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【推薦】快與慢作文集錦六篇

　　在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的快與慢作文6篇，希望對大家有所幫助。

【推薦】快與慢作文集錦六篇

快與慢作文篇1

　　并不是所有的嗚咽都代表悲傷，也并不是所有的笑容都表示快樂，同樣，并不是所有的快節奏都應該受到譴責，也并不是所有的慢動作都值得提倡。和諧的生活，和諧的社會需要快節奏與慢動作的共同演繹。

　　這方面，朱光亞是我們行動的指南！

　　面對百廢待興的新中國，朱光亞懷著一顆年輕而赤誠的心匆匆趕回中國；面對一封由北京發來的加急電報，他懷揣著內疚之心離開年老的雙親，趕往北京。面對祖國的召喚他的行動是如此之快，他的快是因為盼望祖國的崛起，民族強盛的迫切心情。他的快贏得了國人的尊重，這樣的快是構建和諧社會所不可或缺的。

　　是誰？在汶川地震發生時第一時間趕往災區？是誰，在7﹒16大連新港火災發生時第一時間率領專家趕往現場，指導救災？是溫總理，是劉金國。因為心懷百姓，心懷天下，他們不顧危險，不怕困難，以最快的速度趕赴現場。他們的速度之快讓我們驚訝，也讓我們感動！

　　快的節奏是如此美妙，卻也摻雜著不和諧的音符。試想，如果一首歌中本該慢的地方反而快了，它還會悅耳動聽嗎？

　　古人說欲速則不達。在如今這個物欲橫流、燈紅酒綠的.社會，有多少人在追求所謂的高速度，所謂的刺激？

　　提起高速度，那些發生在我們身邊的畫面浮現在腦海中：十字路口，綠燈剛亮，前面的司機啟動稍慢，后面的喇叭聲就此起彼伏；在銀行、餐廳等公共場所，看見長龍般的隊伍就心情急躁，恨不得“見縫插針”；在機動車道，那一幕幕因“快”而釀成的慘劇依然不可“遏制”地上演……

　　形形色色的“快節奏”充斥著社會的方方面面，不和諧的“快”讓我們錯失了多少沿途的美景？吞噬多少無辜的靈魂？

　　該慢的時候還是慢下來吧！慢閱讀，慢生活，這何嘗不是一種提高生活質量創造和諧社會的途徑。

　　這個社會需要慢，同樣需要快，這兩者是相輔相成的。只有掌握好兩者的度，才能奏出最和諧的旋律！

快與慢作文篇2

　　快與慢是一對反義詞，他們各有優點與不足。快，可捷足先登，以會導致急功近利。慢，可統籌全局，也會導致因循守舊，落后于他人。因此，快與慢，應辯證對待，把握好快與慢的節奏。從而找到一通往成功的道路。

　　快，能先拔頭籌，捷足先登，所以我們要快。正如馬云快速到看到網上購物這一市場，而捷足先登地創建了淘寶。從而使他的事業更上一層樓。國內有馬云，國外也有喬布斯。喬布斯他正是因為快速地了解到了人們的需求，而從同行不能及的速度推出蘋果一系列的產品，生活中許多類似的事例無不告訴我們快的重要性，那么我們是否要快了？

　　在我看來要快未必好，在如今經濟快速發展的時代，沒有人可以否認中國GDP增長的速度，中國快速增長的GDP會讓別人認為中國要崛起了，要復興了。但，其實不然，中國GDP盡管快速發展，但人民生活水平提高緩慢，收入差距懸殊。雖然GDP快速增長，但過于急功近利，不能做到統籌全局，所以使得人們的幸福指數下降。

　　快的同時也要統籌全局，把握好快的節奏。

　　慢，可明察秋毫，統籌全面，因此我們要慢。在當今物欲橫流的社會中，使人變得浮躁，急功近利。現今已經沒有幾個人可慢下來。但也有個別例子，正如火熱的美國影片《功夫熊貓》，此片之所以會風靡全球，正是因為其創作團體提倡“慢主義”，主張慢工出細活，無論是一個鏡頭還是一個細微的`動作也要統籌這全片來考慮。但是現在的世人會誤以為慢就是以不變應萬變，最終落后于世界大潮流，加速自身的滅亡。這正如柯達破產給我們啟示一樣。柯達本是統治膠片行業百年的龍頭。但是柯達卻洋洋得意一點成就，就停下前進的步伐，柯達本以為這樣慢行會更有利于統籌全局，然而柯達卻誤解了“慢”而造成了因循守舊，不肯創新的局面，這樣錯誤的理解，使得曾經輝煌一時的柯達在其一百年之際，被迫申請破產保護。

　　慢的同時也應縱觀各方，正確操縱慢的方法。

　　綜上所述，我們應合理把握快與慢，在追求快的同時應統籌全局，在慢的同時亦要把握時機，捷足先登。

　　我們應要學會辯證對待快與慢，也要學會用我們的智慧，正確把握快與慢的節奏，從而找到一條離成功更為接近的道路。

快與慢作文篇3

　　快和慢是一對反義詞，不可能結合，但是，我的家庭中就有一對夫妻，女的是快夫人，男的是慢先生，他們就是我的父母。

　　我從小就生活在這樣的'環境里。每天早晨，媽媽很早就喊我起床，還一個勁地喊：“快點，快點，要遲到了，在慢一會兒，班主任要上門找你了。”我隨手拉開簾子，有些生氣：“媽，外面天都還蒙蒙亮，才幾點啊，再睡一會兒吧！”我一把奪過被子，繼續做我的美夢，媽媽不樂意了，一下子掀開被子，撓我的癢。我實在沒辦法，只好起床了，我在衣櫥前挑來挑去，實在是選不好了。媽媽在一旁等急了，拿起一套運動服扔在床上，還沒等我反應過來，我已經穿上了那套衣服。

　　我坐在餐桌前，等著媽媽的早餐，不一會兒，媽媽就端著小籠包，吐司夾蛋，五谷豆漿和南瓜餅走出廚房。我夾著吐司里的蛋，一口一口地品嘗著，媽媽卻已經消滅了小籠包和南瓜餅，正在嚼著雞蛋，看我吃得那么“快”，就催我“快點，吃那么慢，去食堂里打第二份飯，你就輪不到了。快點，吃快點！快點，不然沒得吃。”爸爸開口了：“吃那么快，豬啊！催命一樣，你又不趕飛機不趕火車，吃的快有什么用，消化得了？別聽她的，細嚼慢咽，才有助于吸收。”

　　媽媽盯著爸爸，想說什么，但是，看見爸爸那殺人的眼神，狠狠地咬了一大口吐司，我看見夾在中間的蛋噴出來膠狀蛋液，正噴在爸爸的豆漿里，我看，又有一場“世界”大戰了，我又不知道該幫哪一方，趁著上學時間快到了，我趕緊溜出家門，不管家里的餐桌上是多么“熱鬧”！

　　我雖然習慣了媽媽那套快速法，也習慣了爸爸那套龜速法，可我有個疑問，他們倆是如何走一起的？

快與慢作文篇4

　　快馬揚鞭何需急，慢步賞花自在行。快與慢，決定人生的態度和高度，而人生只有快與慢的適度結合才能欣賞到海岸線上的那抹霽雨初晴。

　　慢是一種藝術。紅樓一夢，醒向何處？悼紅軒中，批閱十載，增刪五次。曹雪芹一生艱辛，只為《紅樓夢》的橫空出世；魯迅致力文學半生，只為國民思想的覺醒；保爾的不懈追求，只為了人類科技的進步。這些偉人立足于自身的信念，不求速度，只求獲得人生真諦，這才是真正的慢味人生。

　　慢是一種境界。潯陽岸旁歌影猶存，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，漾了一池碧波，好似白居易筆下的“草長鶯飛，楊柳堤煙”。深冬的臘月，在空無一人的長街獨賞“天人作巧，剪水飛花”的驚雪。尋一處桃源，沏一壺清茶，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，是“采菊東籬下，悠然見南山”的寧靜。

　　等一等，讓疾風助舞浮云，聆聽畫梁雙燕驚殘夢的呢喃；停一停，讓微風輕撫燥怒，探尋馳騁萬里戰沙場的動魄。我行爾動，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話。握緊雙手，里面什么也沒有，而張開雙手，世界卻在你手中。

　　快是一種時尚。走馬觀花，浮光掠影，在快節奏的今天，這是我們行走的唯一方式。快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經的'滄海桑田在現代人的彈指一瞬間天翻地覆。快，成了時代的代名詞。

　　快是一種能量。李小鵬是中國體操界獲得最多次世界冠軍的人他在退役后，沒有放慢生活的步伐，他的人生，有很多次可以停歇的時刻，但他卻從未貪戀過。他不斷地追求，不斷的拼搏，力求做更多的事情，力求為自己的生命增加長度；他不斷嘗試，不斷接觸新的領域，力求做更好的事情，力求為自己的生命增加寬度。

　　人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的應該是沿途的風景以及看風景的心情。現代生活燈紅酒綠，有多少人低頭趕路錯過秀麗山河？慢下腳步，傾聽靈魂的聲音吧，人生何必太匆匆。

　　在城市飛快前進的速度下，且臨風，且船移。這，才是快與慢最完美的結合，這，才是最精彩的人生。

快與慢作文篇5

　　“思考”是什么？在讀到丹尼爾·卡尼曼的《思考，快與慢》這本書之前，也許我從未想到或者即使想到也不知如何回答這個問題。讀了這本書之后，我開始對思考的定義有了進一步的認識和了解。

　　在這本書中，作者并沒有像我們平時所讀到的職場心理學作品中所采用的敘述方法，而是開門見山，直截了當的提出，人類的思考模式其實有兩種，系統一是指人不采取控制措施，無意識的.思考，系統二是指人控制自己的大腦，有意識的進行思考。由于我們思維慣性的普遍存在，在面對問題時，我們總是習慣于采用系統一的思考模式，這種思考方式極其快捷方便，能夠在第一時間在腦海中形成觀念，從而使我們能夠對事物產生初步的認識。

　　然而，真正的思考并不是循規蹈矩，按部就班，而是控制自己的大腦，不再貪圖便利，要努力跳出思維的慣性，對事物進行進一步的分析、探究和推理，只有這樣才能形成真知，作出正確的判斷，達到最好的效果。

　　回到工作來說，每天的工作很瑣碎，雜亂無章，似乎一成不變，于是這種安逸的精神狀態使我們的思考能力逐漸懈怠，面對工作難免因循守舊，墨守成規。而一旦遇到新的挑戰，則習慣性地憑借舊經驗應對新問題，這無異于緣木求魚，自然難有所得。而這本書使我明白，真正的思考是主動的，有意識的，深入細致的探索，這才是面對工作和生活的正確之道。

快與慢作文篇6

　　快與慢是一對反義詞，其實正正是我們獨特的生活方式。快，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統籌全局。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節奏，實現智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

　　人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅持適當的度，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會趨向失敗。目看當今社會，人心浮躁，拜金主義。主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實現成功的不二法門。于是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進娛樂圈；社會大搞“孝子工程”，倡導五年內造百萬孝子；城市精神創建也湊湊熱鬧，名城興起精神創建熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要盡快培育以挽救當今社會的.道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發展中把握適當的度猶為重要。

　　人生發展同樣需要慢。當我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發揮到極致，再利用這種極致的感知能力認真思索，觀察細致，從而實現人生事業的突破。就拿曾蔭權先生的經歷來說，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細細觀察，慢慢品味當地的人情品味，漸漸地，他培養出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔任香港特別行政區長官作了很好的鋪墊，他也是憑著蠻火出細工實現事業的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

　　生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創造奇跡，我們可得知慢是現實快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺于掌聲和盛贊，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細細咀嚼下一部作品；十二年后，《阿凡達》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

　　其實，當我們善于處理好生活中的快與慢，并且致力于這么做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。

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