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實用的信仰作文六篇
在學習、工作、生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家收集的信仰作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
信仰作文 篇1
數年前打電話回家,母親多次提及“去廟里上香”,我在驚愕她何時成了信徒之外,更對她去哪座廟而猜測不定。要知我所在縣只有一座寺廟,因家住山區,要去該廟進香,須費兩天時間。莫非她為了祈福,竟來回花了四天的時間?
后回至家中,恰逢農歷七月初一,母親早早便敲我的臥室門:“走,隨我去廟里。”我吃了一驚,百忙之中收拾行李,提了包裹出來,卻把母親嚇了一跳。隨即她便笑言:“此廟距吾家不過兩公里,何以收拾行囊?”
這小小村子何時修了廟,我怎不知?又再三詢問,得知這廟名為“雅江寺”,新建不足一年。天下廟宇莫不威嚴莊重,如何能與“雅”字沾邊?對這廟的印象霎時便變得極為糟糕。
第一次接觸寺廟是在即將面臨高考時,班主任帶同全班去了當地的大廟子,走“狀元橋”,拜“文殊菩薩”。給我印象最為深刻的是該廟一尊千手觀音,其威嚴不可直視。朋友們都收了嘻笑,連同我在內,雙腿不受控制的跪倒,心內戰戰兢兢。
我對佛教談不上信仰,只是有些許疑惑,其中又帶有幾絲欣賞。而我所欣賞,也不是佛教教義,只是自古以來極少見的高僧,似魏晉南北朝廬山東林寺的慧遠高僧,又近代弘一法師。我憎惡的人之中,自稱是“佛教徒”者眾多,就我有記憶起,對佛教沒甚好的印象。大學選修一門“佛教文化”,聽老師講了幾個和尚作奸犯科的案例,更是恨之入骨,當時便感嘆我為何沒有生在幾百年前,到那時,定聯合似我這樣厭惡佛教之士,發起一場轟轟烈烈的“滅佛”壯舉。
對于家鄉這小廟,我聽了其名就覺十分厭惡。只是不忍見母親生氣,只得跟著她。
村子依山而立,村正前方是浩浩蕩蕩的雅礱江。我家在河邊,穿過大半個村子,這才上了山,遠遠見寺廟的經幡在松樹林內隨風呼嘯,心中沒有一絲朝圣的敬意。
到了寺廟門前,只見一幢土墻瓦房萬分孤寂的立在高大的松樹之間,瞧來是個十足的異類。我站在門前,強忍住笑意。就這么個小廟,還分了三間屋子,正中是正殿,左側是廚房,供一個看廟的老人吃住所用。右側是偏殿,所謂“靠山吃山”,里面供了山神、土地。
母親拍了拍身上的灰,整整衣衫,虔誠的往正殿行去。我跟在后面,走近了,才瞧見正殿大門竟然掛了兩塊木板,是一副對聯。上聯是:大肚能容,容世間難容之事。下聯為:笑口常開,笑世間可笑之人。
對的還算工整,再往上一看,一塊木板,上面寫了三個大字:雅江寺。也不知是哪個和尚寫的,字跡潦草,談不上美觀,在頭中思索,也不知是模仿的哪位書法名家。
看廟的老人向我介紹:里面供的是如來佛祖和十八羅漢。
我心里尋思:“小小房間,供這么多佛祖菩薩,也不怕他們相互擁擠而打架。”進屋一看,我也就釋然了,所謂的“如來佛祖”,只是一個不到一米高的泥娃娃,面貌難辨,若非有超強的想象力,很難將它和佛祖聯系上。供這么小的“佛祖”,那是無論如何也不會擁擠的。
而所謂的十八羅漢,更是只有三堆泥,依稀是個人樣。我低聲說:“十八羅漢?要把這三堆泥數上六遍才是十八羅漢啊。”母親轉過頭瞪著我,我也就停止了牢騷。
殿內有一個長輩,也是寺廟的籌建者,即所謂的`“廟主”,正盤膝坐地敲著木魚,頗有一番得道高僧的韻味。每有一人上香磕頭,他就在嘴里念叨:“滿堂的神靈,保佑下跪之人行走八方,百事順利。”
我倒是有些佩服他,重復這一句無聊的話,竟絲毫不覺枯燥。他除了說這一句話,有時也會說其他的:“禁止在佛祖面前吸煙,禁止嗑瓜子。”不少村民慌忙將煙頭掐了,滿臉都是愧疚。我在眾人之間,摸出包里的瓜子,磕出了最大的聲音。
天底下無論任何行當,要想成功,最主要就是抓住顧客的心。開廟宇和開公司在我心里并無兩樣,廟主深知山里農民的心理,那便是把孩子培養成“人上人”,途徑有許多,但在農民心里根深蒂固的,只有一個——上學。
在老百姓的心里,天上地下最能讀書的,莫過于“文殊菩薩”了。于是我第二次回家鄉,再去拜訪這座小廟的時候,已經修起了另一間屋子,里面供奉的便是這位百姓口中的“狀元爺”。
廟主很懂得營銷,打著我的名號在村里大肆宣揚:“趙家三子,模樣普通,家境普通,可全村唯獨他考了好的大學。終歸其因,就是他的家人虔誠上香之故。”村里人都知道我母親愛往廟里跑,廟主這謊也就間接的把我媽變成了“同伙”。村人這才猶如醍醐灌頂,恍然大悟。于是紛紛到了廟里上香。廟主一見計策見效,又生一計,花低廉的價格從山外某不知名的廟里請了個和尚來,自稱“大修為大功德和尚”。這和尚什么都不會,只懂得念“文昌經文”,所謂文昌經文,就是念經給文殊菩薩聽,好讓菩薩保佑孩子考上好的大學。
但是這和尚還不能隨意就念,必須得“上供”,每位孩子一千元。村里上學的無論是小學、初中、高中,甚至是幼兒園的孩子,只要是大學沒畢業,都交了這錢。廟主想不到居然如此大賺,歡天喜地的大修廟宇。他賺下的幾十萬元,最終剩下十萬。
廟宇經過一番大修,果然是有模有樣,加上村里人的供奉,也是有聲有色。我在家里極度勸阻,反被父母批評,拉著我到“佛祖”面前懺悔。
廟主有時也在成都買些佛珠或者跟佛教沾邊的玩意兒回去,自稱是“開了光”,于是成本為一元錢的佛珠,賣價三四百。我多次勸阻家人不得其果,便心生一計,到村里宣傳我認識許多高僧,能夠找來這些“開了光”的“寶貝”,我開的價格及其便宜,廟主賣三百元,我賣三十,廟主賣四百元,我賣四十。一來二回,我倒大賺一筆。
想想廟主每次打著“佛教”的旗號騙吃騙喝,每年利潤數十萬,不禁替愚昧的村里人可悲。
我認為這所謂的“信仰”,百害而無一利。殊不知漸漸地,我卻發現了一些變化。
村里民族眾多,許多居民從未曾上學,也不懂得什么規矩禮貌,做事喜歡由著自己的性子,是以治安亂成一團。今天誰家的雞不見了,明天誰家的羊又少了一只,這樣的事情并不少見。
在修了廟宇我第五次回家鄉時,一個假期沒有聽見有人打架偷竊的事,我心中懷著巨大的疑問, 找到鄰居的長輩詢問,他們也是不得其由。
我的奶奶與我母親性子不和,三天兩頭吵架。但我卻突然發現,母親和她老人家的關系好轉,幾乎是形影不離。我閑來無事,便想一探究竟。這一查之下,這才獲悉,成也佛祖,敗也佛祖。
我的奶奶是信徒,皈依已一年有余。起初她對佛教,對于信仰認識不清,而后聽了好幾個和尚講經,有了粗淺的認識。在她看來,佛教徒就是“不偷竊、不與人爭執、不說謊”。正因此,她對我的母親的態度也才轉好。
我終于明白,原來信仰、宗教能給人的,并不是教義里隱晦的意義,而是這份信仰給人的強大的吸引力。它促使著人們改變心態,努力去往這方面作為。
信仰作文 篇2
陽光在天空中走著夜路,虛無和孤獨縈繞著,迷惘與失落折磨著,像斷了臍帶的胎兒。
我獨自一人坐在窗前,能感受到瞳孔的枯黯。只是靜靜地坐著,仿佛什么都沒想,卻又什么都想了。腦海中還盤旋著那個不可思議的結果,如墜霧中,我找不到走出來的方向。我感受到一股疾風倏地掠過,猛然一記震顫,覺得云霧在動,卻最終歸于平靜。
“吃飯了。”父親在門口輕聲說道。我煩躁地搖搖頭,倔強地說:“不想吃。”如提線木偶般不想動。父親走到我的身旁,溫暖而有力的手握住了我的肩膀,我想掙脫,不斷地扭動著,不想被父親看到我最消極的狀態。父親雙手微微用力,我被迫安靜下來。父親緩緩開口說道:“這一次失利并沒有什么,還有機會,只要更加努力,還有更好的結果。”平淡的語氣中透著堅定,擲地有聲的氣勢讓我的心逐漸平靜下來。但眼眸中涌出一股濕熱的黏液,心中那正在溶解的'翅膀在緩慢動作。“有時候,壞的結果并不是讓你像積木一樣一觸及癱,而是要去咀嚼,將它咀嚼出力量,成為下一次的動力。這不是書中所說的嗎?”父親溫和的話語像微醺的暖陽,迷茫的霧氣醉了一般踉蹌地走了。
我抬頭,眼中是“病樹前頭萬木春”的生機。我的靈魂不再是跌撞、掙扎,而是緩緩站起,在波光粼粼的陽光下沐浴。“吃飯吧。”耳畔再次想起父親叫喚的聲音,我輕輕點了點頭,看著父親的背影,沒有劍一般的鋒利,卻有山一樣的挺拔。多少次,是這樣一個身影,那樣的話語,如鳳凰涅槃我的靈魂重新找到方向。父親就像支桿撐起我頭頂的一片天,是我精神生活的支柱,信仰所在。
我們的生活往往缺少一個讓我們砥礪前行的信仰,不能醞釀自己的力量。對精神的審美需要我們靈魂的修養、力量,讓每個人找到一個精神支柱、寄托希望。
信仰,是靈魂的姿態,精神的奔赴,上升的生存向度,是希望。
信仰作文 篇3
細想一下,整理了自己的情感,現在的,過往的,以及未來的。
曾經和西園同桌半年,那時已經把關系處的非常融洽了。他雖然不羈,但內心潔凈善良,讓人不知不覺地“愛上他善良不羈的靈魂”。
后來說要調位置了,在宿舍里我為此哭了老半天,大家都以為我是真的喜歡他了,就連我也曾這么認為。我整天給室友講他的故事,將我們之間發生的趣事,樂此不疲。其實,并不是那種男女之間的喜歡,只是相處久了,他整天在我跟前晃悠。就連我們的生活幾乎都是朝夕相處綁在一起的,不想起他,很難。
他的出現,猶如冬日里的暖陽,有溫暖人心戀戀不舍的.感覺。可以讓人開心,可以好好相處,可以給人感動,卻不是適合托付一生的人。
宣揚,或許在高一整整一年里,我的心思都暗許在他身上了。他是真的靦腆,不小心碰到女生一下,就會條件反射性地夢縮回去。他平時安靜隱忍,不喜多話,尤其是對和自己道不同不相為謀的人,更是惜字如金。
看宣揚,我似乎一直都在仰視,他所在的地方都是最美的風景,他常穿的襯衫都是我最愛的色調。就連喜歡他,都成了我的信仰。
信仰作文 篇4
中華民族,一個不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河,埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨聳立,古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙,阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰中化為廢墟,此時,只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部,金光閃閃,不時發出一聲巨吼。
遙想古代,暴君統治下多少農民揭竿而起,不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農民與裝備精良的官兵、權勢濤天的皇帝相抗衡,讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的'希望,支撐著他們堅持下來,閉上眼仿佛聽到一個老人用衰微的語言呼喊:活下去。
中國人信天不靠天,用自己的雙手爭取出一絲希望。所以,反抗不僅對人,也對天。古人生存靠土地,土地靠天養,勞動人民便與天爭,與地斗。土地太硬,人民用犁來翻;天氣太早,人民用井來澆;瘟疫四傳,人民用草藥來醫;外族入侵,人民用長城來防。難以想象,是怎樣的智慧創造了犁、井,是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內經》、《本草綱目》,又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城。幻影在眼前飄蕩,凝實為一個簡單的信念:活下去。
回想近代,一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強用堅船利炮打開了中國的大門,失望地發現無法完全殖民中國,只能變成半殖民地半土建社會。他們想保持現狀,但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認識到——中國缺少的不再是輝煌,而是鋒利。于是革命的號角吹響,久睡的巨龍仰天長嘯,露出的森然利齒上寒光閃閃。
回到當下,新中國剛成立時的稚氣已經褪去。抗美援朝報國仇,兩彈一星顯身手,改革開放創一流,一國兩制促一統;神舟上天蛟龍入海,中國威名再次打響,嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創新高。展望過去,中國發展勢如破竹;暢想未來,全民小康指日可待。
中華民族的信仰沒有歐洲的冒險,沒有美洲的激昂,沒有非洲的方茂,中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命,與海爭贏。與強敵爭生存,與自己爭明天。
不靠天、不靠地,敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。
信仰作文 篇5
在觀看了《信仰》這部紀錄片之后,我認為可以用一句話來概括中國共產黨員的信仰,那就是——全心全意為人民服務,觀看教育片信仰有感。
《信仰》這部紀錄片共分三集,闡釋了不同歷史時期中國共產黨的發展面貌以及黨員的理想信念。系統地觀看下來,我發現不論是“只要主義真”的建黨之初的
革命戰爭時期,還是“壯志換新天”的建國之初的社會主義建設時期,抑或“時代先鋒行”的改革開放后的現代化建設時期,不同時期黨員的使命和職責不同,但是黨員的信念始終不變,那就是全心全意為人民服務。不論是奔向戰場殺敵,還是跳入油田挖井,或者獻血植樹造林,行為不同,可信仰始終如一,正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說:“他們更關注‘大我’而不是‘小我’,所以他們是為了實現一個‘大我’去尋找信仰,去踐行信仰。”國家和民族是“大我”,個人是“小我”。共產黨員可以為了“大我”而忽略“小我”,甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。生命對于人的意義不言而喻,可比生命更高的東西是什么呢?“時代先鋒行”這集中有一段話給出了答案——“一位外國哲人說過,有兩種東西,我們越是反復地思索,越會覺得它永遠新鮮,并不斷增長對它的贊嘆和敬畏:一個是頭上的星空,一個是心中的道德。”沒錯!比生命更高的正是道德。為大我而不為小我,這是道德;全心全意為人民服務,這是道德;履行共產黨員義務、服務社會發展,這些都是道德。
可是,我們都知道道德好、為人民服務好,然而在面對利益和欲望的誘惑時,為什么有的黨員信仰那么脆弱,道德底線不堪一擊?這是大問題,是關系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名預備黨員,我要如何走我未來的路,我想我需要認真地思考清楚。否則,自己墮落事小,讓人民群眾因為我一個人的言行而對黨組織產生誤解事大。
如何堅定共產主義信仰,我想我應該從以下三方面入手:
一、認清“大我”與“小我”的關系,范文《觀看教育片信仰有感》。國家和民族是大我,個人是小我。大我好比一個人的身體,小我好比身上的一個個器官,無數個器官組成了人體。既然是一體的,就要共同為了人體的健康而互相協作,而不能只考慮自己的喜好,不顧整個人體。試想,如果人體都死亡了,這些器官還能存活嗎?打個比方,這個人要吃飯,一定是身體上的各個器官互相配合才能完成,而不是只有嘴參與就行的。眼睛一定要看準飯菜的位置,手要拿筷子把飯菜夾起來,可能鼻子還要問問飯菜壞沒壞,最后才進入嘴巴咀嚼、吞咽。作為黨員,也是一樣的道理,我們身處不同的工作崗位,雖然分工不同,但都是為了黨、國家和人民服務的,只有各司其責、各盡其職,國家才能興旺發達、長治久安,而只有國家安定和平,我們個人才能安居樂業、才能幸福。所以,為大我的同時,其實也是在為小我;而只顧小我,則會毀了大我、也毀了小我。這個邏輯關系,不能不認清。
二、持續學習,不斷鞏固理想信念。我有一種體驗,每次參觀烈士紀念館或者觀看類似于《信仰》這類紀錄片時,總是心潮澎湃、熱血沸騰,但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言,惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時習之”,在克服人性的學習上,沒有一個人是學一次就能記住一輩子的,必須反反復復地學習實踐,印象才能深刻,偶爾的一次兩次不起作用。作為預備黨員,我不敢講對照《黨的規章》標準自己是完全合格的,與革命先輩和時代先鋒相比,我差得太遠了,只有通過學習來彌補。就我個人的體會而言,多看優秀黨員的先進事跡,對我自己的觸動比較大,這種學習比較有效果。
三、在工作生活中,踐行信仰并檢驗自己理想信念的`牢固程度。信仰是否堅定,不是嘴上說說的,需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固,不局限于驚天動地的大事上,日常生活中,時時處處都看得出來。工作馬虎不認真,這就是信仰不堅定;工作偷懶,這也是信仰不堅定。在和平年代里,沒有敵人拿著刺刀架在我們脖子上來考驗我們信仰的堅定與否,可是惰性的誘惑、金錢的誘惑、權利的誘惑,似乎比刺刀更具殺傷力,如何克服自己的欲望,是我們要作的長期斗爭。當工作有點多的時候,我自問能不能不抱怨,而是有條不紊地一樣一樣干好?當工作有點繁瑣的時候,我自問能不能先不叫苦,而是先開始著手干?當有的工作我不愛干的時候,我自問能不能不挑三揀四?然而我必須承認,多數時候我還是會抱怨、會叫苦、會挑三揀四、會懶惰,但是不怕,我想這就是堅定信念的道路上所必然經歷的,沒有一次次的歷練,你如何能知曉自己到底是玻璃還是鉆石?
我想,沒有一個人是只看過了一遍《信仰》這部紀錄片之后,就一下子樹立起了共產主義信仰,這種事情不是一蹴而就的,必須通過長期的學習和反復的實踐,可能需要用一生去落實。
信仰作文 篇6
為什么高樓能夠屹立不倒,因為它有地基作支點;為什么大樹能夠挺拔,因為它有樹根作支點。任何物質存在于世,都必然會有一個屬于他們的支點。那么,對我們來說,支點是什么呢?在字典上說,支點是一個物理學名詞,它是指杠桿發生作用時起支撐作用固定不動的一點。
這個點,就是整個裝置的關鍵。漢語當中的“人”字,就像一個杠桿,左邊的一撇就像杠桿的承載物,代表人的軀體;右邊的一捺則是人的支點,支撐起整個人。若沒有這個支點,那么整個人就該躺倒,變成“一”了,哪里還叫“人”呢。支點于我們而言,就是我們的信仰。讓我們來想一下,我們在這世上,為什么而活?為了吃?為了睡?為了玩?
我想,答案一定不是這樣。我相信,我們是在為我們的信仰而活。信仰,并不是僅指我們通常所說的宗教信仰,它應該有更廣泛的含義。信仰,是一種精神力量。它可能是你的夢想,可能是你所敬畏相信的一種事物,是你所追求的東西。如果沒有信仰,人就像一具行尸走肉,不知道為什么而活,那人與動物有什么分別。一天,子貢問孔子,我們應該如何治理國家?
孔子說:足兵、足食、民信。子貢又問:如果不得已,在這三個中要去掉一個,先去哪一個?孔子不急地說:去兵吧!人總要吃飯的。子貢又問:如果不得已,在剩下的兩個中還要去掉一個,那又如何呢?孔子非常認真地說:去食。自古皆有死,民無信則不利。可見,我們可以沒有軍隊,可以沒有食物,但因為我們有信仰,我們就會知道我們什么該做,什么不該做,我們會節制自己的行為,不去做違背我們的信仰的事,那樣,社會就還是安定的。
如果我們沒有信仰,就算我們有強大的軍隊,足夠的食物,我們的國家依然會潰爛,社會依然會動蕩。信仰的重要性就可見一斑了。著名的物理學家伽利略因反對教會宣揚的“地心說”而受到審訊,但他毫不畏懼,又寫下了《關于托勒密和哥白尼兩大學說的對話》,引起了教會的恐慌。教會法庭對重病中的伽利略連續審訊和刑訊達50多個小時,禁止他的著作發表并將他投進監獄。即使這樣,伽利略仍然堅持說:“不管怎樣,地球仍在轉動!這是我堅定不移的信仰。”這是伽利略對于科學真理的堅持,對于科學的信仰。正是由于這一種信仰,才能讓伽利略在如此艱難的環境中,依然保有一顆對于科學的赤誠。是信仰的'存在,讓伽利略蔑視了教會的壓迫,忽視了貧病交加的處境,他只看到了信仰照亮的通往科學殿堂的大路。
世界上有多少人向伽利略一樣為了信仰付出了生命,但我相信,若讓他們重新選擇一次,他們依然會如此選擇。同樣,若我們也擁有信仰,再困難的處境我們也能夠咬牙度過。正如毛澤東在《七律·長征》中說的那樣,“五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸”,正是他擁有信仰,他才把過五嶺,走烏蒙說的那么輕松,沒把這些困難放在眼里。羅陽,殲-15研制現場行政總指揮,在大連執行艦載機的起降試驗訓練時,突發急性心肌梗死,倒在了他的工作崗位上。
而在他生前,他始終秉持航空報國的志向,堅持敬業誠信、創新超越的理念,兢兢業業,攻堅克難,長年超負荷工作,帶領工程技術人員完成了多個重點型號研制,直至生命的最后一刻。是什么讓他如此堅持?
是信仰!是他想要改變中國航空的夢想讓他做到了這些。一個人的信仰就是人在這世界上生存的支點。雨果說:信仰,是人們所必須的,什么也不信的人不會有幸福。信仰就像是一盞明燈,它能把你黑暗,迷茫的前路照亮。有了信仰,還有什么能阻擋我們的腳步?
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