生無所息作文（通用11篇）

　　在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的生無所息作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　生無所息作文 篇1

　　孔子曰“生無所息”。后人在繼承的基礎上將其擴展為“生有所息、生無所息”，的確我們既不能過分的追求“生無所息”，也不能否認“生有所息”。

　　“生有所息”一直是個被批判的觀點。但是我們并沒有充分的理由證明它是錯誤的。相反，無論在現實還是在歷史中，我們越來越無法否定“生有所息”的觀點。如果從歷史的觀點證明這一觀點的正確性，我不禁聯想到一個人，那個人就是蘇武。“蘇武牧羊”這個著名的故事作為一個經典流傳兩千多年，一直激動著一代又一代的愛國志士。蘇武在被俘的情況下，依然不肯歸附匈奴，在匈奴一直過著“渴飲雪、饑吞氈”的日子。暫時的無助使他無力反抗匈奴，只能在保全生命的.情況下，與匈奴做強烈的精神斗爭。張養浩曾有詩贊譽蘇武，詩中說“為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安”。張養浩所贊譽的這種“自安”又何嘗不是一種短暫的“生有所息”？

　　孟子曰“天行健，君子當自強不息”與孔子的“生無所息”的觀點是一脈相承的。然而這一觀點在蘇武身上表現依然突出。“生無所息”表達著歸漢的愿望和決心。在《蘇武牧羊曲》中就有這樣一句話“心存及社稷，強落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅”。蘇武自己的詩中也寫到“長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。俯仰內心傷，淚下不可摔。愿為雙黃鵠，送子俱遠飛。”這種決心可謂“生無所息”。

　　其實，“生無所息，生有所息”是個喻意廣泛的哲理。它可以運用到人生的每一個角落。

　　亦如著名田園詩人陶淵明，在政治理想無法實現的情況下，毅然歸隱田園。其實這種“生有所息”未嘗不是一種豁達的心境。

　　“生無所息”的精神鼓舞了一代又一代的學者研究學術，也激勵了一代又一代的人們為自己的理由而進行不息的奮斗。同樣，“生有所息”看似一個錯誤的觀點，也鼓舞了一些在生活、政治上失意的人，使他們在這種相似“老莊”的哲學態度指導下，重新找回自我，確立自我。所以，我們在這兩種觀點融合事例下尋找平衡點，擴大這兩種觀點的積極影響，從而使我們在平衡中獲益。

　　生無所息作文 篇2

　　人是不朽的，并非因為在生物中唯獨他留有綿延不絕的聲音，而是因為人有靈魂，有能夠憐憫、犧牲和奉獻的精神。

　　一個數字也許可以代表一個人生命的長度，但孰不知在其長度的背后，決定其生命價值的是生命的厚度——你的存在為這個世界帶來什么。她就像一把粗陋的匕首，刀刃上的光芒能夠讓黑暗產生一絲畏懼；她的`特殊的光榮不僅是那些感人的事跡，而在于那一份振奮人心中，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、憐憫之心和犧牲精神，而這一切正是人類昔日的榮耀。為此，人們才會生有所息。

　　生命中有很多不斷移動的靶子，要你全心全意地投入才能射中靶心，實現生命的價值。她讓我們積累起沉甸甸的感動是為了我們生命中那一場可以生息的演出，也是為了把生命演得更加鏗鏘有力，絢爛動人。因為沒有付出的人永遠不會懂得如何讓自己的生命之光閃爍。而中原大地的“女包公”——任長霞卻在短暫的人生中為世人留下了不滅的光明，

　　十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那是流動在百姓心中的豐碑。一個人也許不會永存，但那份精神卻可讓感動延續，但有誰能夠明白，在無盡地追尋中，那一個又一個挫折與心酸。現實的城市就如同霧中的風景，隱隱地散發出憂郁的美，承載著每個人心中的夢，但人們應該記住的，永遠不會消失。我們將永恒守護著她留下的那份美。那份快樂才剛開始，悲傷卻悄然而至，也許生命中不用弄明白永遠到底有多遠，只讓那可以生生不息片斷精彩上演。“命運交給你一個酸檸檬，你得想法把它做成可口的檸檬汁。”她用她的努力和精神讓那杯檸檬汁在人們心中清香余留，揮不去一種最真的深情，留給她腳下的大地和樸實的父老鄉親。

　　生有所息，生無所。無論前方的路有多遠，只要你沒有放棄努力，輕輕擁抱一下回憶里的溫暖，讓可貴的精神，不要像生命的終結一樣消失。如果可以選擇，我愿化做水，像水一樣消失，因為水流過的地方一定會有痕跡，它可以滋潤太多，帶給人太多的生的意義。無論它有多長，只要有它恩澤過的地方，就會一些新生命生息繁衍。

　　生有所息，生無所息。一沙一世界，一花一天堂，精神的締造，剎那成永恒，無論你的心有多大，請不要熄滅那永遠不會消逝的永恒。

　　生無所息作文 篇3

　　日升日息，花開花落，云卷云舒之間，我們生命的機體在無聲無息中就已經耗盡了生命之燈中的一截寶貴的燈油，生命的車輪正以一種不曾更該的速度駛向消逝。

　　漫漫人生有時就如白駒過隙，悠悠數十載轉眼就走到了盡頭。花謝花會開春去春會來，而我們一旦駕馳仙鶴，就只能和一切揮手作別，再也無法有相約黃昏后的雅意，一切都變成了空白。我們只有鼓足自己創造的馬力，才會相見那錦旗盛開的時候。

　　生命的短暫和迅速不得不讓我們繃緊創造的繩索抓緊一切可利用的'時間去打拼輝煌。子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”人生征途上，我們不能停止創造的腳步，停息回讓我們變成落后的兔子，變得不堪一擊。飛馳的列車如果停息在軌道上，不出多久經過風蝕雨侵后就會變得腐朽，反而是急速飛奔于山川河岳上的，雖然是風吹與打，但仍久還是那么光亮。

　　“天才等于白分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。”而只有永無停息的勤奮，勝利的光環才會握在我們手中。

　　長江之水滾滾流，一路奔騰不息，經過九曲十八彎后才奔向東海，成為茫茫大海中的一員。李時珍一生不停的上山采藥，品嘗藥性，就算經常于死神見面也沒停止，才寫出了不朽的《本草綱目》。王順友，20年，每年至少330天，在蒼茫孤寂的深山峽谷里用自己永不停息的獨行傳遞著一封封人間的情愫。

　　他們用生無所息給我們譜寫著一曲曲生命的贊歌，如果他們一生走走停停，不知又會是一幅什么模樣。也許，鋪在他們面前的康莊大道就變得模糊了。我們應該相信，只要我們不停的奮斗拼搏，哪怕是背著重重的殼步履蹣跚，我們也能爬上枝頭品嘗香甜的葡萄。

　　康德說：“人就是不斷地進行創造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。”是啊！只是工作我們才會真正快樂，工作不僅可以讓我們得到快樂，更會讓我們收獲人生的亮麗和不朽。如果我們像貪睡的兔子，等到醒來就只能目瞪口呆留下一生的遺憾了。生無所息會用不斷前進的車輪將一切的遺憾碾碎，生無所息更會減少這種遺憾形成的可能性。

　　生無所息，人生本就是一場賽跑，沒有路程的限制，卻有時間的限制，只有不停前進，方才可在同樣的時間里跑出多于別人的路程，不留下可悲的遺憾。

　　生無所息作文 篇4

　　自貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”

　　——《列子》

　　憐，一袖梅花，在袖中纏繞，沁在絲絲潤喉之中。我總在迷蒙中看見，淡淡的幾墜粉紅，在臘月的嚴寒中，從蕾里面以毫不停息的氣力，他明白，只有一刻間的迸發，才能綴在這雪地上。

　　生命的此刻，不停息。

　　以驚人之力，迸放。

　　幾千年前，酒，柔物，釋放了他所有的豪情，夢想，種子一般，心底，破土而出。

　　“舉杯邀明月”的霸氣，他要從政，他要救國。朝著夢想，奮勇前進，從不停止，卻不想，皇帝只是把他當詩倌罷了，從未聽進去一句勸言。他抹了抹眼，看清政事的渾混無章，楊貴妃磨墨，高力士脫靴的他，即使站在金戈鐵馬的城墻之中，也無法述醒了。

　　他搖了搖頭，揮袖而走，像一陣風，飄了。

　　生命，就要朝著夢想不停滯地奔騰，不是嗎？

　　生無所息。

　　朝政的昏庸，造就了“君子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的剛烈，并沒有澆滅他眼中燃燒的火焰，他脫下朝服，并不代表把人生放下了，他放下的是漫無目的的追求。也許就在寒冷的冬天，他背著包袱，走在“梅花香自苦寒來”的小徑上，順著暗香，折下一小段梅花，去追尋夢想了。他們都明白，生無所息。

　　在有限的生命里，不屑的追求就成了風帆，在戰場上，在舞臺上，有梅花的暗香牽引著，有他的詩情沁染著，有什么好怕的呢？用不懈的努力，成為一只搏擊長空的飛鷹，在生命里邊的精彩。起碼我是這樣想的，并也是在不停的`飛奔著。

　　問靈魂，生命的意義何在？我想，當魂真正領悟到這點時，他也會像人一樣回答了。

　　也許有人揮手不滿，“天子乃祈來于天宗····勞農夫以休息之”《呂氏春秋》帶來另一種思緒，人應勞逸結合，生有所息。

　　但梅，如不是在漫天飛雪的一剎那，拼盡全力，怎能綴得分白相間的此刻？它若停一會兒，也怕錯過了冬天，在春天的晨曦哎聲嘆氣了。

　　生無所息。

　　上進之時，在破繭成蝶的那一刻，心底之聲，也會笑的。

　　我相信。生無，所息。

　　我這一生基本上只是辛苦的工作。

　　——歌德

　　生無所息作文 篇5

　　一生都在為社會創造的歌德，晚年曾說：人們通常把我看成是一個最幸運的人，我無可抱怨。我這一生基本上只是辛勤地勞作，就像神話中的西西弗斯，推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去，周而復始。

　　“北冥有魚，其名為鯤。”莊子筆下的那條大魚，不堪忍受海水的束縛，“化而為鵬，怒而飛”。可當他飛上青天，卻發現自己仍被束縛在天地之間，永遠也不能沖破這個桎梏，永遠也不能逍遙游。但是，他還在不停地努力，或許有一天，這湛湛青天再也束縛不了他的意愿。

　　人的一生也就是一個不停地追求的過程。少年時追求上個好中學，等達到目標后，你會發現自己又回到了原點——周圍是無數和你一樣優秀的人在等著攀登又一座山峰。

　　又想起了孔子那睿智的言語。子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”孔子曰：“生無所息。”很難想像子貢聽到這四個字之后的反應，但是我毫無疑問的被震撼了，仿佛當頭棒喝，醍醐灌頂。生無所息，相信剛剛打敗眾多對手，獲得世界乒乓球團體賽冠軍的中國隊能為這四個字做出最好的詮釋。在已經超出對手一大截時，中國乒乓球隊仍在超越的正是自己。

　　人生在世，作為社會這臺大機器的一個零件，就有責任也有義務奉獻自己最大的努力。誠然，一個人的懈怠不會對社會造成多大的危害，可是如果人人都抱著靠別人的想法，全人類的腳步就會停滯不前。如果我們的祖先也不思進取，滿足于少量的食物和僅能維持生命的生活條件，那我們也許現在還是掛在樹上的猴子。仲永那樣的天才少年，不知后天學習的重要，而被父親帶著四處演出，也會有江郎才盡的一天。可見，學習上的停止，不僅無法維持原有水平，甚至會退步，這就是所謂的`“逆水行舟，不進則退”。

　　為經典力學奠定基礎的牛頓，有著非凡的成就。可到了晚年，牛頓不甘清貧，擔任了英國的鑄幣大臣，把滿腹才華傾注到造錢幣之中，終于無法再獲得突破。而伽利略通過自己的努力，證明了“日心說”的正確之后，為了弘揚真理四處奔波。面對教會的迫害，須發皆白的伽利略沒有膽怯，而是堅持真理，終使“日心說”為世人接受。

　　“天行健，君子以自強不息。”在人生的道路上，不管前面是康莊大道，還是羊腸小道，不要停下你的腳步，請記住，生無所息。

　　生無所息作文 篇6

　　地球周而復始，是因為它擁有追隨太陽，心無旁騖的理想；大雁南來北往，是因為它們有尋找心靈棲息地的信念；庭前花開花落，是因為它們有孕育金秋碩果的心緒；山前川流不止，是因為它們有匯聚為海的使命。只要目標還在，地球不會因為是配角而放棄心隨太陽；花兒不會因為短暫而放棄孕育碩果；溪水也不會因為渺小而止步為泊。因為它們知道：追求是一生的目標。同樣，人生就像是一次徒步旅行，只要路還在延伸，對終點的追求就不會停止，盡管山高水長，峰回路轉，困境重重。生命為什么總在不斷的.追求當中呢？

　　孔與他的弟子的對話或許能給我們深刻的啟示。子貢倦于學，問仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”是的，人生總在追求，就是因為生無所息，這是一種精神，更是一種至高無尚的生命境界。有誰會認為半途而廢，安于享樂會是一件好事呢？孟子曾經說過：“生于憂患，死于安樂。”只有在對現狀的不滿中苦苦追求，才有可能領悟到人生的真諦，如果讓生命的軌跡在半途中消失，那生命也就失去了存在的魅力。而生無所息，正是對我們一生最好的詮釋。杜甫飄泊西南天地間，卻在垂暮之年仍不忘“濟天下蒼生”，因而才有“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的人生感悟。

　　司馬遷身受宮刑，卻畢其力，立言不朽，因而才有“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》的流芒百世。而莊宗因為在成功之后貪于伶人之曲，所以才有身死人手的際遇。⑨而玄宗因為在盛衰交替之際大興土木，所以才有安史之亂的慘象？歷史的悲劇怎能再重演？時過境遷，滄海桑田，生無所息，薪盡火傳。魯迅先生終生致力于國民精神的療救，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。季羨林老先生八十述懷，仍然做著春天般的夢，何止于米，相期于茶。因為生無所息，地球永遠追隨太陽；因為生無所息，大雁找到最終的歸宿；因為生無所息，我們讓生命永放光芒！

　　因此，生無所息，我們一生都應銘記在心。

　　生無所息作文 篇7

　　如果生命有形態，那么它應該是一條咆哮著奔向海洋的大江，它帶著能夠卷走一切的毀滅性力量，一路向東不回頭，毅然而決斷。

　　如果生命有形態，那么它也應該是一淙潺潺流水，平靜地躺在高原草地間，涌動于靜夜的月光下。它安逸的，在天地之間享受著日月精華，挪步行走著，同時也感受著生命的氣息。

　　生無所息，生有所息，是選擇勤者的艱苦奮斗，還是選擇智者的遠離世俗、修身養性？這看似是“魚與熊掌不可兼得”的兩種截然不同的人生態度，是真的難以調和、互融么？其實不然。若說人生是畫者手中的調色盤，那么這兩種態度正如黃與藍，唯有兩者以相應比例相調后，才可生成那抹明亮的綠色。

　　人生，便是這兩者的統一。

　　青春年少時，我們應是一匹日月奔波的千里馬，踏過千山萬水，尋遍天涯海角，只為找到屬于自己的一盞明燈。生無所息，青春的風采即是生命的脈搏，在人生篇章中以昂揚的斗志為劍，在青春石板上刻下流暢飄逸的文字。

　　正因為生無所息，我們才能透過歷史的長河，看見勾踐臥薪嘗膽時的淡然與剛強，痛的.是身、苦的是口，但心的堅強只會愈加深刻。即使是那荒涼的戈壁，也曾因生無所息的蘇武而燦爛一時。大漠的狂風吹皺了他的皮膚，年復一年的日曬吹白了他的鬢發，那帶著趕羊鞭的雙手變得枯黃，是誰孤獨地在黃沙的世界中哀嘆，又是誰在青燈黃卷邊宵夜軒食？生無所息，也許多少夾雜著些許孤寂與無奈，但這份執著與奮發圖強的精神將是靈魂不可缺失的寶藏。

　　當人生如西下的夕陽，當生命再無精力“到中流擊水，浪遏飛舟”時，取清風明月，藏于袖襟之中，在心中開拓一片心曠神怡之地，做一個斑斕美麗的夢。生有所息，它使我們不會迷失在生命的追逐之中，人生的美麗與精彩，需要我們用心靈去呼喚，用靈魂去感受。遠離喧囂的世俗，用廣闊的胸懷去擁抱這天地，于是，我們便也擁有了梭羅居于瓦爾登湖邊時的平靜，擁有了陶淵明“采菊東籬下”的那份悠然。且把浮名換作淺斟低吟，生有所息，換得魂魄片刻的安寧。

　　那漢水垂釣的莊周，近看似一汪幽深的泉水，但那深沉潛涌著的，卻是遠方的大哲，是來自靈魂最睿智的語言。生無所息，生有所息，一如中華千年的智慧所追求的外圓內方，雙面修繕著生命的內蘊。

　　追隨光陰不倦，嘗盡歡樂與辛酸，在千萬次的愛恨別離之后再靜看千古風云，悠悠山河，風急海闊。

　　生無所息作文 篇8

　　有人說過：“人生就是一部奮斗史”。人活著，就是要不斷地努力奮斗，不斷地進行創造性的工作。

　　居里夫人一生致力于科學研究，發現了鐳，為人類做出了巨大的貢獻。她一直在工作，并且從中得到了快樂。她的生活是豐富并且有意義的。

　　貝多芬兩耳失聰卻仍然堅持音樂創作，他將自己對命運的不妥協表達在他的音樂里，他也是一直在工作，一直在奮斗，他克服了一個又一個常人無法想象到的困難，成功地實現了自己作為一個音樂家應有的價值。

　　他們之所以被稱為偉人，不是因為做了別人不能做的事，而是做了別人沒有做的事。他們的.人生基本上只是工作，這樣的生活是忙碌卻又充實的，他們從中也會獲得知識，得到快樂。他們并沒有生活在玫瑰園般浪漫的世界里，卻創造出了一片蔚藍潔凈的天空。工作給了他們快樂，讓他們感到了自由愉快。

　　我們高中學生在緊張的學習生活中有時會感到疲倦勞累，會不自覺地想要放棄學習，甚至放棄生活。但是想到前人們廢寢忘食地學習，會發現自己遇到的并不是多大的障礙。最大的障礙，其實是我們自己。我們有時會怨天尤人，唉聲嘆氣，覺得自己很累很累，但仔細想一想那是我們自己在學習生活中沒有全身心地投入的緣故。只要我們在前人的激勵下不斷奮斗，努力學習，一定會跨越那道障礙。

　　生命就像是一條奔騰不息的河流，永遠以最積極活躍的姿態存在。在前方的旅途中會遇到高山峻嶺、懸崖峭壁甚至許多未能預料的危險。在遇到障礙時可以曲折前進，只有不停地奔騰向前，生命才有了存在的價值和意義。河流在不停地前進，生命在不斷地流逝。在有限的生命里發揮出無限的價值使我們的人生變得更加豐富多彩，惟有不斷地努力、奮斗，勇往直前。這便是“人生在世，生無所息”。

　　生無所息作文 篇9

　　人生如大海上的帆船，乘風破浪，勇往直前，為的是駛往遙遠的彼岸，彼岸有寧靜的港灣，人生的帆船要在寧靜的港灣里幸福地棲息；人生如天空中的云彩，南來北往，漂泊他鄉，為的是能夠化作絲絲雨滴，滴入到厚實的泥土里靜靜地休養……

　　人生需要遠大的理想，為了理想，人一定要時刻努力；為了理想，人必將奮斗不息。人如果不時刻不斷地學習，不斷用知識用智慧充實自己，人生的田園就會荒蕪；人如果不能夠為理想而奮斗不息，人生就會失去信心，喪失信念，最后將一事無成，美好的理想將化作虛無的幻想。

　　記得有一位科學家想發明一種“永動機”，可是失敗了，因為世界上沒有永動不息的東西：奔馳在高速公路上的汽車需要停息加油；航行在大海里的船只也需要在港灣里拋錨停泊。汽車加油為的是開往更遙遠的前方；船兒在港灣里停泊為的是駛向更波瀾壯闊的汪洋。

　　人，在進行忙碌的學習和工作后，也需要休息。

　　戴爾卡耐基曾經說過：“休息，并不是在浪費生命，它能夠讓你在清醒的時候，做更多更清醒更有效力的事。”

　　人生的過程好象是一次長長的旅行，當人生要立志在這長長的行程里，走過千山萬水，走過海角天涯，就注定了要不停地長途跋涉，爬過重重的山坡，還要涉過無數條川流不息的江河。人生的過程就是要不停地奔波。只要活著，人就得不停地去尋找些什么，就得不懈地去發現些什么；人就得在別人需要溫暖的`時候能夠給人溫暖，就得在別人迷路的時候能夠告訴他正確的方向，同時，人覺得疲憊了，就要找一個驛站，在驛站里停留休息，然后整理好行裝，準備好食糧，繼續前行。在一個人碰到了困難，遇到了艱險，就要想法搭上他人的船，幫助你渡過難關。

　　人生在歲月的面前會塑造無數的過程與結果。人在面對理想時，總是需要不屈不撓、永不厭倦、永不停息地去追求拼搏；人在面對生活時，又需要張馳有道，該放松的時候要放松，該休息的時候要休息，用歌聲裝點心靈，用微笑打扮人生。

　　這就是人生，生無所息；這就是生活，生有所息。我們要為人生的理想不停地奮斗，讓自己的生命變得豐富精彩。同時我們還要懂得生活，讓自己的心靈充滿歡聲笑語。

　　生無所息作文 篇10

　　人們都說高中三年是地獄里的三年，為了考上大學，同學們起早貪黑，拼了命似的學習。這三年里壓力巨大、競爭激烈，猶如窒悶的夏午般透不過氣。記得高一入學時老師就對我們說：堅持吧，即便是鐵窗也只有三年；辛苦三年，輕松一輩子！那時的我們對未來的認識還如水月鏡花般模糊，于是這句話成了我們最大的學習動力，促使我們毅然投身書海，不為別的，就為了一生的“輕松”。

　　經過不懈的努力，高三下期，我獲得了保送資格。那叫個激動啊！提前兩個月脫離苦海，眼前是五個月超長假期！終于可以輕松了。接受了老師和同學們的祝福之后，在一片羨慕的眼神中，我離開了自己奮斗三年的戰場，開始格外漫長的假期生活。

　　我雄心勃勃，決心把三年的苦悶傾瀉個一干二凈，玩個天昏地暗、痛快淋漓。于是我上網、玩游戲、購物、看電視……用兩個字形容，發泄。開始的幾天還算痛快，然而隨著時間的推移，一種不安感漸漸占據了我的靈魂深處。我打小就是不會玩的，無論什么假期，最多玩上一天就情不自禁要看看書什么的。可是這次假期很特殊啊，再也沒有什么壓力或學習任務等待完成，何必強迫自己呢？這樣自我安慰著又過了不知多少天。但不安感不但沒有消失，反而更加強烈，好像大海深處的劇烈振顫撕扯著海面的平靜。我終于不堪忍受，翻開了日歷。

　　那一刻的感受我永生難忘：恐懼和空虛此時以一種極其復雜的姿態糅合在一起。一個月過去了！那是假期的五分之一！盡管不多，可在我看來只是一瞬間的`功夫。照此下去，五個月的假期也會轉頭成空。那一刻我明白了自己的不安其實是無所事事的失落、靈魂的空虛的警報。一個空虛的靈魂會有什么價值呢？一個沒有價值的靈魂又怎么會有存在的充實？我陷入了深深的反思之中。

　　其實人真的可以輕松一輩子嗎？不！人的一生都在忙碌。看看周圍的人們就知道了。高中三年只是一個開始。如果人的存在只是為了輕松，那么誰去為我們提供輕松的可能？顯然只有自己。然而這又注定了我們不可能真正輕松。所以這是一個悖論：人們為了輕松為了幸福而拼命奮斗，然而從來就沒有得到過。道理很簡單，如果輕松和幸福是一個目標，等于間接承認了自己目前不輕松也不幸福，又怎么會有生活的激情？這個目標就像掛在驢面前引誘驢前進的蘿卜，可望不可及。所以，人的存在不是為了輕松。

　　如此說來，人存在的本質就是奮斗，而不為了什么。這就是生活。當人們認識到這就是生活，人們就不會再逃避它，而是去感受曾經忽視的現實，從而認識到傳說中的輕松和幸福就是生活的激情、一種飽滿的心態。于是不再有所謂的煎熬、黎明前的黑暗。這些日子構成了我們的一生，去體會，你會發現生活原來就如此美好，頗有驀然回首的驚艷。

　　忽然想起了孔圣人的“生無所息”，真是若合一契啊！以前只知道死記硬背，沒有仔細想過，前人的智慧像這樣被我們忽視的還不知有多少呢！假期其實只是用作調劑身心的。當假期太長而變成另一種形式的生活時，它就不再是假期，也不能被當作假期去過了。做一些實在的事情，方能使生活飽滿、精神充沛。

　　有死黨發短信問我玩得爽否。我樂了，回道：“都玩得想回去上課了。”他們也樂了，說我無聊。呵呵，他們的假期也快開始了吧？

　　生無所息作文 篇11

　　當一種美，美的讓我們無所適從時，我們就會一是到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時，我們不就能體驗到我們渺小的心智與有限的感官無福消受這天賜的過多福祉嗎？

　　讀莊子，我們也往往被撥弄的手足無措，只好手之舞之，足之蹈之。除此，又有什么方式表達內心的感動？楚國兩位大夫請莊子在朝為官，但他還是心如止水，拒絕了誘惑。誰不想大權在手，便把令來行，杠桿天下，實現烏托邦之夢？但再三權衡，愿拖著尾巴在泥水中自由的活也不愿被放進精致的盒里，絲綢撫飾，珍藏以死換取“留骨而貴”。

　　這，是我暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的`驚人內力。

　　可謂，莊子是一株孤獨的樹，是一株孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒丟失？就是因為有了這樣在清風夜戾中獨自看守月亮的樹。

　　莊子似因無情而堅強，實則因最多情而最脆弱！

　　他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。但對人世間種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣。于是，隨著外界的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致因著世界黑暗到極致，他的態度也就偏激到極致。但是，有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？這又怎能不叫悚然面對、肅然起敬又油然生愛呢？當然，我并非全然贊賞他的自然無待的人生境界，只是欣賞他的潔身自好、不事權貴，不同流合污。而又更加同意我上篇文章中所述“生無所息”。

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