習使人類擁有思想、智慧甚至于誕生與傳播文明。先哲們的光輝思想，通過后代的學習得以流傳；小孩子學習說話與走路，得以更完全地領略新奇的世界；學生發奮讀書，為有一個光明的未來；成人在社會中拼搏，學習為人處世之道，為能更妥善處理人際關系學習的意義，就是使人心通透，耳聰目明，只有這樣，人類才能開拓出更廣闊的世界，創造嶄新的未來。

　　如何學習呢？第一便是敬學。何為敬？朱子曾說：“主一無適便是敬。”對學生來說，便是心中只學習這一件事，再沒什么旁的，把全副身心和精力集中到學習上。如魯迅，常常翻譯書稿或修改文章到凌晨，忘記了睡覺；又如李賀，為寫出絕佳詩句冥思苦想，嘔心瀝血，這便是真真正正，不折不扣地做到了“敬學。”學生天職就是學習，不要被外物所惑，真正應做到“心無旁騖”四個字。

　　敬學不論成績。無論分數的高低，只要你能一心一意地對待學習，便做到了敬學。人的天賦是不同的，不必為名次唉聲嘆氣，認真學習，腳踏實地，天賦不夠，努力來湊。在你的能力范圍之內，做到最好，才不負這個“敬”字。

　　敬學不難做到，就一個字“忠”。忠于學習任何別的事都動搖不了你的心志。當你“百毒不侵”的時候，你就已然是一個敬學的人了。“囊螢映雪”的故事膾炙人口，心中只想著讀書，忘記了天寒地凍，忘記了衣衫襤褸，全然不顧其它事。忠于學習，便需發自內心地把學習看作生命般重要。忠是功，不忠便是過。只有敬學，才能為以后的學習提供基石。所以敬學，是學習最堅實的基礎。

　　第二是樂學。樂學是學習的最高境界。學習是枯燥的，乏味的，但你逃不掉，必須學。既然一定要接受這個現實，何不從中找點樂趣呢？何不讓自己快樂地學呢？意大利小提琴家帕格尼尼，被稱為“習琴人的祖師爺”，他幼時練琴，一天練13個小時，長大后，依然十年如一日地苦練，對他來說，練琴已成了一種人生中不可或缺的.樂趣，是生命中的一部分。孔子也曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”埋頭苦讀，卻認為這是種折磨，這樣學習下去，會對學習產生抗拒，最后適得其反，放棄學習。所以以學為樂，是非常重要的，是學習的最高境界。

　　學習的樂趣來自哪里呢？我認為有兩方面。一是充實的快樂。不上學的人，每日渾渾噩噩，精神空虛，這樣活著也是十分煎熬的。在學校，每天過得很忙碌，充實而快樂。二是競爭的快樂，競爭給人以動力，以干勁與同學駢進，因競勝而快樂。每件事都是有樂趣的，學習亦如此，發掘學習中的樂趣，以學為樂，才能達到學習的最高境界。

　　興亡誰人定，勝敗豈無憑？站頂端的人，大多不是因為天賦異稟，而是因為他們做到了“敬學”與“樂學”。

樂學作文篇5

　　沈括的《夢溪筆談》中曾這樣說：“唐人樂學精深，尚有雅律遺法。”當今社會中的功利現象也讓我想起了錢鐘書說的一句話：一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮蓋包羞；小小一方紙能把一個人的空疏，寡陋、愚笨都遮蓋起來。“因此，我們要快樂的為自己而學。

　　奧地利精神分析學家弗洛伊德的《自我與本我》中，提出了精神的三大部分——本我、自我與超我。本我是指一種基本欲望，他唯一的要求就是獲得快樂，避免痛苦。因此，我們要從最基本的獲得快樂開始，從而在快樂學習中找到真正的自我，再在這種有目的'的學習中達到超我的境界，完成個人人格的完美提升。

　　宋濂在《送東陽馬生序》中就明確的表明了自己是為了追求精神上的享受而非物質。其中的”同舍生皆披錦繡，戴朱纓包飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則溫袍蔽衣處期間，略無羨意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。“它既是對自己的一種尊重，亦是對知識的一種尊重與向往。

　　忽然想起雜志上的一篇文章《人生一輩子就是幾張紙》，”出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮斗一輩子；婚姻一張紙……榮譽一張紙……淡忘這些紙，明白一輩子！“知識不知是安身立命的謀生手段，也不是探究規律的職業行為，而是精神旅行的自由方式。只有從”學海無涯苦作舟“的焦慮，到”學海無涯樂做舟“的逍遙，人生才可通向桃花源地。中國夢想秀上，一位智障兒童有著讓人可望而不可及的精湛技藝，卻在面對主持人的提問下，潸然淚下：”爸爸，對不起，我是一個智障兒童……“他心中只有一個信念，那就是讓爸爸高興，讓她不再為自己這個智障兒童操勞，它實現了對自我身心的一種解放。

　　子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“總之我們應該要樂學，敬學，這樣才會涵養個人魅力，超越自我。

樂學作文篇6

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從中我們可以提取出兩個名詞，“好學”和“樂學”。而為何孔圣人說“知”不如“好”，“好”不如“樂”，我將對此進行深刻解讀。

　　好學和樂學，都是在知學基礎上升華。下面先來說說知學的必要。

　　子曰：“學如不及，猶恐失之”意思是學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。孔子在當時已是學識淵博的哲學家了，卻還是如此勤奮刻苦。正應了那句俗語：“活到老，學到老”。由此可見，樂學和好學的根本是學，知曉學習才能喜好和樂于學習。

　　說到學習，身為學生的'我們，主業自然是學習。但如何做到高效有趣的學習呢，這就離不開孔子說的那兩點，好學和樂學。

　　第一要好學，愛因斯坦曾說：“興趣是最好的老師”。古今在某些方面有建樹之人，無不是在其孩童階段就表現出了極大的興趣。為什么當今家長送孩子去各式各樣的興趣班？那是因為他們知道長大成人后再學，已經很難提起興趣和有空余時間了。而孩童階段卻總是對一切都表現出極大的好奇，學習自然也是如此。不要因為每天都在學習就覺得學習很枯燥，不要以為學習是一種折磨。子曰：“溫故而知新”知識的海洋廣袤無垠，值得我們用一生去追尋未知的海底。

　　第二要樂學，以學習為樂總是學霸的天賦不是嗎。現在知道為什么人家學習比你好了嗎。樂學就是學習的最高境界，學習是快樂的。在樂學的眼中，努力學習和你玩游戲沒有任何區別。能給他帶來無限的快樂，這是至高的境界。

　　我知道，要到好學和樂學的境界對大家來說任重而道遠。希望大家多多努力。

樂學作文篇7

　　學習，我們天天要面對的一個詞語，一個我們想出無數個辦法要逃避，卻又無法逃避的事實。我堅信“敬學”與“樂學”是學習的不二法門。

　　“主無一適便是敬。”朱熹是這樣解釋的，用通俗的話來說全心全意地忠于一件事，這便是敬。為什么我們要敬學？因為學習是有益的，無論是從我們個人的角度還是從社會的角度來講。一個人的學習，不僅是為了自己，也是為了家人，為了社會，為了國家。當我們每時每刻都在充實自己，你是否有席卷全身的輕松？你是否感到前所未有的愉悅？當你用學到的知識幫助了別人，你是否又感到一種偉大的成就感？當你的學識造福了全人類，你是否有難以形容的感慨？是啊，學是可敬的，因為它是一個循序漸進的過程，只有我們走好這個過程，結局才會完美。

　　我們都抱怨過這樣的話：“啊，煩死了，又要考試了。”“天哪，今天作業好多啊。”殊不知，當我們帶著厭惡的的心態來面對這天天上演的事實，也不過是在折磨自己罷了。如果逃避不了，那就勇敢面對吧，換一種眼光對待它。因為，你看到的不僅僅是“僧敲月下門”的詩句，而是古人千錘百煉的智慧；你寫下的不僅僅是1，2，3……，而是數與形的世界的真實體驗；你朗讀的'不僅僅是“Hello”，而深入了另一種文化的精髓。學習是有樂趣的，只有你平靜下來，當然的面對它時，它那深藏不露的樂趣才會顯現出來，而因此你又會更喜歡它……如此循環，學習是多么快樂的一件事呀。而我們的雙眼，看穿了大自然的物態變化，看穿了分數單上的起起伏伏，又為什么看不穿這一點呢？

　　因此，我希望大家都能做到敬學和樂學。

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