經(jīng)典佛語的語錄大集合75句
有一次孟子譏笑眾生：如果家里的羊走失了，人們會去找回來；但良心掉了，卻不知道有沒有人要去找。下面是小編為大家提供的佛語的語錄75句,一起來欣賞吧。
1、失去的風(fēng)景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。
2、遠(yuǎn)離覺所覺，若有若無有。
3、忍耐是治療沖動的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言："認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思�？梢姷�，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
4、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
5、一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過錯(cuò)應(yīng)該由自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問題看起來很簡單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。
6、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。
7、每一個(gè)人都是一個(gè)完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態(tài)在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定。
8、任何事物都有正反兩面，有時(shí)看似是絕境，換一個(gè)角度，或許就能豁然開朗。
9、行善者得快樂，造惡者受苦難。
10、不求在俗世中暮鼓晨鐘，千年坐禪，但可隨著音樂放縱遐思，坐看云起，養(yǎng)一份釋然。
11、從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達(dá)到最后成佛的境界。因此，佛學(xué)講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達(dá)到覺悟后的境界是什么呢？就是順應(yīng)自然之意。
12、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
13、生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣�？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。
14、每個(gè)人都希望得到幸福與快樂，然而，不是每個(gè)人都誠懇地愿意去播撒幸福與快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越找求幸福與快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。
15、佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗�！逗曛嵌U師廣錄》
16、發(fā)心不難勇銳，難于堅(jiān)久。
17、信仰是人生的最寶貴財(cái)富；遵行正法，帶來幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱說的最好生活。
18、金錢和財(cái)富看起來美好，常令人們對其趨之若鶩。不過，金錢也不是萬能的，財(cái)富也未必總能令人快樂，只有超越其存在，才能享受其帶來的價(jià)值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對金錢等物質(zhì)上的東西喜于接受，也喜于付出。
19、我們要爭取做第三種人，做到提放自如，但這并非一件容易的事情。
20、弟子問："聽說誦三千卷《金剛經(jīng)》可以破名相？"師言："若能夠破名相，四句偈就可破；若不能破，誦一萬卷《金剛經(jīng)》也沒有用！"
21、佛見眾生煩惱患，心苦如母念病子�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷三十二，獅子吼菩薩品
22、起床，洗漱，喝一大杯涼白開，一天的生活就這樣啟程。看 似單調(diào)重復(fù)的儀式，其實(shí)并不重復(fù)單調(diào)。鳥鳴的音符不同，晨光的韻 律不同，空氣的味道不同，時(shí)光的速度不同，一個(gè)儀式和一個(gè)儀式便 有了天壤之別。每一個(gè)早晨都不敢輕易錯(cuò)過，因?yàn)槊恳粋�(gè)早晨在我的 生命中都是唯一。難道你和我不一樣嗎？
23、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂 與夢想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀，請不要?dú)怵H，更無需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。
24、首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。
25、佛，你許我今生圓夢，我聽你來世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有著無法卸下的責(zé)任。我無法作一個(gè)決絕之人，毅然轉(zhuǎn)身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開在最寒冷的'嚴(yán)冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因?yàn)閬硎溃乙言S給了佛祖。
26、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
27、名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。
28、與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導(dǎo)、為勝導(dǎo)、為普導(dǎo)。于一切眾生中為第一、為大、為勝、為最勝，為妙、為極妙，為上、為無上，為無等、為無等等。
29、]內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運(yùn)，是真正的佛教禪定。
30、其實(shí)人生真正的快樂，是在于關(guān)愛他人。一旦我們一開始為其他人著想，把關(guān)心的對象從自己轉(zhuǎn)換為他人的時(shí)候，一念為善，內(nèi)心頓時(shí)就會放下自我，就會解脫分別心的束縛，真正懂得運(yùn)用禪的智慧來過日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內(nèi)心里，就在我們的方寸間。
31、歡喜悅樂，離諸憂惱。心意柔軟，諸根清涼�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品
32、見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風(fēng)。坐斷報(bào)化佛頭，直得壁立千仞。
33、性不偷盜。菩薩于自資財(cái)，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。
34、當(dāng)你深入禪定后、將會發(fā)現(xiàn)世間任何事物對你都是多余的、你不會留戀世間任何事物在你心頭，你只會隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結(jié)緣、而是一種愛心、智慧、責(zé)任的使然。
35、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運(yùn)圓滿弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。
36、空并不是指空空如也，什么都沒有，而是指不能永恒，虛幻而難以捉摸，隨時(shí)變化，只有空才是不變的真理。理解了無常，才能放下心中的執(zhí)著。
37、我們不一定是某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的專家，但這并不能阻礙我們對那 個(gè)領(lǐng)域的感受。我們可能誤讀某些事物及其細(xì)節(jié)，但感受依然真實(shí)。
38、古語說："人非圣賢，孰能無過？"事實(shí)上不但是常人，即使是圣賢也不可能沒有過錯(cuò)。堯薦舉了舜，而舜曾殺堯之子丹朱。至圣至賢如孔子者，也鬧出了"子見南子"的緋聞。只是圣賢比常人更善改過遷善，所以他們顯得比常人偉大而英明。清代學(xué)者陳宏謀說："過則勿憚改。過者，大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。"如唐太宗李世民，并不是因?yàn)樗麄�(gè)人的才能真的足以使他在幾十年的君主統(tǒng)治期內(nèi)讓唐王朝國力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善納諫，集眾人的智慧而修其政舉，所以能善始而善終。
39、做長官的人們，對下屬怎樣愛護(hù)，那下面的人們，會同樣為他服務(wù)。
40、人在病時(shí)塵心減，人將死時(shí)道念生。
41、歸命阿彌陀佛，我就不再是我的，而是阿彌陀佛的，是佛的產(chǎn)品、佛的作品，所以不能嫌棄、厭棄，而是歡喜感恩、全面接受。
42、教化眾生是菩薩園林，不疲倦故。一切魔宮殿是菩薩園林，降伏彼眾故。
43、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來的細(xì)節(jié)上， 同時(shí)也是我們利用外在的一舉一動來傳達(dá)我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。
44、沒有缺憾，生活往往會變得單調(diào)乏味。世界上沒有絕對完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗(yàn)到了人生五味，擁有了完整的生活體驗(yàn)。
45、不講粗惡的話，不傷所有的眾生。
46、問："如何是諸佛本源？"師日："千峰寒色。"
47、叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢；念佛，不是聲音數(shù)目，而是與佛相應(yīng)；合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬有；禪定，不是長坐不起，而是心外無物；歡喜，不是顏面與樂，而是心境展示；清凈，非摒棄欲望，而是知道取舍；布施，非毫無保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。
48、我是行者，愿意為你們收集星光，也樂意為你們儲存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。
49、佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見性，自凈其意。因?yàn)樾臑橹T法之本源，若人人修心正心，擴(kuò)展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個(gè)體而家庭而社區(qū)而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結(jié)為"看山仍是山，看水仍是水"，這也正是人們對于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。
50、東籬煮酒，鋤禾桑麻。青花水墨，兀自瀲滟著自己的風(fēng)情。
51、淡泊者須有云水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈空調(diào)。
52、人生途中或許疲憊，或許沉重，但要有一份美麗的心情，就會覺得欣慰，就會充滿自信。好好珍惜人生，盡情擁抱生活，雖然辛苦，也會咀嚼出甘甜與芬芳的神韻！快樂從來不是永恒，痛苦也只是過程，沒有誰能拒絕春天來臨，沒有誰能永遠(yuǎn)都做好夢，快樂掌握在自己手里，是要自己去找尋，看淡一切，善待自己！
53、走過風(fēng)雨滄桑，歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事，記憶早已遺忘了所有的憂傷愁悶，灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久，只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈，那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會讓我們擁有一個(gè)美好的命運(yùn)。
54、多看些陽光、健康、快樂、溫暖，不是世界溫暖了，而是自己的心溫暖了。是非還在，恩怨還在，換個(gè)心態(tài)，就又是另一番風(fēng)景。走在山水間，結(jié)些山水緣，讓我們的心靈充滿山水的清新與靜幽。
55、大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常�？鞓�。
56、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。——《涅盤經(jīng)·梵行品》
57、心中無三毒者，是名國土清凈。
58、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽光更溫暖！
59、如果要想做一個(gè)佛學(xué)家，光學(xué)因明是不夠的，一定要學(xué)通整個(gè)五部大論。
60、人間的和諧，常是因?yàn)檎Z言有了毛病，造成人我之間的矛盾。
61、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
62、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
63、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
64、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
65、沒有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人會批評你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人也會批評你，當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人有可能還是會批評你，在這個(gè)世上，沒有一個(gè)人沒被批評過。不要因?yàn)楸娚膽岩�，而給自己煩惱；也不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
66、佛家四寬：懂得對別人寬容，就會常常開心；學(xué)會讓自己寬心，就能保持樂觀；能對生活寬厚，就有更多能量；想讓前途寬闊，就要從心開始。
67、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要?jiǎng)?wù)，重要性遠(yuǎn)超機(jī)鋒妙語，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄？
68、世間大地稱為重，慈母恩重過于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過于彼�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·報(bào)恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。
69、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會造成更大的損害。
70、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
71、懂理不懂事，能知不能行，此"理"與"知"就如空花水月，要"理事"相應(yīng)"知行合一"，才是真理與真知。
72、若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。——《金剛經(jīng)》
73、有些人是用來成長的，有些人是用來刻骨銘心的，有些人是用來懷念的，有些人是用來忘記的。對于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會與時(shí)間作戰(zhàn)時(shí)反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會不請自來，姍姍翩然。
74、天數(shù)之下，如何掙扎，都是枉然。人力踐踏之下，螻蟻如何掙扎，也是枉然。逆天，原來是一句假言。
75、了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
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