自遣原文翻譯及賞析

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編幫大家整理的自遣原文翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　自遣

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

　　今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

　　譯文

　　得到的時(shí)候就放聲高歌沒(méi)有就由他去吧，愁恨全然不理照樣樂(lè)悠悠。

　　今天有酒就痛快暢飲喝他個(gè)酩酊大醉，明日的憂慮就等明天再煩愁。

　　注釋

　　得：指得到高歌機(jī)會(huì)。失：指失去這個(gè)機(jī)會(huì)。

　　悠悠：悠閑自在的樣子。

　　今朝：今日。

　　賞析

　　本詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。羅隱由于生活在政治極端腐敗的晚唐社會(huì)，又加上他仕途坎坷，十舉進(jìn)士而不第，便化進(jìn)取為憤怒，視功名如煙云，常常以激憤的心情、銳利的筆鋒揭露現(xiàn)實(shí)的丑惡，批判政治的腐敗，抒發(fā)胸中的憤懣。《自遣》就是其中較有名的詩(shī)作。

　　創(chuàng)作背景

　　該詩(shī)成功地塑造一個(gè)活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個(gè)形象雖有政治上失意后頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。他除了反映舊時(shí)代知識(shí)分子一種變態(tài)的心理外，而通過(guò)人物的形象也狀寫(xiě)出了晚唐社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，一有機(jī)會(huì)便唱否則即罷休，愁恨全然不理照樣樂(lè)悠悠。

　　首句說(shuō)不必患得患失，倘若直說(shuō)便抽象化、概念化。而寫(xiě)成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態(tài)，則給人具體生動(dòng)的感受。情而有“態(tài)”，便形象化。次句不說(shuō)“多愁多恨”太無(wú)聊，而說(shuō)“亦悠悠”，也就收到具體生動(dòng)之效，不特是為了押韻而已。

　　“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，今天有酒就喝個(gè)酩酊大醉，明日有憂慮就等明天再愁。

　　這兩句更將“得即高歌失即休”一語(yǔ)具體化，一個(gè)放歌縱酒的狂士形象呼之欲出。這，也就是此詩(shī)造成的總的形象了。僅指出這一點(diǎn)還不夠，還要看到這一形象的獨(dú)特性。這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪。“今朝有酒今朝醉”，總使人感到一種內(nèi)在的凄涼、憤嫉之情。這樣的情感既有普遍性，其形象又有個(gè)性化，所以具有典型意義。

　　此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上更其成功之處，則在于重疊中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調(diào)。

　　一是情感上的重疊變化。首句先括盡題意，說(shuō)得時(shí)誠(chéng)可高興失時(shí)亦不必悲傷；次句則是首句的補(bǔ)充，從反面說(shuō)同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無(wú)益的；三、四句則又回到正面立意上來(lái)，分別推進(jìn)了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復(fù)與推進(jìn)，“明日愁來(lái)明日愁”則是“失即休”的進(jìn)一步闡發(fā)。總之，從頭至尾，詩(shī)情有一個(gè)回旋和升騰。

　　二是音響即字詞上的重疊變化。首句前四字與后三字意義相對(duì)，而二、六字（“即”）重疊；次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復(fù)。

　　三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重疊，四句中“明日愁”竟然三字重疊，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動(dòng)詞，詞性亦有變化。可以說(shuō)，每一句都是重疊與變化手牽手走，而每一句具體表現(xiàn)又各各不同。把重疊與變化統(tǒng)一的手法運(yùn)用得盡情盡致，在小詩(shī)中似乎是最突出的。

　　由于上述兩個(gè)方面的獨(dú)到，宜乎千年以來(lái)一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”，陶冶情操時(shí)，于古人偌多解愁詩(shī)句中，惟獨(dú)最容易記起“今朝有酒今朝醉”來(lái)。

　　詩(shī)名《自遣》，是自行排遣寬慰的意思。解讀此詩(shī)，關(guān)鍵全在于詩(shī)人將“愁’和“恨”排遣掉了沒(méi)有。而詩(shī)人之“愁”和“恨”是社會(huì)之愁，家國(guó)之愁，這種愁是詩(shī)人自己難以解決的。上書(shū)，皇帝不聽(tīng)；勸說(shuō)，皇帝不理；諷諫，皇帝會(huì)惱怒。那詩(shī)人怎樣排遣，是采取了不理、不采、不合作、不發(fā)言的態(tài)度。這種玩世不恭的態(tài)度雖帶有一定的消積成分，然而大多的知識(shí)分子都不發(fā)言，都不合作，那“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”擁有很大的力量。

　　羅隱

　　羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。

　　羅隱簡(jiǎn)介

　　羅隱(833～909)

　　中國(guó)唐代文學(xué)家。原名橫，字昭諫，號(hào)江東生。杭州新城（今浙江桐廬）人。20歲應(yīng)進(jìn)士舉，十試不第。羅隱生當(dāng)變亂時(shí)代，大半生流落不得志的生活經(jīng)歷，養(yǎng)成憤世嫉俗的思想性格，好為諧謔諷刺。

　　他的創(chuàng)作以雜文小品成就最高。他將自己的小品文集題名《讒書(shū)》，并自述寫(xiě)作用心是“有可以讒者則讒之”，“所以警當(dāng)世而誡將來(lái)也”。雜文小品表現(xiàn)形式上有直接發(fā)議論，有借寓言托諷，有用散文體，有用賦體，隨物賦形，不拘一格，而皆能嬉笑怒罵，涉筆成趣，明快潑辣，一針見(jiàn)血。羅隱還有一些較好的記敘文和政論文，具有樸素辯證法的思想。詩(shī)歌多應(yīng)酬贈(zèng)答、登臨寫(xiě)景之作，表現(xiàn)出一些懷才不遇之感，但總的說(shuō)來(lái)境界比較狹窄，調(diào)子不免低沉。他的一部分諷刺小詩(shī)，批判時(shí)政，尖銳有力，與其雜文相似。羅隱的詩(shī)風(fēng)在晚唐屬于淺易明暢的一路，述事真切而語(yǔ)言通俗，尤其善于提煉民間口語(yǔ)，有些詩(shī)句寫(xiě)來(lái)如同白話，成為后人常用的諺語(yǔ)格言。

　　羅隱是哪個(gè)朝代的

　　他是晚唐的文學(xué)家。在羅隱身上有兩件奇事。第一件就是他考了十幾次科考都沒(méi)有中舉，這件事成為了大家的笑談。第二件事就是他才高貌丑。傳聞?dòng)袀�(gè)大家閨秀在拜讀了他的大作后立誓非他不嫁，可自從看見(jiàn)了他的樣貌之后就徹底打消了這個(gè)念頭，再也不讀他的詩(shī)了。

　　羅隱的狂妄也是人盡皆知的。他到節(jié)度使的地盤(pán)，仗著自己和大人同姓，就稱(chēng)呼他為侄子。節(jié)度使的下屬非常生氣，羅隱只不過(guò)是一介平民，怎么敢稱(chēng)沒(méi)有血緣關(guān)系的節(jié)度使為侄子呢那節(jié)度使不以為然，反而對(duì)那屬下說(shuō)，羅隱看不上那么多的權(quán)臣，現(xiàn)在愿意來(lái)到他這里，還稱(chēng)呼他是侄子，這是他的榮幸。兩人見(jiàn)面的時(shí)候，節(jié)度使對(duì)羅隱行了長(zhǎng)輩之禮，羅隱一點(diǎn)也不謙虛，淡然地受了這個(gè)禮。離開(kāi)的時(shí)候，侄子還贈(zèng)給他叔父萬(wàn)錢(qián)。

　　羅隱的狂妄倚仗的就是他的才氣，世人們瘋狂的崇拜他。那位節(jié)度使之所以不生氣羅隱的無(wú)理舉動(dòng)是因?yàn)閻?ài)寫(xiě)詩(shī)的他崇拜羅隱的詩(shī)。青州軍閥經(jīng)常送錢(qián)財(cái)過(guò)來(lái)，為的就是討一首他的詩(shī)。等得到后，每天都要拿出來(lái)看看。羅隱有個(gè)朋友中了舉，他特地送了首詩(shī)以示祝賀。誰(shuí)知道那人的父親說(shuō)兒子中舉并不能讓他高興，得到羅隱的詩(shī)才是一件值得高興的事。現(xiàn)在你不僅知道，還知道羅隱的名聲有多廣了吧。

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