以“低調與高調”為話題的作文
相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，特別是應用頻繁的話題作文，話題作文是圍繞著所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章。那么話題作文應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的以“低調與高調”為話題的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以“低調與高調”為話題的作文 篇1
低調與高調，人生之兩態，鋒芒之隱顯。并無孰優孰劣之分，只在一個度的把握。
低調即隱藏鋒芒，適度的低調是隨歲月的沉淀，打磨去棱角，平息盡戾氣。以山般的沉穩處事，以水般的柔軟待人。詩人魯藜就曾在詩中寫道：“把自己當泥土吧，老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。”字字真切，也在情在理。
一直都很欣賞泰戈爾的淡然平和，他的詩更是清新雋永，沒有故意堆砌的華麗辭藻，他說過，“果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，還是做葉的事業吧，葉總是謙遜地垂著綠蔭”。
昔有越王勾踐臥薪嘗膽侍奉吳王，范蠡獻計后功成身退，低調是保全，更是智慧。今有錢鐘書深居簡出，卻依舊名滿天下，低調是清修，獲取心靈的沉靜。
若是過度的低調呢，上司想委托重任，你卻謙虛說自己資歷不夠，恐有負重托，若這位上司是有眼力的伯樂，發覺你的潛質還好，若他覺得你太沒自信，也就只得錯失良機了。
高調即大膽展示自我，爭取一切機會呈現最完美的自己，適度的高調，是種對自己能力的肯定自信，是不愿埋沒，不甘落后。毛遂自薦，何其鋒芒畢露，張揚自我，最終得到賞識。魏征諫言，何其不畏強權，為民呼喊，最終成為唐太宗的一面明鏡。
中國首善陳光標高調行善，在08年四川地震后，名聲大振，甚至得到總理的夸贊，盡管“作秀”、“表演”等呼聲不斷，但他也的確成為了中國慈善的旗幟，這也正是他想做到的，為呼吁人們綠色環保少開車，他玩起了汽車壓身的冒險，為了號召人們減少餐桌浪費，他也揚言要改名為陳光盤。在慈善事業滯后的中國，其實正需要一個這樣的高調人物，至少能帶動一部分人的熱情，有時候適當的標榜不足為過，敢作敢為敢聲張，也是種氣魄。
適度高調，是為了彰顯個性，茫茫人海，渺渺大地，看盡蒼生，總不能只有一種顏色，個性的釋放，是拒絕活成“盜版”。
若是過度的高調呢，當下正是各路媒體風行的時候，到處是頭版頭條，到處是特大新聞，讓人感嘆真是無奇不有，可其中不免有人乘機作怪，以高調之名，行不法之事，這就值得警醒了。
無論高調也好，低調也罷，都要有度，以合理方式，高調做人，低調做事。
以“低調與高調”為話題的作文 篇2
這個問題是我心中一大難解的問題，到底是低調好，還是高調好呢？
高調吧，把自己的才華都展示出來，讓別人羨慕，更讓人嫉妒。如果選擇了低調，那么就成了藏龍臥虎，當要發作時，那就是一鳴驚人，同樣低調也會被人用另一種眼神來看。
就這么個棘手的問題，我竟然在兩本名著中找到了答案，分別是《封神演義》和《三國演義》。
先來說說《封神演義》吧，周文王姬昌為什么能如意地討伐商紂王，且能獲得全國的民心？有兩個原因，其中一個是因為紂王殘暴腐敗無能，另一個重要的原因，則為周文王姬昌低調，到死都不肯稱帝。
但是，我又有疑問來了，如果周文王稱帝，還能不能建立大周呢？我在《三同演義》中找到了另一個奇妙的答案。在《三同演義》中，就有那么一個高調的失敗者，那個人就是袁術。袁術他自己以為漢朝已經滅亡，仗著自己是“四世三公”的稱號，不尊重大臣的意見，自己稱帝。自從袁術稱帝后，所有的諸候，幾乎都來討伐他，最后，他活活被餓死了。
而在《三同演義》中，也有一個低調的成功者，就是曹操。他雖說“挾天子以令諸候”，但還是打著漢獻帝的旗號征服北方。
由此可見，歷史上的眾多成功者還是偏向低調的。
以“低調與高調”為話題的作文 篇3
生活在社會這樣一個大家庭中，形形色色的人都有，有的人內斂含蓄，不求聞達，有的人個性張揚，長于表現。人不同，做事的方式也不同，當然，這沒有對錯之分。
在我看來，高調的人有兩種，一是確實有資本，想要拿來炫耀，二是在人際關系中永遠處于底層，于是他想通過高調來引人注意，不同目的的人，所采取的方式以及達到的目的都不一樣。王思聰，我想大家都認識，曾一度被認為是一個及其炫富的人，這個毋庸置疑，成天在微博上曬自己的豪車豪宅，他不僅在炫富方面高調，他還一味地抨擊一些名人名作，來提高自己的知名度，我想高調這個頭銜給他是綽綽有余了吧！相反，我曾在實習過程遇到這樣一個孩子。他，其貌不揚，瘦瘦小小的的，成績也是名落孫山，可以說在人群中你很難注意到他，可就是這樣一個孩子，讓我記憶猶新，因為他自身的各方面原因，他是自卑的，不管是老師和同學都很難注意到他的存在，于是他開始偷東西來吸引老師和同學的注意，這兩個極端的例子也正詮釋了兩種不同的高調之所在。
低調的人，我認為也有兩種，一種是本身低調，一種是故意低調。雷鋒，一直是我們學習的榜樣，就因為他做好事不留名，低調。這個是因為他本身階級觀念與道德觀念所致，生在那樣一個時代，一心想為國民做點好事，不求回報，我覺得這才是低調的完美體現。然而，也有一些人為了證明某些東西而故意低調，我曾看過這樣一個例子，一個富翁他想找一個真心愛自己的人，于是他故意裝窮，可沒想到以前跟他好過的.都對他置若罔聞，相反，只有一個人愿意留下來陪他重新來過，白手起家，依然對他不離不棄，通過這種低調的方式，這位富翁最終找到了自己心愛的人，這又何嘗不是一種好方法呢？
綜合高調與低調來講，我覺得人應該低調做人，高調做事，即在做人方面謙遜，在做事方面積極，這也正體現了中華民族的傳統美德，這于人于己無不是一利處。
在文學方面，低調是一種修養，高調是一種美德，斡旋在這兩者之中，領會其深層含義，這無不是一人生哲理，只有真正做到這一點，學會這其中所蘊藏的哲理，我們的生活才會明朗，我們才會在我們的生活圈長久駐足；在哲學方面，用唯物辯證法來說，高調與低調是兩種辯證關系，兩者既以對方為基礎，也可以獨立存在。因此，我們要把握好這兩種關系，因人而用，因時而用，這樣才能真正體現其價值所在！
以“低調與高調”為話題的作文 篇4
低調與高調的辯證，做人與做事的交響。
低調做人，高調做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對立統一的辯證關系。
如果說低調做人，就是“地勢坤、君子以厚德載物”的話，那么，高調做事，就是“天行健、君子以自強不息”了。
低調做人，是一種謙遜智慧的人生態度。
它上善若水，善于處下，善于避讓，善于調和，善利萬物而不爭，目標專一而不改；它海納百川，有容乃大，取人之長，容人之短，見賢思齊，見不賢能自省，不斷積累，充實自我。曾國藩武能用兵，文能治國，乃一代名將名相，就是這樣一個叱咤風云之人，卻能始終堅持低調做人，的確令人佩服。他認為“居今之世，要以言遜為宜;有過人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃為君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有過人的本領，蓋世之功，也不要天天掛在心上，露在嘴里，只有低調做人，才能有所作為。
高調做事，是一種積極有為的精神狀態和責任擔當。
它像一團火焰善于燃燒，它像一座高山善于挺立，它像一棵大樹善于生長，它像一只雄鷹善于翱翔，它像一朵鮮花善于綻放，它像一把利劍善于披荊斬棘。惟其如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘，破巨浪，勇往直前，直到抵達成功的彼岸。
低調做人和高調做事，聽起來好像矛盾，其實內在一致，是一個事物的兩個方面，是辯證的統一。
具體來說，為人低調，不是自我貶低，也不是自暴自棄，自甘墮落，無所作為，而是能夠正確認識自己，擺正位置，團結他人，善于忍耐，積蓄力量，強大自我，打好基礎，增強能力；做事高調，也不是裝腔作勢，自我張揚，貪圖虛榮，謀求名譽，而是發揮使命，敢于擔當，能夠盡責，服務大眾，貢獻社會，實現人生的價值和意義。
低調做人是基礎，是前提；高調做事是發揮，是意義。只有低調做人，才能更好地高調做事，所向無敵；只有高調做事，低調做人才有底氣，也才有其價值和意義。
也正因為如此，低調做人，非但不會降低其人格尊嚴，相反，還更能彰顯其偉大堅韌，更能贏得人們發自內心的尊重和歡迎，其個人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起來也更有影響力和號召力。而高調做事，也非但不會引起人們的反感、遭到人們的妒忌，相反，也更能顯示其魄力，體現其應有的勇氣和能力，得到人們的擁護、贊成和支持。
如此做人到家、做事成功，就從根本上實現了低調和高調的辯證，完成了做人和做事的交響，仿佛車之兩輪、鳥之兩翼，豈不善哉，豈不美哉？！
作為當代青年的我們，不妨做人低調一些，做事高調一些，在低調與高調的合奏中將中華民族偉大復興的事業推向高潮。
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