《中原初逐鹿》原文賞析

　　無論在學習、工作或是生活中，應該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內容進行賞析。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？以下是小編收集整理的《中原初逐鹿》原文賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《中原初逐鹿》原文：

　　中原初逐鹿，投筆事戎軒。

　　縱然計不就，慷慨志猶存。

　　杖策謁天子，驅馬出關門。

　　請纓系南粵，憑軾下東藩。

　　郁紆陟高岫，出沒望平原。

　　古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

　　既傷千里目，還驚九折魂。

　　豈不憚艱險，深懷國士恩。

　　季布無二諾，侯嬴重一言。

　　人生感意氣，功名誰復論！

　　【前言】

　　《述懷》是唐代名臣魏徵的代表詩作，全詩共二十句，一百字，是一首言志抒情的古詩。全詩描述了魏征獻計唐高祖，自告奮勇招降李密舊部。其間路途艱險，但魏征報唐高祖知遇之恩的心更切。這首《述懷》還保留著前代古詩的影響，不帶韻律的表達方式，充分抒發魏征個人的情感，用典雖多但絲毫無堆砌之感。

　　【注釋】

　　述懷：陳述自己的懷抱、志向。

　　中原：原指黃河南北一帶，這里代指中國。逐鹿：比喻爭奪政權。典出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

　　投筆：出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”事戎軒：即從軍，戎軒指兵車；亦以借指軍隊、軍事。《后漢書·朱祐景丹等傳贊》：“有來羣后，捷我戎軒。”

　　縱橫計：進獻謀取天下的謀略。不就：不被采納。

　　慷慨志：奮發有為的雄心壯志。

　　杖：拿。策：謀略。謁：面見。

　　關：潼關。

　　請纓：出自《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣終軍使南越說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請，愿受長纓，必羈南越而致之闕下。”終軍：字云長，漢武帝時人，西漢著名的政治家、外交家。

　　憑軾：乘車。軾：古代車廂前面用作扶手的橫木。 下：是敵人降服。東藩：東邊的屬國。

　　郁紆：山路盤曲迂回，崎嶇難行。 陟[zhì]：登。岫[xiù]：山。

　　出沒：時隱時現。

　　古木：老樹。

　　千里目：荒涼冷落，令人凄傷的景象。

　　九逝魂：旅途遙遠而艱險。九：表示多次。

　　憚：畏懼、害怕。

　　懷：感。國士：一國之中的杰出人才，《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”恩：待遇。

　　季布：楚漢時人，以重然諾而著名當世，楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”。諾：答應，諾言。

　　侯嬴：年老時始為大梁監門小吏。信陵君慕名往訪，親自執轡御車，迎為上客。魏王命將軍晉鄙領兵十萬救趙，中途停兵不進。侯嬴獻計竊得兵符，奪權代將，救趙卻秦。

　　感：念。意氣：指志趣投合，君臣際遇，必須實踐諾言，感恩圖報

　　誰復論：誰還能去計較。

　　【翻譯】

　　如今是一個群豪并起爭奪天下的時代，男兒當棄文從武成就一番事業。我曾經向李密獻計但不被他采納，但我心中的壯志并沒因此喪失。我拿著自己的計謀獻給天子，領命縱馬西出潼關。終軍當年請纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強。盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時隱時現。山林間寒鳥悲鳴，深山中不時傳來猿啼。遠望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環境中怎么會不擔心個人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報其知遇之恩。季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。

　　【鑒賞】

　　《述懷》又作《出關》，是魏徵的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。作于唐高祖李淵稱帝初期。當時，魏徵初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報答高祖的知遇之恩，魏徵便主動請纓赴華山以東地區去勸降李密所領導的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達了他重意氣不畏艱險，誓報知遇之恩的思想。

　　前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存”，主要表現的是詩人投唐前的胸襟懷抱。

　　“中原”等二句，表明了詩人棄文就武是在隋末群雄爭奪天下的動蕩年代。逐鹿，比喻爭奪政權。《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”投筆，擲筆。《后漢書》四七《班超傳》：“（超）家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后以投筆喻棄文就武。事戎軒，即從軍。縱橫，合縱連橫，引申為謀劃策略。戰國時蘇秦、張儀在列國間游說。蘇秦主張齊楚等六國聯合抗秦，即“合縱”之計；張儀則主張諸國聽命于秦，即“連橫”之計。蘇秦張儀因此而被稱為“縱橫家”。魏徵借此指自己曾向李密獻策。一介書生，在時局動亂之際，能夠為“濟世艱”而毅然“投筆”從軍，參與中原“逐鹿”，可見其以興天下為己任的博大胸懷。“縱橫計不就”，委婉地透露了詩人有蘇秦張儀之雄才而不逢明主的苦惱；而“慷慨志猶存”一句，則表示了他百折不撓、壯志未泯的情懷。

　　“杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人自告奮勇出潼關去安撫山東的雄姿，并表現所負使命之重大。“杖策”句透露出他投奔李淵時的果斷和義無反顧：“驅馬”句又傳達出其奉使安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態。

　　“請纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負使命的性質之非同凡比。“請纓”句：以漢終軍自喻。西漢時終軍自請安撫南越，他向漢武帝表示：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”意思是只要一根繩索就可把南越王捆來，后來終于說服南越王降漢。“憑軾”句：以酈食其自喻。

　　西漢初酈食其曾向漢高祖請命，說降了齊王田廣，“憑軾下齊七十余城”（見《漢書·酈食其傳》），為漢之東藩。“系”、“下”二動詞輕捷活脫，生動地表現出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見。

　　“郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表現的是想象中出關后征途的艱險景況。“郁紆”等二句，是寫因為山路縈回，崎嶇不平，所以平原時隱時現、時出時沒，反襯出抒情主人公心情因任務艱巨而起伏不平。“古木”等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚；古代森林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構成了一幅深山老林的凄寒圖景，同時也暗寓了詩人告別唐主后心情的孤寂。這里，詩人把復雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。

　　“既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既傷”二句既表現對故國的懷念又蘊含任務特殊而艱巨，個人吉兇未卜之意。傷千里目：是說遠望心里傷感的意思。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句。九逝，極言精神之不集中。“逝”一作“折”。“豈不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩。“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己的感傷一樣，不但無損于主人公的高大形象，反增加了人物性格的立體感和豐滿感，更突現了他重意氣、報主恩的心靈之純真。

　　最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論”，是直抒胸臆，抒發了詩人重視信義不圖功名的思想。季布：楚漢時人，以重然諾而著名當世。時有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。諾：答應，諾言。侯羸：戰國時魏國人，家貧。

　　年老時始為大梁（今河南開封市）監門小吏。信陵君救趙，侯羸出奇計助之，但因年老不能隨行，表示要殺身以報，后來果然實踐了這一諾言。意氣：情誼，《玉臺新詠·皚如山上雪》：“男兒重意氣，何用錢刀為！”這里，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負使命的決心。“人生感意氣，功名誰復論”，明確地反映出魏徵的人生觀。

　　這首詩在藝術上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風，成功地展示了詩人急欲建功立業的感情世界。魏徵后來在《隋書·文學傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質合一的“文質彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風相異。

　　作者簡介

　　魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業，被后人稱為“一代名相”。

　　貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號“文貞”。葬禮從簡。同年入凌煙閣。

　　魏徵陵墓位于陜西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

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