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元宵節的由來和風俗
元宵節，又稱上元節、元夜、燈節，英文譯為Lantern Festival。中國的傳統節日， 每年農歷的正月十五日便是此節。以下是小編整理的元宵節的由來和風俗，希望對大家有所幫助。
元宵節的由來：
元宵節的起源很古老，源于遠古人類在過節時以火把驅邪。這個節要祭祀天神，由于是夜里進行，自然要打著火把，后來就逐漸演變為元宵節了。
元宵節是我國的傳統節日，早在兩千多年前的西漢時就有了。
元宵賞燈始于東漢明帝時期。因漢明帝提倡佛法，恰逢蔡愔從印度求得佛法歸來，蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良
來，蔡愔稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
漢明帝為了弘揚佛法，于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此，正月十五夜燃燈的習俗，隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入，逐漸在我國流傳下來。
此后，這種佛教禮儀節日逐漸擴展成民間盛大的節日。該節日經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
此外，還有一種說法，即元宵節起源于火把節。漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋唐宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者達數萬人，從第一天黃昏始至第二天天黑為止。
直至今天，我國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。
隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣有了較大的變化，但至今仍是我國民間的傳統節日。
元宵節的風俗：
一、猜燈謎
猜燈謎最早是由謎語發展來的，起源自先秦時期。猜燈謎盛行于宋朝，元宵佳節，在賞花燈會上，將詩詞謎語書于花燈上，任人猜度，所以叫“燈謎”。這一習俗一直保留到今天，每逢元宵節都會打出燈謎，深受社會各界人士喜愛。
二、吃湯圓
吃湯圓是元宵節最重要的習俗，主要流行于中國南方。湯圓象征著闔家團圓，吃湯圓是正月十五元宵節的傳統食俗，意味著新的一年，團團圓圓。
而在中國北方，元宵節通常會吃元宵，元宵的外形雖然和湯圓相似，但是做法和口感完全不同。元宵一般只有甜味的餡料，做法是將餡切成小塊，蘸水后在江米粉中反復滾圓，其表面是干的。而湯圓的餡料葷素甜咸皆有，先把糯米粉和成面團，再將餡包入后揉成團，湯圓的口感要比元宵更加細膩爽滑。
三、舞獅
每到元宵佳節，民間都會進行舞獅活動。這一習俗起源于東漢末年，在魏晉南北朝時就已經盛行于世了，至今已有一千多年的歷史。
四、踩高蹺
踩高蹺，又稱為“扎高腳”，是民間盛行的一種技藝表演，屬于我國百戲之一，早在春秋時就已經出現了。漢代以后，司馬遷將元宵節列為重大節日，唐宋以來，更是盛極一時。為了元宵節的盛大慶典，踩高蹺不斷發展成為慶祝元宵節的最具有代表性的活動。
五、逐鼠
在古代，每年正月十五元宵節，養蠶的農戶都會進行逐鼠活動，人們聽說在元宵節這天用粥喂老鼠，鼠就不吃蠶了。于是，人們就在元宵節熬上一大鍋粥，有的還會在上面蓋上一層肉，將粥放到老鼠出沒的地方，邊放嘴里還念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶就不得好死。
六、走百病
走百病，也稱之為“游百病”、“散百病”或“走橋”，這是中國傳統習俗中的一種消災除病的活動。在正月十五元宵節的夜晚，婦女相約出行，見橋必過，古人認為這樣便能祛病延年。
“游百病”是明清以來的風俗，主要流傳于北方。有的在正月十五元宵節晚上進行，也有的在正月十六。這天婦女們通常著盛裝，成群結隊走橋，或登城、摸釘求子，一直到半夜才回家。
除了以上幾種元宵節習俗外，還有“偷菜節”、“迎紫姑”、“送孩兒燈”等等，但是隨著時代的發展，很多習俗都被漸漸淡忘了。在此元宵佳節，小編祝愿各位幸福美滿、團團圓圓。
元宵節的傳說：
關于元宵節的來歷，民間還有一些傳說。
1、漢文帝為平亂勝利而設
據傳，漢文帝在元月十五日平定了“諸呂之亂”，因此就將這一天定為元宵節。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，呂氏家族惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中。劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。隨后，劉囊與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日，即“元宵節”。
相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，連續下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面地準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。
原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平時更加思念家人。她覺得不能在雙親身邊盡孝，不如一死了之。
東方朔了解了元宵姑娘的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤，不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安陷入一片恐慌，人們紛紛求問解災的辦法。
東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的讖語給你們，可讓你們想想辦法�！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。
老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅。
2、東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習俗有關
宵夜�！彼闹写篌@，連忙請來了足智多謀的東方朔。
東方朔假意想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵姑娘不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓宮女元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，并傳令京城家家都做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，宮廷人雜在人群中消災解難�！�
武帝聽后十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五這一天，長安城里家家張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。
當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”宮女元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈、放煙火。
因為宮女元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫“元宵節”。
3、祭祀泰一神
按照我國古代的習慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”，即正月十五稱為“上元”，七月十五稱為“中元”，十月十五稱為“下元”。因此元宵節亦稱為“上元節”。
為“下元”。因此元宵節亦稱為“上元節”。
據考證，元宵節的來歷，有說與祭祀泰一神有關。泰一神亦稱太乙神，主宰人間的風雨、饑饉和瘟疫。
據說，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇跡治愈，于是開始建太乙祠壇祭祀，每逢正月十五通宵達旦，以盛大的燈火祭祀。每到正月十五元宵夜，漢武帝就來到甘泉宮，主持祭祀泰一神的活動。這一活動后人被視作正月十五祭祀天神的先聲。
元宵節又稱燈火節，在南北朝時，燈火十分盛行。正月十五鬧花燈因其一片光明的寓意和喜氣洋洋的氣氛，被人們稱作良辰美景。無論男女老少，都會成群結隊徜徉燈市，來領略“樓臺上下火照火，車馬往來人看人”的節日氛圍。
元宵節的意義
元宵節，又稱燈節、元夕、上元節，標志性時間在一年的第一個月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史了， 從中國傳統的春節文化來看，元宵節又只是春節的重要組成部分之一。中國古代春節習俗為期長達一個半月，漫長的春節要經過備年、過年、賀年三個階段，從農歷臘月二十三過小年開始進入春節，直到正月十五鬧元宵，才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處于賀年階段尾聲的元宵節，就是中國春節三部曲的高潮華彩樂段。元宵節被人們視為春節最后的高潮，因為過了這天，人們就真正進入新一年的活，所以人們在元宵節全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風調雨順。所以民間就有“正月十五鬧元宵”的活動了。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦 女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。元宵節主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。
在這一天有很多信仰活動，人們祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一) 神，因為他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。
還有就是祈子活動，這一活動總是與燈聯系在一起。這一方面與燈火通常被視為生命的象征有關，一方面與“燈”與人丁的“丁”音相近、形相似有關。表達著同一種念想。比如在四川成都，新嫁了女兒的人家，在元宵節這天，必買一盞漂亮的臺燈和面粉制的小老鼠，送到女兒家，叫做“送燈”， 俗信這樣可以多生孩子。廣州則有請燈之俗，元宵節時，當地廟里會張掛許多花燈，都編了吉祥的名目，又分了幾等的價錢。有想請的，就告訴廟里的司祝，喜歡哪一盞，便用紅柬寫上“某宅敬請”4 個字，叫做“請燈”，俗信請燈可以使家中添丁。當然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經很少看到。
除了玩的，吃的當然要有，現在民間過元宵節都有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等， 食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”戒“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。元宵節因此獲得了新的文化意義。
狂歡，是元宵節的另一個文化內涵�？駳g就是縱情歡樂，元宵節是中國古代的狂歡節，元宵節的狂歡是通過對日常生活秩序、制度規范的一系列顛覆和突破來實現的。日出而作、日落而息是傳統社會基本的生活時間規范，但元宵節期間這個規范被打破了。政府對宵禁的取消也在空間上給了人們過節的自由。在古代十分強調城鄉之隔、男女之防、貴賤之等、雅俗之別，強調節儉，反對鋪張奢華，然而這一切在元宵節期間也被打破了。在這一天女子過節都能結伴出來游玩，元宵節也是浪漫的一天。賞花燈正好是一個交誼的機會，男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵節在時間、空間、生活內容以及社會規范等方面的一系列突破，使身處其中的人們獲得了巨大而難得的自由。
元宵節之所以得以傳承，是因為這個節日所蘊含的文化意義:團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對美好生活的向往， 當端午節被韓國人搶注世界文化保護遺產后，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統節日，卻被歸屬到其他國家，元宵節文化內涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當下民俗節日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，才不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上背負的歷史使命責任感是促使傳統節日得以傳承與發揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統節日而已，更是我們中華民族的非物質的文化精神。
元宵節是傳統節日
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
元宵節吃元宵象征意義
“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵節吃什么？
1、元宵
元宵又名湯圓、說團、圓子等，在我國由來已久。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。元宵節必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思。
2、餃子
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。
元宵的做法
原料：適量的糯米、大米，適量的白糖、麻醬、桃仁（壓碎）、芝麻、化豬油。
做法：
1、將糯米與大米混合（5000克糯米可加1000克大米），水浸1一2天，用磨磨細，放入布袋內，懸空吊漿，制成面粉。
2、將白糖、麻醬、桃仁、芝麻、化豬油和面粉混合拌勻，制成小方塊餡料待用。
3、將面粉加入適量涼水揉和，取一小塊捏扁，放入切好的餡料封口揉圓。
4、將水燒開后放入湯圓，煮時火不宜過旺。湯圓浮上水面，稍過一會兒撈出即可。
餃子的做法
材料準備：牛肉、蔥姜、芹菜，把所有材料剁碎混合，加三湯匙食用油，其他調料自己放，牛肉必須多放食用油，否則會很柴的。
做法：
1、餃子皮中間放餡料，對折，買來的餃子皮干，用手指沾點水，比較容易捏緊。
2、拿的姿勢，肉餡部分往外，傳統的就直接扭上就可以，但是元寶狀的，要從上往下扭。
3、大拇指壓著一個槽，把角捏在一起，別捏太多，多了元寶就歪了。
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