關(guān)于詩和遠(yuǎn)方作文八篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編整理的詩和遠(yuǎn)方作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇1
在這花花世界里,在喧鬧的城市中,詩歌如清泉般涌入人們的心頭,帶走一份焦躁與不安。
從雞蛋殼內(nèi)把蛋殼打破,帶來的是一種青春向上的生命力。詩歌作為人類的希望而存在,它給原本枯燥無味的城市帶來了一縷生機(jī)與活力。
大理作為一座擁有深厚風(fēng)土人情的城市,坐落在洱海旁。人們盡情享受著漫山遍野的花海,歷史悠久的建筑物以及那自由翱翔的紅嘴鷗。我向往遠(yuǎn)方,等到長的那一天來一次收走就走的旅行,旅途中有詩歌和美景伴我前行。
古代的文人雅士不拘小節(jié)游歷四方,旅途中交幾個(gè)知心朋友飲酒作詩可謂人生一大美事。
詩歌的起源很早,后來漸漸被人廣為流傳,李白,杜甫,白居易,蘇軾,辛棄疾等人被鮮為人知。我不禁感嘆文化的博大精深,在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì),試問有多少人能作出如此精美又被后人廣為流傳的詩來。
一座城市的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)在生活中的每個(gè)角落。無論是公園里愛護(hù)花草的提示牌,還是廣告商的廣告牌,都讓我們與詩歌變得親密無間。城市中的一間間古老的書店里透著明亮的光,總有人駐足觀望。書香的氣息扣人心弦,讓人難以忘懷。
公園里的長廊上雕刻著精美的文字,吸引著多少游客的目光。詩歌的魅力讓這座城變得生動起來,多了幾分藝術(shù)氣息。
人生的旅途中難免遇到很多不如意,但只要你靜下心來細(xì)細(xì)品味生活的樂趣就會感到豁然開朗。世界并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
一座古城一種書香,驀然回首那人還在燈火闌珊處。“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”正如一本書上所說,所以失去的東西都將以另一種方式回來。
一個(gè)人靜靜思考自己想要的詩歌和遠(yuǎn)方,沒有什么可以阻擋你前進(jìn)。與書做朋友,它可以傾聽你的煩惱也能為你排憂解難。人生的旅途你并不孤單,去自己想去的地方,走自己想走的路,為自己而活。
詩歌帶給我一份寧靜,讓我在這大千世界中找到自我,走向遠(yuǎn)方。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇2
古有詩人暢游在詩書的海洋里,現(xiàn)有游人遨游在世界的壯美景觀之中,我想兩者都擁有,既可以識得詩書之美,又可以賞得世景之美。
憶往事,今我記憶如新。童年,是我記憶的出發(fā)點(diǎn)也是我認(rèn)知的啟蒙點(diǎn)。詩書就是我最初的讀物,它讓我認(rèn)識了一個(gè)詩人李白,他嗜酒如性,卻生性豪爽,文如其人,寫出來的豪放派詩歌膾炙人口,千古流傳。從最初的《靜夜思》到《將進(jìn)酒》,這期間不僅讓我對生活,對人生有了思考,更激發(fā)了我對文學(xué)濃厚的興趣,我特別崇拜魯迅先生,他生處動亂時(shí)代,卻有豐富的學(xué)識,從學(xué)醫(yī)到學(xué)文,行為地波動,讓我十分感觸,初衷都是為了報(bào)效祖國,改變祖國的現(xiàn)狀,原本可以安逸的度日子,現(xiàn)在卻選擇一條未知艱難的救國之路,他寫出的文章大多都有批判性,對那個(gè)人們思想迷茫動亂的時(shí)代來說,這就是最好的文學(xué)武器,可以叫醒那些心存僥幸的人們,不要在迷失自己。我最欣賞的他的一篇文章是《且介亭雜文》中的《拿來主義》,文中他把拿來主義、送去主義、閉關(guān)主義,解釋的很清楚,我認(rèn)為只有接受新事物的熏陶,取其精華舍其糟粕,這樣我們心靈既可以得到升華,又省去了很多精力,一箭雙雕。
世景之美的欣賞不在乎你是否貧窮,是否富有,是否貴賤,無論你身處何方,你都可以來一次說走就走的旅行,讓你看看大千世界的千奇萬物。曾經(jīng)有一對夫婦為了賞別人難得之景,嘗別人不能忍受之苦。為了實(shí)現(xiàn)他們的理想,他們變賣了自己的家產(chǎn),籌得資金上億,去那些極寒極熱的地方,他們開飛機(jī)到達(dá)過南極,在那插上了中國國旗,讓世界也知道中國人的百姓也可以做一些專業(yè)人士做的事;他們更是飛過一座活火山的上空,近距離欣賞了火山的美景,那爆發(fā)出炙熱的火光,一滴一滴的往回收的場景讓他們激動不已。他們還做了一個(gè)大膽的想法,去選擇還處于動亂戰(zhàn)爭的索馬里,。毅然而然地加入武裝部隊(duì)了(之前肯定培訓(xùn)過)守衛(wèi)了孩子的安全。現(xiàn)在他們的足跡已經(jīng)踏遍了世界各處,有危險(xiǎn)的,也有絢麗的,為此他們?nèi)栽诶^續(xù)前行。為此他們也花光了積蓄,他們用一個(gè)生活經(jīng)歷告訴人們世界很美好,多出去看看。世間是多彩的,只要有心觀賞我們的人生也可以多彩。
詩書世界之美使我陶醉,世間美景令我向往,我希望用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,飽覽詩書之美,欣賞時(shí)間萬千美景。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇3
青春不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。彩色的青春不能等待別人來安排,要自己爭取和奮斗;不論結(jié)果是喜是悲,可以慰藉的是:我們不枉青春一場。
清華學(xué)子張薇的演講給了我心靈不小的沖擊,她雖然來自貧困縣,對未來的希望是她永遠(yuǎn)的財(cái)富;也許她會失敗,但她那不畏艱難險(xiǎn)阻的精神將是她永遠(yuǎn)的動力。
從她那簡短又樸素的演講中,我仿佛看到了自己的未來,也從她的身上看到了自己的影子。還記得自己總是有那么一段時(shí)間拼命的讀書、背書,只為了在拿到那幾張?jiān)嚲頃r(shí)可以問心無愧的說:“我盡力了。”
我成功過,亦失敗過;成績好過,也壞過。同學(xué)間不乏每次成績出來后的對比,我告訴自己:考好了,管住自己的嘴,不去張揚(yáng);考壞了,及時(shí)調(diào)整心態(tài),積極面對問題,不能表現(xiàn)出一副很差的表情。總是告訴自己,既然沒有凈土,不如靜心;既然沒有如愿,不如釋然。
我的詩和遠(yuǎn)方既然是我選擇的,那就只能靠自己一步步走下去,盡管外面是漂泊大雨,它可以淋濕我的身體,卻永遠(yuǎn)也澆不滅我對詩和遠(yuǎn)方、對成績單上的數(shù)字、對自己理想學(xué)校的向往!
為了我的詩和遠(yuǎn)方,我迷茫過,我疑惑過,因?yàn)閷W(xué)習(xí)的事情,我與老師談話不止一次,糾結(jié)于自己為什么要堅(jiān)持自己的學(xué)業(yè),有那么多的人都不曾看好我。因?yàn)樵姾瓦h(yuǎn)方,我哭過、懊惱過、憤怒過,但我相信永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)了三個(gè)字,那就是“放棄過”。
詩和遠(yuǎn)方是我一生的摯愛,也許我會被生活磨平了棱角,但這恰恰促進(jìn)了我前進(jìn),我們永遠(yuǎn)都可以轉(zhuǎn)身,但從不回頭,因?yàn)樵姾瓦h(yuǎn)方讓我們知道要大步朝前走,不要錯(cuò)過生活中的美好。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇4
7月8日,太陽火辣辣的,云彩都被燒得無影無蹤,大地像蒸籠一樣,熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區(qū)圖書館,走進(jìn)四樓報(bào)告廳。看到主講的老師是孔慶根老師,我一下子精神抖擻了起來。因?yàn)榍皫滋旌贾萑請?bào)刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》,寫得很精彩。
周珺老師介紹完后,孔校長來到了講臺上,他穿著一件藍(lán)t恤,系著一條黑皮帶,帶著一副眼鏡,看上去平易近人,和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩和遠(yuǎn)方”與童年成長》,他向我們介紹了詩和遠(yuǎn)方背后的人生哲學(xué),帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。
在提問環(huán)節(jié),我對孔老師說:“請問您在創(chuàng)作過程中遇到過什么挫折,是怎樣克服的?”孔校長回答他在剛開始寫詩的時(shí)候有一個(gè)很大的問題,就是用力過猛,他給別人看自己的作品時(shí),大家給他的建議是要放松寫,這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩“采菊東籬下,悠然見南山”,詩要寫得輕松自然才美。孔校長說他遇到過瓶頸期,他還是沒有放棄,堅(jiān)持寫,最后到達(dá)了一個(gè)新階段。
所以,“九層之臺,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下”。我們做任何事都要堅(jiān)持不懈,持之以恒,才會獲得成功。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇5
生活的時(shí)間的長岸無涯無際,一路光怪陸離、歡歌笑語,有時(shí)你只顧著應(yīng)付魑魅魍魎,專注于“茍且”,但有時(shí)你累了抬頭,前方,周遭,盡是“詩和遠(yuǎn)方的田野”。
對于史鐵生,什么是他的“茍且”,什么又是他的“詩和遠(yuǎn)方的田野”?我暫且來回想一下,一個(gè)二十幾歲的年輕人,活到最肆意的年紀(jì)上突然癱瘓,這算不算是“茍且”?終日只能囿于一方輪椅中,卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志,這算不算是“茍且”?一面心情焦躁暴躁沖母親發(fā)火,一面又心酸于母親的隱忍與關(guān)愛,這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦,算不算是“茍且”?
算是了。
不過想象中的普通人如若遇見如此的事,會怎樣?自生自滅,自暴自棄,整日活于痛苦與咒罵中,仿若一生的路上找不到亮光,找不到希望。
但是史鐵生并不是普通人,也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬,他選擇了接受。
他于地壇里終日的遐思與肯定和否定中,找到了獨(dú)屬于他的“詩和遠(yuǎn)方的田野”。這像極了初春時(shí)越冬而來的梅,內(nèi)心冷傲卻也柔軟,像極了千濤萬浪后海面的波痕,一番平寂卻也歷經(jīng)過風(fēng)浪洗禮,像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊,它此時(shí)清脆生機(jī),彼時(shí)或許受了風(fēng)雨。史鐵生意志之堅(jiān)韌、心志之成熟令我贊嘆,而這樣的一個(gè)人能將目光從“茍且”中轉(zhuǎn)移出來而轉(zhuǎn)向“詩和遠(yuǎn)方的田野”,其偉大處,也自不必說。
生活一定有茍且之處,一定有逆意迤邐之處,一定有無涯的絕望和黑暗之處,一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的'茍且之處。
而重點(diǎn)是,你不得不經(jīng)歷,你必須去經(jīng)歷。
一個(gè)經(jīng)歷了“茍且”、經(jīng)歷了困顧、經(jīng)歷了絕望與黑暗的人,才會有機(jī)會會沖破“茍且”、沖破困顧、沖破黑暗,才能帶著一顆堅(jiān)強(qiáng)而柔軟的、傷痕累累卻已結(jié)巴的、自尊自省的心,去迎接生命里的“詩和遠(yuǎn)方的田野”。
如若沒有了“茍且”,我們只會單純而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中,直至溺死。
如若沒有了“詩和遠(yuǎn)方的田野”,我們只會陰暗而狠毒,墮落于苦痛的折磨中,直至累死。
“茍且”和“詩”、“田野”是相對的,是相生相依、相滅相亡的,人之一生不能只有其一,而應(yīng)二者皆有所品嘗和領(lǐng)會,我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過,我說這才是人生,這才是生活。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇6
每個(gè)人的心中,一定都有一片理想的天地。也許是那一抹抹鮮紅燦爛的春光,為你帶來無限生機(jī)與希望;亦或者是那一簌簌附和著激情的浪花,隨你乘風(fēng)破浪;……
那天夜間,悶雷滾動,傾盆大雨隨之而來,雨滴敲打著我家窗戶。我扔下手中的筆,將那一筆未動的試卷掃向一邊,趴在書桌上,悶悶不樂地唉聲嘆氣著。我的怨氣被父親所聽見,父親走向我身旁,拍拍我的肩膀,說道:“在繁忙的生活中,要尋找一些自己喜歡的事物。”
父親此番話語,如同那“柳暗花明又一村”給我?guī)砹诵碌膯⑹尽?/p>
周末閑暇時(shí)分,我叫上自己的畫友,一同伴隨秋高氣爽的季節(jié)到附近一處成名的公園里寫生。踏入這一片“世外桃源”落葉開始四處飄蕩,像極了幾個(gè)小不點(diǎn)在玩“你追我趕”的歡快兒戲。走到迎風(fēng)搖拽的銀杏樹下,落葉堆積成一片金黃色的靚麗衣裳。陽光肆無忌憚地從樹葉的間隙中穿透而來,仰望天空,潔白無瑕又略有透光的白云,毫無規(guī)律地散布到湛藍(lán)的天空,卻似“點(diǎn)睛之筆”使那天空充滿生機(jī)。
走到身后一處廣闊湖泊,落葉迫不及待地向水面跳去,這早已枯黃的落葉好似被湖水賦予了新生,隨著流水緩慢的節(jié)奏,依舊盡情歡快地在水面遨游,毫不吝嗇地盡情施展自己的生命力,或許是想在這最后的季節(jié),留下那一片屬于自己的生姿與色彩吧!此時(shí)呈現(xiàn)在我們眼前的美景,真是“水天一色,風(fēng)月無邊。”啊!
這宏大而廣闊的畫卷,似乎也啟示著我們,不要僅限于眼前的一處風(fēng)景,還有更廣闊,更美好的詩和遠(yuǎn)方!
隨后我們登上遠(yuǎn)方的山路,山路四周郁郁蔥蔥,蟬鳴不息,參天大樹為我們帶來綠樹成蔭,落葉被秋風(fēng)席卷而散,迎面而來,似乎在向我們訴說登山之路的艱險(xiǎn)與困難,正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離散的我們,再次聽到那不曾停息的蟬鳴,還有鳥兒的飛天鳴叫,仿佛是在鼓勵(lì)我們不要退縮,繼續(xù)向前,我們便再次鼓足勇氣和干勁,向最高峰進(jìn)發(fā)!
最終,汗流頰背的我們帶著沉重的繪畫裝備,登上了最高峰,此時(shí)俯視下方,真有一種“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的感慨。
生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。它能給你帶來愉悅,帶來希望……
詩和遠(yuǎn)方作文 篇7
生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。
城市像一個(gè)鋼筋鐵骨焊接而成的牢籠,禁錮了我們的身心,禁錮了我們的思想,禁錮了我們的靈魂。每日的朝九晚五,我們或許早已經(jīng)困乏,但是卻迫于生計(jì),我們情愿或不情愿的依舊按照著這種固定而重復(fù)的節(jié)奏來日復(fù)一日的行走著,這條路或許一直沒有盡頭,可能對于大多數(shù)人,這只能是無可奈何的茍且偷生。
生活在困境之中的我們,卻也想透過那厚厚的墻磚和那阻止了清風(fēng)飄蕩的玻璃往外望去,那遠(yuǎn)方的天地一線之處,是否有我們所追求和向往的夢想。夢想與現(xiàn)實(shí)的無奈,時(shí)時(shí)環(huán)繞心頭,想走出去,卻又不敢與困頓其身的枷鎖來場掙脫的斗爭。
我們也許會想著,趁年輕多辛苦些,多賺取些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),到老來時(shí)我們再去享受那詩和遠(yuǎn)方的甜蜜。然而在如此高強(qiáng)度的辛勞與困苦中掙扎的軀體,到老來時(shí)我們究竟還有多少未透支完的健康和精力來走向遠(yuǎn)方。那時(shí)的我們對于行走遠(yuǎn)方的夢想,或許僅只剩下一句唏噓與無奈了。
或許高曉松說的對吧,“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。”我們渴望自由自在的翱翔,渴望高聳險(xiǎn)峻的山峰,渴望清澈湍急的流水,渴望青榮翠茂的樹林,渴望波濤澎湃的大海。我們時(shí)常幻想著,一個(gè)背包,一架相機(jī),一輛單車,一把吉他,就這么行走在崇山峻嶺間,行走在流水白云中,走過川流不息的人群,去往那一個(gè)又一個(gè)美麗而向往的夢想天堂。
我們渴望的太多,而身心卻難以走遠(yuǎn)。如此昏昏度日使得我們愈加迷茫,望不清前起的道路,迷霧中的我們漸漸迷失,漸漸不知道前路何起,漸漸便再也尋找不到那條通往詩和遠(yuǎn)方的道路。
其實(shí)我們一直都在路上。心路一直前行,我們一直成長,那山那海,那青草那花香,只要我們心懷遠(yuǎn)方,路就在前方。
詩和遠(yuǎn)方,它其實(shí)并不遙遠(yuǎn),閑來泡一壺清茶,看那茶香四溢,品茗潤乏身心,那遙遠(yuǎn)而彌久的香甜甘露,滋潤著困頓迷惑的靈魂,那心境的安然閑適,就是那詩和遠(yuǎn)方。
或者聽一首喜歡卻許久未聞的音樂,輕輕躺在床上,聽著那曼妙的旋律在耳畔旋轉(zhuǎn),慢慢游進(jìn)身體里,游進(jìn)腦海中,游進(jìn)心靈間,那一刻的愜意,難道不也正是那詩和遠(yuǎn)方。
還或者,走出室外,來到大自然當(dāng)中,尋那一方蒼翠挺拔的古樹坐下,什么都不干,就這么靜靜的坐著,感受自然的微風(fēng)輕輕拂過臉頰,感受自然的芳香微微觸及心底,那心境的安寧、舒適、恬靜,卻也不正是那詩和遠(yuǎn)方。
再或者隨手翻看一頁書卷,任思緒在書海中翱翔,泛波游于知識的海洋里,去觸碰那千古傳流的文字所帶來的深心洗滌,在那章句中揮灑著夢與青春的韻味,這何嘗不是那詩和遠(yuǎn)方。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”,或許像古人那樣及時(shí)行樂會讓我們更活的自在些。“今朝有酒今朝醉,明日愁來再論愁”也許被人看作是玩物喪志,但是對于身在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的普羅大眾來說,這樣的及時(shí)行樂沒有什么不好,至少它能讓我們在身心俱乏時(shí),偷得那浮生的半日清閑,在那短暫的時(shí)光中,盡情的享受那一刻的安然閑適,感受那一片心中向往的詩和遠(yuǎn)方。
因?yàn)樗⒉贿b遠(yuǎn),它就在我們的心里,在我們意愿和心志所前行的路上。路上有那花香怡人,有那綠草芬芳,有那淡泊寧靜的安然閑適,有那詩意縹緲的遠(yuǎn)景之方。
生活不止是眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方的田野。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇8
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們,大家早上好!今天我演講的主題是——功利化的浪潮下,我們?nèi)援?dāng)留住詩和遠(yuǎn)方。在節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會中,生活的壓力與負(fù)擔(dān)沉重地壓在雙肩,我們腳步匆忙地為生活而奔波,待人遇事、識物辨機(jī)趨于功利和世俗,物之?dāng)D壓使心靈變得干枯、空虛,如同被絞盡水分的粗糙毛巾,曾經(jīng)的“詩和遠(yuǎn)方”被疏遠(yuǎn)得只剩殘影。
高曉松說:“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。”“詩和遠(yuǎn)方”是每個(gè)人心中的夢想甘露,是生活的浪漫與詩意。然而在逐漸功利而時(shí)俗的現(xiàn)代生活中,在為生計(jì)疲于奔命,為了功名失去自我的道路上,“詩和遠(yuǎn)方”往往被人鄙棄,被痛斥為“毒雞湯”。一切虛的,沒有實(shí)際意義的,諸如夢想,詩意,想象,都容易被視為“癡人說夢”“異想天開”“不可理喻”。我們不禁要問,在現(xiàn)代社會,是否真的需要擯棄“詩和遠(yuǎn)方”呢?
王開嶺認(rèn)為:“生活的最高成就,是想象力的成就。”而“詩和遠(yuǎn)方”所代表的浪漫、理想、純凈正是孕育想象力的搖籃。《精神明亮的人》一書中認(rèn)為在我們中國傳統(tǒng)文化中,對待幻想和理想的態(tài)度比西方要苛責(zé)得多。然而以實(shí)為本、以物為大這種崇尚功用和使用價(jià)值的習(xí)性并未孵化出縝密的科學(xué)理性,反倒脫胎出急功近利的世俗文化。反觀西方古希臘到啟蒙運(yùn)動,從柏拉圖《理想國》到歐文的“和諧公社”,從《荷馬史詩》到安徒生童話,流傳千古的藝術(shù)、制度、宗教都散發(fā)著“詩和遠(yuǎn)方”的美好與純凈。如果沒有的豐富的想象,燒開水的撲哧作響的壺蓋不會激發(fā)了瓦特的靈感,制造出改變世界的蒸汽機(jī);如果沒有想要捉住天上閃電的“異想天開”,富蘭克林也不會發(fā)明了避雷針。“心有多大,世界就有多大”,沒有夢想的人眼光狹隘,在人生道路上注定走不遠(yuǎn)。“詩和遠(yuǎn)方”并非毫無價(jià)值的荒誕,反而孕育著改變現(xiàn)狀的精神動力與干勁。所以守住心中的遠(yuǎn)方,堅(jiān)定自己的夢想,才能更加自信地翱翔。
對于我們而言,擁有自己的興趣愛好亦是極為重要的“詩和遠(yuǎn)方”。功利性的學(xué)習(xí)早已不再被提倡。“兩耳不聞窗外事”的埋頭苦讀,擯棄了健康的興趣愛好,只追求短期效益,只會讓我們成為人生的“瘸子”。追求有益的愛好,或是徜徉在音樂的美妙中陶冶心緒,或是在科學(xué)的世界中探索未知,或是在鮮紅的跑道上揮汗奔跑,擁有自己為之熱愛的事物,使我們的生活變得積極向上,充滿能量,感受著生活的充實(shí)和美好。
留住心中的“詩和遠(yuǎn)方”,其實(shí)亦是留住生活的美好,潤色著枯燥、疲憊的生活。我們終日低著頭,腳步匆匆地忙碌奔波,錯(cuò)過了花開花落的詩意,錯(cuò)過了清晨第一縷陽光的圣潔,錯(cuò)過了夜幕中傾瀉一地的銀輝。在繁重的學(xué)習(xí)生活壓力下,我們不要讓自己成為對周圍世界缺乏感知的無心人,試著放慢腳步,抬頭發(fā)現(xiàn)身邊人群、身邊事物的美好,讓心靈放下功利心態(tài)的壓力,多一份豁達(dá)與自在。
最后,愿我們都擁有自己的詩和遠(yuǎn)方,朝我們的美好前進(jìn)。我相信如果我們能堅(jiān)定自己的夢想與追求,憑借自己的踏實(shí)與能力,一定能獲得物質(zhì)與精神上的豐收!
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