- 相關推薦
宿龍興寺原文及賞析
在平凡的學習生活當中，相信大家都接觸過很多的古詩詞賞析吧，那么怎么賞析一首古詩詞呢？下面是小編給大家整理的關于宿龍興寺原文及賞析，歡迎閱讀！
宿龍興寺原文及賞析1
原文：
香剎夜忘歸，松清古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心凈，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥銜飛。
譯文
造訪龍興寺，夜深忘記了歸去；青青古松樹，掩映佛殿的大門。
方丈室里寬敞干凈，燈火通亮；和尚披衣系著佛珠，吟誦詩文。
心地像陽光般明亮，純潔透明；佛法如蓮花般圣潔，微妙清靜。
天女撒下的花朵，飄落佛前；銜花翻飛的鳥兒，離去無聲。
注釋
龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。
香剎：寺院。此指龍興寺。
忘歸：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。
比丘：和尚。
心：禪心。
青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。
天花：天女所散之花。
賞析：
此詩寫龍興寺環境清涼寂靜，寺內的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的`鉆研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點明。作為輔助，詩人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心凈”兩個句子，邏輯上很嚴密。為了展現龍興寺環境的優美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內是低低的誦經聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話里常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這里詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內庭園中的清靜。佛門之內不得喧嘩吵鬧是常理，用易于明白的修辭來表現其實也顯露了詩人的修養，這樣寫寺廟是很妥當的。當然如果這里把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。
有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。
宿龍興寺原文及賞析2
宿龍興寺
朝代：唐代
作者：綦毋潛
原文：
香剎夜忘歸，松清古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心凈，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥銜飛。
譯文
一天游到香剎龍興寺，看到的美景竟然我忘了回去的時間，不得不寄宿一夜，夜色中，大殿高高的門扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禪室里燈火通明，幾個晚課的僧人正在撥動著念珠誦經。
白天這些僧人會向香客們布道，就是闡明佛教宗義，師傅們好像口吐蓮花，將佛法的精神解釋得高深廣大。這時候殿外會停留一些鳥雀，殿內的法事并不會驚擾它們的自由飛翔。
賞析：
以詩談玄說理，始自魏晉時期，盛唐某些詩人也頗受其 影響。究其原因，一方面固然由于統治階級提倡佛老，造成 了比較特殊的政治生活局面;另一方面，一些文人或由隱而 仕，或邊仕邊隱，或由仕而隱，都不同程度地助長了這種風 氣的發展。在這方面，綦毋潛的這首《宿龍興寺》是頗有代表 性的。
我們知道，佛家的最高境界是“四大皆空”，為了寫出這 個“空”字，作者先寫自己夜間佛寺所見:“香剎夜忘歸，松清 古殿扉。”這是一個非常優美的境界:松濤滾滾，敲打著古殿 的窗扉，古殿中透出縷縷香煙，使游人樂而忘返，陶醉在這 清靜肅穆的氣氛中。這還不算，在漆黑的夜幕中，唯有“方丈 室”燈火明亮，射出柔和的光芒。燈光下，身披袈裟的和尚頸 系佛珠，默誦經文……結合全詩來看，作者的這種寫法確實 是很高明的:其一，作者“夜忘歸”，不僅僅是由于那“松清古 殿扉”的幽雅境界的吸引，而且還想看一看佛教徒的那種夜 誦經文、清凈無為的生活;其二，作者第二句中，只是寫“燈 明”、“比丘衣”、念珠等，卻不見一個和尚的`影子，這種“見物 不見人”的寫法既表現了自己對清靜生活的向往之情，也用 “無”寫了“有”，隱隱地點出了詩的主題;其三，這四句詩主 要是寫自己“夜忘歸”的原因。從全詩的結構看，它表現的是 “有”，只有把“有”表現好，才能更好地寫“無”，突出地表現 全詩“一切皆空”的主題。
夜景寫過之后，作者筆鋒一轉，突然去寫“白日”。從《宿 龍興寺》的詩題來看，這里的“白日”，絕不是指“宿”過之后 的第二天，而是作者夜間對當天生活的回憶。作者之所以要 這樣寫，一方面是為了暗示自己不僅“夜忘歸”，而且白天就 曾觀看了法師傳經的情景，以此來極言自己在龍興寺呆的 時間很長，對這里的生活很感興趣;另一方面把“夜”連在了 “白日” 的時間序列中，用變化來強調萬事萬物的不常住 ——也即“空”。因此，“白日傳心凈，青蓮喻法微”既是景語， 又是“禪”語，作者的用心確實是很巧妙的。這句話還隱含了 一個佛教故事。
【宿龍興寺原文及賞析】相關文章：
宿龍興寺原文及賞析06-27
宿龍興寺原文及賞析3篇06-27
宿山寺原文及賞析03-15
宿山寺原文賞析10-07
[必備]宿山寺原文及賞析08-17
宿山寺原文及賞析（精品）08-17
宿楚國寺有懷原文及賞析04-19
春興原文及賞析04-20
宿楚國寺有懷——趙嘏的詩原文賞析及翻譯10-19