關(guān)于詩(shī)與遠(yuǎn)方作文匯編五篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的詩(shī)與遠(yuǎn)方作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇1
有人說(shuō)：到不了的，是遠(yuǎn)方。
“遠(yuǎn)方、遠(yuǎn)方……”我張開(kāi)雙唇極為迫切地呼喊著，每個(gè)音節(jié)都無(wú)不在訴說(shuō)與顫抖。但沒(méi)人回答——就像沒(méi)有人真正提問(wèn)過(guò)般。
然后我抬頭，看著天邊的云點(diǎn)點(diǎn)飄去，它們飄得很慢，好像在故意牽引我的思緒。我忽然回憶起小時(shí)候的個(gè)夜晚。
那天，傾盆大雨不期而至，電閃雷鳴的夜晚，樹(shù)葉仿佛也在哭泣。伴隨著教室里大大小小的哭聲，雨滴猛烈地拍打著窗欞。個(gè)男孩抽搐著，低聲嘟囔：“媽媽，媽媽……”那是顆怎樣稚嫩、恐懼的心靈！當(dāng)時(shí)，我們都還 只是弱小的孩童，年級(jí)的第天在學(xué)校里寄宿，竟恰巧碰上了停電。天上劃過(guò)的閃電，震耳欲聾的雷聲如噬人的惡魔，有哪個(gè)孩子的心不為之顫抖呢？黑暗中，我抹了抹已被淚水浸濕的雙頰，隱約從微咪的眼睛里看到點(diǎn)點(diǎn)亮光。于是我迫切地睜開(kāi)雙眼——老師小心翼翼地將兩支蠟燭放在前排的課桌上，拍拍手說(shuō)：“有蠟燭照著，就不會(huì)害怕了�！�
燭光在寬敞的教師中愈發(fā)微弱，但這無(wú)邊的黑暗似又把渺茫的希望襯地更明亮了般。我們圍繞著蠟燭，看溫柔的燭光映過(guò)臉龐，吸著燭光金色的氣息。同學(xué)們瞳孔里映出的光芒，好像被星星擦亮過(guò)，澄澈、透明、空靈，亦或是在跳動(dòng)，跳動(dòng)。猶如晨光，帶著熱量和情走到我的心靈深處。老師給我們讀小詩(shī)，我們聽(tīng)老師讀小詩(shī)。字字清新典雅、月白風(fēng)清，宛若敲擊心靈的鈴音，將簡(jiǎn)單的小詩(shī)歌融到我們的心底�！拔议L(zhǎng)大后也要寫好多好多小詩(shī)，也要像老師樣，用最溫柔的聲音讀給怕黑的孩子們聽(tīng)。”我凝望著燭光，對(duì)自己說(shuō)。
這也許是我年少時(shí)最初最純真的夢(mèng)想，深深地扎根在我的心中。每每回憶起，便會(huì)喚醒無(wú)數(shù)心潮澎湃的感動(dòng)。
我想，每首柔軟的詩(shī)都是遠(yuǎn)方，對(duì)我而言，詩(shī)，便是夢(mèng)的魂。而夢(mèng)，則是詩(shī)的千古絕唱。
我想，每顆未知的心都是遠(yuǎn)方。如果還 有夢(mèng)想，人的青春和心靈就不會(huì)停止輕狂。
心之所向，即為遠(yuǎn)方。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇2
民國(guó)老課本里有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花�！薄�
有人曾說(shuō)：“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”我深以為然。
就像德國(guó)哲學(xué)家康德所說(shuō)：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”誠(chéng)然，我們身旁充盈著太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說(shuō)這是一個(gè)物欲橫流的世界，但是大多數(shù)人的日常行為，便足矣悲哀了。
從前的車馬很遠(yuǎn)，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書(shū)信。行路的人步履安緩，才能見(jiàn)得“霜葉紅于二月花”�，F(xiàn)在的科技發(fā)展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。
其實(shí)你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬(wàn)里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見(jiàn)璀璨，低頭就可窺見(jiàn)瑰麗。只可惜你的心中有遠(yuǎn)方，但你的靈魂里卻沒(méi)有詩(shī)。我們大多數(shù)人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見(jiàn)近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。
我們哀嘆著紙質(zhì)書(shū)籍的沒(méi)落，卻仍舊捧著手機(jī)愉悅地刷新著朋友圈和微博；我們贊美著他人遒勁的書(shū)法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著傳統(tǒng)文化的興衰，卻依然讀著情節(jié)單一的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，喜笑顏開(kāi)。
羅丹曾這樣說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蔽覀儾皇强床坏矫溃敲涝谖覀兩砼�，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，他的攝影作品給人以極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊和心理感受。對(duì)于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點(diǎn)兒，多等了一會(huì)兒�！庇性S多攝影師急功近利只想“吃草”，無(wú)心“看花”，過(guò)度使用圖像處理技術(shù)，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅(jiān)守著“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B(yǎng)？因?yàn)檫@種情懷會(huì)扎根在我們的血液之中，告訴我們?nèi)绾翁幨�，而不僅僅是學(xué)會(huì)飲食起居。我們?cè)跐M足溫飽的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)望望前路，惦念著詩(shī)和遠(yuǎn)方。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇3
究竟是什么穿過(guò)時(shí)間的縫隙橫跨千年，是什么透過(guò)黑暗的籠罩帶來(lái)光陰？
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！焙优希泅馒F的'輕吟，伴著琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過(guò)天空傳播。那窈窕淑女究不過(guò)是夢(mèng)中的幻想�！拜笙忌n蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方。”對(duì)岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過(guò)，與伊人究是無(wú)緣。詩(shī)三百，思無(wú)邪。經(jīng)典的詩(shī)經(jīng)在心中。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！背跆频脑�(shī)開(kāi)始盛行。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”隨著唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩(shī)又提升了一個(gè)高度。“天隨平野盡，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”還有你在國(guó)家危難時(shí)發(fā)出“國(guó)破山河在，城春草木深”的吶喊，在國(guó)家收復(fù)河南河北時(shí)而發(fā)出“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的喜悅。晚唐詩(shī)人李商隱，也寫出許多的情詩(shī)，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念，是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩(shī)的經(jīng)典。
“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！薄叭悍歼^(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙�！边@是北宋歐陽(yáng)修所創(chuàng)之詞。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無(wú)人惜從教墜�！碧K子，那個(gè)奇人，他多次被謫，他去過(guò)黃州，滁州，還去過(guò)海南，創(chuàng)下百首詩(shī)篇，開(kāi)辟北宋詞的經(jīng)典。金兵來(lái)襲，王朝南遷，南宋又有多少愛(ài)國(guó)詩(shī)人抒發(fā)情感“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！笔且装驳母锌�；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”是放翁的壯心不已……這是宋詞的經(jīng)典。
詩(shī)詞，穿越千年的時(shí)間河流，千古不朽，它是中華的文化經(jīng)典，是永遠(yuǎn)不會(huì)枯朽經(jīng)典！
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇4
有人說(shuō)，生活不能限于茍且，要追求詩(shī)與遠(yuǎn)方。
時(shí)代變更，年華更迭，處于新時(shí)代中的我們，可以通過(guò)各種交通工具實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)方的夢(mèng)，無(wú)論是中國(guó)，還是令人充滿期待的歐洲國(guó)度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術(shù)，不枉時(shí)光的恩賜。
這就是所謂的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”么？
在一般人的理解里，“詩(shī)”代表美好，“遠(yuǎn)方”代表天涯。象征著希望，與美好的未來(lái)。但這解釋是否太過(guò)片面單一？我們生活在一個(gè)人類社會(huì)，柴米油鹽，車水馬龍，避無(wú)可避。一個(gè)生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會(huì)擁有家庭，會(huì)贍養(yǎng)父母，會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)人中為生計(jì)奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個(gè)普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠(yuǎn)方”？然而這是錯(cuò)誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態(tài)，而那些追求功利，枉費(fèi)時(shí)光，權(quán)利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個(gè)善良、勤奮、老實(shí)的人，是可敬的，而那些守在手機(jī)電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人，無(wú)度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無(wú)法自拔。
我們要知道，“說(shuō)走就走的旅行”要在一種自我充實(shí)，精神飽滿的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，要在完成社會(huì)中最基本的任務(wù)之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續(xù)朝九晚五的生活。大冰的書(shū)里有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例，原來(lái)世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國(guó)開(kāi)連鎖店，既有穩(wěn)定的收入，又可在周游列國(guó)的同時(shí)，結(jié)交許多好友，在江南河畔開(kāi)一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過(guò)春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過(guò)日子，為什么寧愿浪費(fèi)時(shí)間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話，也不愿讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己足夠強(qiáng)大，讓自己成為別人的依靠？
詩(shī)與田野，大海與遠(yuǎn)方，都是過(guò)眼云煙。我們不是古人，沒(méi)有戰(zhàn)亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應(yīng)當(dāng)慶幸，可以安穩(wěn)，可以詩(shī)意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠(yuǎn)方不能當(dāng)飯吃。要時(shí)刻保持一顆赤誠(chéng)初心，在任何時(shí)候，一個(gè)干凈品行端正的人，無(wú)雜質(zhì)污濁的人，才是真正的詩(shī)人，達(dá)到一種境界，才有資格大聲和別人說(shuō)：“我不茍且！”
詩(shī)與遠(yuǎn)方，是一種精神歸宿，是一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來(lái)一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個(gè)擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。
詩(shī)與遠(yuǎn)方作文 篇5
7月8日，太陽(yáng)火辣辣的，云彩都被燒得無(wú)影無(wú)蹤，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過(guò)氣來(lái)。我無(wú)精打采地來(lái)到西湖區(qū)圖書(shū)館，走進(jìn)四樓報(bào)告廳。看到主講的老師是孔慶根老師，我一下子精神抖擻了起來(lái)。因?yàn)榍皫滋旌贾萑請(qǐng)?bào)刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》，寫得很精彩。
周珺老師介紹完后，孔校長(zhǎng)來(lái)到了講臺(tái)上，他穿著一件藍(lán)t恤，系著一條黑皮帶，帶著一副眼鏡，看上去平易近人，和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩(shī)和遠(yuǎn)方”與童年成長(zhǎng)》，他向我們介紹了詩(shī)和遠(yuǎn)方背后的人生哲學(xué)，帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。
在提問(wèn)環(huán)節(jié)，我對(duì)孔老師說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您在創(chuàng)作過(guò)程中遇到過(guò)什么挫折，是怎樣克服的？”孔校長(zhǎng)回答他在剛開(kāi)始寫詩(shī)的時(shí)候有一個(gè)很大的問(wèn)題，就是用力過(guò)猛，他給別人看自己的作品時(shí)，大家給他的建議是要放松寫，這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，詩(shī)要寫得輕松自然才美�？仔ｉL(zhǎng)說(shuō)他遇到過(guò)瓶頸期，他還是沒(méi)有放棄，堅(jiān)持寫，最后到達(dá)了一個(gè)新階段。
所以，“九層之臺(tái)，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我們做任何事都要堅(jiān)持不懈，持之以恒，才會(huì)獲得成功。
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