有關(guān)風俗習慣作文匯編7篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的風俗習慣作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
風俗習慣作文 篇1
大龍的習俗有很多，像什么“春節(jié)去拜祖宗”“發(fā)炮”“燒香”“舞獅”等等。
但我覺得大龍除夕的拜祖宗還是最有趣的，因為要磕頭，燒香，燒紙，還放鞭炮，這是在請祖宗回家過年，過了這茬，就可以吃年飯發(fā)壓歲錢了，所以每到這時就特別激動。大龍是山區(qū)，民宅依著山腳，人煙稀少，所以很多人家就把祖墳建在不遠的山腰上。每年的春節(jié)都是如此，今年我提出這次在家燒香，因為我家里離山上老祖宗的祖墳比較遠，還要爬山，所以有這個念頭，卻給爸爸罵得狗血噴頭，直罵我不尊敬老祖宗，我只好作罷。
下午快5點鐘，等奶奶、大媽、媽媽、嬸嬸把年飯燒好，我們一行男人，爺爺、大伯、爸爸、叔叔還有我們小家伙一起結(jié)伴去拜老祖宗。據(jù)爺爺說因為風水的問題，我家的祖宗的墳在一個地勢較險的半山腰，有的地方只能讓一個人側(cè)身而過。遠遠望去，像一把椅子坐落在青山中。一路上，爺爺邁著方步，大伯尾隨其后，爸爸手上拎著個籃子，里頭裝著雞、鴨、魚和肉，啊，色香味俱全，老祖宗肯定樂的合不攏嘴;叔叔手上則拿著幾副鞭炮，等著拿去放給老祖宗聽的;我們小孩嘻嘻哈哈的，一路小跑。爬山了，大人們攙扶這爺爺，我們手腳并用著爬，運氣好的在山邊能撿到幾根樹枝撐著走(因為山太陡，如果沒樹枝，還得爬)。你只能抱怨，一個字：煩!但這話我只能在心里說，要是給我爸聽見了，還不得把我活活吃了。好不容易到了半山腰，你已經(jīng)累得滿頭大汗了，卻不能休息，唉!終于來到了祖墳，這座墳供奉的是太太公和太公。
祖墳由水泥砌成一個平臺，周圍種滿松柏，中間立著一方石碑，石碑正中刻著祖先的名字，下面密密麻麻刻滿小輩的名字，當然也有我的名字。站在平臺放眼望去，周圍一座座重重疊疊的青山，下面是一塊塊整齊的稻田，祖先們在這塊寧靜祥和的土地長眠也十分愜意。大人們把祭品擺好，就恭恭敬敬地磕頭;我們小孩咚咚咚磕頭，不要奇怪，因為磕的不響，就是對祖宗的不尊敬，就會遭天打雷劈，雖然我覺得是迷信，但我心有余悸，萬一被劈了，我不就死翹翹了么，只好從命了。
磕好頭了，第二件事就是燒紙了，大人們虔誠地燒紙，分了幾堆，還嘴里念念有詞，我們幾個小孩子不是燒，而是直接往火堆里扔，差點把自己的衣服燒著了，七搞八搞，弄完了;還不能走，還有第三件事，就是燒香，大人們畢恭畢敬地燒香還拜一拜，我們幾個小孩燒了幾根，拜了拜老祖宗就像一匹匹餓狼似的逃下山去。大人們就放鞭炮，接祖宗回家過年。
我覺得拜祖宗雖然麻煩，但我私下覺得這是對先人的尊敬，沒有他們怎么會有我們，飲水思源，我覺得這是一個好傳統(tǒng)，而且拜祖時可以想想自己一年有沒有進步，對不對得起先人，也是一個鞭策。我覺得大龍除夕最有趣的風俗習慣莫過于此了。
風俗習慣作文 篇2
今天，我們來說說過年的習俗。
過年的習俗有很多，最常見的有貼春聯(lián)、看春晚、走親戚和吃年夜飯。過年貼春聯(lián)是人們希望下一年能有好運氣，所以在門上貼上兩句吉祥的話。看春晚是人們?yōu)榱擞有履甓鴾蕚涞南矐c節(jié)目，在大年三十的晚上，全家人可以圍坐在一起，一邊看春晚，一邊吃著豐盛的年夜飯。走親戚是晚輩向長輩問好，表達祝愿的一種方式。吃年夜飯是因為一年到頭了，讓每一家人都團圓在一起，和和美美地吃一頓飯。過年的習俗是每年必須做的事，因為做這些事的目的是讓過年有了熱鬧的氣氛，有了年味。
不論過年的習俗要做什么，歸根到底就一句話，那就是讓人們更快樂、讓家人團圓、讓社會更美好！
風俗習慣作文 篇3
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。又過年了……除夕之夜，好熱鬧啊！人們忙得不亦樂乎，貼了對聯(lián)又掛年畫；噼里啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷；“啪啪啪”的焰火聲就像天安門舉行盛大的慶祝會似的。它們穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照得如同白晝，到處洋溢著喜氣洋洋的景象。盼呀盼，重要把春節(jié)給盼到了。那么春節(jié)有什么習俗呢？趕緊去找一找吧！“哇，好香啊！”我剛想走出去，卻被香味吸引了回來。一瞧，原來是奶奶在煮餛飩，我趕緊跑進廚房，問道：“奶奶。今天我們?yōu)槭裁匆责Q飩？”奶奶說：“在除夕夜10點的時候都要吃餛飩，就叫“餃子”（交子）。慶祝新舊交替，子時來臨！
還有，就是餛飩和“餛囤”諧音。浴室五谷豐登！”哦，我知道了，找到了一個習俗——“吃餃子”！走出家門，我看見了一條金龍在不斷翻滾，原來是舞龍大拜年呀！瞧，金色的巨龍在舞龍隊員手中不斷變換造型：滾龍、盤龍，龍身隨著龍頭起伏，搖頭擺尾漂亮極了！呵呵，這么重要的習俗，怎么能忘記？又找到一個習俗——“舞龍”。捏糖人兒是民間傳統(tǒng)的絕技，已很少見了。
這玩意兒不僅好看好玩，玩完后還能吃，一般小朋友見了都喜歡，因為平時見不到，一旦見著了就不肯走了，不是纏著大人買就是跑回去要錢，實在沒有錢了就眼巴巴的圍在一邊，手指含在嘴里，盯著這糖人是怎么變出來的。這時捏糖人的師傅用一個小鏟取出一點糖稀，放在沾滿滑石粉的手上揉搓，迅速捏出要做的人物大體形態(tài)，然后放在涂有滑石粉的木模里，再用力一吹，稍過一會兒打開木模，所要的糖人就出來了。晚上，原本寂靜的天空一下子明亮熱鬧了起來。一道道托尾巴的火光沖上了天空，轟鳴的響聲中，一朵朵絢麗、迷人的花兒盛開在夜幕中。四下里鞭炮聲此起彼伏、龍騰虎躍，令人興奮。一家人團聚在桌子旁吃著豐盛的晚餐。我們心中都蕩出一份溫暖、甜美。在這紅紅火火的大年中，我們很開心的吃著、玩著、樂著。
風俗習慣作文 篇4
談到風俗，一些人當即會想到“飯前便后要洗手”這種人人皆知的風俗，他們其實不認識風俗的真正含意。風俗是指人們自然而然地完成某些動作的舉動體例。葉圣陶師長教師說過：“風俗不嫌其多，只有兩種風俗養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成甚么風俗的風俗，又一種是妨害別人的風俗”。風俗是要分好壞的，壞的風俗正如葉老先生所說的兩種。囊括統(tǒng)統(tǒng)的欠好風俗在內(nèi)，咱們應(yīng)當堅決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發(fā)揚好的風俗而去改掉壞的風俗的。
但是，凡事都是說著比做著容易。高爾基曾經(jīng)談到：“把說話化為舉措比把舉措化為說話難題很多”。咱們總說要改掉壞風俗又沒有恒心，風俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒有養(yǎng)成的時刻若干是必要用一些強制性的措施來束縛自己的舉動。這就是咱們同硯的難處了——沒有毅力給自己長時間施加一種逼迫力。但是壞風俗是不需要這類逼迫力的，以是養(yǎng)成一種壞風俗比養(yǎng)成一種好風俗容易很多。
然而要是咱們有毅力，有恒心，時時警覺，時時脅制自己。時候久了，風俗一經(jīng)養(yǎng)成就會自然而然的因循下去，這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺，也能行所無事的'做去，這就養(yǎng)成了畢生受用的好風俗了。
但咱們養(yǎng)成了壞風俗就會不益于身心健康，學習和工作的順遂完成，不益于社會影響。對咱們是有百害而無一益的。相反地，咱們會畢生受用于咱們所養(yǎng)成的好風俗，就有助于咱們的學習的前進，身心的健康，對咱們是有所裨益的。
既然如此，咱們又何樂而不為呢？
風俗習慣作文 篇5
“百里不同風，千里不同俗”中國各地都有不同的風俗，我的家鄉(xiāng)武漢也不例外。
家鄉(xiāng)有句諺語：“臘月二十四，撣塵掃房子”。小年的早晨，家人拿著清潔工具，為迎接新年做準備——掃塵。掃塵寓意著掃除陳舊，把晦氣掃出門。
一大清早，我們個個精神飽滿。媽媽像是司令官一樣，一手叉著腰。一手指著我和爸爸開始分配任務(wù)，個兒高的爸爸負責打掃房頂和櫥柜，細心的我則負責擦玻璃，說干就干，我先打來一桶清水，把抹布泡一下，然后擰干，在玻璃上擦來擦去。可是不管怎么擦，上面都留下了水的印記。我十分不解，便去問媽媽，媽媽拿給我一塊干抹布：“你要等水分快蒸發(fā)時，再拿干抹布擦一遍，才能不留下印記”我按照媽媽的方法，不一會兒，玻璃就锃明發(fā)亮了。
轉(zhuǎn)眼間，又到了春節(jié)的一個高潮“除夕”，除夕吃餃子是由來已久的習俗。
今年，我們家準備包帶有紅，綠，黃，白四種顏色的元寶餃子。其中有三種顏色分別用胡蘿卜，菠菜，玉米打成汁揉進面粉做成。
接下來，是包餃子必不可少的一道工序“和面”。爸爸把面粉和雞蛋放入盆中，加入少量的溫水，用筷子慢慢的攪拌，直到碗里成了面疙瘩，再把它分成四份。爸爸把先準備好的三種顏色的蔬菜汁分別倒進面團里，不停地重復(fù)揉搓，揉到面團的表面十分光滑時就開始醒面。這時，我們就有了紅，綠，黃，白四種的面團。
然后，便是調(diào)餡，調(diào)餡十分簡單了，媽媽把準備好的芹菜，豬肉，芝麻合在一起攪拌，放入佐料調(diào)味。
最后，便是元寶餃子成型了，此時，爸爸變得像是司令官一樣，一邊拿著搟面杖搟面皮，一邊指揮我和媽媽包餃子。我拿起爸爸準備好的梯形的皮兒，將餡兒放到皮的上端，向前卷兩圈，可是一卷，餡兒不聽話的跑出來了，我一急，手一抖，餃子皮帶餡兒全掉地上了，我一臉的失落，爸爸放下手中的活，過來給我做了一個示范，皮和餡兒像是爸爸的朋友一樣，服服貼貼的粘在一起，形態(tài)像極了一個元寶，爸爸鼓勵我說：“不要灰心，多試幾次，相信你一定行的”。我接下來按照爸爸的步驟，小心翼翼的試著包一個，慢慢的一個不太像元寶的餃子包成了，我高興的拿給爸爸看，爸爸夸獎我真棒，接著一個一個的真正元寶餃子在我手中完成了。通過參加包餃子全過程，讓我明白了一個道理：“做什么事不怕失敗，堅持一定會成功”。
夜幕降臨，四種餃子排隊跳入鍋中，鍋里先是“咕嚕咕嚕”直響，“噗”地一下，鍋蓋就被頂了起來，白沫沫直往外冒，我往鍋中倒入涼水，才見那一個個餃子浮出水面，餃子端上桌，媽媽告訴我：元寶餃子寓意著吉祥如意，財源滾滾。我夾起一個自己親手包的餃子，放入口中，嘗了嘗，味道還不錯。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。除夕之夜，人人都得守歲。你聽，窗外聽起了噼里啪啦的鞭炮聲，新的一年到了。
風俗習慣作文 篇6
回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛面食，喜食面條、面片，還喜食調(diào)合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛的特殊食品，是節(jié)日 饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數(shù)人家常年備有發(fā)酵面，供隨時使用。城市 的回族一年四季 早餐習慣 飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產(chǎn)的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子 在甘肅地區(qū)的回族中被認為是圣鳥，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目(宗教職業(yè)者)同意，可作補品食用。回族長于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風味迥異的清真菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的回族民間還喜食腌菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。()忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有：清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當?shù)囟己苡忻麣狻Ｊ⑿杏趯幭哪喜康那逭骟巯宋辶_四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。“五羅”是指五種炒菜同時上齊，“四海”是指四種帶湯汁的菜肴一次上桌。“九魁”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。
風俗習慣作文 篇7
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏游客應(yīng)尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應(yīng)躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
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