風俗習慣作文600字匯總5篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的風俗習慣作文600字6篇，希望能夠幫助到大家。
風俗習慣作文600字 篇1
美麗的草原——蒙古族的家
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊。”這一首我國古代著名的民歌，生動地表現了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻戶曉。站在這幾乎象是觸手可及的藍天白云下，腳踏著無邊的綠色，極目都是成群的牛羊和駿馬，我們不盡心曠神怡，仿佛來到了夢中的人間天堂。
走在遼闊的草原上，我們回看到星星點點的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷——蒙古包了。它的結構非常簡易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門窗，兩個人用不了一個小時就可以搭建完成。火膛放在屋內的正中央，再在頂上開一個小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應草原生活而發明的流動的家。 在每年驕陽似火的七八月間，蒙古族人們要舉辦一年一度熱鬧非凡的那達慕大會。這是蒙古族人民特有的傳統節日，在這里人們買掉牛羊，用換來的錢買些日常生活的必需品。同時還可以欣賞到各種蒙古草原人民特有的節日，如摔跤、賽馬等，讓人賞心悅目，留戀忘返……
說起草原人民的服裝,那可就更美啦!既簡潔又大方。每一種顏色有著不同的象征。白色是如乳汁一般無暇的顏色，象征純潔，一般在節日盛典時才能拿出來穿；。藍色象征忠誠堅定。紅色象征熱烈開朗，是人們最常穿的顏色。黃色只有活佛與王親才可以穿，一般人不會穿。他們的腰間總是系一條寬大的腰帶，通長長三至四米不等，起到防寒的作用，具有極其濃郁的民族特色。
他們飼養的牛馬和羊群，不僅是牧民們生活的保障，而且構成了草原上一道亮麗的風景線。綠綠的草原因為有了牛羊而更加富有活力。
蒙古族世代生活在遼闊的大草原上。他們勤勞善良、憨厚樸實，卻在不經意間流露出一種優秀的民族精神和深厚的文化內涵。“敕勒川，陰山下，天似穹廬……”美妙而悠揚的歌聲，仿佛訴說著草原人民的豪邁與奔放。
風俗習慣作文600字 篇2
西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
風俗習慣作文600字 篇3
中秋節的過法是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
廣東潮汕有中秋拜月的'習俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺："河溪對嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。"桂漿"，取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱"慶團圓"，團坐聚飲叫"圓月"，出游街市稱"走月"。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
中秋節就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。
風俗習慣作文600字 篇4
今年春節，我和姑姑一家來到了表弟的奶奶家。剛到他們家，我對一切都感到好奇。在北方，那里的人們都睡炕，我從來沒有見過，原來炕是用水泥砌成的，與灶臺相連通，只要灶臺里生了火，炕上就非常暖和。
北方人不愛吃米飯，他們要么就吃面，要么就吃稀飯和饃，大年三十那天，我和弟弟聽說要包包子和餃子，都高興得不得了。下午，奶奶把大蒜、肉、韭菜和粉絲加上鹽、油拌均勻，做成包子的餡，再把早就和好的面拿出來，揉成長條，在切成瓶蓋那么大小的塊，壓扁搟成薄薄的皮，搟好以后，就可以包了。奶奶左手拿著包子皮，右手夾了些餡放進去，然后捏著一點包子皮，好像折扇子一樣折出一些小褶皺，讓包子更好看，折好以后再捏緊了一轉，一個小巧玲瓏的包子就展現在我們面前了。
我和表弟看了一遍后就照葫蘆畫瓢開始動手做，我放好餡后，就不知道該怎么折了，只好叫爺爺再示范一遍，我照樣子胡亂折了兩三下，再把它捏緊，就算做好了，放在桌上一看，和奶奶做的真是天壤之別！我真羨慕奶奶那雙巧手呀！我就偏不相信我就做不好了，在家里，他們可老是夸的，于是我又開始做第二個，可是腦袋就是轉不動，手也不聽使喚，做出來還是老樣子。我看看表弟做的，真是笑得我們前俯后仰，比我做的還糟糕呢，他太小了，做出來的根本不是包子，倒是挺好像一朵花的。
我們把包子皮包完以后，又搟了餃子皮。包餃子可比包包自容易多了，我拿了一張餃子皮，放了點餡，然后把兩邊的皮捏在一起，一個小小的餃子就完工了，雖然說還是比不上爺爺做的餃子，但還是比包出來的包子好多了，表弟包的餃子也不錯，就是餡兒放少了點，做出來的餃子扁扁的。既然包餃子這么容易，我們倆一時來了興趣，一下就包了幾十個，實在是太有趣兒了。
晚上，我吃著自己包的餃子和包子，心情特別好，雖然包子的形態各異，但是并不會影響我的心情，因為那天我是我第一次包餃子和包子。我真是太興奮了！在西安過年，感覺就是不一樣呀！
風俗習慣作文600字 篇5
我的家鄉在茂名，我們茂名有一個獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風俗》載：“自十二月到是月(農歷二月)鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說，在年例那一天要進行游神，用于驅鬼。
“游神”就是把神像抬起來，繞著村子走一圈，據說這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說起游神，這里面還有一個小故事：傳說在光緒時期，有一個地方出現罕見的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他說：“你是個好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶著夢，發現夢中神仙與小廟里的安濟圣王長得一模一樣。于是這個地方便有了年例，也就是游神這樣一個習俗。當然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
年例是我們家鄉一個獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著這個節日。
關于風俗習慣的范文3:家鄉的民風民俗
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