實(shí)用的詩(shī)的世界作文五篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的詩(shī)的世界作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)的世界作文 篇1
“一棵樹(shù)上不可能只結(jié)甜而大的果子，也有干癟酸澀的，因此無(wú)論喜悅悲哀都要學(xué)會(huì)順然承受。《詩(shī)經(jīng)》傳達(dá)的本就該是這樣發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅或是憂(yōu)傷。“最喜歡的，便是安意如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的這句完美詮釋。
《詩(shī)經(jīng)》，就是另一個(gè)世界，它帶著獨(dú)有的'古韻，藏在書(shū)架的某個(gè)角落，等待一個(gè)人，把它從這一段沉浸的時(shí)光中撈起，細(xì)細(xì)研讀。愛(ài)上它，是在一個(gè)夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的蟬蟲(chóng)叫聲擾得心煩，隨手從書(shū)架上抽下一本書(shū)，躺在床上看。然后，就沉溺于這片安謐的世界，沉溺于詩(shī)人的感情中，從此對(duì)它愛(ài)不釋手。
“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”這是一個(gè)深沉而無(wú)望的愛(ài)情故事，它是一個(gè)征夫與妻子間的愛(ài)，沉默到連名字都沒(méi)有，他們死后若有愛(ài)的墓碑，也許上面也是一片空白，可他們依舊生死相戀，無(wú)論后人是否知曉他們，理解他們。這是我聽(tīng)過(guò)的最美的詩(shī)句，它平緩、寡淡地道出不懼生死的偉大愛(ài)情，是這個(gè)人世間最甜蜜也最蒼涼的誓言。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花自古便是寵兒，象征著美麗的女子，歷來(lái)被詩(shī)人們欣賞，贊誦。黛玉作《桃花行》嘆曰：“桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人兒桃花瘦。”一派謫仙口吻；白居易有句詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”從前不覺(jué)怎樣，現(xiàn)讀來(lái)，覺(jué)得詩(shī)中之景美得讓人目眩，桃花盛開(kāi)，花中隱現(xiàn)寺廟樓宇，這是一幅多么美妙的畫(huà)面啊。
緩緩合書(shū)，我依舊無(wú)法平復(fù)心中的情緒。《詩(shī)經(jīng)》的世界，像一汪湛藍(lán)的海，陣陣海潮聲，像一聲聲低喚，喚著我，走向它。思無(wú)邪，我讀著《詩(shī)經(jīng)》，追憶無(wú)邪的記憶，領(lǐng)略詩(shī)中的別樣風(fēng)景。
詩(shī)的世界作文 篇2
在詩(shī)歌的世界里遨游，在詩(shī)歌的長(zhǎng)廊上徜徉，我通靈剔透！
——題記
詩(shī)歌，如一汪清泉，輕輕蕩漾在我的心頭……
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”少年時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性熱愛(ài)山川自然，紙醉金迷不是五柳先生夢(mèng)想的生活。何須讓物欲壓得窒息？不如歸隱田園，采擷秋菊輕嗅，讓菊香縈繞心扉，洗去世間的污濁。每讀此詩(shī)，就如皓月當(dāng)空，清風(fēng)拂面。陶淵明的那份恬靜、著實(shí)令我心馳神往。讓那些世人抬頭不經(jīng)意看見(jiàn)清幽幽的南山吧！
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”李太白如此灑脫！他毅然離開(kāi)了“金玉其外，敗絮其中”的.皇家，作別了爾虞我詐的長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁園為中心的漫游生活。沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有口蜜腹劍，何其自在逍遙！“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁！”詩(shī)人舉杯四顧，只見(jiàn)莽莽大河橫亙中原，西上入天，東瀉入海，勢(shì)不可當(dāng)。面對(duì)寥廓宇宙，詩(shī)人盡吐郁積在胸的憤懣，用濃醇的烈酒，洗出一片新天地。他的靈魂已化作一朵純潔的青蓮，盛開(kāi)在青山秀水之間。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”物轉(zhuǎn)星移，到了1936年，偉人毛澤東站在千里冰封的北國(guó)之塬，對(duì)著無(wú)限美好的河山發(fā)出豪邁的吶喊。詩(shī)人將自己的博大情懷注入詩(shī)中，成就了千古佳句，讓我領(lǐng)略到他超凡的智慧、過(guò)人的膽識(shí)，感受到他對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)定信心、對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限忠誠(chéng)！讀之讓人心懷激蕩、熱血沸騰！
詩(shī)歌是一朵朵清幽的秋菊，一片片飄逸的云霞，一瓣瓣輕盈的雪花……詩(shī)歌是沉淀的韻律，結(jié)晶的智慧。
擁有靈秀的詩(shī)心，懷揣純潔的夢(mèng)想，仰望湛藍(lán)的天空，我將一路高歌。
詩(shī)的世界作文 篇3
法國(guó)老牌詩(shī)人彼埃爾說(shuō)，“詩(shī)存在于現(xiàn)在還不存在的東西中。詩(shī)存在于我們現(xiàn)在還缺少的東西中。詩(shī)存在于我們正在尋求的東西中。詩(shī)存在于我們身上，但不受我們現(xiàn)在這樣的人的支配，而是受我們想要成為的那種人的支配。詩(shī)存在于我們想要去的地方，但是我們現(xiàn)在還不在那兒。”在彼埃爾看來(lái)，詩(shī)是超越現(xiàn)實(shí)的虛幻意識(shí)。
任何一首詩(shī)，只要它是真正的詩(shī)，那么它就永遠(yuǎn)是個(gè)謎。詩(shī)與現(xiàn)實(shí)相遇，它就像幽靈遇到陽(yáng)光一樣，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。神秘即美，探索即美，捉摸不透即美，真正的詩(shī)必然是美的。
藝術(shù)天才米開(kāi)朗琪羅在西斯廷教堂的天頂壁畫(huà)作品中，壁畫(huà)長(zhǎng)廊的高潮點(diǎn)是壁畫(huà)人物像是跳出穹頂，與游覽的人相遇的感覺(jué)。詩(shī)與現(xiàn)實(shí)的相遇，過(guò)去與未來(lái)的`連接點(diǎn)。在詩(shī)歌中，我們只是停留在即將離開(kāi)的地方，我們只是創(chuàng)造與之疏遠(yuǎn)的東西，我們只有消滅時(shí)間，才能獲得長(zhǎng)久的時(shí)間。
在“創(chuàng)造亞當(dāng)”這幅引人注目的壁畫(huà)中，畫(huà)的左下角是亞當(dāng)，他全身裸露，倚躺在一座綠色的小丘上，畫(huà)的右上方是一位富有智慧的長(zhǎng)者，在天使們的簇?fù)硐拢w向亞當(dāng)。米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作應(yīng)由上帝將生命的靈魂吹到亞當(dāng)身上情節(jié)改變?yōu)樯系蹖⑹稚煜騺啴?dāng)，以與亞當(dāng)向上帝伸出的手相接。亞當(dāng)與上帝的手指之間相觸只差一毫米，動(dòng)作就此靜止，就像我們?cè)谝?jiàn)證這一詩(shī)意般的時(shí)刻。
米開(kāi)朗琪羅繪畫(huà)的是一首創(chuàng)世紀(jì)的詩(shī)，關(guān)于過(guò)去與未來(lái)。在他完成最后一張壁畫(huà)時(shí)，正是反宗教改革的時(shí)期，他的一些最佳之作就能使我們一窺另一個(gè)世界，那個(gè)世界要比我們的世界寧?kù)o而和諧。
詩(shī)的世界作文 篇4
有人說(shuō)，每個(gè)孩子就其天資而言都是詩(shī)人。而我要說(shuō)，生活中處處有詩(shī)，處處是詩(shī)。——題記
記得小時(shí)候，我是一個(gè)體弱多病的孩子，不能像其他孩子那樣到處玩耍，便整日在家看書(shū)。后來(lái)漸漸長(zhǎng)大，也由此養(yǎng)成了對(duì)詩(shī)歌的濃厚興趣，并在生活中捕捉著詩(shī)的光影。
春天時(shí)，記憶深處最鮮明的莫過(guò)于淅淅瀝瀝的小雨了。那亮亮的白線(xiàn)，如牛毛，如細(xì)絲，如花針，農(nóng)人們稱(chēng)其為“春雨貴如油”。是啊，這是一年中飽含生機(jī)的時(shí)刻，這時(shí)就不免想起老杜的詩(shī)句“夜雨剪春韭”，讓人覺(jué)得極清韻。
熔爐般的夏日，蟬鳴蛙鼓，傍晚吹來(lái)的習(xí)習(xí)清風(fēng)掃去了一天的'悶熱，幾顆疏星點(diǎn)綴著深藍(lán)靜謐的蒼穹。這時(shí)，口邊不禁輕吟著辛棄疾親近自然的詩(shī)句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，心里不免覺(jué)得詩(shī)與自然、與生活是相融相通的。
秋風(fēng)襲來(lái)，性急的葉子紛紛換上了暖色調(diào)的著裝，日光透過(guò)樹(shù)林的間隙投射下斑斑駁駁的光影，滿(mǎn)樹(shù)的楓葉經(jīng)秋霜的浸染散發(fā)出灼灼其華的光，眼中盡享“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的極致美感。
凜冽的寒冬，在一個(gè)月圓之夜忽降鵝毛般的大雪，“未若柳絮因風(fēng)起”。清早起來(lái)，推開(kāi)屋門(mén)，眼前不禁豁然一亮，屋檐上，院落中，到處都能看到雪的蹤跡。聞著它的氣息，鼻子有些麻麻的，呼出的氣也都化作白氣隨風(fēng)消散。槐樹(shù)上那如同穿了一件破舊棉襖的灰土土的枝干，此時(shí)由于雪的降臨，也已是銀裝素裹，其中，已消融的部分已凍成冰晶，如粉妝玉砌一般，煞是好看正如岑參所說(shuō)的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，真是不錯(cuò)的。
生活中處處有詩(shī)，處處是詩(shī)，失意時(shí)李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”伴我前行；無(wú)事閑坐時(shí)細(xì)品趙師秀“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的悠然意趣；秉燭夜讀時(shí)感受辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的壯志未酬的心緒。
李世民曾說(shuō)：“以史為鏡，可以正衣冠”，而我要說(shuō)：“以詩(shī)為鏡，可以明心性”。生活中處處有詩(shī)，處處是詩(shī)，只要你肯去發(fā)現(xiàn)它，那時(shí)，將在你眼前展現(xiàn)出一幅綺麗的畫(huà)卷。
詩(shī)的世界作文 篇5
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī);
一部令世人贊嘆的巨作;
一部永遠(yuǎn)也解讀不盡的書(shū)。
有著“昆蟲(chóng)之父”美譽(yù)的布法爾所著的《昆蟲(chóng)記》，是一部解讀大自然奧妙的書(shū)。
首先，從作者的立意來(lái)看，很新穎。昆蟲(chóng)，在我們?nèi)祟?lèi)看來(lái)，太微不足道，沒(méi)有什么值得人仔細(xì)研究，然而，布法爾卻用他一生的光陰來(lái)研究昆蟲(chóng)，可以稱(chēng)得上是一個(gè)“奇跡”。
其次，從作者的寫(xiě)作角度來(lái)看，他把對(duì)動(dòng)物的獵食、脫變、生長(zhǎng)、建窩……觀(guān)察得細(xì)微入致。他把每一個(gè)動(dòng)物的習(xí)性記載得十分詳細(xì)，真不愧是昆蟲(chóng)界的“維吉爾”。
在他所寫(xiě)的每一篇文章里，都滲透著人文關(guān)懷。蟬，路人皆知，他是一個(gè)十惡不赦的昆蟲(chóng)。他吸食樹(shù)汁來(lái)活命。大家肯定聽(tīng)過(guò)這樣一則小寓言。“整個(gè)夏天，蟬不做一點(diǎn)事情，終日唱歌。而螞蟻卻忙著儲(chǔ)藏糧食。冬天來(lái)了，蟬被饑餓所驅(qū)，只有跑到螞蟻家接糧食，結(jié)果遭到了拒絕。驕傲的螞蟻問(wèn)：”你夏天沒(méi)什么不收集糧食?”蟬回答說(shuō)：“我在唱歌。”螞蟻毫不客氣的說(shuō)：“好啊，那你現(xiàn)在可以跳舞了。”然后就不理他了。而布法爾的書(shū)里去是這樣寫(xiě)道，蟬不是乞丐，雖然他需要鄰居們的照顧。蟬的幼蟲(chóng)從泥土里爬出來(lái)，在長(zhǎng)成蟬的過(guò)程中要經(jīng)過(guò)千難險(xiǎn)阻，他要么是被螞蟻吃掉，要么就是活活餓死。在他吸食樹(shù)汁時(shí)，常常會(huì)遭到螞蟻、黃蜂、蒼蠅……的`掠奪。可見(jiàn)聽(tīng)別人的一面之詞，去實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。
在《昆蟲(chóng)記》里，布法爾把昆蟲(chóng)很形象的比作人來(lái)看。他把人類(lèi)世界的語(yǔ)言、動(dòng)作充分地體現(xiàn)在昆蟲(chóng)世界，昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡。布法爾以昆蟲(chóng)的本性來(lái)反映社會(huì)人生。
布法爾用他一生的精力和心血所編寫(xiě)出來(lái)的《昆蟲(chóng)記》讓世人懂得這樣一個(gè)道理：在這個(gè)世界里，人與自然需要和諧，人與動(dòng)物需要友誼。只有我們?nèi)祟?lèi)去尊重大自然，去尊重這些小動(dòng)物，我們的世界才會(huì)更加美好，更加其樂(lè)融融!
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