實(shí)用的快與慢作文匯編8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的快與慢作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

快與慢作文 篇1

　　記得有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號(hào)：比慢。

　　在當(dāng)今生活越來越快的時(shí)候，快餐、快遞、快車才是一種時(shí)尚，慢怎么行？

　　但就是慢，讓我們體會(huì)到了生活的樂趣。

　　八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請(qǐng)讓我把這美麗景色看個(gè)夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。

　　可是在八十年代之后，生活節(jié)奏卻越來越快了。

　　生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時(shí)，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是由于社會(huì)發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。

　　因此，我們可以說，慢也是一種智慧。

　　自古帶兵打仗，講的'是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。

　　太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。

　　是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。

　　天下雨了，大家都在跑，只有一個(gè)人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時(shí)候，才會(huì)有這樣一種淡然。

　　這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對(duì)生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。

　　慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，

　　“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢？

　　一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來，假如一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。

　　慢是一種智慧，慢是一種豁達(dá)，慢更是一種享受。對(duì)生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。

　　人生路上，請(qǐng)慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。

快與慢作文 篇2

　　快和慢是一對(duì)反義詞，不可能結(jié)合，但是，我的家庭中就有一對(duì)夫妻，女的是快夫人，男的是慢先生，他們就是我的父母。

　　我從小就生活在這樣的環(huán)境里。每天早晨，媽媽很早就喊我起床，還一個(gè)勁地喊：“快點(diǎn)，快點(diǎn)，要遲到了，在慢一會(huì)兒，班主任要上門找你了。”我隨手拉開簾子，有些生氣：“媽，外面天都還蒙蒙亮，才幾點(diǎn)啊，再睡一會(huì)兒吧！”我一把奪過被子，繼續(xù)做我的美夢，媽媽不樂意了，一下子掀開被子，撓我的癢。我實(shí)在沒辦法，只好起床了，我在衣櫥前挑來挑去，實(shí)在是選不好了。媽媽在一旁等急了，拿起一套運(yùn)動(dòng)服扔在床上，還沒等我反應(yīng)過來，我已經(jīng)穿上了那套衣服。

　　我坐在餐桌前，等著媽媽的早餐，不一會(huì)兒，媽媽就端著小籠包，吐司夾蛋，五谷豆?jié){和南瓜餅走出廚房。我夾著吐司里的蛋，一口一口地品嘗著，媽媽卻已經(jīng)消滅了小籠包和南瓜餅，正在嚼著雞蛋，看我吃得那么“快”，就催我“快點(diǎn)，吃那么慢，去食堂里打第二份飯，你就輪不到了。快點(diǎn)，吃快點(diǎn)！快點(diǎn)，不然沒得吃。”爸爸開口了：“吃那么快，豬啊！催命一樣，你又不趕飛機(jī)不趕火車，吃的快有什么用，消化得了？別聽她的'，細(xì)嚼慢咽，才有助于吸收。”

　　媽媽盯著爸爸，想說什么，但是，看見爸爸那殺人的眼神，狠狠地咬了一大口吐司，我看見夾在中間的蛋噴出來膠狀蛋液，正噴在爸爸的豆?jié){里，我看，又有一場“世界”大戰(zhàn)了，我又不知道該幫哪一方，趁著上學(xué)時(shí)間快到了，我趕緊溜出家門，不管家里的餐桌上是多么“熱鬧”！

　　我雖然習(xí)慣了媽媽那套快速法，也習(xí)慣了爸爸那套龜速法，可我有個(gè)疑問，他們倆是如何走一起的？

快與慢作文 篇3

　　在當(dāng)今時(shí)代，“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。而俗語有云：“慢工出細(xì)活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實(shí)？

　　快與慢如影隨形，沒有“慢”的基礎(chǔ)，就沒有“快”的動(dòng)力。人人都知道，瑞士人的生活向來是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的，也正是由于他們這份對(duì)時(shí)間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時(shí)，瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國人的。他們比美國人講究吃，愿意用心并且仔細(xì)地花費(fèi)時(shí)間準(zhǔn)備豐盛而營養(yǎng)的餐飯；他們也比美國人講究穿，愿意花費(fèi)時(shí)間來慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會(huì)有著充實(shí)卻又不乏愜意的生活。

　　快與慢環(huán)環(huán)相扣，沒有“慢”的塑形，就沒有“快”的雕琢。一個(gè)孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領(lǐng)，受了驚動(dòng)的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來。旁邊的'一位老者見了，慈祥地笑著說：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快。”只見他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動(dòng)。“心要慢，手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心，才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實(shí)的成果。

　　快與慢彼此相融，沒有“慢”的調(diào)和，就沒有“快”的馳騁。有人說“快即是慢”，初見這句話，總覺得似一個(gè)謬論般。但其實(shí)，快與慢不僅能獨(dú)立存在，同時(shí)也相互聯(lián)系，相互依存。有時(shí)候，確實(shí)“快即是慢”，而有時(shí)候，則是無快也無慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來的平和、精準(zhǔn)、細(xì)膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時(shí)的快與慢相輔相成，無法從中剝離出絕對(duì)的快，更無法從中剝離出絕對(duì)的慢。

　　因此，快與慢并不是絕對(duì)的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合，有效地支配你的時(shí)間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。

快與慢作文 篇4

　　快與慢

　　路隊(duì)訓(xùn)練的時(shí)候，我們剛在操場上站完隊(duì)，女生和男生爭了起來。

　　男生說： “你們總是那么嬌氣，下樓那么慢，明天是最后一天計(jì)分了，別給咱們班拖后腿！”

　　我們女生覺得很委屈，說： “我們也是和你們一樣走的呀，從來沒有人掉過隊(duì)。”

　　我們誰也說服不了誰，找方老師評(píng)理。

　　方老師問清原委后，說： “你們交換一下位置，再訓(xùn)練一次吧。”

　　我們交換位置訓(xùn)練。一會(huì)兒，男生落在后面好遠(yuǎn)。他們不作聲了。

　　這是怎么回事呢？方老師讓我們分別測量男生女生走過的路程。結(jié)果很快出來了，從五樓到一樓，男生走內(nèi)圈，女生走外圈，女生比男生多走了31米。

　　方老師說：“同學(xué)們，上樓與下樓時(shí)，并排的兩隊(duì)走過的路程是不一樣的。這樣的現(xiàn)象還可以在運(yùn)動(dòng)場上看出來。在彎道上，外圈的.半徑比內(nèi)圈的半徑長，外圈的路程要比內(nèi)圈的長。走彎道時(shí)，走在外圈的應(yīng)該適當(dāng)放慢腳步，走在內(nèi)圈的應(yīng)該加快腳步，這樣隊(duì)伍就整齊了。”

　　我們又訓(xùn)練了幾次，隊(duì)伍果然很整齊了。

快與慢作文 篇5

　　走得太快，跑得太慢，就會(huì)失去了欣賞沿途美景的趣味，走得太快，行得太慢，就會(huì)沒有往日一心向前的斗志，停滯不前。那么，把握好快與慢的節(jié)奏，已成為當(dāng)前最考驗(yàn)我們的命題。

　　我們?yōu)槭裁磫适Я寺�的能力呢？最愛“快進(jìn)”，狂點(diǎn)“刷新”；寄信最好是快寄；坐車，最好是高速公路；坐飛機(jī)，最好是直航；做事，最好名利雙收；創(chuàng)業(yè)，最好是一夜暴富；結(jié)婚，最好是現(xiàn)車現(xiàn)房……我們只嘆一句：一萬年太久，只爭朝夕。現(xiàn)在人們的心態(tài)就是不能等，可以快，但不可以快，但是過快，往往造成的結(jié)果是欲速則不達(dá)。我們?cè)诳斓耐瑫r(shí)，迎來了更多是的災(zāi)難和意外，更低的效率與結(jié)果，就這樣，我們?cè)凇凹敝畤�”消耗�?是自己。慢點(diǎn)，悠著點(diǎn)，讓生活喝上一杯碧螺春，細(xì)細(xì)品來，必有一陣味覺盛宴；讓生活少喝一二鍋頭，太嗆太辣，人們消化不來的。

　　但不是意味著我們什么都要慢，有一些事情必須馬上處理，方能解決──校車事故過后，天堂的孩子仍在微笑，他們的父母感到一陣暖意。不為什么，正是政府對(duì)此時(shí)的高度重視及承諾的安全保障。20xx年底，國務(wù)院發(fā)布了《校車安全條例》牽動(dòng)人心，首先是制度賦權(quán)，給予校車在道路繁忙是優(yōu)先通行等權(quán)利，在者是實(shí)現(xiàn)“快給一輛安全校車”的民生要求。“快”就是如此體現(xiàn)的，雖然這些賦權(quán)是一次次校車事故案例逼出來的，但政府的調(diào)理快一步，國家關(guān)懷民生的腳步就會(huì)大一步，這不僅是對(duì)天堂孩子的安慰，還是對(duì)孩子和家長的安全保障。這樣的快，必須快馬加鞭，必須毫不猶豫。

　　城市與農(nóng)村的矛盾，就是快與慢的矛盾。城市發(fā)展太快，農(nóng)村發(fā)展太慢，就由我們當(dāng)年迫不及待把發(fā)展由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市開始，農(nóng)村注定跟不上步伐。許多人不再把衣錦還鄉(xiāng)作為一種榮耀，許多人迫不及待的實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”迫不及待要跳出“農(nóng)門”，所以才導(dǎo)致城市與農(nóng)村步伐不整齊，節(jié)奏不一樣的結(jié)果。城市固然需要加快腳步，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升生產(chǎn)力，但農(nóng)村的慢發(fā)展也可以成為人們心目中的的一片凈土，我們厭倦了城市的快節(jié)奏時(shí)，不妨回到農(nóng)村，找一菩提樹，找一張明鏡臺(tái)，坐下即如來，低頭即觀音，不必忌諱農(nóng)村，讓農(nóng)村的慢發(fā)展成為我們另一片廣闊的天空……

　　快，慢，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾嗡伎迹�快在捷足先登，先撥頭籌；慢在明察秋毫，統(tǒng)籌全局，都是我們急需把握的方向和節(jié)奏。

快與慢作文 篇6

　　快與慢是一對(duì)反義詞，其實(shí)正正是我們獨(dú)特的生活方式。快，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

　　人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅(jiān)持適當(dāng)?shù)亩龋�不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會(huì)趨向失敗。目看當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，拜金主義。主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實(shí)現(xiàn)成功的不二法門。于是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進(jìn)娛樂圈；社會(huì)大搞“孝子工程”，倡導(dǎo)五年內(nèi)造百萬孝子；城市精神創(chuàng)建也湊湊熱鬧，名城興起精神創(chuàng)建熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要盡快培育以挽救當(dāng)今社會(huì)的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識(shí)到，一旦過分催促孩子成才則會(huì)漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架；精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發(fā)展中把握適當(dāng)?shù)亩泉q為重要。

　　人生發(fā)展同樣需要慢。當(dāng)我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發(fā)揮到極致，再利用這種極致的感知能力認(rèn)真思索，觀察細(xì)致，從而實(shí)現(xiàn)人生事業(yè)的突破。就拿曾蔭權(quán)先生的經(jīng)歷來說，眾所周知，他是一個(gè)慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會(huì)細(xì)細(xì)觀察，慢慢品味當(dāng)?shù)氐娜饲槠肺叮瑵u漸地，他培養(yǎng)出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔(dān)任香港特別行政區(qū)長官作了很好的`鋪墊，他也是憑著蠻火出細(xì)工實(shí)現(xiàn)事業(yè)的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

　　生活中，難免有些人會(huì)唾棄慢而崇山快，其實(shí)，他們沒有意識(shí)到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創(chuàng)造奇跡，我們可得知慢是現(xiàn)實(shí)快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上最大的贏家的卡梅隆沒有沉溺于掌聲和盛贊，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來，重新慢慢研究，細(xì)細(xì)咀嚼下一部作品；十二年后，《阿凡達(dá)》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

　　其實(shí)，當(dāng)我們善于處理好生活中的快與慢，并且致力于這么做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。

快與慢作文 篇7

　　當(dāng)我看到《快與慢》這篇漫畫時(shí)，我腦海里不禁浮現(xiàn)初當(dāng)?shù)厍驔]有了樹林的一片荒廢的場景，于是我反問自己，沒有樹，還會(huì)有人類嗎？我不禁深思起來。

　　那副漫畫的大概內(nèi)容是：有一個(gè)人在拿著伐木機(jī)砍樹，他身后原本是一片茂盛的樹林，可現(xiàn)在變成光禿禿的一片了。而他身后有一個(gè)人正彎著腰栽一棵樹，在辛苦的給樹鏟土，那個(gè)伐木人不禁嘲笑道：“一大片樹都被我伐完了，你才栽了一棵樹，哈哈……”載滿這樹木的車唱著歡快的調(diào)子開走了，留下了一片荒地。

　　如今這樣的事何其多，假如沒有了樹木，那我們的空氣誰來凈化？我們的人類將會(huì)面臨的只有一條路：“死亡”

　　正是因?yàn)榄h(huán)境污染的太嚴(yán)重了，每年的春天，本應(yīng)該是暖和的，，可如今的春天依然還像冬天一樣寒冷，秋天本該想是涼爽的.，可如今的秋天卻還像夏天一樣炎熱。一年中有多少條河，有多少個(gè)大海被廢工廠排出來的臟水給污染了！

　　行動(dòng)起來吧，我們的母親“地球”已在痛苦的申嚀。

快與慢作文 篇8

　　我們的社會(huì)正在以非常高的速度發(fā)展。

　　一個(gè)國家想要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必須需要思維敏捷的人才，必須搶在他國之前發(fā)明新的高科技，要將技術(shù)遙遙領(lǐng)先。但是想要研究一項(xiàng)新的東西又必須要有多年的深入探究，中國當(dāng)代的藥學(xué)家李時(shí)珍為寫《本草綱木》而花費(fèi)掉二三十年。所以快慢是相生相對(duì)的。

　　學(xué)物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，小車有比人的步行速度是人的好幾十倍，但對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，是非常的緩慢，但對(duì)于蝸牛來說這種速度已經(jīng)足夠了，因?yàn)樗鼈儾恍枰�像人類一樣到處活�?dòng)。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了，并不會(huì)輕意的離開。

　　旅游是一種欣賞風(fēng)景的好方式，慢慢地行于花草中深深的'去感受人文與自然的氣息，可當(dāng)代的旅游已經(jīng)變成了一種儀式，勿勿的觀賞完一處景點(diǎn)便又風(fēng)風(fēng)火火地趕到下一處景點(diǎn)。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數(shù)的人都接納了這一種旅游方式，這似乎成了一種時(shí)尚，成了一股潮流。

　　在球類比賽中，運(yùn)動(dòng)員們必需要有速度，進(jìn)攻快投球快，只有快才能搶占先機(jī)，才能贏得比賽。在抗日戰(zhàn)爭中，紅軍就是趕在敵人援軍之前到達(dá)了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書都說只有個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間快于社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間廠家才能賺取更高的利潤。

　　當(dāng)然尺有所短，寸有所長。慢也有慢的好處。中國初期因?yàn)榧鼻笥诎l(fā)展而導(dǎo)致“大躍進(jìn)”，不僅沒有提高國民生產(chǎn)總值還反而使經(jīng)濟(jì)倒退二十年，這就叫做“心急吃不了熱豆腐，”在1978年十一屆三中全會(huì)上，鄧小平提出求“穩(wěn)”的方針，要腳踏實(shí)地的搞生產(chǎn)，實(shí)事求是的謀發(fā)展。在龜兔賽跑中，兔子占有絕對(duì)的優(yōu)勢，一開始就把烏龜狠狠的甩在身后，但它卻沒有堅(jiān)持，而是在一顆大樹下呼呼大睡，烏龜雖然落后，但它并沒有放棄，它勤勤懇懇的爬著，最后當(dāng)烏龜?shù)降竭_(dá)了終點(diǎn)，兔子才醒過來。

　　古語有“欲速則不達(dá)”的說法，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只有老老實(shí)實(shí)的聽講，認(rèn)認(rèn)真真的做習(xí)題，一步一個(gè)腳印的踩穩(wěn)了才會(huì)取得好成績。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學(xué)研究中。喝茶時(shí)，只有耐心的完成泡茶的工序，再細(xì)細(xì)的去品味才能嘗到喝茶的樂趣。

　　生活中快與慢是相互生存的，他們像一對(duì)性格迥異的雙胞胎在這個(gè)社會(huì)上閃耀著不同的光芒，而我們就在這種光芒下走著人生的道路。

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