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九月初九重陽節(jié)福建的風俗習(xí)慣介紹
重陽節(jié)，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。下面是小編精心整理的九月初九重陽節(jié)福建的風俗習(xí)慣介紹，歡迎閱讀與收藏。
閩東地區(qū)
吃九重糕
重陽節(jié)有吃重陽糕的習(xí)俗，福建重陽節(jié)的糕品種繁多，而且各地也不相同。其中較有特色的是福州地區(qū)的“九重糕”。如民國《閩侯縣志》卷22《風俗·歲時》載：重陽“食九重糕，上插小旗。”這種九重糕（福州方言高即糕）共九層，層層相聯(lián)又可一一掀開，籍符重九之意。
祭拜媽祖
海峽女神媽祖是于九月初九這一天在湄洲羽化升天的，至今莆田湄洲島上還有“升天古跡”的摩崖石刻，還流傳著媽祖當時羽化升天的美麗故事。所以重九節(jié)這天，莆田人民有拜媽祖、求保佑的風俗。
閩南地區(qū)
補重陽、吃雞進成年
閩南人習(xí)慣在重陽日進補，稱為“補重陽”。民間多以家禽肉燉當歸、川芎、黨參等中藥吃。《漳州雜詩》寫到漳州的重陽節(jié)俗：“菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力子果，吃罷芝山看紙鳶。”可見閩南人在重陽要吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗這幾樣正當時令的食材。近年來鐵皮楓斗、金線蓮等受大眾青睞的滋補品也合時宜地進入選擇行列。
閩南民間還有一個獨特有趣而且保健強身作用的“吃雞進成年”節(jié)俗。這一天，凡是年滿15歲的少男少女，人人都要進食一只用“十全大補”藥，或用中藥田七、人參、高麗參等名貴滋補藥材燉熬的全雞，男的吃雄雞，女的食雌雞。當?shù)孛耖g諺語用“重九一只雞，來年好身體”形容。
送順風、脫草鞋
舊時閩南重陽還有獨具特色的民俗“送順風”。閩南自古有海上遠洋貿(mào)易的傳統(tǒng)，海上貿(mào)易一直是閩南經(jīng)濟的重要命脈。閩南九月東北季風起，俗稱“九月展秋風”，前往南洋的帆船便紛紛揚帆啟航。在親人們將要遠洋之時，親朋好友都會準備公雞、線面、名貴中藥材和家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，上門饋贈或設(shè)宴餞行、敘別，祝其一路平安，俗稱“送順風”。來年的四、五月，商船平安歸來，則親朋好友們又要來送禮、探望，為其接風洗塵，俗稱“脫草鞋”。廈門水仙路口海邊有望高石，據(jù)說便是舊時九月送親人出海，四五月盼親人歸來佇立的地方。
閩西地區(qū)
過火海（僅三明部分地區(qū)）
每年九月九的后塘廟會是中村鄉(xiāng)后焦村后塘自然村人最隆重的節(jié)日。在這一天，勤勞樸實的村民吃完齋宴，紛紛準備祭祀貢品，開始一年一度最重要的“跳銅”祭祀禮并做好“過火海”前籌備。廟堂里供奉的是客家之神“歐陽真仙”。村民們用紙鋪墊，在紙上倒入大量木炭并點燃，一些老人用兩張方桌拼搭成的“開光”臺，在開光臺的木桶中老人點上一根蠟燭，用符紙燒，然后再點燃廟堂中的木炭。炭火慢慢點燃，老人開始儀式準備，全程敲鑼打鼓，七旬老人閉眼跳舞，炭火燃燒旺盛，七旬老人閉眼趟火海，場面相當震撼。“過火海”作為一種獨特的民俗活動，是為了給四里八鄉(xiāng)的嬰兒祈福，祛病消災(zāi)，寄托了村民們無限的美好希望。
閩北地區(qū)
討七彩線，燃金絲
南平政和縣在重陽佳節(jié)之時，家里孩子未滿十六歲，就要到各家去討七色線，請陰陽法師念咒語，把七色線打五個節(jié)，掛在小孩子衣襟的鈕扣上，祛災(zāi)祈福。這天，大奶廟請陰陽法師為孩童“過關(guān)”，凡十六歲以下的男女按歲數(shù)（一歲一兩）用麻搓成線圈，俗叫“金絲”，在線爐焚化，以祈保兒女平安長大。俏皮的孩子常往爐內(nèi)搶未燃著的“金絲”，用來放風箏。新中國建立后，隨著人民健康水平的提高，祈保兒女平安之俗已無。
節(jié)日溯源
節(jié)名
重陽節(jié)
重陽
“重陽”之名稱由來，得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽爻為九”。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。“九”為老陽，是陽極數(shù)，兩個陽極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數(shù)合在一起，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰‘重陽’。”
祭祖節(jié)
重陽節(jié)與除夕、春節(jié)、清明、端午、七月半等均是中國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，祭祖是主要節(jié)日做節(jié)的一大主題。中國古代屬于農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗的一種文明形態(tài)。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，有著逢年過節(jié)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘根本。
登高節(jié)
古代民間在重陽節(jié)有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽登高習(xí)俗源于此時的氣候特點以及古人對山岳的崇拜。重陽節(jié)“登高”俗與道教九月九日“升天成仙”也有內(nèi)在的聯(lián)系，在道教文化中，九月初九日重陽節(jié)這天是“升天成仙”的最好時間，所以道教傳說中多選擇九月九日“升天成仙”。道家認為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集越多，就可以乘清氣而升天。
敬老節(jié)
近代，九月初九被賦予了敬老節(jié)的新含義。因“九”是數(shù)字中的最大數(shù)，九，是長久、久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽，含有長長久久、長壽尊貴的隱喻在里面。在民俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。
由來
豐收祭天
重陽節(jié)
重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關(guān)于重陽習(xí)俗活動的現(xiàn)存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰敃r已有在九月農(nóng)作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發(fā)展來的。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。
祭祀“大火”（心宿二）
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式。“大火”（心宿二）是古人用以確定季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的時間坐標。上古時代人們根據(jù)日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個完整的龍形星象（蒼龍七宿）。春天農(nóng)耕開始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長，蒼龍七宿高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開始在西方落退；冬天萬物伏藏，蒼龍七宿則隱藏于北方地平線以下。季秋時節(jié)，“大火”（心宿二）退隱，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在季秋“大火”退隱的時節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。隨著社會的發(fā)展，人們對季節(jié)有了新的認識，九月祭火神的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世江南部分地區(qū)的重陽祭灶（家居的火神）習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。
古人紀元通用干支，按十二地支順序推算，正月建寅，第九個月為戌月，戌為火庫，戌月火入庫。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內(nèi)。季秋戌月“大火”（心宿二）隨蒼龍群星前面的幾個星宿在西偏北方位隱退潛入于地面。《易經(jīng)·乾卦》：用九，見群龍無首，吉。在傳統(tǒng)文化中，季秋重陽，“大火”退隱，處在乾坤轉(zhuǎn)變之中，乾德剛健，坤德柔和，二者兼?zhèn)洌思蟆?/p>
歷史演變
重陽節(jié)
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)，蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。重陽節(jié)有著久遠的歷史源頭。古時南北各地風俗各異，先秦時期，各地習(xí)俗尚未融合流傳，重陽節(jié)習(xí)俗活動鮮見于文字記載。現(xiàn)存有關(guān)重陽節(jié)俗的文字記載，最早見于《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。據(jù)考證，重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時代，古時有在季秋拜神祭祖禮俗活動。
重陽習(xí)俗普及于漢代，漢代是中國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。漢代作品《西京雜記》中收錄了古時重陽節(jié)求壽之俗。這是在文字資料上關(guān)于重陽節(jié)求壽之俗的最早記錄，據(jù)說這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。
“重陽節(jié)”名稱文字記載始見于三國時期。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當時的重陽節(jié)：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
在魏晉時，節(jié)日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒習(xí)俗的文字記載。
南北朝梁宗懔《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野宴。”
唐朝時，重陽節(jié)被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。據(jù)記載，正式將農(nóng)歷九月九日列為國家認定的節(jié)日是在唐德宗李適年間（780年—785年），將重陽節(jié)列為“三令節(jié)”之一。
宋代，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節(jié)的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待翌日隆重游樂一番。
明清，明代皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志；清代，風俗依舊盛行，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
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