關于誠信演講稿匯編15篇
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在學習、工作生活中，演講稿使用的情況越來越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的關于誠信演講稿，希望能夠幫助到大家。
關于誠信演講稿1
大家好！
誠信無形，卻可以經天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
中國是個有著五千年悠久歷史的文明古國，誠實守信一向是我們中國人引以為傲的美德，縱觀我國的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不煥發著理性的光輝。因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因為誠信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚；更因為人的誠信，八年艱苦的抗戰，譜寫了世界軍事的壯麗詩篇。
多年前，一位北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
誠信近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。那么，讓我們努力培養誠實守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
關于誠信演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：大家好!今天我演講的題目是“誠信做人，誠信考試”。
誠信是人一生當中最基本的道德觀念，通俗的講，“誠”就是不自欺，“信”就是不欺人。
“誠實守信”是中華民族的傳統美德，誠信不僅可以使你獲得成功，還可以讓你得到別人的尊重，而缺少誠信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠都不會收獲公眾的贊美，永遠都不會擁有內心深處的踏實和寧靜。誠信是中華民族的傳統美德，也是公民的一項基本道德責任，是為人處世之本，當代中學生必須具備誠實守信的品德，方能在日后激烈競爭中立于不敗之地，因為，誠信是做人之本。
我們作為西藏班學生中的一員，應當以誠信為本，讓我們誠實的面對自己，守住內心的一份堅持，從自己做起，從現在做起，交出一份誠信的答卷。讓我們為學校的學風建設共同努力，為嚴肅考風考紀撐起一道誠信、文明、自覺、向上的風景線。最后，預祝大家在即將到來的考試中考出好的成績。
關于誠信演講稿3
尊敬的領導、老師、親愛的同學們：
大家好！我今天演講的題目是《誠信，大學生的必備》。
馬丁路德說：“不是我喜歡多次強調黑人的權利，而是我有必要這樣做。”我想這可能也是我在總決賽依然以“誠信”為主題的類似原因。
有人說，大學生要把誠信寫在紙上，一天讀幾十遍；有人說要把誠信放在口袋里，天天覺得沉重；還有人說要把誠信放在心里，白天思考，晚上讀書。在我看來，要想把誠信付諸實踐，就要把誠信變成一種自我意識，一種不做作的意識。
今年年初，江蘇大學出現了“無人報攤”。校園里的報攤不需要人賣報紙。學生來買報紙，只是把錢放在盒子里，包括零錢。江大的一位班主任說，這些報攤平均每天賣120-160份報紙，從來沒有什么區別。就算有同學一時忘了帶錢，下次買的時候肯定會把錢補上。
誠實是這樣的。來來去去的時候，拿著報紙的指尖，慢慢滲入我們的血液，滋養我們清高健康的身體，支撐我們不屈不撓的人格。無數的手觸摸著同一份報紙，無數的大學生用無盡的聲音唱著同一首歌：報紙有價值但誠信無價！
一份報紙頂多也就看一兩天，而透過誠信卻可以洞察人的一生。我們高興，因為在我們大學生中還有很多這樣的人，我們把誠信看成是最神圣的塔，塔頂的燈一生不熄，我們把誠信看成是最清純的河，河中的水源遠流長，我們把誠信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬平方公里，誠信用古老而強勁的聲音向祖國大地的'每一個青春勃發的大學生述說著，述說著新時代、新青年的道德要求，述說著作為大學生應該具備的基本人格元素。
欣喜之余，又不能一葉障目。誠信被大學生普遍接受并化為自身素質的同時，也在遭受少數同學的踐踏。也許你根本就感覺不到，但在不知不覺中，你就在自辱人格、輕蔑誠信。說一個我親眼目睹的例子吧。我們院歷史文選老師問某同學平時都買寫什么書，這位同學和我一樣買書一般都是散文、小說之類的，但他偏說：我買歷史類的書，比如《古漢語字典》。老師就問他所買的《古漢語字典》是哪個出版社出版的，他說：商務印書館。老師聽了，微微一笑，不再追問。因為《古漢語字典》只有中華書局出版，商務印書館是不會出版的。也許你覺得這件事微乎其微，把它上升到誠信的高度，簡直就是小題大做、言過其詞。但你可知道，誠信不是商品可以討價還價，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說，失足，你可能馬上又站立起來，失信，你也許永難換回。是的，丟失誠信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會千古留恨!
在同學之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠信的時候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說，世界上最長的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺;世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡，人類社會就會和諧相處。社會上確實存在不誠信的現象，但是這股不正之風不應該在大學校園里蔓延，不應該被我們這些追求完美的大學生沾染。
同學們，我們大學生是社會青年中的精英，是未來社會的棟梁，以科學知識造船，用誠實守信揚帆，乘風破浪，前方的天地就會廣闊無邊，未來的人生就會煙花爛漫。
關于誠信演講稿4
尊敬的各位領導、評委、老師，親愛的同學們：
大家下午好!今天我演講的題目是《誠信的力量》。20xx年冬天的一個下午，一名揚州中學生騎車上學不慎刮蹭一輛停在路邊的寶馬轎車，面對尷尬局面高價賠償，他沒有驚慌失措桃之夭夭，他選擇原地苦等直到上課，他選擇留下一張寫有賠償聯系電話的道歉紙條。他就是廣受好評，被網友贊為誠信中學生的徐寒勵。誠信中學生，這里有對出淤泥而不染純潔心靈的贊嘆，也有對小荷才露尖尖角年輕心態的艷羨，更有對合乎傳統美德誠信事跡的呼喚。
孔子曰：人而無信不知其可。詩人言：三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間也有說：一言既出，駟馬難追。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于耳廣為流傳，古有商鞅立木為信的服人之舉，近有宋慶齡冒雨赴約的感人事跡。
然而，在世場經濟日益開放、商業化道路日益拓寬、人民收入日益提高的今天，誠信二字掂起來卻是那么的沉重。各種騙術層出不窮，爾虞我詐充斥市場，以至于網友如此調侃：從咸鴨蛋、辣椒醬里我們認識了蘇丹紅，從火鍋里我們認識了xx，從銀耳、蜜棗里我們認識了硫磺。如今走在大街小巷，辦證廣告漫天發揚，身份證，學歷證，應有盡有。
近年來，肯德基“秒殺門”，蒙牛“誹謗門”，唐駿“學歷門”，河北大學校長“抄襲門”，等等丑聞輪番上演，讓公眾一次次倍感社會誠信缺失之痛。還有我國每年因假品，假證，假廣告造成的直接損失高達幾千億元。這些觸目驚心的數字，這些駭人聽聞的行為讓我們不禁要問：誠信，都去哪兒了?
記得世界名著《百年孤獨》里有這樣 一句話：誠信是一項財寶，不應隨意被拋擲。應為誠信，是立人之本，齊家之道，交友之源，為政之基，經商之魂和安心之良藥。 言忠信行篤敬，古老相傳的信條。感動中國的好兄弟孫水林，孫東林用誠信演繹著現代傳奇。他們為尊嚴承諾，為良心奔波。“新年不欠舊年賬，今生不前來生債”。哥哥一家五口飛來橫禍，弟弟卻不曾違背哥哥生前的諾言，不曾虧欠過工人一分工錢，一場悲情接力催人淚下。
誠為天知道，唯信可立身。最美彩票哥王偉，他生患白血病癌，背負累累債務，而當他發現彩友扔掉的彩票中得25萬大獎時，卻絲毫沒有心動，毅然追出去將彩票歸還原主。 一次次誠信的舉動傳遞著溫暖的正能量。同學們，朋友們，請用我們的努力讓誠信筑城一面美妙的回音壁，一呼一應，百呼百應，千呼千應，萬呼萬應。誠信的力量可以排山倒海，誠信的力量可以眾志成城。誠信的力量能使顆顆水滴匯成波瀾壯闊的大海;誠信的力量可以使粒粒沙土聚成巍巍崇高的峻嶺。同學們，朋友們，讓我們手牽著手，肩并著肩一起來歌頌誠信，實踐誠信，弘揚誠信!謝謝!
有關于誠信演講稿范文2
尊敬的各位領導，各位同事：
大家好!
我演講的題目是“誠信立身之本”
誠信，是立人之本，是齊家之道，是交友之基，是經商之魂，黨的十八大將“愛國、敬業、誠信、友善”作為公民道德建設主題的核心要素提出來，“八榮八恥中也有“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的說法。這進一步彰顯了誠信對于國家、對于企業、對于個人的重要。 追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，自古以來關于誠信的故事就層出不窮。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情，為后世留下了“一諾千金”的佳話。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終使他免遭災禍。
但是近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，比如20xx年皮鞋就比較忙，你瞧它上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,壓得成膠囊。還有近幾年一直比較火熱的“扶人事件”。 自20xx年的南京徐老太事件到20xx年的小悅悅事件。從徐老太的扶人被訛到小悅悅的無人敢扶重傷死亡上可以看出，現在做好事之前，人們首先想到的災禍上身的問題，如果真是這樣發展的話那我們社會的誠實守信的體系將受到前所未有的嚴重沖擊!
人因誠信而立，作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學會做人，至少是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是文明的，
一個文明的社會必然飛速發展，對于小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責任，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;
誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;
誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。 謝謝大家，我的演講完了。
關于誠信演講稿5
大家好，我叫xxx，是xx班的選手，我演講的題目是《文明誠信伴我行》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。”那么小學生要做一個怎樣的人呢？我認為，做人首先要做一個文明誠信的人。
誠信是什么？誠信就是我們日常生活中的點點滴滴。當你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當你抄襲同學的作業、考試作弊，犯了錯，卻不承認……所以說，誠信是守信，誠信是一句承諾。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！”山下的村民聞聲趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會被狼全部吃光嗎？
同學們，讓文明誠信伴我們飛翔吧，讓我們都成為文明誠信的好孩子吧，我深信，有了文明誠信，我們會飛得更高，飛得更遠！
關于誠信演講稿6
古人云：言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘，尾生抱柱。民不信不立。誠信作為傳承千年的優良傳統，在歷史的長河中無處不散發著耀眼的光輝。
徐徐回望，明時朱棣承諾百姓天子守邊，直到闖王入京明朱家人仍舊沒有遺忘背棄自己的祖先的承諾，一直沒有遷都，故而后世百姓多思舊帝之恩，行反逆之事，九州義舉不斷，直至清末也未曾停止。
蜀末，關羽戰敗為吳所殺，劉備遭火燒連營，臨終托孤謂孔明：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣(si)子可輔，輔之;如其不才，君可自取。而諸葛亮承諾劉備：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!此后 無論劉禪如何昏庸，諸葛亮始終恪守自己的諾言，致死效忠后主，并沒行廢立之事，也未取而代之。
所以后世在崇拜武鄉侯的聰慧時，也沒忘記他出類拔萃的道德與人品。 到了今天，誠信在物欲橫流中被忘卻，被拋棄，在越來越多的人口中說起，卻在越來越少的人心里存在，無奸不成商，無商不奸 。越來越多的假冒偽劣商品，越來越多的農民工工資拖欠，越來越多的大學生不還助學貸款。而誠信呢?是否已經僅僅是字典上干枯的名詞，已經消逝在我們華夏兒女的心中? 當夜晚來臨的時候，我們是否聽見他在角落的哭聲，我們仰望星空，叩問靈魂的時候，在心底處 是否還存在一份寧靜的誠信，是否聽見祖先們的的憤怒與指責?
在當下中國商場，以假亂真的貨物充斥著各類市場，柏楊先生在《丑陋的中國人》中說到一個經歷：在中國的一個風景區，買到的總是假貨，而在埃及，即使大多數游客一輩子僅僅到訪一次，那里的商家也不會在一件貨物的真假上欺騙你。 我們時常把猶太人比作虛偽的小人 背信棄義之徒，而我們自詡為華夏龍的傳人 把誠信作為品德的根本，在行商上，猶太人重信用，講商業道德，貨真價實;但生意永遠總歸是生意，生意做完，翻臉無情。
中國人熱情纏綿，生意不止是生意，表面上情義兼顧，內里的信譽常懸個問號，輕諾而不重契，先是滿面溫情而后劍拔弩張，起于哥們兒氣而終于對簿公堂。我們的誠信呢?
我們世代相傳口口聲聲誠信呢，熱情激昂的演講稿，膾炙人口的典故乃至電視里聲聲不斷的廣告，我們無時無刻不在“講”誠信，可是誠信并不是一句“童叟(sou)無欺”也并不只是紙上龍飛鳳舞的漢字。它是深埋在心里的品質，曾今重慶人多喜袍哥文化，把信義放在為人的第一位。我們不能忘記老祖宗的教誨，讓我們一起講誠信 ，不僅僅是口中 而且是心里。做真正華夏龍的傳人。
同學們，讓我們一起行動吧!
關于誠信演講稿7
各位領導、各位老師：
大家好！我××中學高二（三）班的學生黃××。今天能到這里參加演講我感到萬分榮幸！我要演講的題目是：依法誠信納稅，共建美好家園！
稅收是一個很古老的話題，已經有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初稅畝……一直到經濟騰飛、文化迅猛發展的今天，稅收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了。縱觀世界，美國的克林頓、布什總統剛一上臺就開始了稅制改革；英國、法國、日本稅制改革的浪潮席卷世界；“袖珍國家”列支敦士登，人民生活富裕，經濟發達，靠的就是稅收。
國家依法征稅，集中財力。又通過財政支出把錢用于發展經濟、科技、教育、文化、衛生以及國防等事業，用于支持中西部貧困地區和廣大農村建設，用于扶助下崗失業人員等社會弱勢群體，用于提高人民的整體生活水平。所以說稅收是共和國的血脈，是共和國大廈的基石，這，一點也不夸張。我國財政收入有90％以上來源于稅收，它已成為國民經濟的主要支柱。它不僅與國家發展的各項事業密切相關，而且與我們每個公民的生活都有著越來越廣泛的聯系。今天，可以說稅收不僅是共和國的血脈，它更是一種文化，如同酒文化、茶文化那樣已經滲透在我們的日常生活之中。難道不是嗎？請你想想，當你作為一名普通消費者，購買一身漂亮衣服、一件高檔電器、一套稱心家具的時候，實際上你已繳納了一部分稅金;當你作為一名普通勞動者，領到工資、獎金及各種補貼時，你的單位也已把你所得的一部分以稅金形式上繳給了國家。在我們生活的這個空間，在我們衣食住行的每時每刻，我們都在自覺不自覺地同稅收打交道，同時，也都在情愿不情愿地接受著稅文化的熏陶。 然而，已蘇醒的商品意識與沉睡的納稅意識產生的極大反差也給國家的稅收工作增加了一些難度。有很多人還認為把靠自己的本錢和力氣賺到的錢往外掏冤枉;也有人奉行“要想富，吃稅務”的信條，變著法子賺稅錢、發稅財、享稅福;還有些人天天喊著愛祖國，卻對母親一毛不拔;更有甚者，采用暴力或非暴力手段肆無忌憚地抗稅，侮辱、殘害、腐蝕、拉攏稅務人員。。。。。我們的國庫也因此出現了巨大的黑洞。據有關部門統計：目前50的企業和80的個體戶存在著不同程度的偷逃稅行為；XX年中國7萬億的存款總量中，人數不足20的富人們占有80的比例，但其所交的個人所得稅僅占總量的不到10。而國外呢？在希臘，一些城市的街道上，經常可以看到、聽到這樣的口號：“你愛國嗎？請納稅！”今天在這里我也想向所有的納稅人問一句：“您，愛國嗎？” 有多少辛勞，就有多少歡笑，在平凡的日子里演繹著真情，征稅與納稅，在這一支一接中，不正流露著對祖國的深情厚意嗎？
孔子說：“人而無信，不知其可也？”意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世？推而廣之，做為一個企業如果不講誠信又怎么可能正常經營？我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統道德的核心，在今天的市場經濟中，更是個人、企業必不可少的無形資產，是企業經營的靈魂。而納稅就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業是否誠信？納稅是法定的、義務的同時又是無償的，所以納稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業是否誠實、守信的標準。作為構筑社會公共事業的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發展鋪就廣闊的道路。
放眼中國，從經濟的騰飛，到稅收收入的逐年增長，國家實力的增強；從人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康計劃的出臺；從一幢幢高樓大廈的拔地而起，到夢寐以求的載人航天夢實現；從XX年年奧運會主辦權的爭得，到電腦信息技術的運用發展……這一切，那一項成績的取得沒有納稅人和稅務工作者的血汗？也正是因為有納稅人勤勤懇懇地拼搏創業和無私奉獻，有稅務人默默無聞地應收盡收，才有了祖國的天更藍、水更綠，才有了我們國家經濟建設的欣欣向榮、人民的安居樂業！ 朋友們，如果您愿意共創我們美好的家園，如果您愛國，那么您還猶豫什么呢！讓我們從自身做起，依法納稅、誠信納稅！
愿誠信精神風行天下！愿誠信納稅深入人心！讓我們從我做起、從現在做起，依法誠信納稅，共建美好家園！
關于誠信演講稿8
在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發源地中國，尤其大陸，現在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發展階段而已。
誠信兩個字其實很簡單。
“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解!其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。
信，是底線
作為個人，“人而無信，不知其可也”。
作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當然，對于文化底蘊有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神。可也。
信者，圣也!
信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。
這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的'思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。
《易經·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發財，持續發展。
河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成!
至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。
其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。
法治加德教，可再現誠信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。
我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責
誠信管理，誠信教化，責任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬于混賬規矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……
信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。
3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：
第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
關于誠信演講稿9
我們國家有句話：“誠信是金。”意思是誠實如金。但我不這么認為。我覺得誠信比黃金更重更珍貴。我國有幾十萬年的悠久文化歷史。自古以來就有“言行一致，外貌一致”的特點。實事求是，講究誠信，是人們追求的品格和美德。現在是21世紀，我相信每個人都會言出必行，行出必果。
“真誠是做人的核心，信仰是做人的基礎。”自古以來就有很多這樣的例子。
比如孔子，春秋時期陸人，中國古代著名的思想家、教育家。一天，孔子和他的學生去齊國，他們看到兩個孩子在辯論一個問題。一個小孩說：“我們在辯論太陽離我們最近的時候。我說早上近，他說中午近。你說對誰了？”孔子仔細聽了他們的理由，覺得他們各自的觀點都是有道理的，所以分不清誰對誰錯。于是他老老實實的承認：“這個問題我回答不了。我會多征求有學問的人的意見，以后再回答你。”兩個孩子聽后哈哈大笑：“人家說孔子是圣人，你有問題不能回答！”說完轉身跑了。孔子的學生魯茲很不服氣地說：“你應該說點什么，你就能制止他們。”子曰：“不可如此。如果不老老實實承認自己不懂，怎么會聽到這個有趣的道理呢？在學習中，我們知道自己知道的，不知道自己不知道的。只有用這種誠實的態度，我們才能學到真正的知識。”
再比如《商鞅“立木”》的故事。春秋戰國時期，秦國商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰亂頻繁，人心惶惶，商鞅為了樹立威信，促進改革，下令在城南大門外豎起一塊三尺長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這塊木頭搬到北門，賞十二兩。圍觀的人都不相信這么容易的事情能得到這么高的回報，所以沒有人愿意去嘗試。于是，商鞅把賞金提高到50金。獎賞下會有勇敢的人。終于有人站起來，把木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅之舉在民間樹立了威望，商鞅的下一步改革很快在秦國普及開來。新法使秦國強大，統一了中國。
誠實比黃金更重要。誠實就像一件華麗的衣服，讓我們給每個人留下深刻的印象。誠實比黃金更重要。誠信就像暴雨中的一把傘，在我們成長的道路上為我們遮風擋雨。因此，我們每個人都必須“相信我們所說的，做我們所做的”。讓我們美麗的家被卓越的品質包圍。
關于誠信演講稿10
敬的老師親愛的同學們：
大家好，今天我演講的題目是誠實守信，文明做人。
誠信是中華民族傳統美德，所謂誠信指的就是誠實和守信，自古以來關于誠信的故事就層出不窮。戰國時商鞅立木就是一個很好的例子，他推行變法的條令已經準備就緒，但是還沒公布出去，擔心百姓不會相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。"有并說能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終使他免遭災禍。
一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠信是一種美德，留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到誠信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠信待人，平易近人理所當然會受到大家的愛戴與支持。講誠信是一個人品質的體現。現在的社會是一個講誠信的社會，誠信考場早已屢見不鮮，學校開設的誠信考場就是學校把誠信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來培養我們誠實守信的優良品質。誠信，作為中華民族的優秀傳統美德，伴隨著中華歷史長河浩浩蕩蕩奔流至今;誠信作為做人之本立事之根也常常拷問著我們的靈魂。
何為誠？誠實做人即為誠。何為信？一諾千金則為信。孔子曰："人而無信，不知其可也"認為人如果不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠信考場上考出來的不只有你的文化素質，還有你個人的品質。
誠信是立身之本，我們常說人無信不立。敬愛的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說："有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。"在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。可見，誠實守信并不一定體現在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細小的事情上注意自己的言行，做到誠實守信才得到了全國百姓的尊敬與愛戴。 相反，不守誠信就會遭到別人的不信任，我們在很小的時候就聽過狼來了的故事，那個放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂，當真正有狼來了的時候，卻再也沒有人能救他，因為他喪失了人最基本的道德——誠信。
不守誠信也會使一個國家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點燃了烽火臺，各路諸侯以為有緊急戰事紛紛云集于烽火臺下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認為受了戲弄都回去了，后來犬戎來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，歷史就永遠進入了東周時期。
可見講誠信對于一個國家是多么的重要。現代社會是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機，當代社會急功近利，物欲橫流，現代人雖利用科技創造了物質財富，但自己反被物質財富所奴役。當現代人意識到自己可以積極爭取權利和利益時，卻錯誤地認為自由就是無規定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規范，承諾信譽，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國大陸的經濟開始急促發展，但信用制度，市場規則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會鉆制度，法律不完備，執法不嚴的空子，不講信用，形成現今種種見利忘信的現象。
誠信的缺失令人心痛，令人深思，我們該怎樣發揚誠信美德，共建和諧社會成為當務之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學習上我們犯了錯誤，就應持誠實態度對待它，知錯即改，不文過飾非，弄虛作假，既是講誠信。求學時應抱著"知之為知之，不知為不知"的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說過，"與朋友交言而有信"我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待，以信相交，這樣才會贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠信的基礎之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時扶你一把，在你心煩時可以聽你傾訴的人，在你開心時會替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問心無愧，心胸坦蕩。
誠信，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根，發芽，開花，結果。
同學們，讓我們守住誠信的陣地，誠實守信，文明做人，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放！
我的演講完畢，謝謝大家！
關于誠信演講稿11
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我國旗下演講的題目是“誠信做人，誠信考試”。風來了又走，雪落了又消，又是一冬繁華!時光飛逝，不經意間，本學期的學習已接近尾聲，本周我們將進行期末考試。
自古以來，考場上少不了的二字，便是誠信。“誠信做人誠信考試”，說出來就像是天經地義一般平常。記得有人曾經說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。誠信就是其中之一。李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”形容誠信的分量比大山還重。孔子說“人而無信，不知其可”意在“沒有誠信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠信提升到了一個立身于世無它不可的境界。
誠信如此重要，我們更應倍加珍惜，如果僅是為了相對漂亮的分數，或是逃避一時的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜?也許有些同學的考試成績的不是太如意，可是即使自己的成績不理想，也不要在考試中采取不正當的競爭手段，我們應當做一個光明磊落的人。做一個誠信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸的坦坦蕩蕩。
蘭生幽谷，不為莫服而不芳;君子行義，不為莫知而止休。誠信是最質樸的品質，它不像勇敢那樣受人欽佩，也不像聰明那樣讓人羨慕，她是那樣的平淡，那樣的質樸，默默的完美著我們的人格，凈化我們的靈魂。別人不知道，我們有時自己也不知道，然而又有誰想過沒有誠信的勇敢可能變成暴力，而沒有誠信的聰明很有可能變成狡詐。如果把我們的人生比做一條河，那誠信就是河里的水，平時人們都只顧欣賞河岸的風景，垂涎河里的水草魚蝦，有誰想過去保護河里的水，不讓水流失，要知道，河里沒水，剩下的只有干枯的河道，同樣，人一旦失去誠信，剩下的只有空虛的人生。
誠信若水，讓我們讓誠信的甘泉甜美我們的人生吧!
關于誠信演講稿12
尊敬的各位領導、老師、同學們，大家好!
今天我演講的題目是《做一個誠信的人》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性的思考，我在做什么，我做得怎么樣?我要成為怎樣的人?”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個人答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個誠信的人。誠信就是要誠實，守信用，對自己對他人對集體要有責任感，它既是中華民族的傳統美德，也是我們每個人應該做到最起碼的道德標準。我們的父母和老師常常用他們的言行教導我們：“從小要做一個有誠信的人”。
記得我在一次考試中，有一道題目不會做。正想偷偷地看一眼書，又想這樣考出來的成績不是我真實的成績，就打消了這個念頭。后來試卷發下來，雖然分數不是第一名，可這是我真實的成績。回家告訴媽媽以后，媽媽表揚了我，說我做得對，我心里也很高興，使我在平時的學習更加努力了。泰戈爾說過：“虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。”是呀，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學會誠信呢?因為真誠之中有偉大，偉大之中有真實。
許多偉人也是誠信的堅守者和力行者。在宋慶齡任國家副主席的時候，有一次，許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個不停，老師和孩子們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”
一個人只有講誠信，別人才會稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫助他。否則，他將是一個孤獨的人。同學們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應過老師要努力學習;今天早上你答應過爸媽要認真聽講，你就一定要做到。只有我們人人講誠信，時時講誠信，這個世界才會充滿真、善、美，我們的世界才會更美好!
我要做一個講“誠信”的人，也愿誠信伴隨大家的一生。
謝謝大家!
關于誠信演講稿13
各位老師同學：
大家好！
無論在學習上還是在日常生活中，我們都應該誠實守信。我們不能因為各種原因拋棄誠信，忘記責任。說謊很簡單，但是會失去別人的信任。
我們已經熬過了守信這個成語。可見，在古代，我們的祖先非常重視誠信。作為他們的后代，我們不能忘記誠實的品質。說好，千萬不要胡說八道，更不要隨意犯錯。永遠記住你是一個文明通情達理的學生。當我們學校說什么的時候，你必須去做。如果你不大或者不愿意做，就不要隨意開口，因為誠實是對別人的尊重。
我們經常和同學一起學習和玩耍。有時我們的同學需要我們的幫助或其他東西。這時候，我們的選擇不可能是
簡單帶過，而是要慎重考慮，比如答應了同學幫他買筆，但是最后自己忘記了，導致考試做作業的時候同學沒有筆寫作業，這就是失信于人的行為，不但會讓我們之間的友誼受到傷害，更是會讓我們承受更大的壓力，永遠不要忘記自己的職責，永遠不要放棄自己的承諾。
是君子能夠守諾。不要隨意的許諾，很多時候做出的承諾是我們無法完成的，所以在平時我們一定要理智i，不能因為一時意氣就空口承諾，我們不想被其他人歧視，不想被同學排斥，就要誠信做人，認真待人。永遠做一個守信的人，有自己的底線，有自己的原則，不能耍無賴，也不能隨意的傷害大家，做最真實的自己，做一個懂得堅持，明白道理，重視友誼，這才是我們必須要做到的。
不要因為一個許諾只是小事，同學不在意，就不負擔責任，當把失信當做了習慣，當我們習慣了空口承諾，以后又有誰愿意與我們結交呢。讀書也一樣，也要將誠信，當我們答應了老師要改正自己的錯誤一定要誠實的去改，而不是抱著一絲僥幸，在原地踏步，把老師的話當做空氣，把自己的承諾當做了戲言，最終接受這樣惡果的永遠都是自己，不要讓自己成為同學討厭，老師不喜歡的學生。
請同學們在平時一定要講誠信，要誠實做人，不偷奸耍滑，不要喜歡占別人小便宜，始終做著自己該做的是，答應的事情就要做到，不能做到的事情不要做任何的保證和承諾，不然完不成不但丟臉更是會傷害到自己和同學。只要我們誠實做事，不抱著各種小心思，腳踏實地，待人以誠，我們將會收獲更多的友誼。
謝謝大家！
關于誠信演講稿14
尊敬的各位領導、及參賽的各位同仁：
下午好！很高興能與大家共同探討“誠信”這個話題，今天我的演講題目是《內不欺已，外不欺人》，
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根，默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石，無語的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！
“車無轅不行，人無信不立”，誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。因為誠信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因為誠信，共產黨八年艱苦的抗戰，譜寫了世界軍事的壯麗詩篇。
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛，一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。
從小我們都在接受著“誠信”的教育：孩童時，“拉勾勾”的游戲讓我們懂得了“說話要算話”；“狼來了”的故事警示我們欺騙別人會付出高昂的代價；上了學，老師們用一篇篇課文，一番番談話，一個個例證教導我們要成為誠實、守信的人：我們知道了作業不要抄襲，考試不要作弊，不要欺騙他人，答應了別人的事情要如約完成…
然而可笑的是，曾經的我們卻一度生活在一個誠信缺失的年代，小到考試—作bi，大到工程造假。從三聚氰—奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，誠信開始冷眼旁觀于這個世界。
值得慶幸的是，十八大以來，我們的國家、公民也在為重建當代人的誠信做著點滴的努力，以我們從事的教育領域為例，我們看到：國家宣傳部、教育部對誠信的高度重視……甚至包括今天的演講，這個主題本身就表明：時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢？
也許有的人會說，這些只是微不足道的小事嘛，“千里之堤，毀于蟻—這個典故相信大家都知道吧，一個小小的蟻洞如果不能及時填堵，早晚有一天，千里長堤就會坍塌。高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？
最后我想以孟子的話結束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中，時時陪伴諸位放眼光明——“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”
謝謝大家，我的演講到此結束。
關于誠信演講稿15
尊敬的各位領導、各位來賓、各位企業界和媒體界的朋友們：
大家好！
今天非常榮幸，能在“20xx中國家電服務業‘誠信興商宣傳月’啟動儀式暨‘誠信經營’示范企業典型經驗交流會”的現場，跟大家分享方太關于企業誠信經營等方面的一些理念和心得。
首先，我要感謝中國家用電器服務維修協會，以及各界朋友對我們方太的信任，方太能夠擁有今天的行業地位和影響，離不開各級領導的關心和愛護，離不開眾多客戶和業界同仁的大力支持，也離不開在座的媒體朋友們的細心呵護和熱情關注。
上周四，作為156家發起單位之一，我有幸代表方太參加了在京西賓館召開的“全球質量信譽承諾倡議活動”，鄭重承諾“鑄造質量信譽，弘揚中國制造”。會上，張德江副、李毅中部長都發表了重要的講話。這是中國工業企業首次面對全球消費者發起的承諾，也代表著中國企業更加注重產品質量，誠信興商，為中國制造在全球消費者面前樹立起良好的形象。
一個企業能夠永續經營并取得一定業績，離不開國家政策的正確指導和穩定有序的市場環境。誠如家電服務維修協會組織的誠信經營活動，通過為企業的經營設立標準，樹立榜樣，在維護市場秩序、打擊不良經營行為等方面起到了積極的作用。方太是一家使命愿景驅動的公司，堅守誠信經營是方太企業經營的底線，也是方太未來長遠發展目標的基礎，要實現成為“受人尊敬的世界一流企業”愿景，前行的每一步都離不開誠信二字。誠信是企業應該承擔而且必須承擔的責任和義務，正如本次“誠信興商宣傳月”活動的主題——“誠信興商，和諧發展”，企業要發展必先立誠信，再談經商。
多年來，方太以自身的實際行動不斷踐行著 “誠信興商”這四個字。首先是企業的社會責任。方太對企業社會責任的詮釋包括三個方面：法律責任、發展責任，和道義責任。從每年發布的“企業社會責任報告”到兩次榮獲“消費者心中的第一理想品牌”榮譽稱號;從捐款200萬建造方太敬老院再到汶川和玉樹等災區的捐款資助……眾多的事實印證著方太在承擔社會責任上所做的努力，也呈現出誠信經營對促進企業發展、創建和諧社會、樹立良好的市場環境所起到的重要促進作用。
作為中國廚電行業的領軍企業，方太的“誠信興商”更體現在對客戶和消費者的服務與承諾。方太依托誠信的企業品格和雄厚的技術研發實力，贏得了國家部委的高度認可，主持了國家“十一五”研究課題支撐計劃，憑借著服務于社會、服務于行轉載自經濟生活網，請保留此標記業，服務于消費者的誠信之心，經過多年的研究，得到豐碩的成果，其研究成果之一的“高效靜吸”系列吸油煙機更一舉突破了油煙機行業“高效吸油煙”和“靜音工作”無法兼得的技術瓶頸。在高效靜吸的研發中，無論是公共煙道15m3最大排煙量的發現，還是48分貝超低噪音創新技術的研發，無不體現著在誠信興商的理念支撐下，不是為了宣傳噱頭和競爭優勢而誤導消費者，而是為了更好的滿足消費者高品質、高可靠性的產品需求所承擔的企業責任，也充分體現了方太“人品企品產品三品合一”的核心價值觀。
市場是檢驗企業誠信最好的標尺。“高效靜吸”為消費者提供了一個靜謐的廚房空間，將品質生活更進一步的帶到了消費者身邊，從收集的消費者反饋可以看出，“高效靜吸”系列產品的“最佳吸煙效果”與“最低噪音”的雙冠理念深切的滿足了消費者多元化的需求。，可以說是方太對消費者負責的最佳表現，更是方太對“誠信興商”的最好詮釋。
為更好的實現全心服務消費者的承諾，方太管理原則中制定了“視顧客抱怨為禮物”的管理理念。建設了行業內最大規模的分布式呼叫中心，對服務的過程全程監控。規定了接受、傳遞、處理、回訪等環節的職責和時限承諾，實現了從產品設計、制造、服務等源頭上解決問題，并將經驗教訓作為知識積累的一部分補充到公司知識庫，有效避免類似問題的再次發生。在20xx年中質協會用戶委員會調查中方太的用戶滿意度與忠誠度全國第一，而煙具與灶具更是連續兩屆榮獲“消費者心中的第一理想品牌”。
在中國這個有著淵源流長燦爛文化的古老國度里，“仁義禮智信”歷來被看為中華民族的傳統美德，在現代的文化的今天，我們更應該誠信操守發展。方太儒家思想的企業文化中，仁，就是為他人著想，客戶意識;義，就是公平公正;禮，是講規則、規范;智，是指智慧地做事，高—瞻遠矚的戰略;信，強調的也是企業的誠信，這份誠信滲透在企業對社會責任的擔當中，體現在企業的管理意識中，體現在對消費者的承諾中。在方太三品合一的核心價值觀里，堅信只有誠信的人品，才有誠信的企業，也才會打造出誠信的產品。只有社會、市場和消費者的認同，才能真正尋求到自身的發展空間。
誠信，乃企業生存之根本！最后，讓我們共同揚起誠信之帆，共同打造誠信市場，塑造誠信品牌，在市場的浪潮中用誠信保駕護航。方太將在未來發展的道路上，一如既往的踏實走好每一步，肩負起誠信興商的重要社會責任。
謝謝大家！
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