詩與遠(yuǎn)方作文錦集7篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的詩與遠(yuǎn)方作文7篇，希望能夠幫助到大家。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇1
平沙莽莽黃入天｜古時那些關(guān)于沙漠的詩與遠(yuǎn)方
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發(fā)胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的抱負(fù)，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情，青冢有恨的感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風(fēng)光，“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護(hù)國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇2
今日，聽歌。當(dāng)歌曲一首一首的放過，終于，還是《楓》打動了我。傳鑫說他不喜歡《楓》，因為太傷感了。我倒最是喜歡，只因為正是那樣的傷才能讓歌曲變得詩意。這讓我想起了從《讀者》上讀到的話，“生活中，不僅只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。”這正是高三我常對自己說的話。它是安慰，是鼓勵，是勸勉，是我的堅持。每每感到生活的枯燥，單調(diào)時，我就用這句話激勵自己，心靈會回到溫柔與美好的境地。詩、遠(yuǎn)方，從來沒有感到還有其他詞語像這兩個詞般帶給我莫大的快樂。只覺得，有詩的生活不孤單，有遠(yuǎn)方的生活不枯燥。
這次，迫不及待地網(wǎng)購《談美》，也正是要用它來充實(shí)現(xiàn)下的自己。朱光潛先生正是用美學(xué)的觀念詮釋詩與遠(yuǎn)方。詩即美，從生活中看到美，感受到美，才可能讓生活充滿詩意，最終擁有藝術(shù)化的人生之路。只有如此，才可能在苦難中享受快樂。人的眼界才能擴(kuò)大，智慧才能明潔，享有生命的安然樂趣。如此，也就對生活多了一份期待中慰安。
此刻眼下，只聽窗外花瓣掉落的輕響，這景便顯得趣味盎然了。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇3
喜歡愛國詩的豪放和悲壯，田園詩的“安祥”和哲理詩那短小精悍。愿陪伴陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的安詳和幽靜，自己身臨其境，仿佛看見了遠(yuǎn)處村莊上的裊裊炊煙；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”我相信，在那個冬夜里陸游對他的晚輩的警示以及對后世的深遠(yuǎn)影響，還有他對國家的忠心和他的一腔報國之志；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”你那不屈的意志值得后人尊敬。
年中，六月二十七日，西湖岸邊。“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”，當(dāng)時，雖然下起大雨，也無法阻擋蘇軾對西湖的眷戀，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”體現(xiàn)了無論晴天還是雨天，西湖的景色依然美麗，自己還是對西湖戀戀不舍。無論如何，不論他身在何地，自己都可以自娛自樂。“明月幾時有，把酒問青天”雖然他此時有對家人和家鄉(xiāng)的思念，但是他不會因為官場上的競爭失利而放棄生活，這是一種精神上的樂趣，不得不讓我敬佩。
有豪邁如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這是何等的豪邁和氣度；有清麗婉轉(zhuǎn)如“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。豪邁中又有對家人和家鄉(xiāng)的思念；“我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”這句話寄托了自己對友人的思念，讓我看到了豪邁時詩人的景象，也有離別時的情愁，這里，我看到了一個多情的人。
感謝你們寫下的詩，讓中華文化更加燦爛，你們的人格教會了我做一個頂天立地的人，感謝你們，照亮我們前行的光芒。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇4
有人說，生活不能限于茍且，要追求詩與遠(yuǎn)方。
時代變更，年華更迭，處于新時代中的我們，可以通過各種交通工具實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)方的夢，無論是中國，還是令人充滿期待的歐洲國度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術(shù)，不枉時光的恩賜。
這就是所謂的“詩與遠(yuǎn)方”么？
在一般人的理解里，“詩”代表美好，“遠(yuǎn)方”代表天涯。象征著希望，與美好的未來。但這解釋是否太過片面單一？我們生活在一個人類社會，柴米油鹽，車水馬龍，避無可避。一個生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會擁有家庭，會贍養(yǎng)父母，會成為千千萬萬人中為生計奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠(yuǎn)方”？然而這是錯誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態(tài)，而那些追求功利，枉費(fèi)時光，權(quán)利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個善良、勤奮、老實(shí)的人，是可敬的，而那些守在手機(jī)電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人，無度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無法自拔。
我們要知道，“說走就走的旅行”要在一種自我充實(shí)，精神飽滿的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，要在完成社會中最基本的任務(wù)之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續(xù)朝九晚五的生活。大冰的書里有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例，原來世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國開連鎖店，既有穩(wěn)定的收入，又可在周游列國的同時，結(jié)交許多好友，在江南河畔開一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過日子，為什么寧愿浪費(fèi)時間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話，也不愿讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己足夠強(qiáng)大，讓自己成為別人的依靠？
詩與田野，大海與遠(yuǎn)方，都是過眼云煙。我們不是古人，沒有戰(zhàn)亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應(yīng)當(dāng)慶幸，可以安穩(wěn)，可以詩意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠(yuǎn)方不能當(dāng)飯吃。要時刻保持一顆赤誠初心，在任何時候，一個干凈品行端正的人，無雜質(zhì)污濁的人，才是真正的詩人，達(dá)到一種境界，才有資格大聲和別人說：“我不茍且！”
詩與遠(yuǎn)方，是一種精神歸宿，是一種看不見的靈魂里涌動的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇5
—“蠢貓你又在干嘛呢？”
—“傻狐貍你都不會游泳還說我蠢？”
—“你本來就蠢啊，抓魚自己還掉湖里了。”
云彩是只貓，沒什么愛好，就喜歡到湖邊抓魚。
“你這魚都還欺負(fù)我，看我今天不把你抓來吃了。”云彩好氣又好笑的看著湖里那條魚，準(zhǔn)備擼起袖子就開干。
原因很簡單，她躺在湖邊睡覺的時候，那條魚過來給云彩弄了一臉?biāo)Ｋ緛碜鲋銍妵姶蟛偷拿缐簦瑝衾锶强爵~紅燒魚清蒸魚，這下好了，做夢都還不要貓做了。還把自己嚇了一跳，以為下雨了。
那條魚跑了，云彩不甘心，也下了水。前一秒還想著把這只魚燉來吃了，后一秒就發(fā)現(xiàn)自己不會游泳。
奶酪剛好路過這湖邊就聽到有聲音，往狐貍一看，有只貓在湖中央。她也沒辦法啊，她也不會游泳，就找了個很長的桿子把云彩給救上來了。
奶酪見這只貓沒什么事，就是被水嗆到了就哈哈大笑，“你這只貓?zhí)幸馑剂耍ヴ~就抓魚，自己還跑湖里去了，確定不是魚吃你嘛？”云彩被嗆著了，半天都沒緩過來，也沒跟奶酪說話。
“你還不是，身為狐貍都不會游泳，你行你給我抓一條魚上來啊，抓上來了算我輸，我就答應(yīng)你一個要求。”要星星也給你摘。云彩沒好氣的懟了一句。她也不想的啊，當(dāng)時不是一時著急嘛，意料之外。
“行，你說的啊，不許反悔。蠢貓就是蠢貓。”奶酪笑了聲沒說話，拿起剛才那個桿子就往水里戳。
“切，就你這，亂戳，得多蠢的魚才會被你戳住啊。”云彩癱了攤手，滿臉的不信，就她這樣還能撈到魚？
“……”行，當(dāng)我沒說。云彩見到奶酪朝著她這邊走過來，還看到了背后的魚。
“喂，蠢貓，你叫什么名字啊。”奶酪把桿子給了她。
“我叫云彩，怎么樣，名字是不是超好聽？”云彩的注意力可不在這，她今晚有魚吃了，這么多魚，可以做烤魚紅燒魚清蒸魚了。
云彩把魚全部從桿子上拔了下來，好像有點(diǎn)累了。躺在地上，看著遠(yuǎn)方的落日，望了望旁邊的狐貍，“喂，臭狐貍，你叫什么名字啊？”
“我啊，我叫奶酪。”
“那以后我們就是好朋友了，喏，請你吃魚。”
詩與遠(yuǎn)方作文 篇6
千百年來，你是華夏大地上最為詩意的那抹流光。你盛開在唐詩宋詞的淡煙疏雨中，你縈繞在無數(shù)文人墨客的心扉里。最亮麗的風(fēng)景在你的明眸中流轉(zhuǎn)，最動人的傳說于你演繹……
你，西湖，美得令人心醉。
載一畫舫，隨幾尾透紅的鯉魚，漸漸靠近你。此時陽春三月，木漿劃過你那澄明如鏡的湖面，波光粼粼，攪碎了一湖春水，不禁詩情滿腔。我望著你笑，仿佛看見時光的另一頭，一個人泛舟閑游湖上，感慨著“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千百年了，你守著你的詩情畫意，讓人們沉醉于你，也希望千百年后，又是一番游人盛景。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。白堤與蘇堤，如兩條綠帶，從唐宋的春光中綿亙蜿蜒而來，在今日的春光中熠熠生輝，又在明日的春光里更加美麗而富有生機(jī)。它們從歷史中走來，又向未來走去，延伸向無際的遠(yuǎn)方。
你擁有許多動人的傳說，亦有許多令人難忘的風(fēng)景：三潭印月、雷峰塔影、斷橋遺夢……我撐著遮陽傘與許多年前那手執(zhí)油紙傘的倩影，一道在石板路上且吟且徐行，穿過牡丹園到花港觀魚。時光的風(fēng)輕柔地從遠(yuǎn)處飄來，吹拂臉上，頭頂陽光正好。你的明媚，鐫刻在一代代人心中，也愿你的美走向未來更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
曲折回廊，小軒窗，四處風(fēng)景各不同。漫步你花開繽紛的湖畔，感嘆于你的美。千百年的時光啊，悠悠地漫長地流過，你一直在那里，從不曾走遠(yuǎn)。你似乎沒有變過，又好像在一刻不停地變化著。你一直堅守著你的詩情畫意，你又一直展望著更加美好的未來。你的詩意與你的'遠(yuǎn)方，也是每一個愛你的人永遠(yuǎn)的守望。
西湖龍井，令人讀其名便唇齒留香，更不用說細(xì)品時那回味綿長的滋味了。以你的靈氣涵養(yǎng)的茶葉，望著你那顧盼生姿的明眸，融入了溫潤清香、最為甘醇的氣息與品質(zhì)，融入了和而不同、融通四方的風(fēng)骨與精神。千百年前，它隨著商賈與駝鈴在絲綢之路上一路向前；千百年后，它亦在新絲路上與漫天黃沙一道歡舞。千百年間，它將異域的靈魂縈牽到你那充滿詩意的秀麗江南，讓你擁有了更多來自遠(yuǎn)方的牽掛。你堅守著你的美，亦對那遠(yuǎn)方，是充滿欣喜與期望的吧。
蕩舟西湖，漫步蘇堤，徜徉白堤，怎不憶古思今感從中來。而今的白堤，并非白刺史主持修筑的白公堤，而是他筆下的“綠楊陰里白沙堤”。任時光流過千余年，王朝更迭何其紛繁，人們始終沒有忘卻兩位心系百姓、造福一方的官員，樂意用最美的景致緬懷傳頌，把兩堤當(dāng)作其亙古的豐碑，并請他們代言這舉世無雙的青山碧水。在岳王廟前，還跪著兩個知名宋人，卻任由如織游客指斥唾棄……以人為鑒明得失，以史為鑒知興替，流連忘返的我們收獲的又何止是如畫的風(fēng)景。
你的詩意，千百年來有無數(shù)佳作爭相贊美歌頌，未來，還將呈現(xiàn)出更多的精彩。也不再只是古典詩詞，你亦走進(jìn)了散文、流行歌曲……你的美麗，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，G20峰會的一場西湖盛宴，讓你驚艷了世界。你的遠(yuǎn)方，正向著無窮之遠(yuǎn)不斷延伸、永無際線！
你守著古意，望向現(xiàn)代。
你守著詩情，望向創(chuàng)新。
你守著歷史，望向明天。
你的守望，是最令人感動的深情。
你的守望，是最溫暖人心的力量。
你的守望，是最絢爛執(zhí)著的夢想……
西湖，我愿陪你一起守望，守望著你的詩意與遠(yuǎn)方！
詩與遠(yuǎn)方作文 篇7
7月8日，太陽火辣辣的，云彩都被燒得無影無蹤，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區(qū)圖書館，走進(jìn)四樓報告廳。看到主講的老師是孔慶根老師，我一下子精神抖擻了起來。因為前幾天杭州日報刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》，寫得很精彩。
周珺老師介紹完后，孔校長來到了講臺上，他穿著一件藍(lán)t恤，系著一條黑皮帶，帶著一副眼鏡，看上去平易近人，和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩和遠(yuǎn)方”與童年成長》，他向我們介紹了詩和遠(yuǎn)方背后的人生哲學(xué)，帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。
在提問環(huán)節(jié)，我對孔老師說：“請問您在創(chuàng)作過程中遇到過什么挫折，是怎樣克服的？”孔校長回答他在剛開始寫詩的時候有一個很大的問題，就是用力過猛，他給別人看自己的作品時，大家給他的建議是要放松寫，這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩“采菊東籬下，悠然見南山”，詩要寫得輕松自然才美。孔校長說他遇到過瓶頸期，他還是沒有放棄，堅持寫，最后到達(dá)了一個新階段。
所以，“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我們做任何事都要堅持不懈，持之以恒，才會獲得成功。
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